Ang aming bayani ay kilala ng lahat mula pagkabata. Ang isang kaso sa kasaysayan ay hindi nangangahulugang isang ordinaryong, sapagkat, ayon sa maraming mga botohan at sa halip seryosong pag-aaral ng sosyolohikal, ang ating mga kasabayan ay maliit na alam kahit ang mga bayani ng napakahusay na natapos at labis na yaman sa mga kaganapan ng ikadalawampu siglo. Pagdating sa malayong ika-15 siglo, iilan lamang sa mga pangalan ang karaniwang naaalala. Pinakamahusay, ang mga pangalan ng Joan ng Arc, Jan Hus, Jan Zizka, Columbus, Vasco da Gama, Tamerlane at Ivan III ay pinangalanan. At halos wala ring naghihinala na ang Duke Bluebeard, na kilalang-kilala sa kanila mula sa aklat ng diwata ni Charles Perrault, ay isang tunay na makasaysayang tauhan na naging aktibong bahagi sa Hundred Years War at sa kapalaran ng Maid of Orleans. At, sa aking labis na sorpresa, ang dalawang kalahok sa telebisyon na "Svoy Igry" sa NTV kamakailan lamang, sa huling yugto ng programa na nai-broadcast noong Disyembre 16, 2018, ay hindi sumagot sa tanong tungkol sa aming bayani - tanging si Alexander Lieber lamang ang nakaya.
Gustave Dore, Bluebeard, pag-ukit
Gayunpaman ito ay hindi isang biro o kahit isang pang-kasaysayan na sensasyon: sa mga ballada ng Breton noong ika-15 - ika-16 na siglo. ang mga pangalan ng Bluebeard at ang bayani ng aming artikulo ay kahalili na nagiging halata: pinag-uusapan natin ang parehong tao. Ang kanyang pangalan ay Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais, Comte de Brienne. Isang napakatalino na aristocrat, isa sa pinakamayaman at pinaka kilalang mga maharlika sa kanyang bansa, isang kapantay ng Pransya. Siyempre, hindi niya tinina ang asul na balbas niya. Bukod dito, ipinapalagay na wala siyang balbas: "asul na balbas" sa oras na iyon ay tinawag ang mga kalalakihan na ahit "hanggang asul."
Gilles de Laval, Monsieur de Re, pagpipinta ni Elio-Firmin Feron, 1835
Si Gilles de Rais ay isinilang noong 1404, sa kastilyo ng Machecoul, sa hangganan ng mga lalawigan ng Pransya ng Brittany at Anjou, mula sa kasal ng supling ng maraming taon ng pakikipaglaban sa mga marangal na pamilya de Rais at de Craon (kaya sinubukan nilang wakasan poot na ito).
Mga pagkasira ng kastilyo ng Machekul
Sa edad na 11, naulila siya, naiwan sa pangangalaga ng kanyang lolo, sa edad na 16 - pinakasalan niya ang kanyang pinsan, si Catherine de Toire, na naging nag-iisang asawa ni Gilles de Rais at nabuhay nang matagal ang kanyang asawa. Si Catherine ay kamag-anak ng Dauphin (tagapagmana ng trono ng Pransya) na si Charles (hinaharap na Hari ng Pransya na si Charles VII). Kung naniniwala kang mga alamat ng pamilya at ilang mga salaysay ng kasaysayan, upang makakuha ng isang prestihiyosong nobya para sa kanyang apo, ninakaw lamang siya ng lolo ni Gilles mula sa kanyang mga kamag-anak.
Haring Charles VII ng Pransya
Totoo, ang Dauphin mismo sa oras na iyon ay nasa pinaka-desperadong sitwasyon at nagduda pa sa legalidad ng kanyang mga karapatan sa trono ng Pransya. Wala siyang totoong kapangyarihan, walang pera, walang awtoridad. Ang kanyang maliit at hindi maayos na pag-ayos ng mga tropa ay halos hindi makontrol ang mga lungsod lamang na matatagpuan sa Loire Valley. Ang maliit na patyo ni Karl sa Chinon ay nanirahan alinsunod sa prinsipyong "pagkatapos sa amin, kahit na isang baha", ang pera na natanggap mula sa mga usurero (at kung minsan mula sa pagnanakawan ng mga dumadaan na caravan) ay ginugol sa lahat ng mga uri ng aliwan sa korte - paligsahan, bola, kapistahan, ilang historyano din gamitin ang salitang "orgies." Ang mayayamang batang rake na si Gilles de Rais, na patuloy na nagpapahiram ng pera sa kapwa mga courtier at mismo sa Dauphin, ay sinalubong doon ng kagalakan.
