"Binaril Niya ang Kanyang mga arrow at nagkalat sila …"
(Mga Awit 17:15)
Siyempre, ang mga knights ay may kamalayan sa lakas ng bow. Mayroong mga proyekto upang pagbawalan ang paggamit ng mga bow at bowbows sa battlefield. Noong 1215, ang mga crossbowmen, kasama ang mga mersenaryong sundalo at siruhano, ay kinilala bilang pinaka "duguan" na mandirigma. Ang mga pagbabawal na ito ay walang praktikal na epekto sa paggamit ng mga mamamana sa labanan, ngunit isang pagtatangi ang isinilang sa isip ng propesyonal na piling tao ng militar na ang pana ay hindi angkop na sandata para sa pagtatanggol ng karangalan.
Labanan ng Beit Khanum. Mula sa "Big Chronicle" ni Matthew Paris. Sa paligid ng 1240 - 1253 (Parker Library, Body of Christ College, Cambridge). Ang pag-atras sa ilalim ng mga arrow ng silangang archers at ang mga bihag na knights-crusaders ay ang pinakamahusay na katibayan ng pagiging epektibo ng silangang bow!
Sa kasamaang palad, ang karamihan ng mga Western knights sa kanilang hindi mabilang na mga giyera ay nakipag-usap sa mga kalaban na armado tulad ng kanilang sarili. Ngunit para sa mga nakipaglaban sa Palestine, ang ganoong hindi matalinong pagkiling ay may pangunahing kahalagahan. Simula noong ika-12 siglo, ang mga mamamana ng Saracen ay nagsimulang kunin sa Banal na Lupain at sa buong Mediteraneo, ang mga nasabing mersenaryo ay tinawag na turcopols, at ginamit sila ng Frederick II nang maraming beses sa mga kampanyang Italyano. Sa Mediterranean, ang mga kasanayang kasanayan sa mga archer at crossbowmen ay hinubog ng huli na Middle Ages, kung kaya't ang mga mamamana ay naging pangunahing pangkat sa karamihan ng mga hukbo sa kanluran.
Ang mga mamamana sa maliit na larawan mula sa "Bible of Matsievsky". Pierpont Morgan Library.
Gayunpaman, hindi sila nakunan mula sa siyahan. Bumaba sila kaagad pagdating sa battlefield. Ang kanilang mga kabayo ay nagbigay ng kadaliang kumilos sa pagmartsa at binigyan sila ng pagkakataon na ituloy ang isang tumatakas na kaaway, ngunit walang sinuman ang inaasahan mula sa kanila ng namamana na pamamaril, samakatuwid nga, ang mga taktika ng mga infidels. Samakatuwid, sa kabila ng pagkuha ng mga mamamana ng Saracen, makikita ng isang tao na ang pangkalahatang pagtatangi ng klase ng kabalyero laban sa pamamaril sa pamamaril ay nagdidikta ng mga taktika kahit na sa mas mababang antas ng lipunan, na, syempre, ay hindi inilagay sa mga mahirap na kundisyon. Dahil sa kawalan ng interes na ipinakita ng mga knights sa bow, ang kasanayan sa pamamaril ng mga equestrian sa Kanluran ay hindi umabot sa gayong taas tulad ng sa Silangan. Pinagkaitan din nito ang mga taktika ng mga Kanluranin ng mga taktika na tamaan ang mabibigat na mga mamamana ng kabayo, ibig sabihin mga mandirigma, nakasuot ng nakasuot na sandata at ginamit muna ang isang bow, at pagkatapos ay isang sibat at espada.
Mongolian bow at arrow. Kapag walang ginagawa, ang bow ay baluktot sa kabaligtaran. Metropolitan Museum of Art, New York.
Ilang mga pagbubukod lamang sa patakarang ito ang nagpatibay lamang sa pananaw na ito ay hindi papansinin para sa isang propesyonal na mandirigma ng Equestrian, lalo na ang isa sa kabalyero na klase, na magsuot ng isang bow. Noong siglo VI. Ang Chronicle ng Franks na si Gregory ng Tours ay binanggit si Count Ludasta, na nagsuot ng balot sa chain chain. Sa lahat ng iba pang mga respeto, ang bilang ay isang miyembro ng piling militar ng Franks: mayroon siyang helmet, nakasuot at, walang duda, sumakay siya ng kabayo. Ngunit nakasuot din siya ng bow. Marahil ang detalyeng ito ay naidagdag upang maipakita na siya ay "parvenue". Mabilis siyang bumangon mula sa magluto at mag-alaga upang mabilang at samakatuwid ay hindi nagtaglay ng kagandahang-loob ng isang tunay na marangal na mandirigma. Inakusahan siya ng istoryador ng pagkalat ng tsismis na ang reyna ay mayroong intriga sa obispo.
