Ang Espanya ang unang teritoryo sa Europa na sinalakay ng mga Eastern Muslim, at hindi nakapagtataka na ang daang siglo na pakikibaka sa kanila ay nag-iwan ng malalim na epekto sa parehong kasaysayan at kultura ng bansang ito. Hindi nakakagulat na tulad ng isang tanyag na istoryador ng British bilang David Nicole, ang kanyang pangunahing gawain na "Armas at sandata ng panahon ng Krusada 1050 - 1350" ay nagsisimula nang eksakto noong 1050 - dahil dito mayroon siyang bawat kadahilanan. Pagkatapos ng lahat, ang mga mandirigma na may mga krus sa kanilang mga balabal at ito ay nasa lupa ng Espanya sa oras na iyon na mayroon na, at kahit na mas maaga kaysa sa petsang ito!
Kuta ng Zaragoza
Kaya't ang mga Espanyol, maaaring sabihin ng isa, ay medyo masuwerte sa kanilang kasaysayan. Pagkatapos ng lahat, ang tradisyon sa Bibliya tungkol kay Saint James ay nagsabi na nang ang lahat ng mga apostol ay nagkalat upang mangaral tungkol kay Cristo, nagpunta lamang siya sa Espanya. Nagtatag siya ng maraming pamayanang Kristiyano doon at bumalik sa Jerusalem, kung saan sa 44 (at ayon sa iba pang mga mapagkukunan, sa pagitan ng 41 at 44) siya ang naging una sa mga apostol na pinatay para sa pananampalataya sa pamamagitan ng pagpugot ng utos ni Haring Agrippa I. apo ni Herodes na Dakila.
Ayon sa alamat, pagkamatay ng naturang martir, ang labi ng mga tagasunod ng St. Si Jacob ay inilagay sa isang bangka at ipinagkatiwala sa kagustuhan ng mga alon, iyon ay, pinayagan silang maglayag sa Dagat Mediteraneo. At ang bangka na ito ay himala na naglayag patungo sa Espanya, kung saan itinapon ito ng mga alon sa bukana ng Ulya River (kung saan itinayo ang lungsod ng Santiago de Compostela). Noong 813, ang lokal na ermitong ermitanyo na si Pelayo ay nakakita ng isang tiyak na bituin na gabay, sinundan siya at natagpuan ang bangka na ito, at dito ay ang mga labi ng santo, na nanatiling hindi nabubulok. Pagkatapos nito, inilagay sila sa isang libingan at ginawang isang bagay ng pagsamba. At mula sa sandaling iyon sa kanya, siya ay naging pinakamamahal na layunin ng mga peregrino mula sa buong Europa, at si Saint James mismo sa mahirap na oras na ito para sa Espanya ng pananakop ng Arab ay nagsimulang igalang bilang makalangit na tagapagtaguyod at tagapagtanggol ng bansa. Ang mga Kastila ay iginalang pa rin siya ngayon, at napaka-sensitibo sa dambana na ito na itinatago sa Santiago de Compostela. At ang isang tao ay hindi dapat magtaka sa lalong madaling panahon sa banal na pundasyong ito ang unang monastic order ng St. Si Jacob ng Altopashio, na kinilala bilang Tau Order, na itinuturing na pinakamatanda sa lahat ng iba pang mga European na spiritual-knightly order. Nasa kalagitnaan na ng ika-10 siglo, sa Altopascio, malapit sa lungsod ng Luca, nagtatag ang mga mongheng Augustinian ng isang ospital na idinisenyo upang matulungan ang mga peregrino na pupunta sa Roma o Santiago de Compostella. Ang pinakaunang pagbanggit ng ospital na ito ay nagsimula noong 952, at ang pangalawa hanggang 1056. Sa oras na ito na ang order ay naging isang tunay na militar, at ang mga monghe nito ay nagsimulang bantayan ang mga peregrino sa mapanganib na landas sa pagitan ng Lucca at Genoa. Gayunpaman, pinapanatili din ng order ang mga pagpapaandar na sibiko nito. Sinuportahan siya ng mga papa hanggang 1239, nang opisyal siyang bigyan ng katayuang militar.
Bagaman ang mga ospital ng order ay itinayo hindi lamang sa mga lugar na ito, kundi pati na rin sa ibang mga rehiyon ng Europa, at maging sa Pransya at Inglatera, hindi siya partikular na tanyag at hindi naghahangad na sumulong sa iba pa. Noong 1585, ang order na ito ay nagsama sa Order ng St. Stefan mula sa Tuscany at halos tumigil sa mga operasyon. Ang Knights of the Tau Order ay nakikilala sa pamamagitan ng monastic na hitsura ng isang maitim na kulay-abong o kahit itim na balabal na may isang hugis-T na krus sa kaliwa sa dibdib. Kasabay nito, ang kanilang hood ay pula at pinalamutian din ito ng isang puting hugis-T na krus.
