Pinaliit na naglalarawan ng mga Italian knights bandang 1340-1350 "Nobela ng Tatlo", Venice, Italya (National Library of France, Paris)
Ang isang hakbang sa kaliwa at pakanan ay hindi katanggap-tanggap na kalayaan
Bilang pasimula, ang mga monumento ng panahong iyon, na itinayo bilang parangal sa mga tanyag na mandirigma, ay karaniwang ginagawa nang mahigpit ayon sa mga patakaran ng noon ay iconography, na sa isang tiyak na paraan ay ipinakita ang katayuan sa lipunan at luwalhati ng namatay. Una sa lahat, nababahala ito sa mga effigies, na kadalasang matatagpuan sa sahig ng simbahan at kinatawan ng pigura ng isang armadong kabalyero, na inukit sa pamamaraan ng bas-relief, nakahiga na may nakatiklop na mga kamay, na may mukha na nakikita. Ang isang inskripsiyong Latin na inukit kasama ang mga gilid ng slab na maikling nakalista sa kanyang pangalan, mga titulo at mga petsa ng buhay at kamatayan, na kung saan, hindi sinasadya, pinapayagan kaming tumpak na mapetsahan ang karamihan sa mga effigies. Paminsan-minsan, ngunit karamihan sa labas ng Italya, ang mandirigma ay inilalarawan sa isang mas makatotohanang pamamaraan, marahil ay hawak ang kanyang helmet sa kanyang mga kamay at may isang kalasag sa kanyang tagiliran, ngunit palaging nakahiga sa kanyang likuran o "nakatayo." Sa parehong oras, ang namatay ay hindi kailanman inilalarawan sa labanan. Sa Tuscany, nangingibabaw ang uri ng slab, kung saan ang effigia ng namatay ay naka-frame ng isang mayamang Gothic window na may mga baluktot na haligi at mga bulaklak na bulaklak.
Mga imahe ng mga knights na Italyano 1300-1350 mula sa manuskrito ng Buhay ng Labindalawang Caesars. (Pambansang Aklatan ng St. Mark, Venice)
Paano pinakamahusay na iposisyon ang sarcophagus?
Mas kumplikado ang sarcophagus, na nakatayo sa sahig ng simbahan o sa mga braket na nakasabit sa dingding. Sa kasong ito, ang mga relihiyosong tagpo at pangyayari mula sa buhay ng kabalyero ay inukit sa paligid ng paligid nito, kahit na kung minsan ay mga pigura lamang ito ng mga nagdadalamhating mga anghel o mga lokal na santo. Ang pigura ng namatay sa kasong ito ay karaniwang nakahiga sa talukap ng sarcophagus. Ang isang higit pa o hindi gaanong mahabang inskripsyon na nagsasabi tungkol sa kanyang mga merito (kabilang ang mga hindi niya taglay sa kahit kaunting degree!) Maaaring mailagay kahit saan. Halimbawa, sa dingding sa itaas ng sarcophagus. Ang sarcophagus ay maaaring napakagarang na pinalamutian ng mga dekorasyong arkitektura. Ang lahat dito ay nakasalalay sa "kultura" ng kanyang pamilya at mga kakayahan sa pananalapi upang maiutos ang namatay na "social passport" sa mas mataas na presyo. Ang isang pangatlong uri ng effigia, na napakabihirang din noong ika-14 na siglo Italya, ay isang monumentong pang-equestrian, kung minsan ay idinagdag sa sarkopiko. Sa pangkalahatan, masasabing sa Gitnang Italya - halos mula sa Bologna hanggang sa Roma - isang slab sa sahig o dingding ang nangibabaw sa buong dantaon na ito; Maraming mga sarcophagi ang natagpuan din, ngunit walang monumentong pang-equestrian. Bukod dito, hindi namin magagawang makilala at makilala ang mga may-akda ng mga lapida, dahil hindi nila nilagdaan ang kanilang mga gawa, alinman, maliwanag, hindi isinasaalang-alang ang mga ito upang maging isang bagay na makabuluhan, o … ganoon ang tradisyon sa oras na iyon.
Non-canon headstone mula sa Imola
Ngayon na ang oras upang bumalik sa aming lapida mula sa Imola. Nilalabag nito ang lahat ng mga canon: ang mandirigma ay hindi nagsisinungaling sa mga nakatiklop na kamay, ngunit sumasakay sa isang kabayo; at sa wakas nilagdaan ng iskultor ang kanyang gawa. Ngayon ang effigia na ito ay nasa dingding ng daanan na humahantong sa mismong kapilya, ngunit sa nakaraan ay nahiga ito sa sahig. Ang expression sub ista… area, "sa loob ng kabaong ito", na nasa inskripsyon, ay nagpapahiwatig na ang slab na ito ay dating takip ng isang marmol na sarcophagus na nakapatong sa sahig. Ang inskripsyon, na inukit sa gilid ng slab, ay binabasa: "Marami siyang nakamit, at napakahusay sa maraming mga birtud. Namatay siya noong Mayo 13, 1341. " Sa pagitan ng mga binti ng kabayo mababasa natin ang pirma bitinus de bononia me FECIT. Na nangangahulugang: "Ginawa ako ng Bitino Bologna"
Ito ang hitsura ng kalan ngayon.