Bato arrowhead. Ang panahon ng huli na Paleolithic.
Noong Middle Ages, ang mga knight na may bow ay isang pampanitikan at artistikong aparato na sumasagisag sa kaduwagan at kamangmangan, wala sa anumang tunay na koneksyon sa nangyayari.
Siege ng Avignon. Pinaliit mula sa Chronicle ng Saint Denis. Bandang 1332 -1350 (British Library). Missal ng Cambrai ng Artist. Ang pansin ay iginuhit sa mahusay na pagkakapareho ng maliit na ito sa mga relief ng Asiria, kung saan ang isang madalas na balangkas ay ang pagkubkob ng kuta at ang mga mamamana na nagpaputok dito.
Sa isang liham sa Abbot Furland, pinayuhan siya ni Emperor Charlemagne na suportahan ang kanyang hukbo sa mga mangangabayo na nilagyan ng kalasag, sibat, espada, punyal at pana at pana. Ang nasabing isang huwaran ay hindi kumbinsihin ang sinuman, at ito ay itinuturing na bahagi ng pangkalahatang muling pagkabuhay ng kulturang Romano na isinulong ng retinue ng Charlemagne. Ang susunod na patunay na ang mga Carolingian ay may mga archer ng kabayo ay isang ilustrasyon sa Golden Psalter ng ika-9 na siglo. Sa isa sa kanyang mga maliit, kabilang sa isang detatsment ng mga mangangabayo ng hukbo ng Carolingian, na umaatake sa lungsod, isang malakas na armadong mandirigma ay ipinakita sa isang karaniwang chain mail, sa isang helmet at may isang bow sa kanyang mga kamay. Ngunit sa larangan ng digmaan, sa paghuhusga ng huli na mga manuskrito ng medieval, ang archery ng equestrian para sa marangal na mandirigma ay posible lamang kung lumahok sila sa pamamaril. Sa salter ng Queen Mary, na itinatago sa British Museum, mayroong isang detalyeng ipinapakita na kinukunan ng hari ang isang nakakagulat na nilalang mula sa likuran ng isang kabayo. Posibleng ang naturang pagbaril ng kabayo ay naaangkop sa ganoong kaso. Ito ay isang mundo na hiwalay mula sa labanan, dahil hindi ang mga tao ang napatay, kundi mga hayop. Ngunit posible na ang pareho ng mga detalyeng ito ay batay sa mga pigura mula sa oriental na mga manuskrito na ginamit bilang isang mausisa na artistikong aparato.
Ang panghuli na pinagmulan ng marangal na pagtatangi sa Aleman ay maaaring masubaybayan pabalik sa sining ng Celtic ng archery ng kabayo. Ito ang impluwensya ng labanan sa Greece. Sa isang dula na isinulat ni Euripides noong ika-5 siglo BC, isa sa mga bayani ay hinahamak ang kagitingan ni Hercules: "Hindi siya nagsuot ng kalasag o sibat. Ginamit niya ang pana, sandata ng duwag, upang magwelga at tumakbo. Ang mga busog ay hindi gumagawa ng mga bayani. Ang isang tunay na tao ay isa lamang na malakas sa espiritu at naglakas-loob na tumayo laban sa sibat. " Sinabi ni Father Hercules bilang pagtatanggol niya: Mapapanatili niya ang kanyang distansya upang hindi siya makita ng kaaway, ang kanyang mga arrow lamang. Hindi niya kailanman inilantad ang kanyang sarili sa kaaway. Ito ang unang tuntunin ng giyera - upang saktan ang kalaban, at hangga't maaari, at sa parehong oras ay manatiling hindi nasaktan. " Iyon ay, ang gayong opinyon ay umiiral sa mga Greeks kahit noon, at kabilang din sila sa mga tao ng Lukophobia. Isinasaalang-alang din ng mga Romano ang bow na maging isang mapanira at parang bata na sandata at hindi ito ginagamit ng kanilang sarili, ngunit kumuha ng (kung kinakailangan) ng mga detatsment ng mga mamamana sa Silangan.
