Tinawag ng mga naniniwala na ang Easter ay ang pagdiriwang ng lahat ng pagdiriwang. Para sa kanila, ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo ay ang pangunahing piyesta opisyal ng kalendaryong Orthodox. Sa ikaanim na sunod na sunod sa modernong kasaysayan nito, ipinagdiriwang ng hukbo ng Russia ang Pasko ng Pagkabuhay, na pinagpala ng mga paring militar na lumitaw sa mga yunit at pormasyon pagkatapos ng isang siyamnapung taong pagtigil.
Sa pinagmulan ng tradisyon
Ang ideyang buhayin ang institusyon ng mga paring militar sa hukbo ng Russia ay nagmula sa mga hierarch ng Russian Orthodox Church (ROC) noong kalagitnaan ng siyamnaput siyam. Hindi ito nakatanggap ng labis na kaunlaran, ngunit ang mga sekular na pinuno bilang isang buong positibong tinasa ang pagkusa ng ROC. Naapektuhan ng mabait na pag-uugali ng lipunan sa mga ritwal ng simbahan at ang katunayan na matapos ang pagkatubig ng tauhan ng mga manggagawang pampulitika, ang edukasyon ng mga tauhan ay nawala ang isang natatanging pangunahing ideolohiya. Ang elite ng post-komunista ay hindi kailanman nakapagsulat ng isang bagong maliwanag na pambansang ideya. Ang kanyang paghahanap ay humantong sa marami sa isang pamilyar na pang-relihiyosong pang-unawa sa buhay.
Ang pagkusa ng Russian Orthodox Church ay bumagsak nang higit sa lahat dahil walang pangunahing bagay sa kuwentong ito - ang mga tunay na pari ng militar. Ang ama ng isang ordinaryong parokya ay hindi masyadong angkop para sa papel, halimbawa, ng kumpisal ng mga desperadong paratrooper. Dapat mayroong isang tao sa kanilang milya, iginagalang hindi lamang para sa karunungan ng relihiyosong sakramento, kundi pati na rin para sa lakas ng militar, kahit papaano para sa halatang kahandaang gawin ng mga sandata.
Ito ang naging military military na si Cyprian-Peresvet. Siya mismo ang bumuo ng kanyang talambuhay tulad ng sumusunod: una siya ay isang mandirigma, pagkatapos ay isang lumpo, pagkatapos ay siya ay naging isang pari, pagkatapos - isang paring militar. Gayunpaman, binibilang lamang ng Cyprian ang kanyang buhay mula pa noong 1991, nang siya ay gumawa ng monastic vows sa Suzdal. Makalipas ang tatlong taon siya ay naordenahan bilang isang pari. Ang Siberian Cossacks, na binuhay muli ang pamilyar na distrito ng Yenisei, ay inihalal sa Cyprian bilang isang pari ng militar. Ang kasaysayan ng banal na ascetic na ito ay nararapat sa isang hiwalay na detalyadong kwento. Dumaan siya sa parehong mga digmaang Chechen, dinakip ni Khattab, tumayo sa linya ng pagpapaputok, nakaligtas sa kanyang mga sugat. Nasa Chechnya na ang mga sundalo ng brigada ng Sofrinskaya na pinangalanang Cyprian Peresvet para sa katapangan at pasensya sa militar. Mayroon din siyang sariling call sign na "Yak-15" upang malaman ng mga sundalo: katabi nila ang pari. Sinusuportahan sila ng kaluluwa at panalangin. Ang mga kasama sa Chechen na tinatawag na Cyprian-Peresvet na kanilang Kapatid, ang Sofrintsy ay tinawag na Batey.
Matapos ang giyera, sa Hunyo 2005 sa St. Petersburg, ang Cyprian ay tatanggap ng tonure sa Great Schema, na nagiging matandang schema-abbot na si Isaac, ngunit sa memorya ng mga sundalong Ruso ay mananatili siyang kauna-unahang pari ng militar ng modernong panahon.
At bago siya - isang mahaba at mayabong na kasaysayan ng klerong militar ng Russia. Para sa akin at, marahil, para sa Sofrintsy, nagsisimula ito noong 1380, nang ang Monk Sergius, hegumen ng lupain ng Russia at ang Wonderworker ng Radonezh, ay binasbasan si Prinsipe Dmitry para sa labanan para sa pagpapalaya kay Rus mula sa pamatok ng Tatar. Binigyan niya siya ng kanyang mga monghe, Rodion Oslyabya at Alexander Peresvet, upang tulungan siya. Ang Peresvet na ito ay lalabas sa patlang ng Kulikovo para sa solong pakikipaglaban sa bayani ng Tatar na si Chelubey. Sa kanilang nakamamatay na labanan, magsisimula ang labanan. Tatalo ng hukbo ng Russia ang sangkawan ng Mamai. Iugnay ng mga tao ang tagumpay na ito sa basbas ni St. Sergius. Si Monk Peresvet na nahulog sa iisang labanan ay ma-canonize. At tatawagin natin ang araw ng Labanan ng Kulikovo - Setyembre 21 (Setyembre 8 ayon sa kalendaryong Julian) na Araw ng Kaluwalhatian ng Militar ng Russia.