Samantala, ang giyera sa Inglatera (kalaunan ay tinawag na Daang Taon) ay nagpatuloy ng matamlay - labis na hindi matagumpay para sa Pransya. At mula noong 1427, si Gilles de Rais ay nakilahok sa pakikipag-away laban sa British. Hindi siya nakakamit ng maraming tagumpay noon, ngunit nakakuha siya ng karanasan sa pakikibaka. Ang sitwasyon ng militar ay nasa bingit ng sakuna. Ang British, na nasakop na ang Paris, ay tuluy-tuloy at hindi maipalabas na pagsulong patungong Chinon. Ang malas na si Dauphin ay seryosong nag-iisip tungkol sa pag-alis sa kanyang bansa upang makipagsapalaran at magtago sa katimugang mga lalawigan, ngunit sa oras na iyon ay dumating si Joan ng Arc sa korte ni Charles.
Si Jeanne d'Arc, pagguhit ng Kalihim ng Parlyamento ng Paris, Clément Focombert, na may petsang Mayo 10, 1429, at isang medieval miniature ng ikalawang kalahati ng ika-15 siglo
Ang Birhen ng Orleans ay gumawa ng isang tunay na kamangha-manghang impression kay Gilles de Rey: isang totoong himala ang nangyari sa harap ng kanyang mga mata - isang pastol na nagmula sa kung saan ay biglang naisip ang duwag na Dauphin.
Joan ng Arc, maliit na medieval
Ang kapalaran ni Gilles ay napagpasyahan: ang isa sa pinaka marangal na baron ng Pransya na maamo na sumunod sa isang batang babae na walang ugat, na naging kanyang tanod at kumander. Sa kabila ng isang medyo kahina-hinala na reputasyon, sa oras na iyon matatag na nakabaon sa Gilles, ganap na pinagkatiwalaan siya ni Jeanne d'Arc. Sa tabi ni Jeanne d'Arc, biglang naging bayani ang napahamak at may licent na si Gilles de Rais: sinundan niya ito sa kanyang sakong, nakikipaglaban sa kanya sa mga laban - sa lahat ngunit ang huli. Ang kanyang mga merito ay napakahusay at halata na sa edad na 25 hindi lamang siya nakatanggap ng titulong Marshal ng Pransya, kundi pati na rin ang eksklusibong karapatang magsuot ng royal badge ng Lily.
Si Vincent Cassel bilang Gilles de Rais, isang pelikula ni Luc Besson
Ang isa pang napaka-kaduda-dudang karakter, na sa sandaling iyon ay katabi ni Joan ng Arc, ay si Etienne de Vignol, lord de Cucy, tinawag ng Gascon na La Gere ("Wrath").
Louis-Felice Amiel, Portrait ng Etienne de Vignoles (La Guira), 1835
Ang tauhan ni De Vignol ay marahil pinakamahusay na naiparating ng kanyang parirala na bumaba sa kasaysayan: "Kung ang Diyos ay isang kawal, magnanakaw din siya." Isa pang aphorism ng "bayani" na ito: "Kung nais mong mabuhay, pindutin muna." Ang La Hire ay isinasaalang-alang bilang isang "matandang lalaki" (halos 40 taong gulang!), Malubhang napikon sa kanyang kanang paa, hindi marunong bumasa at sumulat, ngunit nagkaroon ng reputasyon bilang isang hindi nababagabag na manlalait at masamang wika. Ginaya si Joan of Arc, na palaging nanunumpa ng "staff of her banner", nagsimula rin siyang manumpa sa "staff," ngunit hindi sa banner, ngunit "sa kanya," na nagpapakilala sa isang lalaki sa isang babae. Tinawag pa siya ng mga kasabayan na "paborito ng Diyablo." At ang lalaking ito ang unang kumilala sa banal na regalo ni Joan of Arc! Sa ilalim ng kanyang impluwensya, nagsimula pa siyang dumalo sa pakikipag-isa. Sina De Rais at La Hire ay halos tanging mga Pranses na hindi nagtaksil kay Joan ng Arc. Sa bisperas ng pagpapatupad ng Birhen ng Orleans, si Gilles de Rais, na pinuno ng isang detatsment ng mga mersenaryo na tinipon niya sa kanyang sariling panganib at peligro, ay sinubukang lumusot sa Rouen, ngunit huli na. Si De Vignol, matapos ang pagkasunog kay Jeanne, ay gumanti sa mga Burgundian sa loob ng maraming taon, na kinonsidera niyang nagkasala sa pagkamatay nito. Gumanti siya sa kanyang nakagawian na paraan - pinatay niya, ninakawan, ginahasa, at ang paghihiganti na ito, dapat isipin ng isa, personal na nagdala sa kanya ng labis na kasiyahan. Noong 1434 naging Marshal din siya ng France. Ang pangatlong taong nagtangkang tulungan si Jeanne ay isang hindi pinangalanan na English archer na nagtapon sa apoy upang maabot ang isang homemade na kahoy na krusipiho sa inabandunang 19 na taong gulang na batang babae.