Upang bantayan ang mga peregrino na pupunta sa mga labi ng St. Si Jacob sa Galicia, pagkatapos ng pagkakasunud-sunod ng Tau ay lumitaw, ang spiritual-knightly order ng Santiago o St. Iago ay nilikha din, ang eksaktong pangalan nito ay: "The Great Military Order of the Sword of St. James of Compostela." Ito ay itinatag sa paligid ng 1160, at mayroon pa rin ito bilang isang civil knightly order sa ilalim ng tangkilik ng mga monarch ng Spain.
Effigia Dona García de Osorio, 1499-1505 Ang sagisag ng Order of Santiago ay nakikita sa kanyang surcoat. Alabaster. Toledo, Spain.
Ang pag-sign ng pag-aari sa pagkakasunud-sunod na ito sa una ay mukhang isang pulang tabak na may isang hawakan ng krusipis, na itinuro pababa. Pagkatapos ay napalitan ito ng imahe ng isang pulang lily-tulad ng krus, ang mas mababang dulo nito ay nasa anyo ng isang matalim na talim na talim.
Ganito nagsimula ang kasaysayan ng maraming mga Espirituwal-kabalyuang utos na kastilyo, na lumitaw nang paisa-isa sa lupa ng Espanya sa oras na iyon, pangunahin dahil hindi lamang ang pyudal na pagkakawatak-watak ang naghari doon, ngunit kasabay nito ay nagkaroon ng giyera laban sa mga Moor saanman! Kaya, nangyari na noong 1150 na si Haring Alfonso "Emperor" ay nakuha ang lungsod ng Calatrava mula sa kanila at inutusan ang arsobispo ng Toledo na muling itayo ang pangunahing mosque ng Muslim sa lungsod sa isang simbahang Kristiyano at italaga ito. Sa desisyon ng hari, ang mga Knights Templar ay dapat na ipagtanggol ang lungsod. Ngunit ang mga iyon ay kakaunti upang hawakan ito sa kanilang mga kamay, ibinalik naman nila ito sa hari ng Castilian na si Sancho III.
Napakahirap ng sitwasyon, sapagkat kung nawala ang Calatrava, ang banta ng Arabo ay mabibitin sa Toledo at iba pang mga lupain ni Haring Alfonso VII. Samakatuwid, nagpasiya si Haring Sancho na magtawag ng isang Konseho ng Mga Hari, kabilang sa mga ito sina Don Raimundo, abbot ng monasteryo ng Santa Maria Fitero at isang monghe mula sa Burgos, Diego Velazquez, isang maharlika, at kalahok sa maraming mga kampanya ni Haring Alfonso. Tahimik na pinakinggan ng madla ang hari at isang Raimundo lamang ang nagsalita sa madla ng masigasig na pananalita, na pinagtatalunan na ang laban laban sa mga infidels ay dapat na ipagpatuloy, at pagkatapos ay hiniling niya sa hari na ipagkatiwala ang pagtatanggol sa lungsod mula sa mga Muslim sa kanya. Sinuportahan siya ni Diego Velazquez, bagaman sa marami ay tila nabaliw ito. Gayunpaman, noong Enero 1, 1158, sa lungsod ng Almazan, inilipat ni Haring Sancho III, anak ni Alfonso VII, ang parehong lungsod at kuta ng Calatrava sa Cistercian Order sa katauhan ni Abbot Raimundo at iba pa niyang mga monghe, upang ang protektahan sila mula sa mga kaaway ng pananampalatayang Kristiyano. Ang donasyon ay kinumpirma ng hari ng Navarre, pati na rin ang maraming mga hikaw, magnate at prelate. Nang maglaon, ibinigay ni Sancho III ang Order of Calatrava, na tinawag itong, pati na rin ang nayon ng Siruhales, na hindi kalayuan sa Toledo, bilang isang tanda ng pasasalamat sa proteksyon nito.
Sina Don Raimundo at Don Diego Velazquez, na naging kapitan niya, ay nag-ayos ng isang hukbo ng utos mula sa mga kabalyero, na nagtungo sa kanila mula sa buong Espanya upang labanan ang mga Arabo. Pinagsasama ang knightly fortitude sa monasticism, mabilis nilang naisip ang kanilang sarili bilang lakas.
Si Diego Velazquez ay ang kaluluwa ng kaayusan nang mahabang panahon. Nang siya ay namatay, nagpasya ang mga kabalyero na pumili ng isang master ng pagkakasunud-sunod, na ginawa noong 1164. At di nagtagal ang kanilang order ay naging isang tunay na puwersang militar, at ang mga kabalyero nito ay nakikipaglaban nang matagumpay sa maraming mga hukbong Kristiyano, hindi lamang sa Espanya mismo, kundi pati na rin sa ibang mga estado ng Europa. Sa Castile, nakibahagi sila sa pananakop ng lungsod ng Cuenca. Sa Aragon, sa kanilang aktibong pakikilahok, ang lungsod ng Alcaniz ay nakuha muli mula sa Moors. Hindi nakakagulat na ang kautusan ay nagpukaw ng nasusunog na poot sa mga Muslim na ang matapang na kumander ng Arabo na si Almanzor sa unang pagkakataon ay nagtipon ng isang malakas na detatsment at kinubkob ang Calatrava. Ang kuta ay kinuha, at pagkatapos ay pinatay niya ang lahat ng mga tagapagtanggol nito. Kaugnay nito, ang mga kabalyero ng orden na nakaligtas ay inatake ang kuta ng Salvatierra, dinakip ito at ginawang isa sa mga citadel ng order.
