Hindi nila ito pinag-usapan sa mga aralin sa kasaysayan sa mga paaralang Soviet, ngunit ang ilan sa mga pinaka nakahanda na yunit ng Kolchak ay ang mga rehimen na hinikayat mula sa mga manggagawa ng mga pabrika ng armas ng Izhevsk at Ural. Sa katunayan, isang maliit na bahagi ng pera ng estado mula sa mga order ng militar ang napunta sa kanila. Ang master ay maaaring makatanggap ng kahit isang daang rubles sa isang buwan. Kaya't hindi nila kailangan ang mga Bolshevik, at wala man lang pag-uusap tungkol sa anumang pagkakaisa ng proletaryong.
Riv (4)
Ilang oras na ang nakalilipas ang isang kagiliw-giliw na paksa ng "mga social lift" na lumabas sa VO. Muli, ang mga hackic na cliches tungkol sa langutngot ng isang French roll ay nagsimulang lumitaw sa mga komento (mabuti, hanggang kailan mo ulitin ang parehong bagay?!), At ang lahat, bilang panuntunan, ay kumulo sa mga personal na karanasan ng mga tumatalakay. Nakalulungkot, ang pagtatasa ng nilalaman ng parehong "mga komento" ay malinaw na ipinapakita na ang mga bisita ng VO ay hindi basahin hindi lamang ang mga magazine na Voprosy istorii, Istoriya gosudarstva i prava (mabuti, tila, isinasaalang-alang ang mga ito masyadong seryoso), ngunit din ang magazine ng Rodina, kung saan mayroong naka-link din sa mga archival file, at kung saan nagsusulat ang mga seryosong seryoso. Bukod dito, ilalarawan ko ang magazine na ito bilang "napakalaking", "na may mga larawan", iyon ay, kagiliw-giliw sa lahat ng respeto at isinulat na hindi nangangahulugang labis na pang-agham na wika. At mayroon ding isang medyo tanyag (sa mga tuntunin ng pagtatanghal) "Militar Pangkasaysayan sa Militar" at ang magazine na "Kasaysayan sa Mga Detalye", kagiliw-giliw sa bawat isa sa mga isyu nito ay nakatuon sa isang tiyak na paksang pangkasaysayan. Sa kasamaang palad, walang mga link sa mga publication na ito sa mga komento.
Samakatuwid, makatuwiran, sa loob ng balangkas ng paksang ito, na huwag umasa sa mga gawaing pang-agham, na kakaunti lamang ang mga tao na nagbabasa pa rin, ngunit sa isang pulos personal, sasabihin ko, karanasan sa pamilya na mayroon ang bawat isa tungkol dito. Ito, syempre, ay hindi isang ganap na pamamaraang pang-agham, sapagkat palaging may mga pagbubukod, ngunit, gayunpaman, na dokumentado, ito rin ay nagiging isang tiyak na mapagkukunan ng kasaysayan. Ngayon ito ay naging sunod sa moda upang maghanap para sa iyong sariling mga ninuno. Ang aming archive ng Penza ng estado ay umaapaw sa naturang "mga search engine", at marami sa kanila ang nagtatrabaho para sa pera. Ngunit sa bagay na ito, pinalad ako sa mga mapagkukunan. Maraming mga dokumento ang itinatago sa aking bahay, at marami sa kanila ay kakaiba lamang.
Kaya, "mga pampataas na panlipunan" … Kung ano ang maaari at hindi magagawa ng ating mga ninuno, at kung ang kanilang gawain ay may gampanan sa kanilang kapalaran, at kung saan may "lady luck" lamang, palaging ninanais, ngunit mahangin at hindi pare-pareho.
Ang pangalawang pahina, hindi, hindi isang pasaporte, ngunit … "libro ng pasaporte" (tulad ng tawag sa kanila noon) ng aking lolo, si Konstantin Petrov Taratynov - nagsulat sila sa ilang kadahilanan sa ganoong paraan.