Si Beccadelli ay isang tao ng isang respetadong pamilya
Ang Beccadellis ay isang kilalang pamilya Bolognese, sinasabing pinangalanan pagkatapos ng isang tiyak na Beccadello del Artenisi, na pinaghiwalay ng kanyang sarili mula sa pangunahing linya ng huling bahagi ng 1100s. Ibig sabihin, hindi sila kabilang sa partido Ghibelline at pinatalsik mula sa Bologna noong 1337 matapos silang kumampi sa natalo na partido. Noong 1350 sila ay binigyan ng pahintulot na bumalik sa kanilang mga tahanan sa Piazza Santo Stefano, kung saan makikita pa rin natin ang labi ng kanilang amerikana na nakaukit sa mga haligi ng haligi; bagaman si Señor Colaccio mismo (maikli para kay Nicolassio) ay namatay sa pagkatapon sa Imola noong 1341. Noong maaga pang 1305, lumaban siya laban sa Guidinello Montecuccoli sa panahon ng pagkubkob sa Montese, malapit sa Modena, at noong 1315 ay sumali siya sa mga kaalyado ng Florence sa madugong labanan para sa Montecatini, nawala ng mga Guelphs. Siya ay embahador sa Padua at Ferrara noong 1319 at nahalal bilang matanda nang maraming beses sa pagitan ng 1320 at 1335, iyon ay, isa siya sa mga kilalang tao sa buhay pampulitika ng kanyang lungsod.
Modernong muling pagtatayo ng nakatayo na pigura ng Colaccio Beccadelli.
Isang handa nang patnubay sa kasaysayan ng knightly armament …
Ang imahe ng Beccadelli sa slab ay napaka-interesante, kahit na ito ay flat. Nakasuot siya ng buong kabalyerong kagamitan na tipikal ng 1341, bagaman, sa pagkakaalam natin, dalawang magkaparehong bihis na kabalyero ang hindi kailanman umiiral! Gayunpaman, dahil hindi siya ipinakita sa buong paglaki sa slab, magbalik tayo sa muling pagtatayo ng kanyang imahe. Kaya, sa kanyang ulo ay isang comforter ng helmet - isang maagang bascinet na may naaalis na aventail - aventail, at doble (na tipikal lamang para sa Italya sa oras na iyon) - na tinatakpan ang mga balikat at guhitan kasama ang perimeter ng gilid at likod ng helmet Ang aventail ay naaalis. Sa mga balikat makikita ang isang tatsulok na mga pad ng balikat na may isang amerikana. Mahirap sabihin kung ano ang mga ito ay gawa at kung anong mga layunin maliban sa pagkakakilanlan na kanilang pinaglingkuran. Marahil ito ay isang analogue ng mga elet na Pranses at Ingles. Gayunpaman, kadalasan ang mga ellet ay may iba't ibang mga hugis. Gayunpaman, sa Emilia, tulad ng sa Tuscany at sa iba pang lugar sa hilagang Italya, ang mga tatsulok na pad ng balikat ay ginusto, na madalas na nakausli sa kabila ng linya ng balikat. Sa pamamagitan ng paraan, ang huling pinetsahan na mga elet ng Italyano ng tradisyunal na form ay makikita sa effigy ng Ftaimondo Cabanni, um. 1334, sa Church of Saint Clara sa Naples.
Ang mga huling taon ng "chain mail era"
Ang katawan ng tao ay nakasuot sa chain mail na may mahabang manggas at dalawang gilis sa mga gilid. Ang isang jupon, isang maikling "dyaket" na may scalloped hem, ay isinusuot sa chain mail. Kapansin-pansin, ito ay mas maikli sa harap kaysa sa likuran, at kung bakit ito ginawa sa ganitong paraan ay hindi ganap na malinaw. Pagkatapos ng lahat, ang tela dito ay malinaw na manipis, at maaaring walang lining sa mga scallop, na nangangahulugang ang cutout na ito sa harap ay walang praktikal na pangangailangan. Walang duda na mayroong "isang bagay" dito sa ilalim. Ang katotohanan ay ang jupon ay may isang kalakip para sa tatlong kadena na pupunta sa mga hawakan ng punyal, espada at sa topfhelm helmet sa likuran niya. Malinaw na walang tela ang makatiis ng gayong mabigat na karga, at ang chain mail ay maiunat tulad ng isang bula. Ngunit wala kaming nakikitang anuman sa mga ito. Nangangahulugan ito na mayroong isang matibay na base sa ilalim ng tela: alinman sa "pinakuluang katad" o isang metal na cuirass.