Joan of Arc bago ipatupad, ang medieval miniature
Ang ilang mga istoryador ay nagtatalo ngayon na si Jeanne, sa pangkalahatan, ay isang simbolo lamang, at halos isang laruan sa kamay ng mga "totoong" kumander. Siyempre, walang nag-aangkin na si Joan ng Arc ay ang muling pagkakatawang-tao ni Julius Caesar o Alexander the Great. Ito ay tungkol sa lakas ng pagkatao. Si Mark Twain ay wastong sumulat sa makasaysayang akdang nobelang Personal na Mga Memoir ni Jeanne d'Arc ni Sier Louis de Comte:
"Siya ay ipinadala ng Diyos o hindi, ngunit may isang bagay sa kanya na itataas siya sa itaas ng mga sundalo, higit sa lahat ng mga sundalo ng Pransya, na pinasisigla silang mag-isip, ginagawang isang hukbo ng mga matapang na kalalakihan, at nakakuha sila walang takot sa kanyang presensya."
"Siya ay mahusay sa kanyang kakayahan upang matuklasan ang mga kakayahan at talento saan man sila magtago; mahusay para sa kanyang kahanga-hangang regalo ng pagsasalita kapani-paniwala at mahusay; hindi mapigilang mahusay na kakayahan upang pasilabin ang mga puso ng mga nawalan ng pananalig, magtanim sa kanila ng pag-asa at pag-iibigan; ang kakayahang gawing bayani ang mga duwag, karamihan ng mga tamad na tao at desyerto sa mga batalyon ng matapang na kalalakihan."
(Si Louis de Comte ay isang kapwa kababayan at kasama ni Joan ng Arc, isang saksi sa proseso ng kanyang rehabilitasyon sa Paris noong 1455, ang kanyang patotoo sa ilalim ng panunumpa ay naitala sa protocol at, kasama ang iba pang mga dokumento ng panahong iyon, ay ginagamit ng mga historyano bilang pangunahing mapagkukunan.)
At sa kasong ito, nagsasalita ang mga katotohanan para sa kanilang sarili: sa tabi nina Jeanne, de Rais at de Vignol, na, hindi tulad ng marami pang iba, ay nagawang itaas ang kanilang mga mata at makita ang mga bituin, ay naging bayani. Matapos ang kanyang kamatayan, mabilis silang napasama sa kanilang karaniwang estado: Si Gilles de Rais ay naging isang breton-tyrant na Breton, La Hire - isang bandidong Gascon mula sa mataas na kalsada.
Allen Douglas, Saint Joan ng Arc sa giyera kasama ang mga British
Kaya, isang hindi kilalang batang babae na biglang lumitaw sa korte ng Dauphin, inayos ang mga bagay sa kalahating mabulok na hukbo, natalo ang British sa mga dingding ng Orleans at pinilit na korona si Reims.
William Etty, Taking Orleans
Jules Eugene Leneveux, Jeanne d'Arc sa koronasyon ni Charles VII, 1889
At pagkatapos ng Orleans, ang lungsod ng Compiegne ay pinakawalan din.
Joan of Arc sa pagkubkob ng Turret, 15th siglo na pinaliit
Gayunpaman, napapaligiran ng mahina at mahinang kalooban na si Charles VII, ang mga tao tulad nina Gilles de Rais at La Hire ay hindi ang panuntunan, ngunit ang pagbubukod. Ang mga mapagmataas na aristokrata ay hindi maaaring patawarin ang walang ugat na panlalawigan na si Jeanne para sa anumang tagumpay sa militar o impluwensya sa hari. Ang unang senyas ng alarma ay tunog ng mas mababa sa dalawang buwan pagkatapos ng koronasyon ni Charles: noong Setyembre 8, 1429, sa hindi matagumpay na pag-atake sa Paris, si Jeanne d'Arc ay nasugatan sa binti ng isang arrow mula sa isang pana at nanatili nang walang tulong hanggang sa gabi, kahit na ang ang mga tropa ng Duke ng Alencon La Tremois ay malapit. …
George William Joy, Ang Sugat ni Joan ng Arc, Museum of Fine Arts, Rouen
Ang denouement ay dumating noong Mayo 23, 1430, nang ang kuta ng kuta ay nakasara sa harap ng retreating detachment ng Joan of Arc, halos lahat ng kanyang mga sundalo ay pinatay sa harap ng mga nagagalak na mga barons ng Pransya. Si Jeanne mismo ay dinakip ng mga Burgundian, na sa oras na iyon ay mga kakampi ng British. Ang mga istoryador ay nagtatalo pa rin: ang kumander ba ng kastilyo ay maglakas-loob na isara ang mga pintuang-bayan kung sa tabi ni Jeanne ay mayroong isang matapat na Marshal at Peer ng France na si Gilles de Rais?