Sa gayon, nais kong magsimula (dahil pinag-uusapan natin ang pinaka-ordinaryong antas ng katotohanan) sa kasaysayan ng aking lolo, si Peter Konstantinovich Taratynov, isang burgesya ng lungsod ng Morshansk, ayon sa isang Orthodox passport, na kung saan ay mahalaga para sa Russia noon. Kung paano siya napunta sa Penza, hindi ko masabi. Ngunit alam ko na sa pamamagitan ng 1882 siya ay naging isang foreman ng lokomotibong mga workshop ng Syzran-Vyazemskaya railway, ngunit hindi siya naging isang foreman kaagad, nagpunta siya lahat sa isang ordinaryong manggagawa. Pero … hindi ako uminom! Sa lahat na nagmungkahi na "ibuhos" niya, sinabi niya na nagbigay siya ng pangako sa Diyos, at ang mga tao ay nahuhuli sa likuran niya. Hanggang sa 100 manggagawa ang napunta sa ilalim ng kanyang pangangasiwa, at kung may nagdala sa kanyang anak na lalaki upang magtrabaho sa mga pagawaan, kailangan niyang "yumuko na may isang isang-kapat na tiket". At ito ay hindi isang suhol, ngunit "paggalang." Ang suhol ay magiging "katenka" o "petr", dahil mayroong pila sa mga workshop, lahat ay nagkakilala, at ito ay oh-oh, kung gaano kahirap makarating sa isang kumikitang lugar na dumadaan (nanonood sila!), At hindi "maka-Diyos". Ang aking lolo, na pinangalanan pagkatapos ng kanyang ama na si Peter, ay nagsabi sa akin tungkol dito, at siya ang huling anak sa pamilya, at mayroong limang anak na lalaki at limang anak na babae sa kabuuan, ngunit maraming mga bata lamang ang namatay. May natitirang tatlong anak na lalaki, at iisa lamang ang babae.
Ang isa sa mga nakakataas sa itaas sa tsarist na Russia ay ang pananampalataya. Iyon ay, kung ikaw ay Orthodox, pagkatapos ay mayroon kang maraming mga pagkakataon. Ngunit kung ikaw ay masipag, hindi uminom, at masigasig na nagtatrabaho, kung gayon, nakatira sa lungsod, maaari kang magkaroon ng isang karera, makatipid para sa isang bahay, at maturuan ang mga bata.
At sa gayon noong 1882 ay nagtayo siya ng isang bahay na may perang kinita niya sa Penza, sa Aleksandrovskaya Street. At … nang gabing iyon ay sinunog nila ang kanyang bahay. Ganoon ang oras kung kailan ang mga tao sa Penza ay mabait at tumutugon sa tagumpay ng ibang tao. Totoo, hindi lahat ay nasunog. At mula sa mga nasunog na troso ay nagtayo ang aking lolo't lolo ng isang malaking libangan, at pagkatapos ay labis akong namangha, tinitingnan ito - bakit sinusunog ang mga troso? Pagkatapos ang aking lolo't lolo ay nagpunta sa merchant na Paramonov at kumuha ng pautang, at sineguro niya ang bagong bahay sa lipunan ng Salamander. Ang plake sa pintuan ay nanatili hanggang 1974, nang nawasak ang aming bahay at binigyan ng isang malapit na apartment.
Patuloy na nagtatrabaho, nagbigay ng edukasyon si Petr Konstantinovich sa lahat ng mga bata. Nagtapos si Vladimir mula sa high school, instituto ng guro at nagturo ng matematika sa buong buhay niya. Bilang isang bata (at namatay siya noong 1961) hindi ko siya gustung-gusto, at higit sa lahat dahil palagi niyang hinarap ang aking lolo sa pagtangkilik at tinawag siyang "Pierre". Natapos din ni Sister Olga ang ilang mga kurso sa kababaihan, natutong magsalita ng Pranses at … nagpakasal sa isang koronel ng hukbong imperyal ng Russia! Parang paano? Pagkatapos ng lahat, ang anak na babae ng isang master ng riles … Ngunit kahit papaano ay nakalabas siya (narito, isang social elevator!) At sa bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig ay sumama sa kanya sa Paris, kung saan siya "spouted" (isang pamilya tradisyon!) Isang buong kaldero ng kulay-gatas ("palayok", huh?) mga gintong barya! Lahat ng dote mo! Nakita ko ang gayong palayok sa lola ko, naaalala ko ang isang gintong barya ng pamilya ("nasa ngipin") na may profile na si Nikolai, at hindi ako makapaniwala sa aking tainga. Pagkatapos ng lahat, sa paaralan sinabi sa atin na ang parehong mga manggagawa at kanilang mga anak sa tsarist na Russia ay lahat ay tiyak na mapapahamak sa kahirapan at hindi nakakabasa. At ang rebolusyon ng 1917 - hindi ba ito isang kumpirmasyon? Ngunit nangangahulugang hindi lahat iyon.
