Ang mga toro croaks
Saan iyon? Nang walang bakas na dumaan
Namumulaklak ang tagsibol …
Shuoshi
Sa kasaysayan ng bawat bansa, marahil ay may mga kaganapan na nauugnay sa mga panlabas na pagsalakay, na maaari lamang matawag na dramatiko. Dito ang fleet ng Conqueror Bastard ay lumitaw sa baybayin ng Britain at ang lahat na nakakita sa kanya ay agad na napagtanto na ito ay isang pagsalakay, na kung saan ay magiging napakahirap upang maitaboy. "Sa ikalabindalawa sa isang araw, biglang tumawid ang mga tropa ni Bonaparte sa Niemen!" - ay inihayag sa isang bola sa bahay ni Shurochka Azarova sa pelikulang "The Hussar Ballad", at agad siyang pinahinto, dahil nauunawaan ng lahat kung gaano kalubha ang isang pagsubok na kakaharapin nila. Sa gayon, at tungkol sa Hunyo 22, 1941, hindi ka maaaring makipag-usap. Alam ng lahat na may mangyayari na tulad nito - sinehan, radyo, pahayagan, sa loob ng maraming taon na inihahanda nila ang mga tao na mapagtanto ang hindi maiiwasang giyera, at, gayunpaman, nang magsimula ito, nagulat ito.
Ang Japanese ay may natahimik at nasusukat na buhay noong 1854. Umupo sa ilalim ng puno at hangaan si Fujiyama. (Painter Utagawa Kuniyoshi 1797-1861)
Ang lahat ng mga katulad na nangyari sa Japan noong Hulyo 8, 1853, nang sa daanan ng kalsada ng Suruga Bay, timog ng lungsod ng Edo (ngayon Tokyo), biglang lumitaw ang mga barko ng Amerikanong iskwadron ng Commodore na si Matthews Perry, bukod doon ay mayroong dalawang ligid na singaw frigates Tinawag agad sila ng mga Hapones na "mga itim na barko" (korofu-ne) para sa kanilang mga itim na katawan ng barko at puff ng usok na sumisabog mula sa mga tubo. Sa gayon, ang kulog ng mga pagbaril ng kanyon ay kaagad na ipinakita sa kanila na ang walang kabuluhan mga panauhin ay seryoso.
At ngayon isipin natin kung ano ang ibig sabihin ng kaganapang ito noon para sa Japan, kung kaninong lupain ng higit sa 200 taon ang mga dayuhan, maaaring sabihin ng isa, ay pinayagan … "sa pamamagitan ng piraso." Ang mga mangangalakal lamang na Dutch at Tsino ang may karapatang bisitahin ang bansang ito, at maging ang mga pinapayagan na buksan lamang ang kanilang mga tanggapan sa isla ng Desima, na matatagpuan sa gitna ng Nagasaki Bay at kung saan man saan man. Ang Japan ay itinuturing na lupain ng "mga diyos", ang emperador nito ay itinuturing na "banal" ng likas na katangian. At biglang may ilang mga dayuhan na lumapit sa kanya sa mga barko at hindi nagtanong, mapagpakumbabang nakahiga sa alikabok, ngunit hiniling na magtatag ng mga diplomatikong ugnayan sa ilang malayo, malayong bansa sa ibayong dagat, at kahit na sa parehong oras ay walang alinlangan nilang ipahiwatig na kung sasabihin sa kanila na "hindi ", ibig sabihin, hindi papayag ang mga Hapon sa negosasyon, ang tugon ng mga dayuhan ay … ang pambobomba kay Edo!
"Mamuhay tayo ng payapa!"
Yamang ang katanungan ay may pinakamahalagang kahalagahan, ang panig ng Hapon ay humingi ng oras upang makapag-isip. At si Commodore Perry ay napaka "mapagbigay" na ibinigay niya sa kanya hindi araw, ngunit maraming buwan bago ang kanyang susunod na pagbisita. At kung "hindi", kung gayon, sinasabi nila, "magsisimulang magsalita ang mga baril" at inanyayahan ang mga Hapon sa kanyang barko. Ipakita sa kanila kung ano sila. Samantala, alam na alam ng mga Hapones kung paano nagtapos ang unang "Digmaang Opyum" (1840 - 1842) para sa malaking China, at naintindihan nila na ang "mga demonyo sa ibang bansa" ay gagawin din sa kanila. Iyon ang dahilan kung bakit noong Pebrero 13, 1854, muling lumitaw si Perry sa baybayin ng Japan, hindi siya nakipagtalo sa kanya, at noong Marso 31, nilagdaan ni Yokohame ang Kanagawa (pinangalanan pagkatapos ng prinsipalidad) kasunduan sa pakikipagkaibigan sa kanya. Ang resulta ay ang pinakapaboritong paggamot ng bansa sa kalakalan para sa Estados Unidos, at maraming daungan ang binuksan para sa mga barkong Amerikano sa Japan nang sabay-sabay, at binuksan sa kanila ng mga konsulado ng Amerika.