Ngunit si Joan ng Arc ay maaari pa ring maligtas. Ayon sa kaugalian ng panahong iyon, sa kaganapan ng isang makatarungang alok ng pantubos, ang mga taong nakikipaglaban ay walang karapatang panatilihin ang nadakip na mandirigma ng kaaway. Mayroong kahit isang uri ng sukat alinsunod sa kung aling mga bilanggo ng giyera ang tinatasa, ayon kung saan walang sinuman ang maaaring humiling ng isang pantubos para sa isang ordinaryong kabalyero tulad ng para sa isang marangal na baron, at para sa isang baron bilang isang duke. Ngunit si Charles VII ay hindi nagpakita ng kaunting interes sa kapalaran ni Joan ng Arc at hindi man lang sinubukan na makipag-ayos sa mga Burgundian. Ngunit ang British ay nag-alok para kay Joan ng isang presyo na katumbas ng pantubos ng prinsipe ng dugo. Maingat nilang iniwan ang karapatang hatulan si Jeanne d'Arc sa mga Pranses mismo, at matagumpay nilang napagtagumpayan ang gawaing itinalaga sa kanila. Hindi pa rin sila naglakas-loob na pahirapan ang bayaning bayan, ngunit isinailalim nila ang batang babae, na taos-pusong naniniwala sa Diyos, ngunit hindi nakaranas sa mga usapin ng teolohiya, sa pinakapangit na presyur sa moralidad. Inakusahan nila siya na tinanggihan ang dogma ni Unam Sanctam atbp at kalapastanganan sa maraming iba pang posisyon ng pananampalatayang Katoliko, ng kabastusan, idolatriya, ng paglabag sa tipan ng paggalang sa mga magulang, na ipinahayag sa hindi awtorisadong pag-abandona sa kanyang tahanan, at pati na rin sa katotohanan na "walang kahihiyang itinanggi niya ang kagandahang-asal at pagpipigil ng kanyang kasarian, nang walang pag-aatubili, kinuha niya ang nakakahiyang kasuotan at militar." Inihayag bilang isang pasimuno sa giyera, "galit na nauhaw sa dugo ng tao at pinipilit itong ibuhos." Ang pahayag ni Jeanne na "ang mga santa ay nagsasalita ng Pranses, sapagkat hindi sila nasa panig ng British", ay kinilala bilang kalapastanganan sa mga santo at paglabag sa utos na mahalin ang kapwa. Ang kumpiyansa ni Jeanne na siya ay pupunta sa langit kung panatilihin niya ang kanyang pagkabirhen ay napatunayang salungat sa mga pundasyon ng pananampalataya. Kinilala rin siya bilang isang mapamahiin, sumasamba sa diyus-diyosan, na tumatawag ng mga demonyo, inakusahan ng pangkukulam at mga hula ng hinaharap. Ang pinakamataas na hierarchs ng French Catholic Church at ang pinaka-awtoridad na mga propesor ng Sorbonne ay "nagtatag" na ang mga tinig na tumawag kay Joan ng Arc na ipagtanggol ang inang bayan ay hindi kabilang sa Archangel Michael at Saints Catherine at Margaret, ngunit sa mga demonyong Belial, Behemoth at satanas. Sa wakas, siya ay inakusahan ng hindi nais na umasa sa korte ng simbahan at sundin ito. Ang presyur kay Jeanne ay hindi huminto kahit na sa panahon ng kanyang karamdaman sanhi ng pagkalason ng isda. Inabandona ng lahat, takot, pagod at bigo, pumayag si Jeanne na pirmahan ang pagdukot at sumang-ayon sa hatol ng simbahan. Noong Mayo 24, 1431, siya ay nahatulan ng walang hanggang pagkabilanggo sa tinapay at tubig at binago sa damit ng isang babae, ngunit noong Mayo 28, muli siyang nagsuot ng suit ng isang lalaki at idineklarang "hindi niya naintindihan ang kahulugan ng kanyang pagtalikod". Noong Mayo 29, ang magkatulad na hukom ay nagkumpirma ng katotohanan ng isang muling pagbagsak ng erehe at nagpasa ng isang resolusyon sa paglilipat kay Jeanne sa sekular na hustisya. Noong Mayo 30, si Jeanne ay naalis sa komunikasyon at hinatulan na masunog sa stake sa parehong araw. Bago ang pagpapatupad, humingi siya ng kapatawaran mula sa British at Burgundians, na inutos niya na ituloy at patayin.
Pagpapatupad ng Joan of Arc, medieval miniature
Sa pamamagitan ng paraan, sa net maaari kang makahanap at makinig sa aria na "Mass" mula sa rock-opera na "Jeanne d'Arc" (ang pangkat na "Temple"), kung saan mayroong boses ni Gilles de Rais ("The Maling Diyos ng Mga Tao sa Tao ").
Nagpatuloy ang giyera sa mga British, ngunit si Gilles de Rais, na nasiraan ng loob sa kanyang hari, ay umalis sa serbisyo. Noong 1432 lamang na bumalik siya sa aktibong aktibidad ng militar, tinulungan si Charles VII sa pag-angat ng pagkubkob sa Linyi. Si Gilles de Rais ay nanirahan sa Château de Tiffauges, kung saan siya nakatira, napapaligiran ng isang malaking alagad, nasisiyahan sa katanyagan at kayamanan. Ang kanyang mga bantay sa oras na iyon ay umabot sa 200 na mga kabalyero, at 30 mga canon na nagsilbi sa kanyang personal na simbahan.