Di-nagtagal, ang Order of Calatrava ay nakakuha muli ng lakas nito, kung kaya't noong 1212 ay nakilahok ito sa labanan ng Las Navas de Tolosa, kung saan ang master ng order ay nakipaglaban sa mga infidels na nasa unahan ng hukbo ng hari at ay malubhang nasugatan sa braso. Pagkatapos ay muling nakuha ng mga kabalyero ng Calatrava ang maraming mga lungsod at kuta mula sa mga Muslim, at sa lungsod ng Salvatierra nagtatag sila ng isang monasteryo, na pinangalanan nilang Calatrava. Noong 1227 sila ay nagsagawa ng isang aktibong bahagi sa pagkubkob ng Baesa, at noong 1236 sa pagkunan ng Cordoba.
Sa pamamagitan ng XIV siglo, ang utos ay napakalakas at maimpluwensyang sinimulan itong seryosohin ng mga hari ng Espanya at tiniyak na ang mga halalan para sa master of the order ay ginanap sa kanilang pakikilahok. Siya nga pala, sa Order ng Calatrava na inilipat ng Santo Papa ang lahat ng pag-aari ng mga Spanish Templar, na lalo nitong pinalakas.
Pagkatapos, sa All Saints 'Day noong 1397, inaprubahan ni Benedict XIII ang sagisag ng kautusan. Sa ika-15 siglo, ang kaayusan ay mayroon nang maraming mga basalyo sa buong Espanya, ngunit hindi gaanong nakikilahok sa pakikilahok sa Reconquista, tulad ng pakikialam sa mga hidwaan sa pagitan ng iba`t ibang mga soberang Kristiyano.
Malinaw na ang naturang pampulitikang aktibidad ay hindi umaangkop sa "kanilang mga kamahalanang Katoliko" - Haring Ferdinand at Queen Isabella, kaya pagkamatay ng isa pang panginoon, isinama nila ang mga lupain ng kaayusan sa mga pag-aari ng korona sa Espanya!
Ang Order of Alcantara ay nauna sa mga kabalyero ng kapatiran ni San Julian de Pereiro, na itinatag noong 1156 (o 1166) ng dalawang magkapatid na Suero at Gomez Fernandez Barrientos.
Ayon sa alamat, nagtayo sila ng kastilyo sa pampang ng Ilog ng Tagus upang maprotektahan ang mga nakapalibot na lupain mula sa mga Moor. Pagkatapos ang utos ni St. Si San Julian de Pereiro ay naaprubahan ni Papa Alexander III noong 1177, at noong 1183 siya ay pinagtibay sa ilalim ng pagtataguyod ng Order of Calatrava (at ang master ng Order of Calatrava ay nakatanggap ng karapatang pangasiwaan siya). Kasabay nito, nakatanggap siya ng isang Cistercian charter at kanyang sariling "uniporme" - isang puting balabal na may isang pulang krus na nakaburda dito. Kasama sa pagkakasunud-sunod ang parehong mga caballeros - iyon ay, mga knight-noble, at clergy-laymen.
Alcantara Bridge.
Ang order na ito ay natanggap ang pangalang Alcantara pagkatapos ng lungsod ng Alcantara, na matatagpuan sa kapatagan ng Extremadura at sa pampang ng Ilog ng Tagus, sa mismong lugar kung saan ang matandang tulay ng bato (sa Espanyol - cantara) ay itinapon dito. Ang lungsod ay dumaan mula sa Moors patungo sa mga Kastila at bumalik ng maraming beses, hanggang sa wakas ibigay ito ni Haring Alfonso sa Knights of Calatrava. Gayunpaman, naramdaman ng mga noong 1217 na, dahil ang Alcantara ay napakalayo sa kanilang mga pag-aari, mahihirapan silang ipagtanggol ito. Samakatuwid, humingi sila ng pahintulot sa hari na ilipat ang lungsod sa Order of the Knights of San Julian de Pereiro, pati na rin ang lahat ng kanilang iba pang mga pag-aari sa kaharian ni Leon. Sa gayon, ang order na ito, na minsan ay tinatawag ding Order of Trujillo, ay tinawag na Order of Alcantara.