At pagkatapos ay biglang lumitaw ang mga nasabing "long-nosed barbarians". Japanese print ng Commodore Perry, 1854 (Library of Congress)
Naturally, karamihan sa mga Hapon ay nakamit ang kasunduang ito sa "mga demonyo sa ibang bansa" o "southern barbarians" na labis na poot. At maaaring kung hindi man, kung ang parehong edukasyon at "propaganda" sa loob ng maraming siglo ay naitanim sa kanila na sila lamang ang nakatira sa "lupain ng mga diyos", na sila ang pinagkalooban ng kanilang pagtangkilik, at lahat ng iba pa… ay … "mga barbaro." At bukod sa, naintindihan ng lahat na hindi ang Emperor Komei ang dapat sisihin sa nangyari (dahil ang emperador na isang priori ay hindi maaaring magkasala ng anuman), ngunit ang shogun na si Iesada na pinapayagan ang pagpapahiya ng parehong bansa at ng mga tao, sapagkat siya ang nagmamay-ari ng totoong kapangyarihan sa Honcho ay nasa Banal na Lupain.
Bukod dito, sa mga naturang barko …
Ang pagkamatay ng angkan ng samurai
Sa kanyang tunay na kamangha-manghang nobelang 1984, si George Orwell ay wastong sumulat na ang naghaharing pangkat ng lipunan ay nawawalan ng kapangyarihan sa apat na kadahilanan. Maaari siyang talunin ng isang panlabas na kaaway, o siya ay namumuno nang napakaliit na ang masa ng mga tao ay nag-aalsa sa bansa. Maaari ring mangyari na, dahil sa kanyang kakulangan sa paningin, pinapayagan niyang lumitaw ang isang malakas at hindi nasisiyahan na pangkat ng average na mga tao, o nawala ang kanyang kumpiyansa sa sarili at pagnanais na mamuno. Ang lahat ng mga kadahilanang ito ay hindi ihiwalay sa bawat isa; sa isang paraan o sa iba pa, ngunit ang lahat ng apat ay gumagana. Ang naghaharing uri na maaaring ipagtanggol ang sarili laban sa kanila ay humahawak sa kapangyarihan magpakailanman. Gayunpaman, ang pangunahing kadahilanan na mapagpasyahan, ayon kay Orwell, ay ang estado ng kaisipan ng naghaharing uri na ito. Sa kaso ng samurai clan, na namuno sa Japan mula pa noong dumating ang pamilya Tokugawa sa bansa, ang lahat ay eksaktong pareho, ngunit ang pangunahing dahilan kung bakit nawalan ng lakas ang samurai ay ang kanilang pisikal na pagkabulok. Ang kanilang mga kababaihan ay masyadong mahilig sa mga pampaganda at … pinaputi nila hindi lamang ang kanilang mukha at kamay, kundi pati na rin ang kanilang dibdib, kahit na nagpapakain sila ng mga sanggol. Bilang isang resulta, dinilaan nila ang whitewash na naglalaman ng mercury. Naipon ang Mercury sa kanilang mga katawan, at mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay lalo silang naging mahina at nawala ang kanilang mga intelektuwal na kakayahan. At ang daanan sa itaas sa mga kinatawan ng iba pang mga pag-aari ay praktikal na sarado. Mayroong, syempre, mga pagbubukod. Lagi silang nandiyan. Ngunit sa pangkalahatan, ang angkan ng samurai sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo ay hindi na sapat na makakatugon sa mga hamon ng panahon.