Sinipi ni Tim Newark ang mga salita ni Xenophon na "para sa pagdudulot ng pinakamalaking pinsala sa kalaban, ang saber (ang bantog na kopya ng Griyego) ay mas mahusay kaysa sa espada, sapagkat ang paggamit ng posisyon ng rider upang makapaghatid ng isang chopping blow sa Persian saber ay mas epektibo kaysa gamit ang espada. " Sa halip na isang sibat na may mahabang baras, na kung saan ay mahirap hawakan, inirekomenda ni Xenophon ang dalawang mga dart ng Persia. Ang isang mandirigma na armado sa kanila ay maaaring magtapon ng isang pana at gumamit ng isa pa sa malapit na labanan. "Inirerekumenda namin," isinulat niya, "na itapon ang dart hangga't maaari. Binibigyan nito ng mas maraming oras ang mandirigma upang paikutin ang kabayo at gumuhit ng isa pang pana."
European pavise ng crossbowman ng ika-15 siglo. mula sa Glenbow Museum.
Ang pagkahagis ng Javelin ay nagiging isang pangkaraniwang taktika sa labanan ng lahat ng mga pre-Christian na naka-mount na mandirigma, kabilang ang mga unang Roman, Celts, at Germans. Sa maagang medyebal na Europa, ang mga mandirigmang may kabayo na nagtatapon ng mga sibat ay nakatagpo hanggang sa Labanan ng Hastings. Ipinapakita ng Bayeux Tapestry ang ilang mga knights ng Norman na itinapon ang kanilang mga sibat sa Anglo-Saxons, habang ang natitira ay iniwan ang kanilang mga sibat para sa malapit na labanan. Ang mga mamamana sa tapiserya ay halos lahat ng mga impanterya at, bilang karagdagan, ay inilalarawan sa hangganan, iyon ay, sa labas ng pangunahing larangan.
Labanan ng Crecy. Ang tanyag na miniature mula sa Chronicle ni Jean Froissard. (Pambansang Aklatan ng Pransya)
Ang hitsura ng stirrup sa Kanlurang Europa ay minarkahan ang isang nagbabago point sa kasaysayan ng mga kabalyero. Ngunit ang stirrup noong una ay hindi nagbago sa kurso ng battle ng equestrian. Ang paglipat mula sa pagkahagis ng sibat patungo sa pag-aari ay tumagal ng mga siglo, at dito, muli, ang pagtatangi laban sa lahat ng bago, sa halip na ang pagpapakilala ng gumalaw, ay may malaking papel. Kahit na naimbento ang iba pang malayuan na paghagis ng sandata, ang prejudice laban sa bow na "ang pinaka malupit at duwag na sandata" ay nagpatuloy, kaya't tumanggi na gamitin ito ng mga kabalyero at marangal na mandirigma. Ganoon ang impluwensya ng purong aristokratikong prejudice na ito, na ipinanganak ng demokrasya ng militar ng Aleman noong unang panahon. Natukoy niya ang likas na katangian ng pag-uugali ng labanan sa loob ng isang libong taon - ang pinaka-kapansin-pansin na kaso ng pagiging mapaganda ng panlipunan, na mas malaki kaysa sa anumang lohika ng militar, naniniwala sa T. Newark [3].
Barbut - helmet ng mga crossbowmen at archer 1470 Brescia. Timbang 2, 21 kg. Metropolitan Museum of Art, New York
Ang pagiging wasto ng mga pananaw na ito ng istoryador ng Ingles ay tila halata, lalo na sa kanilang paghahambing sa diskarteng labanan at likas na katangian ng mga sandatang proteksiyon sa mga tao sa Silangan, kung saan ang labis na mabigat, all-metal na nakasuot ay hindi kailanman na tiyak na mayroon dahil ang Ang pana ay nanatiling pangunahing sandata ng labanan sa buong Edad Medya. Lalo na malinaw na nakikita ito sa halimbawa ng samurai at ashigaru sa Japan, tungkol sa kung saan patuloy na sumusulat si Stephen Turnbull, at kung saan ang mga konsepto ng "pagbaril mula sa isang bow" at "pakikipaglaban" ay laging magkapareho!