Ang mga kamay ay nakabalot sa mga guwantes na plato na may mga socket na katad at mga detalye ng metal sa likod ng kamay.
Kapag ang mga binti ay mas mahalaga kaysa sa mga kamay …
Ang armor para sa mga binti ay ipinakitang napakahusay. Kaya, ang mga hita sa itaas ng tuhod ay protektado ng mga quilted leggings na may mga plate na metal na naka-rivet sa kanila sa harap at huwad na mga pad ng tuhod, na, gayunpaman, ay gaganapin sa tulong ng mga espesyal na strap na nakakabit sa ilalim ng mga tuhod. Ang chain mail na nakikita mula sa ilalim ng tela ay maaaring ipahiwatig na sa ilalim ng "quilting" na si Colaccio ay nakasuot din ng mga maikling chain mail chausses. Nakatiklop na mga greaves. Maaari silang parehong metal at "pinakuluang katad". Gayunpaman, sa Italya sa oras na iyon, kaugalian na palamutihan ang mga leather greaves na may embossing. Samakatuwid, dahil ang mga ito ay makinis, pagkatapos ay mayroong metal. Mga sapatos, sabato, halatang katad, ngunit muling doble, na may padding ng mga metal plate, ang mga ulo ng mga rivet na malinaw na nakikita sa balat. Spurs - "gulong" sa anyo ng isang asterisk.
Colaccio Beccadelli effigia leg.
Pasaporte ng isang kabalyero
Tulad ng alam natin, ang amerikana ni Beccadelli ay may kulay na kulay na may imahe ng isang pakpak ng agila. At ito ay tulad lamang, at, malamang, ginintuan, "suklay" na nakikita natin sa kanyang helmet. Ang helmet mismo ay medyo ordinaryong, ngunit pinalamutian ito ng dalawang may pakpak, hindi isa. Tila, ang isa ay tila kaunti! At nakikita rin namin ang parehong mga dekorasyon sa shaffron - "horse mask" at sa rump ng kanyang kabayo. Iyon ay, gustung-gusto ng kabalyero na ito na ipakita, kung ano ang mayroon doon … Isang disenteng "mod", siya ay, marahil!
Mga dekorasyon ng helmet ng mga knights ng Italyano (mula kaliwa hanggang kanan): helmet ng effigia Mastino II della Scala - Podesta ng Verona, 1351. Siya ay inilibing sa isang Gothic mausoleum sa tabi ng Church of Santa Maria Antica, sa isa sa mga bantog na libingan ng Mga Scaliger - Arch Mastino II; isang dekorasyong helmet at naka-mount na helmet sa bas-relief ng isang kabalyero sa pader ng patyo sa Bargello Palace sa Florence, bandang 1320-1325; effigia helmet Colaccio Beccadelli (fig. A. Sheps)
Ang kulay ng jupon, pati na rin ang mga plate ng balikat, ay malamang na kulay din ng kulay ng amerikana, at ang kumot na kabayo ay pareho. Iyon ay, lahat ng "mga detalye sa pasaporte" ng kabalyero ng oras na iyon ay naroroon sa damit ni Beccadelli.
Mga kadena at sandata
Ngayon ay buksan natin ang ilang mga kagiliw-giliw na detalye. Halimbawa, sa dulo ng chain ng helmet mayroong isang "pindutan" sa anyo ng dalawang konektadong mga kono na dapat na ipasok sa isang puwang sa helmet. At sa katunayan ay mayroong slot ng cruciform sa ibabang faceplate sa kaliwa nito. Alam na kung minsan ang isang pares ng tanikala ang ginamit para dito, isa para sa bawat balikat. Ngunit mas madalas ang chain ay iisa. Maliwanag na ang bigat ng helmet ay lumikha ng sapat na presyon sa "pindutan", at hindi ito maaaring dumaan sa puwang na kung saan kailangan itong alisin sa isang mahigpit na tinukoy na paraan.
Helmet ng isang knight ng Medici mula sa isang bas-relief sa Church of St. Reparat sa Florence, 1353 (pagguhit ni A. Sheps)
Dapat mo ring bigyang-pansin ang sandata ng Kolaccio. Karaniwan sa mga kamay ng effigii ay isang espada. Napaka bihirang hawakan nila ang isang sibat, ngunit narito ang isang mace … Marahil ito lamang ang ganoong kaso. Kahit na ang isang punyal at isang tabak sa mga tanikala ay patuloy na matatagpuan sa effigies, at ang bilang ng mga tanikala sa ilan sa mga ito ay maaaring umabot sa apat! Marahil na ipinahiwatig ng mace ang kanyang superior ranggo, ngunit ito ay hindi hihigit sa isang palagay.