Kastilyo ng Tiffauges
Dapat sabihin na, hindi tulad ng karamihan sa mga aristokrat ng Pransya noong panahong iyon, nakatanggap ng magandang edukasyon si Gilles de Rais. Kilala siya bilang isang art connoisseur, bihasa sa musika, nangolekta ng isang malaking silid-aklatan. Ang mga artista, makata at syentista na dumating sa kanyang kastilyo ay palaging nakatanggap ng mga mapagkaloob na regalo. Malaking pondo ang ginugol sa pagluwalhati kay Joan ng Arc, na sa oras na iyon ay ganap na opisyal na itinuturing na isang bruha (ang tagapagligtas ng Pransya ay isasauli lamang 20 taon na ang lumipas - noong 1456), sa partikular, ang grandiose Mystery of Orleans ay kinomisyon at itinanghal sa teatro. Ngunit sa mga usapin sa pananalapi, nagpakita si Gilles ng isang bihirang pag-iingat at pagkatapos ng 8 taon ay nahaharap sa isang kakulangan ng mga pondo. Samantala, ang baron ay hindi ginamit upang tanggihan ang kanyang sarili ng anuman, at samakatuwid ay tinahak niya ang tradisyunal at mapanganib na landas: sinimulan niyang ipasangla ang kanyang mga kastilyo at magbenta ng lupa. Ngunit kahit na sa mga pangyayaring ito, nagpakita si Gilles de Rais ng isang tiyak na pagka-orihinal, at, sa pagtatangka upang maiwasan ang pagkasira, siya ay lumingon sa alchemy at mahika. Siyempre, nakakita siya ng isang katulong sa mga kaduda-dudang bagay na ito: ang Italyano na adventurer na si Francesco Prelati, na nag-angkin na mayroong demonyo na nagngangalang Barron sa kanyang serbisyo, na nagawang idirekta ang kanilang paghahanap sa tamang landas. Ang mga kamag-anak ni Gilles de Rais ay nagalit, ang kanyang asawa ay nagpunta sa kanyang mga magulang, at nakamit ng kanyang nakababatang kapatid na si Rene ang paghahati ng ari-arian. Si Charles VII, na nakarinig ng mga alingawngaw tungkol sa labis na paggastos ni Gilles de Rais, naalala pa rin ang mga katangian ng kanyang marshal at sinubukang itigil ang kanyang pagkawasak. Noong 1436, ipinagbawal niya sa kanya na ibenta pa ang mga pag-aari, ngunit ang hari ay mahina pa rin at ang kanyang pasiya sa Brittany ay binaliwala lamang. Ang pangunahing mga mamimili at nagpapautang kay Gilles de Rais - ang Duke ng Breton John at ang kanyang chancellor, ang Obispo ng Nantes Malestrois, ay mahigpit na sinunggaban ang kanilang biktima at hindi nais na palayain siya, kahit tungkol sa utos ng hari. Ang pagbili ng halos lahat ng pag-aari ni Gilles de Rais para sa isang maliit na halaga, gayunpaman nakaranas sila ng ilang pagkabalisa, dahil ang mga kontrata na natapos nila kay Gilles ay nagbigay sa kanya ng karapatang bumili muli. Ang isang kapitbahay ay maaaring "isipin", at ang kanyang pinakamalawak na koneksyon sa korte ng hari ay maaaring payagan siyang unti-unting mabawi ang kanyang mga ipinangako na mga lupain. Ngunit sa kaganapan ng pagkamatay ni Gilles de Rais, ang kanyang mga pag-aari ay magpakailanman na maging pag-aari nila.
Samantala, kumalat ang mga alingawngaw sa buong distrito na ang dating Marshal at ang kamakailang bayani ng Pransya ay ipinakita ang pagkahilig ng isang baliw at isang sadista, na siya, na gumagamit ng kanyang mataas na posisyon sa lipunan, ay nag-utos sa kanyang mga tagapaglingkod na agawin ang mga batang lalaki na palaging pinatay niya matapos na inabuso Pinagtalunan na ang mga cellar ng kastilyo ay littered na may labi ng mga inosenteng biktima, at pinapanatili ni de Rais ang mga pinutol na ulo bilang labi. Sinabi rin na ang mga kinatawan ni Gilles, na pinamunuan ng kanyang punong mangangaso, de Briqueville, ay nangangaso para sa mga bata sa mga nakapaligid na bayan at nayon, at ang matandang babaeng si Perrine Meffre ay akitin ang mga bata nang direkta sa kastilyo. Ang tanyag na tsismis na nauugnay kay Gilles de Rais tungkol sa 800 mga kaso ng pagkawala ng mga bata. Gayunpaman, ang mga aktibidad na ito ng dating marshal ay hindi nasasailalim sa kapangyarihan ng spiritual o inquisitorial court. Ito ay maaaring mukhang kakaiba, ngunit kalaunan ang mga krimen na ito ay itinuring bilang pangalawa, sa pagpasa, sa pagitan ng mga kaso, sa isang par na paratang ng pagkalasing at pagsasaya. Ang katotohanan ay na noong ika-15 siglo hindi bababa sa 20 libong mga lalaki at babae ang nawala sa Pransya bawat taon. Ang buhay ng isang anak ng mahirap na magsasaka at artesano sa mga panahong iyon ay hindi nagkakahalaga ng isang sentimo. Ang libu-libong maliliit na ragamuffin na hindi napakain ng kanilang mga magulang ay gumala sa paligid ng distrito upang maghanap