Ang aking lolo, aba, naging isang "maruming tupa" sa kawan (sinabi niya sa akin mismo!). Ipinanganak siya ng huli, noong 1891, at sa edad na 15 nagpunta siya bilang martilyo sa parehong mga pagawaan. Martilyo! Sinabi ng lahat sa pamilya: "Ugh!" At sa loob ng tatlong taon ay kumaway siya gamit ang martilyo, hanggang sa makakuha siya ng inguinal luslos, at kasabay nito ang isang "puting tiket", kaya noong 1914 ay hindi siya dinala sa hukbo. At sa "paglabas ng buong flapper," ang isip ng lolo, nagtapos mula sa himnasyo bilang isang panlabas na mag-aaral, mga kurso ng guro at naging isang guro. At pagkatapos ang rebolusyon! Noong taglamig ng 1918, nag-sign up ang aking lolo para sa pagdiriwang (!), At sa tag-araw ay pinadalhan siya ng isang detatsment upang kumuha ng tinapay mula sa kulak. Binaril niya, binaril siya ng mga ito, ngunit nakaligtas siya, kahit na nagtatago siya mula sa mga Antonovite sa isang kubeta. Ngunit … sa parehong taon ay umalis siya sa Bolshevik Party! Namatay si Inay, walang maglibing, ngunit kinakailangan, at siya ay muling may isang detatsment … "ang rebolusyon ay nasa panganib", o isang libing, o "isang tiket sa hapag." Ginusto niya ang huli, inilibing ang kanyang ina at … nagpunta. At walang sinabi sa kanya ng anuman. Ganoon ang oras sa panahon ng rebolusyon mayroong mga kakaibang relasyon sa kampo ng mga rebolusyonaryo.
Kapansin-pansin, noong 1918, isang desisyon ang ginawa upang gawing munisipalidad ang pabahay. Iyon ay, lahat ng pabahay mula sa pribado hanggang sa publiko. Tinitiyak nito ang posibilidad ng pag-ikit, iyon ay, ang pagkakabit ng ilang mga tao sa iba. Pagkatapos ng lahat, kung ang iyong bahay ay hindi na iyo, pagkatapos ay maaari mong gawin ang nais mo dito. Ngunit … noong 1926 ang mga bahay ay "demunikultural". Hindi maibigay ng mga awtoridad ang pabahay na may wastong pangangalaga at pagkukumpuni!
At ang kanyang kapatid na si Olga ay lumipat kasama ang kanyang asawa sa Don, at doon sumakay siya sa isang cart at nagpaputok mula sa isang machine gun. Saan nagmula ang impormasyon? At sino ang nakakaalam, narinig sa bahay, ngunit narinig na iniwan siya ng kanyang asawa, "naglayag sa Constantinople," at siya at ang kanyang anak mula sa Crimea ay lumakad patungo sa Penza. Siya ay dumating, tumayo sa ilalim ng bintana, kung saan nakaupo ang aking lolo at lola, umiinom ng tsaa at sinasabing: "Pierre, tingnan mo, hubad ako!" Hinubad niya ang kanyang balabal, at wala sa ilalim nito. At inayos siya ng aking lolo upang maging guro sa ilang nayon at binigyan siya ng isang sakong harina. At sa gayon siya ay nag-save. At mayroon siyang tatlong anak: ang parehong mga anak na lalaki, tulad ng aking lolo, ay namatay sa giyera, at kapwa siya at ang mga anak na babae ng aking lolo ay nanatili at lumaki.
Ang kasunduan sa "de-munisipalisasyon" na inilaan para sa isang "Subscription" na ang may-ari ng ibinalik na pabahay ay obligadong kumpunihin ito sa loob ng isang taon. At pagkatapos, sinabi nila, muli na "munisipalidad"!