Sa pagitan ng dalawang Peresvetas anim na siglo pa. Ang oras na ito ay naglalaman ng maraming - ang mahirap na paglilingkod sa Diyos at sa Fatherland, mga gawaing pastoral, magagaling na laban at matinding kaguluhan.
Ayon sa regulasyon ng militar
Tulad ng lahat ng bagay sa hukbo ng Russia, ang pang-espiritwal na serbisyo sa militar ay unang nakuha ang istrakturang pang-organisasyon nito sa Mga Regulasyong Militar ni Peter I ng 1716. Natagpuan ng Emperor ng Repormang kinakailangan na magkaroon ng isang pari sa bawat rehimen, sa bawat barko. Ang mga pandagat ng pandagat ay pangunahing kinatawan ng mga hieromonks. Pinamunuan sila ng punong hieromonk ng fleet. Ang klero ng mga puwersa sa lupa ay mas mababa sa punong pari ng larangan ng hukbo sa bukid, at sa kapayapaan - sa obispo ng diyosesis, sa teritoryo kung saan inilagay ang rehimen.
Sa pagtatapos ng siglo, si Catherine II sa pinuno ng militar at pandagat na klero ay humirang ng isang pinunong pari ng hukbo at hukbong-dagat. Awtonomiya siya mula sa Synod, may karapatang mag-ulat nang direkta sa emperador at karapatang makipag-usap nang direkta sa mga diocesan hierarchs. Isang regular na suweldo ang itinatag para sa klero ng militar. Matapos ang dalawampung taong paglilingkod, ang pari ay tumanggap ng pensiyon.
Ang istraktura ay nakatanggap ng tulad ng militar na tapos na hitsura at lohikal na pagpapailalim, ngunit naitama ito para sa isa pang siglo. Kaya, noong Hunyo 1890, inaprubahan ni Emperor Alexander III ang Regulasyon sa Pangangasiwa ng mga Simbahan at Klero ng Kagawaran ng Militar at Naval. Itinaguyod ang titulong "Protopresbyter ng Militar at Naval Clergy." Ang lahat ng mga simbahan ng mga rehimen, kuta, ospital ng militar at mga institusyong pang-edukasyon (maliban sa Siberia, kung saan "dahil sa distansya" ang mga pari ng militar ay sumailalim sa mga diosesis na obispo ay naatasan sa kanya.)
Ang bukid ay naging solid. Ang kagawaran ng protopresbyter ng militar at pandagat na klero ay may kasamang 12 katedral, 3 bahay simbahan, 806 regimental, 12 serfs, 24 ospital, 10 bilangguan, 6 port simbahan, 34 simbahan sa iba't ibang mga institusyon (kabuuan - 407 simbahan), 106 archpriests, 337 pari, 2 protodeacon, 55 deacon, 68 salmista (kabuuan - 569 klero). Ang Opisina ng Protopresbyter ay naglathala ng sarili nitong magasin, ang Bulletin of the Military Clergy.
Ang pinakamataas na posisyon ay natutukoy ng mga karapatan sa serbisyo ng military clergy at suweldo. Ang punong pari (protopresbyter) ay pinantay ng tenyente heneral, ang punong pari ng General Staff, ang mga bantay o grenadier corps - kasama ang pangunahing heneral, ang archpriest - kasama ang koronel, ang rektor ng isang katedral ng militar o templo, pati na rin bilang divisional dean - kasama ang tenyente koronel. Ang regimental na pari (katumbas ng kapitan) ay nakatanggap ng halos kumpletong rasyon ng kapitan: isang suweldo sa halagang 366 rubles sa isang taon, ang parehong bilang ng mga kantina, ang mga allowance para sa pagiging nakatatanda ay naibigay, na umaabot sa (para sa 20 taon ng serbisyo) hanggang sa kalahati ng ang itinatag na suweldo. Ang isang pantay na suweldo ng militar ay sinusunod para sa lahat ng mga ranggo ng klerikal.
