Noong Hunyo 21, ipinagdiriwang ng Russian Federation ang Araw ng Mga Yunit ng Cynological ng Ministri ng Panloob na Kagawaran ng Russian Federation. Sa Ministri ng Panloob na Panloob ng bansa, tulad ng iba pang mga istruktura ng kuryente, ang serbisyo sa aso ay may napakahalagang papel. Ginagawa ng mga service dog ang mga pagpapaandar sa paghahanap ng mga pampasabog at droga, paghahanap ng mga kriminal, pagdadala ng seguridad at escort, mga serbisyo ng bantay at patrol, pakikilahok sa mga aktibidad sa paghahanap at pagsagip, atbp. Ang mga dalubhasa sa serbisyo ng aso ay ginagamit sa mga yunit ng departamento ng pagsisiyasat ng kriminal, serbisyo forensic, serbisyo sa patrol ng pulisya, pribadong seguridad, pulisya ng kaguluhan, pulisya sa transportasyon, mga yunit ng pulisya sa mga pasilidad sa seguridad, sa mga yunit ng panloob na mga tropa ng Ministry of Internal Affairs ng Russian Federation. Sa kabila ng pagbuo ng lahat ng uri ng mga espesyal na panteknikal na pamamaraan, ang pagpapatupad ng batas ay hindi maisip na walang mga aso ng serbisyo. Sa larangan ng aktibidad na ito na madalas mong makita ang mga halimbawa ng kamangha-manghang pagkakaibigan sa pagitan ng tao at aso, at ang bilang ng buhay ng tao na na-save ng mga service dog ay napupunta sa libu-libo lamang sa Russia, hindi na banggitin ang natitirang bahagi ng mundo, kung saan ang serbisyo ang mga aso ay matagal na ring ginagamit para sa pulisya, hangganan, kaugalian, serbisyo sa pagliligtas.
Sagradong mga aso ng sinaunang Aryans
Lumipas ang mga siglo at millennia, ngunit ang pagkakaibigan sa pagitan ng isang lalaki at isang aso ay lumalakas lamang. Kung ito man ay digmaan, natural na sakuna o gulo, pagbabantay ng mga bilanggo o paghahanap ng mga ipinagbabawal na item sa istasyon ng tren - saanman tulungan ang mga aso sa isang tao. Ang ugnayan ng negosyo sa pagitan ng tao at aso ay napakahaba na halos hindi posible na sabihin nang may katiyakan kung saan lumitaw ang mga unang aso ng serbisyo at ang mga unang breeders ng aso. Ilang millennia ang nakalipas, ang malawak na expanses ng Eurasia - mula sa Black Sea steppes hanggang sa Pamir Mountains, mula sa Don hanggang sa Indian Ocean - ay pinaninirahan ng maraming mga tribo ng mga sinaunang Aryans, na naging ninuno ng hindi lamang mga Indo-Aryan at Iranian people, ngunit din modernong Slavs. Ang mga nomadic na tribo ng mga sinaunang Aryans, na nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, ay sumaklaw sa malawak na distansya, sa isang lugar na lumilikha ng mga panirahan kung saan lumipat sila sa agrikultura, at sa isang lugar na pinangangalagaan ang tradisyunal na pamumuhay ng kanilang mga ninuno - isang tent, kabayo, kawan ng baka at pana-panahon na madugong laban sa mga kakumpitensya para sa pastulan … Ang mga steppes ng mga rehiyon sa Hilaga at Hilagang Silangan ng Itim na Dagat ay sinakop ng mga tribo ng Scythian at Sarmatian, na naging isa sa mga pangunahing sangkap ng pagbuo ng populasyon ng South Russia. Bilang mga tagapagbalita ng nomadic, ang mga Scythian at Sarmatians ay hindi maiiwasang nakatagpo ng mga lobo sa Black Sea steppes - ang pangunahing mandaragit na nagbabanta sa mga kawan, ngunit pinukaw ang taos-pusong paghanga sa kanilang mga katangian sa pakikipaglaban. Ang mga domestadong inapo ng mga lobo - aso - ay naging tapat na katulong sa mga breeders ng baka ng Black Sea steppes sa pagprotekta sa hindi mabilang na mga kawan mula sa mga steppe predator, pati na rin sa mga laban sa mga kaaway. Ito ang lobo at ang aso na natamasa ang higit na paggalang sa mga lipi ng Iran.