Kilalang pagpipinta sa dingding sa Church of St. Abbondio, Como, Lombardy, na nagsimula pa noong 1330-1350, na naglalarawan sa kumander ng milisya ng lungsod na may hawak na anim na poste. Nakakatuwa na sa ibabaw ng chain mail ay nakasuot siya ng isang leather cuirass, na tinahi mula sa magkakahiwalay na "mga segment" tulad ng mga anatomical cuirass ng Sinaunang Roma, at sa kanyang kaliwang kamay ay mayroon siyang isang kalasag na katad. Kilala sa iba't ibang mga miniature mula sa mga manuskrito.
"Kumander ng militia ng lungsod na may anim na poste" (Church of St. Abbondio, Como, Lombardy) Muling pagbuo ng isang kontemporaryong artista.
Armour para sa kabalyero, kumot para sa kabayo
Ang isang kumot na kabayo na isinusuot sa kabayo ni Beccadelli, isang shaffron din, ay napaka-interesante. Ang safron at ang mga gilid na plato ay halos tiyak na gawa sa "pinakuluang katad." Ang materyal na ito ay mahusay na nakadikit sa ulo ng kabayo, at ang mga mapurol na gilid ay hindi inisin o saktan ang balat ng hayop. Ngunit ang proteksyon ng cruciform at ang apat na plato sa leeg, na bumubuo sa crinet (ang hinalinhan ng buong proteksyon ng metal para sa ulo at leeg), ay malinaw na gawa sa bakal. Ang kabayo ay maayos na may baluktot, na may kilalang mga ulo ng kuko at protrusion sa mga sapatos sa likuran, na ginagamit sa frozen at malambot na lupa upang palakasin ang suporta ng mga kuko.
Tulad ng para sa kumot, malinaw na ito ay fuse mula sa dalawang mga panel ng tela, na may mga kurbatang sa harap ng dibdib. Ang kulay ay dapat ding maging azure na may inilapat o burda na ginintuang may pakpak na mga kuko. Ang takip ay maaaring gawa sa tela ng sargano (canvas). Ang lining ay maaaring gawin ng dalawang mga layer ng quilted leather, at sa kasong ito ang gayong kumot ay maaaring maprotektahan ang kabayo mula sa mga suntok at maging mga arrow, lalo na kung saan may metal sa ilalim ng tela. At siya ay tiyak na nasa bunganga, leeg at sa rump, dahil ang pagkakaroon ng panloob na nakasuot sa ilalim ng kumot ay ipinahiwatig ng pakpak na paw sa rump. Kung hindi ito para sa isang matibay na batayan, hindi ito maaaring tumayo nang patayo. Ito ay kilala na sa Italya sa oras na ito maraming mga uri ng napakatagal na canvas ang ginamit, ginamit upang masakop ang mga cart, likod ng mula at iba pa. Halimbawa, ang mananalaysay na si Giovanni William ay nag-uulat na sa Battle of Crécy noong 1346, ang mga mamamana ng Ingles ay nagpaputok "mula sa likuran at sa ilalim ng mga cart na natatakpan ng garfish," na nagbigay sa kanila ng proteksyon mula sa mga Genoese crossbowmen. Ang katagang coverta (takip) ay ginamit upang tumukoy sa kumot ng digmaang kabayo, na sinasabing "coverto" o "covertato". Ang mga mandirigma ay maaaring magsuot ng damit na gawa sa sutla, sargan o barakame - tela ng lana. Ang Inkamutata ay nangangahulugang "quilted" o "wadded," at posible na ang term na tinukoy sa quilted bedspreads na ginawa ng pagtahi ng mga piraso ng tela at karagdagang pinatibay ng mga naka-cross stripe.
Ang saddle ay regular, "uri ng upuan", na may mataas na bow sa harap at likod. Ang effigia na ito ay walang kalasag. Ngunit ang kabalyero ay mayroon nito sa isang bas-relief mula sa Bargello Palace sa Florence. Tulad ng nakikita mo, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang "mala-bakal" na hugis at ayon sa kaugalian ay ginagamit upang mailapat dito ang knightly coat of arm.
Mga Sanggunian:
1. Oakeshott, E. Ang Arkeolohiya ng Armas. Armas at Armour mula sa Prehistory hanggang sa Age of Chivalry. L.: The Boydell Press, 1999.
2. Edge, D., Paddock, J. M. Armas at sandata ng medieval knight. Isang nakalarawan na kasaysayan ng Armas sa gitna ng edad. Avenel, New Jersey, 1996.
3. Hawak, Robert. Armas at Armour Taunan. Tomo 1. Northfield, USA. Illinois, 1973.
4. Nicolle D. Arms at Armour ng Crusading Era, 1050-1350. UK. L.: Mga Greenhill Book. Vol.1.