At ano ang laban nito? Kahit na ang mga pistola at ang mga nasa Japan ay fuse! (Museo ng Art ng County ng Los Angeles)
Bilang karagdagan, mayroong isa pang napakahalagang pangyayari. Dahil ang internecine wars sa Japan ay natapos sa pag-access ng Tokugawa, karamihan sa samurai, na bumubuo sa halos 5% ng populasyon ng bansa, ay wala nang trabaho. Ang ilan sa kanila ay nagsimulang makipagkalakalan o kahit sa bapor, maingat na itinago na siya ay isang samurai, dahil ang paggawa ng trabaho ay itinuturing na isang kahihiyan para sa isang mandirigma, marami ang naging ronin at gumala-gala sa buong bansa, na nawala ang lahat ng kanilang kabuhayan, maliban sa marahil sa mga limos. Noong ika-18 siglo mayroon nang higit sa 400,000 sa kanila. Ninanakawan sila, nakipagsiksikan sa mga gang, gumawa ng pagpatay sa kontrata, naging pinuno ng pag-aalsa ng mga magsasaka - ibig sabihin, naging mga labag sa batas ang mga tao sa labas ng batas. elemento ng antisocial Iyon ay, nagkaroon ng pagkabulok ng klase ng militar, na sa mga kundisyon ng "walang hanggang kapayapaan" ay hindi nagamit sa sinuman. Bilang isang resulta, lumaganap ang hindi kasiyahan sa bansa, ang mga bahagi lamang ng panloob na bilog ng shogun ang nasiyahan.
Kaya't ang ideya ay lumitaw at pinalakas upang ilipat ang lakas mula sa mga kamay ng shogun sa mga kamay ng mikado, upang ang buhay ay bumalik sa "magandang lumang araw." Ito ang nais ng mga courtier, ito ang nais ng mga magsasaka, na ayaw magbigay ng hanggang 70% ng ani, at ito rin ang gusto ng mga usurero at negosyante, na nagmamay-ari ng halos 60% ng yaman ng bansa, ngunit sino walang kapangyarihan dito, ginusto ito. Kahit na ang mga magsasaka sa hierarchy ng Tokugawa ay itinuturing na mas mataas sa kanila sa kanilang katayuan sa lipunan, at anong uri ng mayamang tao ang maaaring magustuhan ang gayong pag-uugali sa kanya?
"Kamatayan sa mga banyagang barbaro!"
Iyon ay, sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo sa Japan, halos bawat ikatlong naninirahan ay hindi nasiyahan sa mga awtoridad, at isang dahilan lamang ang kinakailangan upang maipakita nito ang sarili. Ang hindi pantay na kasunduan sa Estados Unidos, na hindi tinanggap ng maraming Hapon, ay naging isang okasyon. At sa parehong oras, sa mismong katotohanan ng kanyang pagkabilanggo, nakita ng mga tao ang kawalan ng lakas ng Tokugawa shogunate, ngunit ang walang kapangyarihan na mga pinuno sa lahat ng oras at sa lahat ng mga bansa ay nakagawian na ibagsak at magmaneho. Dahil ang mga tao ay palaging humanga sa aksyon, at bukod sa, imposible para sa kanya na ipaliwanag na ang shogun na si Iesada at ang pinuno ng bakufu, si Ii Naosuke, ay kumilos, sa pangkalahatan, sa kanya, iyon ay, ang mga tao, mga interes. Sapagkat ang isang matigas na paninindigan patungo sa Kanluran ay nangangahulugang para sa Japan ang isang digmaan ng pagpuksa, kung saan hindi lamang ang masa ng mga Hapon ang mamamatay, ngunit ang bansa mismo. Maunawaan ito ng mabuti ni Ii Naosuke, ngunit wala siyang lakas sa kanyang mga kamay upang magaan ang milyun-milyong mga tanga at hindi maapektuhan. Pansamantala, ang bakufu ay nagtapos ng maraming higit pa sa parehong hindi pantay na mga kasunduan, bilang isang resulta kung saan, halimbawa, nawalan ito ng karapatang hatulan ang mga dayuhan na gumawa ng isang krimen sa teritoryo nito alinsunod sa sarili nitong mga batas.