Mas mahirap ipasok ito kaysa maging isang kabalyero ng Order of Santiago o Calatrava. Kaya, ang kandidato ay dapat magkaroon ng hindi lamang dalawang buong henerasyon ng marangal na mga ninuno, ngunit ang lahat ng apat na pamilya ng kanyang mga ninuno ay dapat ding pagmamay-ari ng mga lupain, na dapat kumpirmahin ng mga nauugnay na dokumento.
Sa paglipas ng panahon, ang kayamanan at pagmamay-ari ng lupa ng order ay umabot sa sukat na ang tunggalian ng mga kandidato para sa posisyon ng master ay nagtapos sa armadong tunggalian, na direktang paglabag sa panata ng utos na ipinagbabawal na gumuhit ng sandata laban sa mga Kristiyano. Bilang isang resulta, nahati ang order, dumating ito sa isang madugong labanan, na, syempre, ay hindi napunta sa pakinabang ng order. Nang maglaon, mismong ang maharlika ng Castilian, at ang mga utos na pang-espiritwal na kabalyero ay nagkalat sa dalawang kampo na naglalabanan, at ang mga kabalyero ng Order of Alcantara ay nakipaglaban sa magkabilang panig ng hidwaan! Noong 1394, isa pang panginoon ng utos ang nagpahayag ng isang krusada laban sa mga Moors ng Granada. Gayunpaman, nagtapos ito sa kabiguan. Ang tropa ng hukbo ng krusada ay natalo, at ang Granada ay dinala lamang noong 1492 ng magkasanib na pagsisikap ng mga tropa ni Haring Ferdinand at kapwa mga utos ng Calatrava at Alcantara.
Sa oras na iyon, mayroong 38 mga namumuno sa pagkakasunud-sunod, ang taunang kita kung saan ay 45 libong mga ducat, iyon ay, siya ay napaka mayaman. Ngunit ang kahalagahan ng mga spiritual knightly order sa mga hukbo ng Iberian Peninsula ay nagsimulang tanggihan nang husto sa oras na ito. Kaya, halimbawa, noong 1491, mula sa sampung libong mga sundalong nangangabayo ng hukbong Castilian-Aragonese na nagmartsa laban sa Grenada (Granada), siyam na raan at animnapu't dalawang horsemen ang nahulog sa bahagi ng mga sundalo ng Order ng St. James at ang Espada, apat na raang lamang ng Order of Calatrava, at ang Order ng Alcantara na dalawang daan at animnapu't anim na mga kabalyero lamang.
Mga Knights ng pinakatanyag na Spanish order ng chivalry.
Gayunpaman, sa lahat ng oras na ito, nagpatuloy ang pagtatalo sa mga order. Ang kanilang mga kumander ay nahalal at napatalsik, at sa huli natapos ang lahat sa katotohanang noong 1496 na nakamit ni Haring Ferdinand ang papa toro, na ipinagkaloob sa kanya ng Master ng Order ng Alcantara. Kaya, noong 1532, opisyal na pinailalim ni Haring Charles V ng Espanya ang lahat ng Espanyol na espiritwal na may kabalyuhan na utos sa kanyang kapangyarihan sa hari.
Totoo, ang layunin ng mga haring Katoliko ng Espanya ay hindi sa anumang paraan na likidahin ang mga utos na ito, ngunit sa kanilang kumpletong pagsuko lamang sa korona ng Espanya. Bukod dito, ang kanilang kahalagahan sa militar ay bumabagsak sa lahat ng oras. Noong 1625, ang Order of Alcantara ay may bilang lamang na 127 na mga kabalyero. Dalawampung taon na ang lumipas, ang kanyang mga kabalyero na may mga kabalyero ng iba pang mga order ay pumasok sa isang pagkakasunud-sunod ng rehimen, na bahagi ng hukbo ng Espanya hanggang sa ika-20 siglo.
Nariyan din sa Espanya ang spiritual-knightly Order of San Jorge (iyon ay, St. George) de Alfam, kasunod sa charter ng Augustinian Order at itinatag noong 1200. Ang punong tanggapan ng order ay matatagpuan sa kuta ng Alfama, kaya't ang pangalan nito. Ang kahalagahan at kakayahan ng pagkakasunud-sunod ay hindi maganda, at pagkatapos ay noong 1400 naging bahagi ito ng Order of the Mahal na Birhen ng Montesa, na binigyan ang mga knights nito ng karapatang magsuot ng pulang krus ng Order of Monteza. Ang Kautusan ni St. Ang Birhen ng Montes ay itinatag nang mas huli kaysa sa iba pa at sa mga aktibidad nito ay limitado sa mga kaharian ng Aragon at Valencia.