Ang mga tuyong istatistika ay nagbibigay lamang ng isang pangkalahatang ideya ng klero sa hukbo ng Russia. Dinadala ng buhay ang mga maliliwanag na kulay sa larawang ito. Mayroong mga giyera, mabibigat na laban sa pagitan ng dalawang Peresvetas. Nariyan din ang kanilang mga Bayani. Narito ang pari na si Vasily Vasilkovsky. Ang kanyang gawa ay inilarawan sa pagkakasunud-sunod para sa hukbo ng Russia Blg. 53 ng Marso 12, 1813 ng pinuno ng pinuno na si MI Kutuzov: nang may lakas ng loob na hinimok niya ang mas mababang mga ranggo na lumaban nang walang katakutan para sa Pananampalataya, ang Tsar at ang Fatherland, at malubhang nasugatan sa ulo ng bala. Sa labanan sa Vitebsk, nagpakita siya ng parehong lakas ng loob, kung saan nakatanggap siya ng tama ng bala sa binti. Iniharap ko ang punong patotoo ni Vasilkovsky tungkol sa napakahusay na walang takot na mga aksyon sa mga laban at masigasig na paglilingkod sa Emperor, at ang Kanyang Kamahalan ay kumita upang bigyan siya ng Order ng Holy Great Martyr at Victorious George ng ika-4 na klase”.
Ito ang kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan na ang isang pari ng militar ay iginawad sa Order of St. George. Igawad kay Father Vasily ang kautusan sa Marso 17, 1813. Sa taglagas ng parehong taon (Nobyembre 24), namatay siya sa isang paglalakbay sa ibang bansa mula sa kanyang mga sugat. Si Vasily Vasilkovsky ay 35 taong gulang lamang.
Tumalon tayo sa loob ng isang siglo sa isa pang mahusay na digmaan - ang Unang Digmaang Pandaigdig. Narito kung ano ang bantog na pinuno ng militar ng Russia, si Heneral A. A. Brusilov: "Sa mga kahila-hilakbot na pag-atake sa mga tunika ng sundalo, sumilaw ang mga itim na pigura - mga rehimeng pari, na tinatakip ang kanilang mga robe, na may magaspang na bota, lumakad kasama ang mga sundalo, hinihimok ang mga mahiyain sa isang simpleng salita at pag-uugali ng Ebanghelyo … Nanatili silang magpakailanman doon, sa bukirin ng Galicia, na hindi nahiwalay sa kawan."
Para sa kabayanihan na ipinakita sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig, halos 2,500 mga military military ang igagawad sa mga parangal ng estado, at 227 gintong mga pectoral cross sa St. George ribbon ang ipapakita. Ang Order ng St. George ay igagawad sa 11 katao (apat - posthumously).
Ang instituto ng militar at pandagat na klero sa hukbo ng Russia ay natapos sa pamamagitan ng kautusan ng People's Commissariat for Military Affairs noong Enero 16, 1918. 3,700 na pari ang matatanggal sa hukbo. Marami ang pinipigilan bilang mga elemento ng dayuhan na klase …
Tumawid sa mga pindutan
Ang mga pagsisikap ng Simbahan ay nagbunga ng mga resulta sa pagtatapos ng 2000s. Ang mga sosyolohikal na botohan na pinasimulan ng mga pari noong 2008-2009 ay nagpakita na ang bilang ng mga mananampalataya sa hukbo ay umabot sa 70 porsyento ng mga tauhan. Ang dating Pangulo ng Russia D. A. Medvedev ay nabatid tungkol dito. Sa kanyang mga tagubilin sa departamento ng militar, nagsisimula ang isang bagong oras ng espirituwal na paglilingkod sa hukbo ng Russia. Nilagdaan ng Pangulo ang tagubiling ito noong Hulyo 21, 2009. Pinag-utusan niya ang Ministro ng Depensa na kumuha ng mga kinakailangang desisyon na naglalayong ipakilala ang institusyon ng mga klerong militar sa Armed Forces ng Russia.
Natutupad ang mga tagubilin ng pangulo, hindi kokopyahin ng militar ang mga istrukturang umiiral sa hukbong tsarist. Magsisimula sila sa pamamagitan ng paglikha ng isang Direktorat para sa trabaho sa mga relihiyosong sundalo sa loob ng Pangunahing Direktor ng Armed Forces ng Russian Federation para sa trabaho sa mga tauhan. Ang tauhan nito ay isasama ang 242 na posisyon ng mga katulong na kumander (pinuno) para sa trabaho sa mga relihiyosong sundalo, pinalitan ng mga klerigo ng tradisyonal na mga asosasyong panrelihiyon sa Russia. Mangyayari ito sa Enero 2010.