Ngunit ang nakakatawa ay hindi siya kailanman nagpapasalamat sa kanya. Ayon sa korte, matapos ang pagkamatay ni “Uncle Volodya” (kapatid na si Vladimir), pinutol niya ang bahagi ng bahay, at nang magkaroon ng alitan tungkol sa kalan at paglipat ng pader, sinabi niya: “Hindi ako nag-init kapatid ko?! " Para sa kung saan natanggap ko mula sa aking lolo - "Bitch and the White Guard …" Tulad ng "nakakaantig na mga relasyon sa pamilya" kailangan kong obserbahan sa pagkabata, at pagkatapos ay mahigpit akong nagpasya (tulad ng isa sa mga bayani ng pelikulang "Mag-ingat sa Kotse ") na" isang ulila. " Bilang isang resulta, ang pader ay kailangang ilipat 15 sentimetro!
Noong 1940, ang aking lolo ay sumali sa CPSU (b) sa pangalawang pagkakataon, nagtapos mula sa instituto ng pagtuturo bilang isang panlabas na mag-aaral, iyon ay, nakatanggap ng mas mataas na edukasyon, at nagtrabaho bilang pinuno ng konseho ng lungsod sa buong giyera, lalo na na iginawad sa kanya ang Mga Order ng Lenin at ang Badge of Honor. Ngunit kahit na siya ay, tulad ng sinabi nila noon, isang "tagadala ng order", ang kanyang pamilya ay nanirahan sa mga kakila-kilabot na masikip na kondisyon. Ang bahay ay may isang vestibule, isang aparador, dalawang silid at isang kusina. Dito nakatira ang aking lolo at lola, ang kanyang dalawang anak na lalaki at ang kanyang anak na babae. Bukod dito, noong 1959, natulog ang aking lolo sa pasilyo sa may pintuan, ang lola ay nasa sopa sa mesa, at ang aking ina at ako ay nasa isang maliit na silid-tulugan (pintuan sa kaliwa). At pagkatapos lamang ng kamatayan ng kapatid na si Vladimir natanggap namin ang buong bahay, at ang aking lolo ay nakakuha ng isang hiwalay na silid. Ngunit malapit sa mga bintana sa mga tub ay nakatayo ang mga puno ng palma: petsa at tagahanga. Ngunit marami sa aming kalye ang namuhay nang mas masahol pa, at mas mahirap pa - sa isang order ng lakas.
Ang nasabing mga sertipiko ng karangalan ay ibinigay sa mga mag-aaral sa panahon ng Great Patriotic War.
Kaagad pagkatapos ng ikapitong baitang, ang aking ina ay nagtungo sa isang pedagogical na paaralan, at pagkatapos ay noong 1946 sa isang pedagogical institute, pagkatapos nito ay nagtrabaho muna siya sa paaralan, at pagkatapos ay inanyayahan siyang magtrabaho sa isang unibersidad. Ang lolo ay hindi naglagay ng anumang "mabuhok na mga kamay" dito. Pagkatapos, syempre, ganito rin ang kaso, ngunit hindi ito masyadong tinanggap. Bukod dito, ang lolo ay nasa isang posisyon na ang kaunting pagkakamali ay maaaring gastos sa kanya at sa kanyang buong pamilya. Ngunit … dito gumana ang "pag-angat", tila. Sa lahat ng iba pang mga bagay na pantay, sino ang kukuha sa isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon? Siyempre, isang tao … na may mas mataas na antas ng kultura, na tinitiyak, higit sa lahat, … ang posisyon ng mga magulang. Kaya't walang sinumang nagkansela ng ilang mga pakinabang sa katayuan sa lipunan kahit na pagkatapos.
Kaya naman, para sa aking lolo, ang kanyang "elevator", sa kabaligtaran, ay unti-unting nadala. Una, mula sa pinuno ng lungsod hanggang sa isang direktor ng paaralan, pagkatapos ay sa isang guro ng heograpiya at paggawa, at pagkatapos ay sa isang pensiyon, gayunpaman, isang republikano. Ngunit nagbigay siya ng 52 taon sa gawaing pedagogical, at kakatwa para sa akin, isang batang lalaki, na obserbahan kung paano lumapit sa kanya ang mga manggagawa na umaalis sa pabrika, na nakaupo sa isang bench malapit sa gate, at nagsabing: "Ngunit nag-aral ako kasama ka."
Ganito ang hitsura ng mga guro ng paaralan ng paaralan ng Penza 47 kasama ang kanilang direktor (gitna) noong 1959. Sa pagtingin sa larawang ito, palagi kong iniisip na matutuwa lamang ako na ang aking ulo ng buhok ay malinaw na hindi aking lolo.
(Itutuloy)