Noong 1312, nang ang Order of the Templars ay natapos at natunaw, ang mga hari ng Aragon Jaime II at ang hari ng Portugal ay nakumbinsi ang papa na hindi sulit na ilipat ang kanyang mga pag-aari sa Aragon at Valencia sa mga Hospitallers, lalo na't ang mga kapatid na Aragonese ay napatunayang inosente sa paglilitis sa mga Templar. Nag-alok ang hari na ibigay sila sa bagong nabuo na Order ng Birheng Maria ng Montes sa Valencia. Si Papa Juan XXII noong 1317 ay binasbasan ang bagong kautusan at binigyan ito ng charter ng Benedictine. Kaya't ang pagkakasunud-sunod ng Montesa ay naging pangalawang pagkakasunud-sunod pagkatapos ng pagkakasunud-sunod ni Kristo sa Portugal, na tumanggap ng karapatang manahin ang pag-aari ng mga lokal na Templar, ngunit hindi katulad ng utos ng Portuges, hindi kailanman ito idineklarang kahalili ng utos ng Knights Templar.
Gateway sa Almazan.
Ang mga kabalyero ng bagong kaayusan ay maaaring mga Katoliko na may ligal na pinagmulan, dalawang henerasyon ng mga nagmamay-ari ng lupa at walang mga ninunong hindi Kristiyano. Ang Master of the Order of Calatrava ay binigyan din ng karapatang pangasiwaan ang kanyang mga aktibidad. Kasabay nito, pinanatili ng kanyang mga kabalyero ang puting kulay ng kanilang mga robe, ngunit ang pulang krus sa kanila ay pinalitan ng itim. Noong 1401, ang order ng militar ng Monteza ay nagsama sa utos ng St. Georgy Alfamsky, dahil ang kanilang mga layunin ay ganap na nag-tutugma. Sa ilalim ng panuntunan ng korona, ang order ay nanatiling autonomous hanggang 1739, nang ang iba pang tatlong mga utos ay nasa ilalim ng kontrol ng pang-hari na administrasyon.
Kasunod nito, ng Spanish Cortes, lahat ng mga order ay na-disband ng batas ng 1934. Gayunpaman, ang Order of Montesa ay muling binuhay noong 1978, kahit na hindi ito kasama sa bilang ng mga opisyal na order ng estado ng Espanya.
Montesa Cross.
Ang badge ng pagkakasunud-sunod ay isang pantay na natapos na Greek cross ng isang simpleng porma sa pulang enamel sa isang puting rhombus, at pagkatapos ay naging katulad ng badge ng Order of Calatrava, ngunit sa itim lamang na may isang Greek cross ng red enamel na na-superimpose sa ito Ang badge ay isinusuot sa isang leeg tape o tinahi sa kaliwang bahagi ng dibdib.
Sa Kingdom of Aragon, ang Order of Mercy ay itinatag noong 1233 ng Provencal nobleman na si Per Nolasco. Ang layunin nito ay upang matubos ang mga Kristiyano na nahulog sa pagka-alipin sa mga Muslim. Siyempre, ipinagtanggol din niya ang mga peregrino sa pamamagitan ng lakas ng sandata, kaya't sa paglaon ay naging order siya ng militar. Gayunpaman, hindi siya kailanman naiiba sa bilang at mayroon lamang isang maliit na detatsment ng mga kabalyero. Ang mga kapatid na lalaki ng utos ay nagsusuot ng puting damit at isang maliit na amerikana ng Aragon sa kadena ng leeg.
Ang mga modernong tagapagtanggol ng Tortosa.
Ang mga Espanyol ay masuwerte din na sa bansang ito na itinatag ang kauna-unahang babaeng kabalyero na pagkakasunud-sunod ng Axe o Ax, at nangyari ito noong napakatagal. At nangyari na noong 1148, ang pinagsamang puwersa ng mga kalahok ng pangalawang krusada ay muling nakuha ang kuta ng Tortosa mula sa mga Muslim, ngunit nagpasya ang mga Saracens na bawiin ang lungsod sa susunod na taon, at ang pag-atake na ito na kailangang maitaboy ng mga kababaihan, dahil ang kanilang mga kalalakihan sa oras na ito ay sinakop ng pagkubkob ng Lleida. At nakaya nilang labanan hindi mula sa ilang maliit na detatsment doon, at hindi nangangahulugang magtapon ng mga bato mula sa dingding, ngunit nakikipaglaban, nakasuot ng nakasuot na panlalaki na may mga espada at palakol sa kanilang mga kamay. Kapag ang mga tropa ng Count Raimund ay lumapit sa lungsod upang tumulong, kailangan lamang niyang pasalamatan ang mga kababaihan ng Tortosa para sa kanilang katapangan, na syempre, ginawa niya. Gayunpaman, para sa kanya na ang simpleng pasasalamat ay hindi sapat, at bilang paggunita sa kanilang mga merito, nagtatag siya ng isang kabalyuang kaayusan, na tinawag niyang Women-Knights ng Order ng Axe. Ang mga babaeng may asawa dito ay binigyan ng parehong mga kabalyeng karapatan sa kanilang mga asawa, at mga babaeng hindi kasal - kasama ang kanilang mga ama at kapatid. At ito ay isang tunay na pagkakasunud-sunod ng kabalyero ng militar, ang sagisag nito ay ang imahe ng isang pulang palakol sa isang tunika.