Ang matagal nang ilong na pagpatay
Ang hindi kasiyahan sa mga saloobin ay laging nagpapatuloy sa hindi nasiyahan sa mga salita, at ang mga salita ay madalas na humantong sa masamang bunga. Sa Japan, ang mga bahay ng mga opisyal ng bakufu at ang mga mangangalakal na nakikipagkalakalan sa mga dayuhan ay nagsimulang masunog. Sa wakas, noong Marso 24, 1860, sa pasukan mismo ng kastilyo ng shogun sa Edo, sinalakay ng samurai ng kaharian ng Mito si Ii Naosuke at pinutol ang kanyang ulo. Ito ay isang hindi naririnig na iskandalo, dahil bago ang libing kailangan niyang itahi sa katawan, dahil ang mga kriminal lamang ang inilibing nang walang ulo. At saka. Ngayon sa Japan nagsimula silang pumatay ng "long-nosed", iyon ay, mga Europeo, dahil kung saan halos nagsimula ang isang giyera sa England. At pagkatapos ay umabot sa puntong noong 1862 isang detatsment ng samurai ng pinuno ng Satsuma ang pumasok sa Kyoto at hiniling na ilipat ang kapangyarihan ng shogun sa Mikado. Ngunit ang usapin ay hindi dumating sa isang pag-aalsa. Una, ang shogun mismo ay wala sa Kyoto, ngunit sa Edo. At pangalawa, ang emperor ay hindi naglakas-loob na kunin ang responsibilidad sa isang maselan na bagay tulad ng paglabas ng isang digmaang sibil sa kanyang sariling bansa. Walang malinaw para sa mga samurai na ito na gawin sa kabisera, at makalipas ang ilang sandali ay inilabas lamang sila sa lungsod. Ngunit ang shogun ay gumawa ng ilang mga hakbang at pinalakas ang kanyang mga tropa sa kabisera. Samakatuwid, nang makalipas ang isang taon isang detatsment ng samurai ng pinuno ng Cho-shu ang dumating sa Kyoto, sinalubong sila ng mga pag-shot. Ang katahimikan na sumunod sa mga kaganapang ito ay tumagal ng tatlong taon, hanggang sa 1866, at lahat dahil ang mga tao ay tumingin ng mabuti upang makita kung gumagawa sila ng mas masahol o mas mahusay dahil sa mga pagbabagong nagaganap sa bansa.
Sa gayon, paano mo gusto ang isang babaeng Amerikano na tumagos sa iyong "Land of the Gods"? Ang Artist na si Utagawa Hiroshige II, 1826 - 1869, fig. 1860) (Museum ng Art ng County ng Los Angeles)
Ang situwasyon ay pinasimulan ng mga daang sigaleng pyudal. Pagkatapos ng lahat, ang samurai ng mga katimugang punong puno ng Satsuma, Choshu at Tosa ay naging pagkapoot sa angkan ng Tokugawa mula nang pagkatalo sa Labanan ng Sekigahara at hindi siya mapapatawad para sa kanilang mga kahihinatnan at kanilang kahihiyan. Nakatutuwa na nakatanggap sila ng pera para sa sandata at mga probisyon mula sa mga mangangalakal at usurer na direktang interesado sa pagpapaunlad ng mga ugnayan sa merkado sa bansa. Naaayon sa mga layunin ng pag-aalsa ay pinili at ang motto: "Ang paggalang sa Emperor at ang pagpapatalsik ng mga barbarians!" Gayunpaman, kung ang lahat ay sumang-ayon sa unang bahagi nito, kung gayon ang pangalawang bahagi, din, tila, ay hindi pinagtatalunan ng sinuman, ay paksa ng mga seryosong hindi pagkakasundo sa mga detalye. At ang buong pagtatalo ay nababahala lamang sa isang bagay: hanggang kailan ka makakagawa ng mga konsesyon sa Kanluran? Kapansin-pansin, ang mga pinuno ng mga rebelde, tulad ng gobyerno ng bakufu, na nauunawaan na ang karagdagang pagpapatuloy ng patakaran ng paghihiwalay ay makakasira sa kanilang bansa, na kailangan ng Japan ang paggawa ng makabago, na kung saan ay ganap na imposible nang walang karanasan at teknolohiya ng Kanluran. Bukod dito, kabilang lamang sa samurai sa oras na iyon ay marami nang mga taong may edukasyon, na pangunahing interesado sa mga nakamit ng mga Europeo sa larangan ng sining ng militar. Nagsimula silang lumikha ng mga detatsment ng Kiheitai ("hindi pangkaraniwang mga sundalo"), na hinikayat mula sa mga magsasaka at taong bayan na sinanay nila sa mga taktika sa Europa. Ang mga yunit na ito na kalaunan ay naging batayan para sa bagong regular na hukbo ng Hapon.
Dito matatagpuan ang pangunahing pugad ng mga nagsasabwatan laban sa shogun. Mapa ng Taiwan at ng Satsuma daimyo, 1781.
Gayunpaman, magkahiwalay na kumilos ang mga rebelde at ang hukbo ng shogun ay hindi mahirap makayanan ang mga ito. Ngunit nang sumang-ayon ang mga punong punoan ng Satsuma at Choshu sa isang alyansa sa militar, ang mga tropa ng Bakufu na ipinadala laban sa kanila ay nagsimulang magdusa pagkatapos ng pagkatalo. At pagkatapos ay bukod doon, noong Hulyo 1866, namatay si Shogun Iemochi.
"Bigyan ang mga maliliit na bagay upang manalo ng malaki!"