ng maliit na kita o humihingi ng limos. Ang ilang mga pana-panahong umuwi, ang iba ay nawala nang walang bakas, at walang sinuman ang makasasabi kung sila ay pinatay o sumali sa ilang trade caravan o isang tropa ng roving acrobats. Masyadong freewheeling na paggamot ng mga bata sa mga teritoryo na napapailalim sa mga barons ng Pransya, gaano man nakakatakot ito ngayon, sa mga panahong iyon ay hindi isang bagay na bukod sa karaniwan, at hindi maaaring magsilbing batayan para maipasa ang isang sentensya ng kamatayan sa isang marangal na tao, kung saan marami ang lubos na interesadong kalaban ng marshal. At samakatuwid, ang mga pangunahing krimen na dapat ay ipabilang kay Gilles de Rais ay ang pagtalikod, erehe at pakikipag-usap sa diyablo. Ang pagsasagawa ng alchemy ay isinasaalang-alang din, dahil ang espesyal na toro ni Papa Juan XXII, na ginawang anatema ng lahat ng mga alkimiko, ay may bisa pa rin.
Si De Rais mismo ang nagbigay ng isang dahilan para sa lantarang pagsasalita laban sa kanya. Nakipag-away siya sa kapatid na tagapag-ingat ng yaman ng Duke ng Breton na si Jean Ferron, na naorden at sa batayan na ito ay nasiyahan sa personal na kaligtasan sa sakit. Hindi nito pinigilan si Gilles de Rais: inagaw ng baron ang kanyang sariling kastilyo, ipinagbili sa kapatid ng pari, kung saan ang nang-aabuso sa kanya ay nasa sandaling iyon. Ang pari sa sandaling iyon ay nagsisilbi ng misa sa simbahan, na hindi pinigilan si Gilles mula sa pag-agaw sa kanya at, binuburot siya, at pagkatapos ay pinapanatili siya sa silong. Sobra na ito, iniutos ng Duke ng Brittany na palayain ang bilanggo at ibalik ang nabiling kastilyo sa mga bagong may-ari. Gayunpaman, sa panahon ng kanyang pag-aaral ng mahika, tila nawala na kay de Rais ang buong katuturan: hindi lamang siya tumanggi na tuparin ang ligal na kinakailangang ito ng kanyang panginoon, ngunit pinalo pa ang kanyang messenger. Ang resulta ay isang tunay na pagpapatakbo ng militar ng militar: ang kastilyo ng Tiffauges ay kinubkob ng mga tropa ng duke, at ang pinahiyang baron ay pinilit na isumite sa puwersa.
Gayunpaman, ang posisyon ni Gilles de Rais ay napakataas na kahit ngayon ang kanyang mga sekular na kaaway ay hindi naglakas-loob na dalhin ang baron sa paglilitis. Ngunit ang mga awtoridad na espiritwal ay kumilos nang mas mapagpasyahan. Ang unang nagsalita ay ang Obispo ng Nantes Malestrois, na sa pagtatapos ng Agosto 1440, sa panahon ng isang sermon, ay ipinaalam sa mga parokyano na alam niya ang mga karumal-dumal na krimen ni "Marshal Gilles laban sa mga maliliit na bata at kabataan ng parehong kasarian." Hiniling ng obispo na ang lahat ng mga taong may makabuluhang impormasyon tungkol sa mga nasabing krimen ay gumawa ng opisyal na pahayag sa kanya. Sa katunayan, si Jean de Malestroix ay umasa sa nag-iisang pahayag tungkol sa pagkawala ng bata, na naisumite sa kanyang tanggapan ng mga asawa ng Eisé isang buwan bago, walang mga katotohanan na nagkukunsinti kay Gilles de Rais ang nakapaloob sa pahayag na ito. Gayunpaman, ang sermon ni Malestrois ay gumawa ng isang impression sa pamayanan at di nagtagal ang kanyang tanggapan ay nakatanggap ng mga ulat ng pagkawala ng 8 pang mga bata. Noong Setyembre 13, 1440, ipinatawag ng obispo si Gilles de Rais sa isang espiritwal na paglilitis, kung saan ang mga unang paratang ay isinampa laban sa kanya sa paglilingkod sa demonyo at erehe. Dalawa sa pinakapinagkakatiwalaang at malapit na mga lingkod ni de Rais (Sillier at Briqueville) ay tumakas, ngunit ang baron mismo ay matapang na lumitaw sa paglilitis, kung saan hindi sinasadyang pumayag siyang kilalanin ang karapatan ng obispo na hatulan siya. Nagbibigay ng pahintulot na lumahok sa proseso bilang isang akusado, si Gilles de Rais, sa ilang kadahilanan, ay nakalimutan ang tungkol sa kanyang hindi kapangyarihan sa sekular na korte ng lungsod ng Nantes at ang korte ng obispo. Madali niyang maiiwasan ang paglilitis sa pamamagitan ng pag-apila sa kanyang kawalan ng hurisdiksyon sa anumang awtoridad maliban sa hari. Ang pinakapangit na bagay na nagbanta sa kanya sa kasong ito ay isang mapangahas na pagpenitensya at isang multa para sa mga panlalait na ipinataw sa Simbahan sa katauhan ng kanyang ministro. Ngunit ang baron, na parang binulag ng tiwala sa sarili (o marahil ang pag-asa para sa pamamagitan ng demonyong Prelati), ay sumang-ayon na sagutin ang lahat ng mga akusasyon ng obispo, sa gayon kusang-loob na isuko ang kanyang sarili sa mga kamay ng mga kaaway.