Tumakas si Hugh de Beauves sa laban ni Bouvin (1214). "Big Chronicle" ni Matthew Paris., C. 1250 (Parker Library, Body of Christ College, Cambridge). Pinaniniwalaang ito ay isang masamang pangungutya sa duwag na kabalyero na ito. Pagkatapos ng lahat, wala sa mga character na inilalarawan sa maliit na ito ang may isang balot na may mga arrow!
Ang istoryador ng Britanya na si D. Nicole, na nagbigay-pansin din sa isyung ito, ay nagsulat tungkol sa pagkakataon ng mga taktika ng labanan sa mga Mongol at mga mangangabayo ng mga taga-Baltic noong ika-13 na siglo, na gumamit ng mga pana para sa paghagis. Pag-atake, pagbato ng mga dart sa kaaway at pagkatapos ay palabas na pag-urong - ito ang mga pamamaraan ng pag-atake ng mga Estoniano, Lithuanian at Balts, dahil kung saan ginamit din nila ang mga saddle ng kaukulang modelo [4].
Kaya't sa larangan ng paggamit ng pagtambulin at paghagis ng mga sandata na nakasalalay sa "tubig-saluran" na ngayon, sa palagay ng karamihan sa mga istoryador ng Britain, ay tinutukoy ang katangian ng pag-unlad ng mga nagtatanggol na sandata sa buong Eurasia.
Ang mga gawa ng mga mananaliksik na nagsasalita ng Ingles ay nagkukumpirma din ng katotohanan na ito ay plate armor na pinakahindi at kalat na kalat. Ngunit ang chain mail - at sa ito ay sumasang-ayon sila sa paghuhusga ng istoryador ng Italyano na si F. Cardini, na resulta ng pagbuo ng mga ritwal na damit ng mga sinaunang duktor, salamangkero at salamangkero na tumahi ng mga singsing na metal sa mga damit upang maprotektahan sila mula sa mga masasamang espiritu at magkakaugnay. ang mga ito sa bawat isa upang mapahusay ang pagiging epektibo ng mahiwagang ringed na proteksyon. Kasunod nito, ang mga mandirigma na nakikipaglaban sa kabayo at hindi gumagamit ng mga bow at arrow ay pinahahalagahan ang kakayahang umangkop nito, na ginawang komportable ang suot na chain, habang ang mga mamamana ng kabayo (at pangunahing mga nomad) ay kailangang mag-isip tungkol sa kung paano protektahan ang kanilang sarili mula sa mga arrow na pinaputok mula sa isang malakas na bow mula sa isang malayong distansiya. Kung saan, paano at bakit naganap ang paghati na ito, ang mismong makasaysayang punto ng nabanggit na "tubig-saluran" ay hindi natin alam ngayon, ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi nito ipinapahiwatig ang layunin ng paghahanap para sa mga sinaunang artifact. Marahil ay ang mga ito ay makakahanap ng mga libing sa kulto na may isang malaking bilang ng mga singsing na metal, parehong konektado sa bawat isa at tinahi sa mga hilera sa balat. Sa pagkakaroon ng mga arrowhead ng buto o bato sa parehong libing, na, gayunpaman, ay maituturing na isang pambihirang tagumpay, magiging malinaw ang konklusyon na ang gayong proteksyon sa oras na iyon ay napaka maaasahan, at ito ay maaaring magbigay ng kumpiyansa sa labis na mataas na kakayahang proteksiyon ng chain mail … Ang mga plato na natahi sa isang base ng katad o tela ay mas madaling ma-access, karaniwan, maaaring sabihin pa ng "tradisyonal". Dahil dito, ginamit sila nang eksakto kung saan talaga sila kinakailangan, kung gayon, bilang chain mail na ipinakilala hindi lamang pisikal, kundi pati na rin ang mahiwagang proteksyon, kahit na noong Middle Ages ay hindi na nila ito naaalala.