Sa loob ng limang taon ay hindi posible na punan ang lahat ng mga inaalok na bakante. Iniharap pa ng mga organisasyong panrelihiyon ang kanilang mga kandidato sa Kagawaran ng Ministri ng Depensa na masagana. Ngunit ang bar para sa mga hinihingi ng militar ay naging mataas. Upang magtrabaho sa mga tropa sa isang regular na batayan, sa ngayon ay tinatanggap lamang nila ang 132 mga klerigo - 129 Orthodox, dalawang Muslim at isang Buddhist. (Mapapansin ko, sa pamamagitan ng paraan, sa hukbo ng Imperyo ng Russia ay naging matulungin din sila sa mga mananampalataya sa lahat ng pagtatapat. Maraming daang mga chaplain ang umikot sa mga servicemen ng Katoliko. Si Mullah ay nagsilbi sa mga pambansang-teritoryal na pormasyon, tulad ng Wild Division. Ang mga Hudyo ay pinapayagan na bisitahin ang mga sinagoga sa teritoryo.)
Ang mataas na mga kinakailangan para sa klero ay maaaring matured mula sa pinakamahusay na mga halimbawa ng espirituwal na ministeryo sa hukbo ng Russia. Siguro kahit isa sa mga naalala ko ngayon. Hindi bababa sa, ang mga pari ay inihahanda para sa mga seryosong pagsubok. Ang kanilang mga balabal ay hindi na matatanggal ang mga takot sa mga pari, tulad ng nangyari sa mga pormasyon ng labanan ng hindi malilimutang tagumpay ni Brusilov. Ang Ministri ng Depensa, kasama ang Kagawaran ng Synodal ng Patriarchate ng Moscow para sa Pakikipag-ugnayan sa Armed Forces at Law Enforcement Agencies, ay gumawa ng "Mga Batas para sa pagsusuot ng uniporme ng mga klerong militar." Naaprubahan sila ng Patriarch Kirill.
Ayon sa mga patakaran, mga paring militar "kapag nag-oorganisa ng trabaho sa mga naniniwala na sundalo sa mga kondisyon ng pagkagalit, sa panahon ng emerhensiya, likidasyon ng mga aksidente, likas na peligro, sakuna, natural at iba pang mga sakuna, sa panahon ng pagsasanay, klase, tungkulin sa pakikipaglaban (serbisyo militar) "hindi magsuot ng damit na pang-simbahan, ngunit isang unipormeng pang-militar. Hindi tulad ng uniporme ng mga tauhan ng militar, hindi ito nagbibigay para sa mga strap ng balikat, insignia ng manggas at mga badge ng kaukulang uri ng mga tropa. Ang mga buttonholes lamang ang palamutihan ang mga madilim na kulay na mga Orthodox na krus ng itinatag na pattern. Kapag nagsasagawa ng mga banal na serbisyo sa bukid, dapat isusuot ng pari ang epitrachelion, basahan at krus ng pari sa uniporme.
Ang batayan ng gawaing pang-espiritwal sa mga tropa at ng hukbong-dagat ay sineseryoso ding binago. Ngayon, mayroong higit sa 160 mga simbahan at kapilya ng Orthodox sa mga teritoryo sa ilalim ng hurisdiksyon ng Ministry of Defense. Ang mga templo ng militar ay itinatayo sa Severomorsk at Gadzhievo (Hilagang Fleet), sa himpilan ng hangin sa Kant (Kyrgyzstan), at sa iba pang mga garison. Ang Church of the Holy Archangel Michael sa Sevastopol ay muling naging isang military temple, ang gusali na dating ginamit bilang isang sangay ng Black Sea Fleet Museum. Ang Ministro ng Depensa na si S. K. Shoigu ay nagpasyang maglaan ng mga silid para sa mga silid ng pananalangin sa lahat ng pormasyon at sa mga barkong may ranggo I.
… Ang isang bagong kasaysayan ay nakasulat sa serbisyong espiritwal sa militar. Ano ito? Tiyak na karapat-dapat! Ito ay sapilitan ng mga tradisyon na nabuo sa paglipas ng mga siglo, natunaw sa isang pambansang karakter - ang kabayanihan, pagtitiyaga at tapang ng mga sundalong Ruso, ang sipag, pasensya at dedikasyon ng mga paring militar. Pansamantala, ang dakilang bakasyon sa Pasko ng Pagkabuhay ay nasa mga simbahan ng militar, at ang sama-samang pagkakaisa ng mga sundalo ay isang bagong hakbang sa kanilang kahandaan na paglingkuran ang Fatherland, ang Mundo at Diyos.
