Kadalasang natalo ng mga knights ng Western European ang mga Muslim, hindi lamang kapag kumilos sila ng matapang at mapagpasyang - palagi silang sikat sa mga katangiang ito - ngunit din sa isang organisadong paraan, at tiyak na ang samahan na nagkulang sila. Pagkatapos ng lahat, bawat kabalyero-pyudal na panginoon sa mga kondisyon ng isang pangkabuhayan na ekonomiya ay hindi nakasalalay sa sinuman, at sa personal na kahusayan madali niyang malampasan ang anumang duke, o kahit ang hari mismo! Ang isang mahusay na larawan ng kalayaan ng naturang pyudal lord, ay ipinakita ni Suger, ang abbot ng Saint-Denis sa paglalarawan ng "The Life of Louis VI, na binansagang Tolstoy", kung saan sinabi niya kung paano nagpasya ang monarkang ito noong 1111 na parusahan isang tiyak na Hugh du Puizet at kinubkob ang kanyang kastilyo sa Bose dahil sa lantarang pagnanakaw ng lokal na populasyon. Sa kabila ng matinding pagkalugi, ang kastilyo ni Hugo ay dinala pa rin, at siya mismo ay ipinadala sa pagkatapon. Pagbabalik, si Hugo ay nagsisisi ng lubos na pinatawad siya ni Louis VI. Ngunit itinayo niya ulit ang bantay at muling kinuha ang luma, at ang hari ay kailangang maghanda para sa kampanya muli. Sinunog si Donjon. Ngunit ang pinarusahan, at pagkatapos ay pinatawad muli si Hugo ay inulit ang lahat ng pareho sa pangatlong pagkakataon! Sa pagkakataong ito umapaw ang maharlikang tasa ng pasensya: ang kanyang donjon ay sinunog, at si Hugo mismo ay naging isang hermit monghe at namatay habang naglalakbay sa Banal na Lupa kung saan siya nagpunta upang magsisi. At pagkatapos lamang nito, mahinahon na bumuntong hininga ang mga naninirahan sa Bose.
Ang mga knights-feudal lords ay nakikilala sa pamamagitan ng isang katulad na arbitrariness, kung hindi arbitrariness, sa battlefields, na kung saan ay madalas na nawala dahil ang ilang mga kabalyero ay sumugod upang nakawan ang kampo ng kaaway nang mas maaga kaysa sa lahat, o, sa kabaligtaran, lumipad kapag kinakailangan. tumayo ka lang at lumaban!
Ang pagpilit sa mga kabalyero na sundin ang disiplina ang itinatangi na pangarap ng maraming mga pinuno ng militar, ngunit walang nagtagumpay na gawin ito nang mahabang panahon, hanggang sa mga unang krusada sa Silangan. Doon, nang pamilyar sa kultura ng Silangan at mas nakilala ito, maraming mga pinuno ng militar at relihiyoso ng Kanluran ang napansin na ang "bato" na itinatayo sa "gusali" ng malubhang disiplina at pagsunod ay ang simbahan mismo. At para dito kinakailangan lamang ito … upang gawing monghe ang mga knights!
Ganito lumitaw ang kauna-unahang mga kautusang pang-espiritwal na kabalyero, na pinag-iisa ang mga kabalyero sa ilalim ng kanilang mga banner sa kanilang pakikibaka laban sa mga Muslim. Bukod dito, mahalagang tandaan na ang mga naturang utos, na nilikha ng mga krusada sa Palestine, ay mayroon din sa parehong mga Muslim! Sa pagtatapos ng ika-11 - simula ng ika-12 siglo, nilikha nila ang mga utos ng militar-relihiyoso nina Rahkhasiyya, Shukhainiyya, Khaliliya at Nubuviyya, na ang karamihan ay noong 1182 ay pinag-isa ng Caliph al-Nasir sa all-Muslim spiritual-knightly mag-order ng "Futuvwa". Kasama sa ritwal ng pagsisimula sa mga miyembro ng Futuvwa ang pagbigkis ng isang espada, pagkatapos ay ininom ng kandidato ang "sagradong" tubig na asin mula sa isang mangkok, nagsuot ng mga espesyal na pantalon at nakatanggap ng isang sagisag na hampas sa balikat gamit ang kanyang kamay o ang patag na bahagi ng tabak. Praktikal na ang parehong rites ay ginanap kapag ang mga knights ay naordenahan o kapag sumali sa isa sa mga European order ng chivalry!