Ang bagong shogun na si Yoshinobu ay napatunayan na maging isang mapanirang at responsable na tao. Upang hindi magdagdag ng mas maraming gasolina sa apoy ng giyera sibil, nagpasya siyang makipag-ayos sa oposisyon at nag-utos ng pagsuspinde ng poot. Ngunit ang oposisyon ay nanindigan - lahat ng kapangyarihan sa bansa ay dapat na pagmamay-ari ng emperor, "ang pagtatapos ng dalawahang kapangyarihan." At pagkatapos ay si Yoshinobu noong Oktubre 15, 1867, ay gumawa ng isang napakatanaw at matalinong kilos, na kalaunan ay nai-save ang kanyang buhay at respeto mula sa mga Hapon. Itinakwil niya ang kapangyarihan ng shogun at idineklara na tanging kapangyarihan ng imperyal, batay sa kagustuhan ng buong tao, ang ginagarantiyahan ang muling pagsilang at kaunlaran ng Japan.
Si Shogun Yoshinobu na may buong damit. Larawan ng mga taon. (US Library of Congress)
Noong Pebrero 3, 1868, ang kanyang pagdukot ay naaprubahan ng emperador, na naglathala ng "Manifesto tungkol sa pagpapanumbalik ng kapangyarihan ng imperyal." Ngunit ang huling shogun ay naiwan ang lahat ng kanyang lupain at binigyan ng awtoridad na pamunuan ang gobyerno sa panahon ng paglipat. Naturally, maraming mga radical ay hindi nasiyahan sa paglipat ng mga kaganapan. Sila, tulad ng napakadalas na kaso, ay nais ng maraming lahat nang sabay-sabay, at ang sunud-sunod na mga hakbang ay tila masyadong mabagal sa kanila. Bilang isang resulta, isang buong hukbo ng mga hindi nakakaapekto ang mga tao na natipon sa Kyoto, na pinamunuan ni Saigo Takamori, na kilala sa kanyang hindi mapagkatiwalaang posisyon sa pag-aalis ng Tokugawa shogunate. Hiniling nila na alisin ang dating shogun kahit na ang multo ng kapangyarihan, upang ilipat ang lahat ng mga lupain ng angkan ng Tokugawa at ang kaban ng bayan ng bakufu sa emperor. Napilitan si Yoshinobu na umalis sa lungsod, lumipat sa Osaka, pagkatapos nito, naghihintay ng tagsibol, inilipat niya ang kanyang hukbo sa kabisera. Ang mapagpasyang labanan ay naganap malapit sa Osaka at tumagal ng apat na buong araw. Ang mga puwersa ng shogun ay higit na mas malaki sa mga tagasuporta ng emperor ng tatlong beses, at gayon pa man ang nadisgrasya na shogun ay nagtamo ng isang mabibigat na pagkatalo. Hindi ito nakakagulat, sapagkat ang kanyang mga sundalo ay may mga lumang baril ng posporo, na na-load mula sa isang busal, na ang rate ng apoy ay hindi maikumpara sa rate ng sunog ng mga cartridge rifle ng Spencer, na ginamit ng mga sundalo ng militar ng imperyo. Umatras si Yoshinobu kay Edo, ngunit sumuko pa rin, dahil wala siyang pagpipilian kundi magpatiwakal. Bilang isang resulta, ang isang malakihang digmaang sibil sa Japan ay hindi nagsimula!
"Bagong baril". Artist na Tsukioka Yoshitoshi, 1839 - 1892) (Museyo ng Art ng Los Angeles County)
Ang dating shogun ay unang ipinatapon sa kastilyo ng mga ninuno ng Shizuoka sa silangang Japan, na ipinagbabawal na umalis. Ngunit pagkatapos ay tinanggal ang pagbabawal, isang maliit na bahagi ng kanyang lupa ang naibalik, upang ang kanyang kita ay medyo disente. Ang natitirang bahagi ng kanyang buhay na ginugol niya sa maliit na bayan ng Numazu, na matatagpuan sa baybayin ng Suruga Bay, kung saan siya nagtanim ng tsaa, nanghuli ng mga ligaw na boar at … ay nakikibahagi sa potograpiya.
Emperor Mutsuhito.
Noong Mayo 1869, ang kapangyarihan ng emperador ay kinilala sa buong bansa, at ang huling mga sentro ng pag-aalsa ay pinigilan. Tungkol naman sa mga kaganapan noong 1867 - 1869 mismo, nakatanggap sila ng pangalang Meiji ishin (Meiji panunumbalik) sa kasaysayan ng Japan. Ang salitang Meiji ("maliwanag na panuntunan") ay naging motto ng paghahari ng batang emperor na si Mutsuhito, na pumalit sa trono noong 1867 at may mahirap na gawain na gawing makabago ang bansa.