Katedral ng St. Ang Maria sa Tortosa ay natatangi sa mayroon itong three-tiered nave at isang flat roof!
Ang isang tampok ng Espanya ay ang pagbuo doon ng isang malaking bilang ng mga order ng kabalyero, na mayroon, kung gayon, lokal na kahalagahan. Halimbawa, ang mga naturang utos tulad ng Montjoy at Montfrague ay nilikha sa Aragon, ngunit mayroong totoong medyebal na "nasyonalismo", na naunawaan noon: mayroon kang sariling order doon, sa Castile, at mayroon kaming sariling Leon!
Kaugnay nito, ang kasaysayan ng Order of Montjoy (sa Spanish Montegaudio), o ang Order of the Holy Virgin Mary (Bless Virgin Mary) ng Montjoy ("The Mountain of Joy"), na itinatag sa Holy Land ng Ang Spanish Count Rodrigo, isang dating kabalyero ng Order of Santiago, ay napaka-interesante. Noong 1176, ipinasa niya sa kautusang itinatag niya ang mga pag-aari ng lupa sa Castile at Aragon, at binigyan ng hari ng Jerusalem ang "mga kabalyero ng Montjoy" bilang isang tirahan ng maraming mga tore sa lungsod ng Ascalon ng Palestine, kasama ang tungkuling protektahan ito.
Ang punong tanggapan ng master ng pagkakasunud-sunod ay matatagpuan sa kastilyo ng Montjoy sa bundok ng parehong pangalan na malapit sa Jerusalem, at ang bundok na ito ay tinanggap ang pangalan nito noong unang krusada, nang makita ng mga krusada na lumapit sa lungsod ang imahe ng Pinaka-Banal Ang Theotokos dito, na nagtanim sa kanila ng kasiyahan at pagtitiwala sa tagumpay sa mga infidels …
Ang Order of the Most Holy Theotokos ng Montjoy, na ang mga miyembro, tulad ng Knights Templar, ay mayroong Cistercian charter at nagsusuot ng parehong puting damit ng kautusan, ay kinilala ng Papa noong 1180. Sa una, ito ay ipinaglihi bilang isang internasyonal na magkakapatid na espiritwal na magkakapatid (katulad ng mga utos ng mga Johannite, Templars at Lazarites), ngunit lumabas na sa paglaon ng panahon ay naging isang pambansang order ng Espanya, tulad ng naging Order ng Mary of Teutonic ang pagkakasunud-sunod ng mga Aleman na kabalyero. Ang kanilang sagisag ay isang pula at puting walong talong na krus. Ang mga indibidwal na kabalyero ng utos na ito ay lumahok sa Labanan ng Hattin, at lahat ay namatay doon, at ang mga nakaligtas ay umalis sa Espanya.
Mayroon ding kamangha-manghang Order de la Banda o Belt sa Espanya, na itinatag noong 1332 nina Haring Alfonso XI ng Castile at Leon, alinman sa Burgos, o sa lungsod ng Victoria, at ito rin ay isa sa karaniwang Spanish "shtetl" ang mga order na nilikha ng mga hari ng Espanya upang protektahan ang ilang mga lungsod at mabilis na nawala nang nawala ang banta ng militar sa mga naturang lungsod.
Mga pagkasira ng kastilyo Calatrava la Vieja.
Sa medyebal na Portugal, isang kaayusang spiritual-knightly din ang nilikha, na tinawag na Order of Avis. Walang eksaktong impormasyon tungkol sa petsa ng pagkakatatag nito, at ang impormasyon tungkol dito ay lubhang mahirap makuha at napaka kontradiksyon. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, itinatag ito noong 1147 at natanggap ang pangalan ng Order of the New Knights, ayon sa iba, noong 1148 itinatag ito ng mga kalahok ng pangalawang krusada.
Ang pinag-isa ng lahat ng mapagkukunan ay ang pahayag na ang kautusan ay nilikha upang protektahan ang lungsod ng Evora, na katatapos lamang makuha muli mula sa mga Moor. Noong una, mayroon din siyang charter ng St. Benedict, at samakatuwid ay tinawag din itong Order of St. Benedict ng Avis, ngunit pagkatapos noong 1187 ay napasailalim ito sa Order ng Espanya ng Calatrava at ang matandang charter ay pinalitan ng charter ng mga monghe ng Cistercian. Mula sa oras na iyon, ito ay kilala bilang Order of the Evoor Knights ng Order of Calatrava. Sa parehong oras, kinumpirma din ng master ng pagkakasunud-sunod ng Calatrava ang mga masters ng order.