Ang paglilitis kay Gilles de Rais
Mula sa sandaling iyon, tiyak na mapapahamak si Gilles de Rais. Si Prelati at ang ilan sa mga tagapaglingkod ng baron ay naaresto at ipinadala sa Nantes. Doon sila ay napailalim sa pagpapahirap, kung saan ang isang ordinaryong tao ay simpleng hindi makatiis. Bilang isang resulta, isang pagtatapat ang nakuha kung saan ang kakila-kilabot na katotohanan ay kakaibang pinagtagpo ng nakasisindak na kathang-isip.
Sa una, si Gilles de Rais ay matatag na tumayo, tinatanggihan ang lahat ng mga singil. Pagkuha muli ng kanyang sarili, tinanong niya ang awtoridad ng spiritual court, na pinagtatalunan na ang lahat ng mga krimen na maiugnay sa kanya ay nasasailalim sa hurisdiksyon ng criminal court. Gayunman, ang mga awtoridad ng simbahan at mga nagtatanong ay hindi palalabasin ang isang napakahalagang samsam, si Gilles de Rais ay na-e-excommuter mula sa Simbahan at ang tagausig, na sinuri ang mga singil, ay nagpunta upang makilala ang mga awtoridad sa espiritu. Sa kanyang konklusyon sa pamamahagi ng hurisdiksyon, ang mga krimen laban sa mga bata ay hindi na itinuring, ngunit nagkaroon ng isang pag-aaway sa simbahan at isang insulto sa mga dambana, na maiugnay sa episkopal court, at serbisyo sa diablo, pagtalikod sa relihiyon, erehe, na nahulog sa ilalim ng hurisdiksyon ng inquisitorial court. Si Gilles de Rais ay nasira. Kapalit ng pag-angat ng ekskomunikasyon, noong Oktubre 15, nagsisi siya sa lahat ng mga krimen na iniugnay sa kanya. Sa kanyang patotoo, inangkin ng baron na kumuha siya ng isang halimbawa mula sa mga pinuno ng Sinaunang Roma, tungkol sa kaninong mga barbarik na kabaligtaran na nabasa niya sa mga nakalarawan na manuskrito na itinatago sa library ng pamilya. "Natagpuan ko ang isang libro sa Latin tungkol sa buhay at kaugalian ng mga emperador ng Roma, na isinulat ng istoryador na si Suetonius (Suetonius)," sabi ni Gilles de Rais. Ang kwento kung paano nilibang ni Tiberius, Caracalla at iba pang "Caesars" ang kanilang mga sarili sa mga bata at natagpuan ang kanilang kasiyahan lamang na pahirapan sila. Napagpasyahan kong maging katulad ng nabanggit na mga emperador dito, at sa parehong gabi ay nagsimula akong gawin ang parehong bagay na ginawa nila …"
Tulad ng naaalala namin, ang sikat na tsismis na iniugnay kay Gilles de Rais ang pagpatay sa 800 mga bata, ngunit pinatunayan ng korte ang kanyang pagkakasangkot sa 140 pagkawala. Kasabay nito, nakilala na isa lamang sa mga batang ito ang pinatay para sa mahiwagang layunin. Ang pangyayaring ito ay labis na nabigo sa mga hukom at samakatuwid ang pagtatapat ng baron ay hindi nasiyahan ang mga nagtatanong, na "sa interes ng katotohanan" ay hiniling na isailalim siya sa pagpapahirap. Dahil sa nasisiraan ng loob sa pag-iingat na ito ng kaso, sumigaw si Gilles de Rais sa mga nag-akusa: "Hindi pa ba ako nakakagawa ng mga nasabing krimen, na sapat na upang hatulan ng kamatayan ang dalawang libong katao!" Sa huli, hinatulan si Gilles de Rais na bitayin at sunugin hanggang sa mamatay. Dalawa sa kanyang mga lingkod ay nahatulan din kasama niya. Ang hatol ay isinagawa noong Oktubre 26, 1440. Halimaw sa kanyang salaysay, nagsulat tungkol sa pagpapatupad na ito:
"Karamihan sa mga maharlika ni Brittany, lalo na ang mga kamag-anak niya (de Rais), ay nasa matinding kalungkutan at kahihiyan mula sa kanyang nakakahiyang kamatayan. Bago ang mga pangyayaring ito, mas sikat siya bilang pinaka matapang sa mga kabalyero."