Ang isang ganap na natatanging maliit, at ang nag-iisa lamang ng uri nito (!), Na naglalarawan ng isang kabalyero na bumaril ng isang bow mula sa isang kabayo, at nagkakaroon ng isang kilay nang sabay. Iyon ay, ito ay talagang isang mamamana ng kabayo, na kung saan ay ganap na hindi tipiko para sa isang Western knight ng Europa! Ano ang ginawa sa kanya nito at, pinaka-mahalaga, kung bakit ito nasasalamin sa maliit na ito, ay hindi alam. Kapansin-pansin, ang pinaliit na ito ay kabilang din sa Colmarians Chronicle ng 1298 (British Library). Iyon ay, kapwa ang labanan sa dagat at ang kabalyero na ito ay iginuhit ng parehong artist. At sino ang nakakaalam kung ano ang nasa isip niya? Sa katunayan, sa iba pang mga manuskrito sa mga miniature ng iba pang mga artista, kasama ang parehong oras, wala kaming makikitang anumang katulad nito. Iyon ay, kabilang ito sa kategorya ng solong mga mapagkukunan!
Sa totoo lang ang kabalyero na nakasuot ay pinangalagaan para sa pinakamahabang oras na tiyak kung saan ang pag-unlad ng lipunan ay mabagal kumpara sa mabilis na pag-unlad ng mga ugnayan sa merkado sa Europa. Halimbawa, sa Hilagang Africa at Tibet, kung saan isinusuot ang sandata kahit noong 1936. Kaya, sa Caucasus, mayroon kaming mga bakal na helmet, siko pad, chain mail at kalasag - ibig sabihin. Ang "Puti" at marangal na sandata ay ginamit ng Imperial Convoy ng Russian tsar mula sa mga taga-bundok hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, iyon ay halos hangga't sa Japan.
French bascinet 1410 Timbang 2891, 2 g. Metropolitan Museum of Art, New York.
Napagpasyahan na ang typology na ito, batay sa paghahati ng mga kultura batay sa pagkilala sa bow bilang isang karapat-dapat na sandata, ay may karapatan din sa pagkakaroon nito sa gitna ng maraming mga tipikal na kultura, at pinapayagan tayo ng paggamit nito na tumingin ng bago maraming mga phenomena sa kultura ng mga nakaraang siglo. Pagkatapos ng lahat, ang parehong pagkapoot ng mga kabalyerong kanluranin para sa kanilang mga kalaban sa silangan, na praktikal sa parehong kagitingan ng mga kabalyero, ay, tulad ng nakikita natin, batay hindi lamang sa mga pagkakaiba sa pananampalataya. Ang mga mangangabayo sa silangan, na nakakita ng walang kahihiyan sa paggamit ng isang bow laban sa kanilang mga kapantay, ay tumingin sa mga mata ng mga kabalyero sa Kanlurang Europa din bilang mga imoral na tao na lumabag sa kaugalian ng mabangis na giyera at samakatuwid ay hindi karapat-dapat sa isang walang malasakit na ugali! Gayunpaman, higit na poot, sa kanilang mga mata ay karapat-dapat sa mga hindi direktang isang "mandirigma ng Silangan", ngunit gumamit ng isang bow at arrow sa isang katumbas na may ordinaryong mga kabalyero na may kabalyero, iyon ay, hiniram nila ang lahat ng pinakamahusay dito at doon, at, samakatuwid, ay mas mataas na tradisyunal na knightly prejudices. Kaya't mula dito, tila, isang pulos panteknikal na aspeto, mayroon ding pagkakaiba sa mga anyo ng pag-iisip, na mahalaga rin sa panimula para sa pagpapabuti ng typology ng mga kultura sa lahat ng kanilang partikular na pagkakaiba-iba.
1. Jaspers K. Ang pinagmulan ng kasaysayan at ang layunin nito // Jaspers K. Ang kahulugan at layunin ng kasaysayan, 1991. P.53.
2. Shpakovsky V. O. Ang kasaysayan ng mga kabalyero ng mga kabalyero. M., Lomonosov, 2013 S. 8.
3. Newark T. Bakit hindi nagamit ng mga knight ang mga bow (Archery ng Kabayo sa Kanlurang Europa) // Militar na isinalarawan. 1995. Bilang 81, Pebrero. PP. 36-39.
4. Nicolle D. Raiders ng Ice War. Medieval Warfare Teutonic Knights ambush ang mga Lithuanian Raiders // Militar na isinalarawan. Vol. 94. Marso. 1996. PP. 26 - 29.