Ang mga kabalyero ng Évora ay nanumpa ng kahirapan, kalinisan at pagsunod, at nangako na labanan laban sa mga Moor. Ngunit ang pangalan - ang Order of Avis, ay dahil sa ang katunayan na ang lungsod ng Avis sa lalawigan ng Alentejo ay inilipat sa kanya. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, nangyari ito noong 1166, ayon sa iba pa - noong 1211 lamang sa desisyon ni Haring Alfonso II. Noong 1223 - 1224 Ginawa ng magkakapatid na Evora ang lungsod na ito na kanilang tirahan, at pagkatapos ay ang order ay nagsimulang tawaging Order of Avis. Ang berdeng angkla krus bilang isang sagisag ay ibinigay sa kanya ng Santo Papa sa kahilingan ni Haring Alfonso IV. Bukod dito, ayon sa ilang mga mapagkukunan, nangyari ito noong 1192, at ang papa noong panahong iyon ay si Celestine III, at ayon sa iba pa - noong 1204 sa ilalim ni Pope Innocent III, na binigyan siya ng mga pribilehiyo, kalayaan at kaligtasan sa sakit, katulad ng sa Order of Calatrava … Alam din na ang mga kabalyero ng Order of Avis ay nagpakita ng mga himala ng tapang sa panahon ng pagkubkob ng lungsod ng Seville noong 1248.
Bagaman ang kautusan ay pormal na napasailalim sa Grand Master ng Order ng Calatrava, unti-unting nagkamit ito ng isang autonomous character, at higit na umaasa sa pulitika sa mga hari ng Portugal, na nagbigay ng kaayusan sa malalawak na lupain na nakuha muli mula sa mga Moor. Ang pagtatapos ng Reconquista sa Portugal (c. 1249) at ang tamad na giyera kasama si Castile ay naging pormal para sa Portugal ang pagpapakandili ng utos ng Avis sa Castile. Ang mga pagtatangka upang magpasya ang tanong kung sino, kanino at sa anong anyo dapat sundin, at dapat na sundin ang lahat, ay nagbigay ng mahabang paglilitis, na natapos lamang matapos ang kalayaan ng mga utos ng Portuges ay kinumpirma ni Papa Eugene IV noong 1440.
Noong ika-15 siglo, ang Order of Avis, kasama ang Order of Christ, ay gampanan ang isang napakahalagang papel sa pagsasama-sama ng Portugal sa Africa. Pagkatapos ang mga unang pananakop sa kontinente ng Africa ay nagsimula sa pag-aresto kay Ceuta ni Haring João I at kalaunan ang pagkubkob sa Tangier noong 1437. Sa paglipas ng panahon, ang "sekularismo" ng Order of Avis ay umabot sa punto na noong 1496 at 1505. ang kanyang mga kabalyero ay napalaya, ayon sa pagkakabanggit, mula sa mga panata ng kahirapan at kalinisan! Noong 1894, ang order ay naging kilala bilang Royal Military Order ng St. Benedict ng Aviss. Ang Master of the Order ay naging Grand Commander, at siya ay naging Crown Prince ng Portugal. Ang nagwaging award Order ng St. Benedict ng Aviss ay nakatanggap ng tatlong klase: Grand Cross, Grand Officer at Knightly. Noong 1910, kinansela ng republika ang kautusan, ngunit pagkatapos ng Ika-1 Digmaang Pandaigdig noong 1918, ang Order ng Militar ng Avis ay muling binuhay bilang isang utos para sa karapat-dapat sa militar, at ang pangulo ng republika ay tumanggap ng karapatang igawad ito.
Royal Order ng Holy Wing ng St. Si Michael ay isang sekular na pagkakasunud-sunod ng chivalry na itinatag ng unang hari ng Portugal, si Don Alfonso Henrique, noong 1171 o, ayon sa ibang mga istoryador, noong 1147, matapos niyang itaboy ang mga Moor mula sa lungsod ng Santarema noong Mayo 8, 1147. Isang pangkat ng mga kabalyero mula sa kaharian ni Leon ang nakilahok sa labanang ito, lalo na sa paggalang kay St. Si Michael at tinawag na "Military Wing (Ala) ng Order of Santiago" (samakatuwid ang krus ni St. James sa insignia ng order, kung saan ang imahe ng pakpak ng iskarlata ay na-superimpose). Ang espiritwal na buhay ng mga kabalyero ng kaayusan ay pinangunahan ng mga pari na Cistercian. Hanggang ngayon, mayroong parehong mga Portuguese at Spanish na sangay ng order na ito, ang pagiging miyembro kung saan ay itinuturing na napaka marangal at ibinibigay sa kapwa mga ginoo at kababaihan.
Krus ng Utos ni Kristo.
Ang Order of Christ ay naging kahalili ng pagkakasunud-sunod ng mga Templar sa Portugal. Ito ay itinatag noong 1318 ni Haring Dinish ang Mapagbigay upang labanan ang mga Moor. Inilipat ni Papa Juan XXII ang lahat ng mga pag-aari ng mga Portuges na Templar sa Order of Christ, kasama na ang Tomar Castle, na noong 1347 ay naging tirahan ng kanyang Grand Master. Samakatuwid isa pang pangalan para sa order na ito - Tomarsky.
Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Templar ay nanirahan sa mga lupain ng Portugal noong 1160, nang itayo nila ang kanilang hindi masisira na kastilyo Tomar doon, na, tatlumpung taon na ang lumipas, nakatiis sa mahabang pagkubkob ng mga Moor mula sa Yakub al-Mansur. Inaasahan ng monarkiya ng Portuges ang tulong ng mga Templar sa Reconquista, kaya noong 1318 ay inimbitahan sila ni Haring Dinis na ayusin ang kanilang sarili sa "militia ni Kristo", at makalipas ang isang taon ang milisyang ito ay naging isang bagong kaayusan.
Kuta ng São Jorge.
Ang punong tanggapan ng utos ay naging kastilyo ng Castro-Marim sa katimugang bahagi ng kaharian. Ang mga kabalyero ay nanumpa ng kahirapan, walang kabuluhan at … pagsunod sa Portuguese king. Noong 1321, binubuo ito ng 69 na kabalyero, siyam na pari at anim na sarhento, samakatuwid nga, hindi ito naiiba sa populasyon nito bukod sa iba pang mga utos. Matapos ang pagtatapos ng muling pagsakop, kahit na siya ay naiwang walang ginagawa at nagbanta na maging isang pasanin para sa estado. Samakatuwid, si Prince Heinrich the Navigator, na siyang panginoon ng utos, ay binaling siya laban sa Muslim Morocco, at upang magkaroon ng pera ang utos, pinilit niya ang mga mangangalakal mula sa lahat ng kalakal sa Africa na magbayad ng buwis sa kanya, at kasama ang mga pondong ito na ang muling pagtatayo ng kastilyo-monasteryo ng Tomar ay natupad.
Ang mga kabalyero ng Tomar, tulad ng kanilang mga kapatid na Aviz, ay aktibong lumahok sa mga paglalakbay sa ibang bansa ng mga marinong Portuges. Kaya, si Vasco da Gama ay naglayag sa ilalim ng mga layag na may sagisag ng kanilang cross order.
Si Haring Manuel, na nakikita sa mga Tomarians ang suporta ng kapangyarihan ng hari, ay isinaayos ang utos bilang Grand Master, at ang kahalili niya, si Haring João III, ay pinalitan ang posisyon ng Grand Master sa isang namamana, na kabilang sa mga hari ng Portugal. Ang pag-alis mula sa relihiyosong prinsipyo ay nagdulot ng pag-aalala sa Vatican. Sa parehong oras, ang ilang mga papa, na tumutukoy sa papel na ginagampanan ng pagka-papa sa pagtatatag ng orden na ito, ay nagsimulang magpakita ng kanilang sariling kautusan ni Kristo, na kung saan ang monarkiya ng Portuges ay unang sumalungat; may mga kilalang kaso ng paglalagay ng mga kabalyero ng utos ng papa sa Portugal sa kustodiya.
Pagkatapos, sa mga taon ng unyon ng Espanya-Portuges, isa pang reporma ng utos ang isinagawa. Ngayon ang sinumang maharlika na naglingkod ng dalawang taon sa Africa o tatlo sa Portuguese navy ay may karapatang sumali dito. Noong 1789 ay napailalim siya sa panghuling sekularisasyon, at noong 1834 ang lahat ng kanyang pag-aari ay nabansa. Matapos ang pagbagsak ng monarkiya ng Portugal (1910), ang lahat ng mga lumang utos sa bansa ay tinanggal, ngunit noong 1917 ang Order of Christ ay naibalik bilang isang sibil na parangal ng Pangulo ng Portugal.
Napaka-sinaunang, bagaman hindi direktang nauugnay sa Reconquista, ay ang Order of Saint Lazarus, na kapwa isang relihiyoso at isang mabuong kaayusan, at itinatag sa Kaharian ng Jerusalem ni Gerard de Mortigue bandang 1098 batay sa isang ospital para sa mga ketongin.. Karaniwan itong sinalihan ng mga kabalyero na may sakit na ketong, isang sakit na laganap sa Middle Ages. Ang sagisag ng pagkakasunud-sunod ay isang berdeng walong talong na krus. Ang mga kabalyero ng pagkakasunud-sunod ay ginagamit upang labanan nang walang helmet at sa pamamagitan lamang ng kanilang hitsura ay nabulusok sa takot ang kaaway, bukod dito, hindi sila nakaramdam ng sakit at nakipaglaban, sa kabila ng mga sugat. Matapos ang pagbagsak ng Acre noong 1291, ang mga kabalyero ni St. Lazarus ay umalis sa Banal na Lupa at Ehipto at lumipat muna sa Pransya at pagkatapos, noong 1311, sa Naples. Noong 1517, bahagi ng order ay nagsama sa Order of St. Mauritius sa isang Order ng St. Mauritius at Lazarus.
Order ng St. Mauritius at Lazarus.