"The Crusaders Walk Through the Forest" - isang maliit na larawan mula sa "Great Chronicle of St. Denis ". Sa paligid ng 1332 - 1350 (British Library)
Gayunpaman, kung kanino mula sa kanino ang unang humiram ng ideya ng isang kaayusang espiritwal na kabalyero ay isang katanungan pa rin! Pagkatapos ng lahat, matagal bago ang lahat ng mga order na ito sa mga lupain ng Africa, sa Ethiopia, mayroong … ang pagkakasunud-sunod ng St. Anthony na tama na isinasaalang-alang ang pinakamatandang knightly order sa buong mundo.
Ayon sa alamat, itinatag ito ng Negus - ang pinuno ng Ethiopia, na kilala sa Kanluran bilang "Presbyter John", noong 370 matapos mamatay ang St. Anthony noong 357 o 358. Pagkatapos marami sa kanyang mga tagasunod ay nagtungo sa disyerto, tinanggap ang mga patakaran ng monastic life ng St. Basil at itinatag ang monasteryo "na may pangalan at pamana ng St. Anthony ". Mula sa mga teksto ng panahong iyon, alam natin na ang pagkakasunud-sunod ay itinatag noong 370 AD. Kahit na ito ay itinuturing na mas malamang na hindi masyadong sinaunang pinagmulan ng order na ito.
Ang mga order na may magkatulad na pangalan sa paglaon ay umiiral na sa Italya, Pransya at Espanya, na mga offshoot ng kaayusan na matatagpuan sa Constantinople, at ang pagkaayos ng Ethiopian ay mayroon pa rin. Ang suzerain ng Order ay ngayon ang Grand Master at Captain General His Imperial Highness na si Hermias Sale-Selassie Haile-Selassie, Pangulo ng Royal Council ng Ethiopia. Ang mga bagong miyembro ay bihirang tanggapin, at ang kanilang mga panata ay totoong chivalrous. Ang order ng badge ay mayroong dalawang degree - ang Grand Knight's Cross at ang Kasamang. Ang mga may hawak ng kautusan ay may karapatang ipahiwatig sa opisyal na pamagat ang mga inisyal ng order na KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) at CA (Kasama ng Order ng St. Anthony - Kasama ng Order ng St. Anthony).
1 - ang coat of arm ng Dobrin Order, 2 - ang coat of arm ng Order of the Swordsmen, 3 - the Cross of Alcantara, 4 - the Cross of Calatrava, 5 - the Cross of Montesa, 6 - the Cross of ang Order of Santiago, 7 - the Cross of the Order of the Holy Sepulcher, 8 - the Cross of the Order of Christ, 9 - the Cross Knights Templar, 10 - Avis cross, 11 - Hospitaller cross, 12 - Teutonic cross.
Ang badge ng pagkakasunud-sunod ay ginawa sa anyo ng isang ginintuang krus ng Ethiopian, na natatakpan ng asul na enamel, at sa tuktok ay nakoronahan ng korona ng imperyo ng Ethiopia. Ang pectoral star ay ang krus ng pagkakasunud-sunod, ngunit wala ang korona, na na-superimpose sa isang pilak na may walong talim na bituin. Ang ribbon-sling ng pagkakasunud-sunod ay gawa sa moire sutla, na may isang bow sa balakang, itim na may asul na guhitan kasama ang mga gilid.
Pagkubkob ng Antioquia. Isa lamang sa mga sundalo ang may krus sa kalasag. Pinaliit mula sa Chronicle ng Saint Denis. Sa paligid ng 1332 - 1350 (British Library)
Ang mga kabalyero ng pagkakasunud-sunod ay nakasalalay sa mga itim at asul na robe na may asul na tatlong-talim na krus sa dibdib. Ang mga matatandang kabalyero ay may dobleng krus na may parehong kulay. Ang punong tanggapan ng order ay nasa isla ng Meroe (sa Sudan), sa tirahan ng mga abbots, ngunit sa Ethiopia ang order ay mayroong mga kombento at monasteryo saanman. Ang taunang kita niya ay hindi kukulangin sa dalawang milyong gintong piraso. Kaya't ang ideyang ito ay unang ipinanganak hindi kahit sa Silangan, at hindi sa Europa, ngunit sa Ethiopia!