Pagpapatupad kay Gilles de Rais at kanyang mga kasabwat, medieval miniature
Gayunpaman, si Gilles de Rais ba talaga ang nagkasala sa lahat ng mga krimen na maiugnay sa kanya? O, tulad ng mga Templar, siya ay siraan at nabiktima ng mga sakim na kapitbahay na nangangarap na umangkin ng kanyang pag-aari? Ang ilang mga mananaliksik ay binibigyang diin na kapag binabasa ang mga minuto ng pagsubok sa Gilles de Rais, na, sa pamamagitan ng paraan, ay nai-publish lamang sa simula ng ikadalawampu siglo, napaka, maraming mga sanhi, hindi bababa sa, pagkalito. Una sa lahat, ang pansin ay nakuha sa maraming mga paglabag sa pamamaraan: hindi lamang si Gilles de Rais ay hindi binigyan ng isang abugado, kahit ang kanyang personal na notaryo ay hindi pinapayagan na dumalo sa mga pagdinig ng korte. Ang panukala ni Gilles de Rais upang malutas ang isyu ng kanyang pagkakasala sa pamamagitan ng isang pagsubok - "banal na paghuhusga", kung saan siya, bilang isang taong may marangal na kapanganakan, ay mayroong bawat karapatan, at kung saan ay dapat na isang pagsubok sa isang mainit na bakal, Binalewala. Sa halip, nagpasya ang mga hukom na gumamit ng pagpapahirap. Sa halos 5,000 mga tagapaglingkod ng baron, iilan lamang ang mga tao ang naimbitahan at tinanong bilang mga saksi, at halos lahat sa kanila, kasama na kahit si Francesco Prelati, na sinasabing nagtataglay ng isang personal na demonyo, at si Meffre, ang "tagapagtustos ng mga nabubuhay na kalakal," ay kalaunan ay pinakawalan. Ang mga hukom sa paglilitis na ito ay malinaw na interesado lamang sa soberanong baron na si Gilles de Rais. Malinaw na binabanggit nito ang pasadyang likas na katangian ng prosesong ito at ang makasariling interes na hinabol ng mga tagapag-ayos nito. Sa mga kastilyo ng marshal, taliwas sa tsismis, wala ni isang bangkay ang natagpuan. Mahigpit na pagsasalita, ang pagsasanay lamang ng alchemy at mga pagtatangkang makipag-ugnay sa demonyong maestro na Prelati ay maaaring isaalang-alang na hindi mapagtatalunan na napatunayan ng korte. Ang mga personal na pagtatapat ni De Rais, salamat sa kung saan siya napunta sa kasaysayan bilang isang sadista at mamamatay-tao, ay nakuha sa pamamagitan ng malupit na moral at pisikal na presyon. Si Marshal ay una nang na-e-e-excommoncio at pagkatapos ay pinahirapan hanggang sa nangako siyang magtapat na "kusang-loob at malaya." Para sa kumpirmasyon ng mga pagtatapat na ito, ipinangako sa kanya ang isang madaling kamatayan - ang tradisyunal na "biyaya" ng mga nagtatanong sa anyo ng pagsakal bago sunugin. Ang mga pag-aalinlangan tungkol sa pagkakasala ng marshal ay bumangon kaagad pagkatapos niyang mapatay. Matapos ang 2 taon, si Gilles de Rais ay naibalik ng hari ng Pransya, na opisyal na inihayag na ang kanyang marshal ay nahatulan at pinatay nang walang dahilan. Sa lugar ng pagpapatupad, ang anak na babae ni de Rais ay nagtayo ng isang bantayog na di kalaunan ay naging isang lugar ng paglalakbay para sa mga ina ng pag-aalaga na nanalangin para sa isang sagana ng gatas. Kapansin-pansin, noong 1992, sa pagkusa ng manunulat na si Gilbert Prutaud, isang tribunal ay binuo sa Senado ng Pransya, na binubuo ng mga dating pulitiko, parliamentarians at dalubhasa, na ang layunin ay suriin ang kaso ni Gilles de Rais. Tungkol sa prosesong ito na tinanong ang isang palabas sa palabas sa TV na "Sariling Laro" (na nabanggit na sa simula ng artikulo): isa sa mga manlalaro ang nagkamali kay Gilles de Rais para kay Robespierre, ang pangalawa para kay Mazarin, ang pangatlo lamang sa kanila sumagot ng tama. Ang prosesong ito ay natapos sa pag-abswelto ng nasasakdal, ngunit ang hatol ng hudisyal na kolehiyo ay hindi wasto, dahil ang pinagsamang komposisyon ng korte ay walang awtoridad na suriin ang mga kaso ng ika-15 siglo.