Paunang liham "R" na kumakatawan sa Sultan ng Damascus na Nur-ad-Din. Kapansin-pansin, ang sultan ay inilalarawan na may mga hubad na paa, ngunit nakasuot ng chain mail at isang helmet. Siya ay hinabol ng dalawang kabalyero: sina Godfrey Martel at Hugh de Louisignan the Elder na may buong chain mail armor at helmet na katulad ng inilalarawan sa "Bible of Matsievsky". Sa parehong oras, nakatuon ang pansin sa tinahi na tuhod pad, isinusuot ni Godfrey sa kanyang chain mail chauss. Thumbnail mula sa Outremer's Story. (British Library)
Kaya, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa pinakatanyag na mga order ng chivalry, kung gayon narito ang palad ay kabilang sa mga Johannite, o Hospitallers. Ayon sa kaugalian, ang pundasyon nito ay naiugnay sa unang krusada, ngunit ang lupa para sa paglikha nito ay inihanda nang mas maaga, literal kaagad pagkatapos na makilala ang Kristiyanismo bilang opisyal na relihiyon sa Roma. Pagkatapos ay dumating si Emperor Constantine sa Jerusalem, na nais na makita dito (at matagpuan!) Ang mismong krus kung saan ipinako sa krus ng mga Romano si Jesucristo. Kasunod nito, maraming iba pang mga banal na lugar ang natagpuan sa lungsod, isang paraan o iba pa na nabanggit sa Ebanghelyo, at sa kanilang lugar ang mga templo ay nagsimulang itayo kaagad.
Selyo ng template.
Ito ay kung paano ang Palestine ay naging lugar kung saan kumokonekta ang sinumang Kristiyano ng kanyang pag-asa para sa pagtanggap ng biyaya at kaligtasan ng kaluluwa. Ngunit para sa mga peregrino, ang paglalakbay patungo sa Banal na Lupa ay puno ng mga panganib. Ang mga manlalakbay ay nakarating sa Palestine na may labis na paghihirap, at kung pagkatapos ay umalis siya sa banal na lupa na ito, maaari siyang manatili, na nakagawa ng monastic vows, at gumawa ng mabuti sa mga ospital ng monasteryo. Ang lahat ng ito ay nabago nang kaunti pagkalipas ng 638, nang ang Jerusalem ay makuha ng mga Arabo.
Nang ang Banal na Lupa ay naging sentro ng pamamasyal ng mga Kristiyano noong ika-10 siglo, si Constantine di Panteleone - isang banal na mangangalakal mula sa Italyanong Republika ng Amalfi - noong 1048 ay humingi ng pahintulot sa sultan ng Egypt na magtayo ng isang kanlungan sa Jerusalem para sa mga may sakit na Kristiyano. Ang pangalan ay ibinigay dito ng Jerusalem Hospital ng St. John, at ang sagisag nito ay ang puting Amalfi cross na may walong dulo. Mula sa oras na iyon, ang kapatiran ng mga tagapaglingkod ng ospital ay nagsimulang tawaging lipunan ng mga Johannite, at mga kasapi nito - ang mga panauhin (mula sa Lat. Hospitalis - "mapagpatuloy").
Charlemagne sa labanan. Malinaw na si Charlemagne mismo ay hindi nagsusuot ng anumang surcoat. Walang ganoong fashion sa kanyang panahon. Iyon ay, ang imahe sa maliit na larawan ay kapanahon ng pagsulat ng manuskrito. Ngunit ang isa sa surcock ng mga sundalo ay nakakaakit ng pansin. Ito ay kahel na may puting Hospitaller cross. Pinaliit mula sa Chronicle ng Saint Denis. Sa paligid ng 1332 - 1350 (British Library)
Sa loob ng halos 50 taon, ang kanilang buhay ay umagos ng payapa - nagdarasal sila at binantayan ang mga maysakit, ngunit pagkatapos ay ang pagkubkob sa Jerusalem ng mga krusada ay nagambala ng kanilang kapayapaan. Ayon sa alamat, ang mga Kristiyano, tulad ng lahat ng iba pang mga naninirahan sa kinubkob na lungsod, ay kailangang tulungan ang hukbo ng Egypt ng caliph upang ipagtanggol ito. At pagkatapos ang tusong mga Johannite ay may ideya na magtapon ng sariwang tinapay sa mga ulo ng mga kabalyero sa halip na mga bato! Para sa mga ito, inakusahan sila ng mga awtoridad ng Muslim ng pagtataksil, ngunit pagkatapos ay isang himala ang nangyari: sa harap mismo ng mga hukom, ang tinapay na ito ay himalang ginawa ng bato, at ang mga Johannite ay dapat na mapawalang-sala! Noong Hulyo 15, 1099, ang Jerusalem, na naubos ng pagkubkob, sa wakas ay nahulog. At pagkatapos ang isa sa mga pinuno ng kampanya, si Duke Gottfried ng Bouillon, ay biglang gantimpala sa mga monghe, at marami sa kanyang mga kabalyero ang sumali sa kanilang kapatiran, at nanumpa na protektahan ang mga peregrino sa panahon ng kanilang paglalakbay. Ang katayuan ng utos ay inaprubahan muna ng pinuno ng Kaharian ng Jerusalem, Baudouin I noong 1104, at pagkatapos, siyam na taon na ang lumipas, ni Pope Paschal II. Parehong ang charter ng Baudouin I at ang toro ni Pope Paschalia II ay nakaligtas hanggang ngayon at itinatago sa National Library ng Island of Malta sa La Valletta.
Ikawalo Krusada 1270 Mga Krusada ng lupain ng Louis IX sa Tunisia. Isa sa ilang mga maliit na maliit na medieval kung saan ang oriental na mandirigma ay inilalarawan na may mga sabers sa kanilang mga kamay. Pinaliit mula sa Chronicle ng Saint Denis. Sa paligid ng 1332 - 1350 (British Library)
Sa katayuan ng pagkakasunud-sunod, ang mga kapatid na pandigma ay hindi nabanggit hanggang 1200, nang malamang nahahati sila sa tatlong kategorya: mga kapatid sa giyera (na tumanggap ng pagpapala na magdala at gumamit ng sandata), mga kapatid na manggagamot na nakikipagpagaling, at mga kapatid -mga kable na gumanap sa pagkakasunud-sunod ng mga ritwal sa relihiyon.
Tulad ng para sa kanilang posisyon, ang mga order knights ay pinantayan ng mga monghe at sinunod lamang ang Santo Papa at ang kanilang engrandeng panginoon (ang pinuno ng utos), ay may kani-kanilang mga lupain, simbahan at sementeryo. Hindi sila kasama sa mga buwis, at maging ang mga obispo ay walang karapatang paalisin sila!
Si Raymond Dupuis ay naging unang Grand Master ng Order, na pinili ng mga Hospitallers noong Setyembre 1120. Nasa ilalim niya na ang pagkakasunud-sunod ay nagsimulang tawaging Jerusalem Order of the Knights Hospitallers ng St. John, at kasabay nito ang isang itim na balabal na may puting walong talong na krus sa kaliwang balikat ay idinagdag sa karaniwang monastic attire para sa mga kabalyero Sa kampanya, ang mga kabalyero ay nakasuot ng isang iskarlata na surcoat na may isang malaking puting linen na krus na may lumalawak na mga dulo, na natahi sa kanyang dibdib. Ang karatulang ito ay binigyang kahulugan tulad ng sumusunod: ang apat na krus ay nagpapahiwatig, sinabi nila, mga birtud na Kristiyano, at walong sulok dito ay ang magagandang katangian ng isang Kristiyano. Sa parehong oras, ang isang puting krus sa isang pulang background ay dapat na simbolo ng hindi nagkakamali na parangal na karangalan sa madugong larangan ng giyera. Ang banner ng order ay isang hugis-parihaba na pulang tela na may isang simpleng puting krus.
Noong 1291, ang mga kabalyero ng orden ay unang lumipat sa Cyprus, at 20 taon na ang lumipas - sa isla ng Rhodes, kung saan hanggang sa pag-atake ng mga Turko noong 1523. Pagkalipas ng 42 taon, ang order ay naayos na sa isla ng Malta, kaya naman tinawag na ang krus ng order ay "Maltese cross". Ang mga ospital, gayunpaman, na itinatag ng kaayusan sa maraming mga bansa sa Europa, ay matagal nang totoong mga sentro ng medikal na sining.
Noong 1798, ang Malta ay nakuha ng mga tropa ni Napoleon, at ang pangyayaring ito ay nagtapos sa pananatili ng kaayusan sa isla at ang simula ng pagpapakalat ng mga kasapi nito sa buong mundo. Pinasilungan ni Paul I ang mga kabalyero sa Russia, ngunit pagkamatay niya ay napilitan silang umalis patungong Roma. Ang pagkakasunud-sunod ay tinawag ngayon na Soaring Militar Hospitaller Order ng San Juan ng Jerusalem, Rhodes at Malta. Nakatutuwang pansinin na sa mga larangan ng digmaan sa Palestine, ang Hospitallers ay patuloy na nakikipagkumpitensya sa Knights of the Knights of the Templar, kaya sa isang kampanya ay karaniwang inilalagay sila sa likuran, at ang mga Templar sa talampas, na pinaghahati sa kanila ibang tropa.