Noong mga siglo ng VII - VI. BC. maraming mga detatsment ng Scythian sa ilalim ng utos ng pinuno na si Ishpakai ang sumalakay sa teritoryo ng Kanlurang Asya. Sa mga lupain ng modernong Iraq, haharapin ng mga Scythian ang dakilang kapangyarihan ng panahong iyon - ang makapangyarihang Asyano. Gayunpaman, sa kabila ng nabuong armadong pwersa, kahit para sa estado ng Asiria, ang pananalakay ng mga tribo ng Scythian ay isang mahusay at mahirap na pagsubok. Si Haring Assarhadon ay lumingon sa orakulo ng diyos na si Shamash, ngunit sinabi niya sa pinuno: "Ang mga Scythian ay maaaring maglagay ng isang aso na may isang galit na galit, galit na galit, galit na galit". Kung ano ang nasa isip ng orakulo ng Shamash ay nananatiling isang misteryo. Posibleng ang namumuno sa Scythian na si Ishpakai mismo ay sinadya ng "maalab na galit na galit na galit na aso" - pagkatapos ng lahat, ang kanyang pangalan ay bumalik sa sinaunang salitang Aryan na "spaka" - "aso". Ngunit, marahil, ito ay tungkol sa isang uri ng alyansa sa militar. Alam na ang pagkakaroon ng mga lihim na alyansa sa militar ay katangian ng maraming mga archaic na tao sa lahat ng bahagi ng mundo - ang mga nasabing lipunan ay umiiral sa Africa, Polynesia, Melanesia. Ang mga mamamayan sa Kanlurang Africa ay mayroong "mga tao - leopardo", at ang mga taga-Polynesia - "mga tao - mga ibon." Ang mga sinaunang Iranian, na pagmamay-ari ng mga Scythian, napapaligiran ng karangalang "mga tao - mga lobo", o "mga tao - aso". Ang mga bakas ng sinaunang totemism ay napanatili pa rin sa mga alamat ng ilang mga tao sa Hilagang Caucasian tungkol sa kanilang pinagmulan mula sa mga lobo. Pagkatapos ng lahat, ang lobo ay palaging sumasagisag ng lakas ng loob, katapangan, lakas at bangis sa kulturang espasyo ng mga Iranian at mga kalapit na tao.
Ang "taong aso" ng mga sinaunang Scythian ay tiyak na miyembro ng isang lihim na unyon ng lalaki, kung saan ang aso ay isang hayop na totem. Kapag ang "mga tao - aso" ay kailangang makipaglaban, at kinailangan nila itong gawin nang madalas, nahulog sila sa isang ulirat at naisip ang kanilang sarili bilang nakikipaglaban na mga aso, naging mga mandirigma na hindi masusungit. Ang mga domestic at foreign archaeologist sa panahon ng paghuhukay sa teritoryo ng Black Sea steppes, pati na rin sa Caucasus at mga bansa sa Kanlurang Asya, paulit-ulit na natagpuan ang mga tansong plake na may imahe ng isang aso - inilagay sila sa libingan kasama ang mga may-ari - ang namatay na mandirigmang Scythian. Bilang karagdagan sa mga tanso na imahe ng mga aso, ang mga kalansay ng aso ay paulit-ulit na natagpuan sa mga Scythian barrow. Hanggang sa katapusan ng ika-4 na siglo. BC. ang mga aso ay inilibing lamang kasama ang mga kinatawan ng maharlika ng militar ng Scythian. Ang mga karaniwang tao ay hindi dapat magkaroon ng isang "totoong kaibigan" sa libingan. Gayunpaman, kalaunan, sa pagkalat ng pag-aanak ng aso sa mga Scythian, ang kaugalian ng paglilibing ng isang aso sa libingan ng isang lalaking Scythian - isang mandirigma ay umaabot sa mga ordinaryong tao. Maliwanag, ang mga sinaunang aso ng Scythian ay ang mga ninuno ng mga Hund hounds - ang mga may mahabang paa at makinis na mga aso na madalas na ipininta ng mga sinaunang Greeks sa mga imahe ng pangangaso ng mga Amazon - mga mandirigmang kababaihan ng Sarmatian.
Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Sarmatians at ang kanilang direktang mga inapo, ang Alans, ay may sariling lahi ng aso - malalaking aso ng mastiff, na posibleng may kaugnayan sa mga sinaunang mastiff at mastiff ng Gitnang Asya. Sa mga unang taon ng ating panahon, ang mga tribo ng Alan ay sinalakay ang Europa at talagang ipinasa ito nang buo, na humihinto sa Iberian Peninsula. Sa Pransya lamang, hanggang sa kasalukuyang panahon, hindi mas mababa sa tatlong daang mga pangheograpiyang pinanggalingan ng Alanian ang napanatili, at matatagpuan din sila sa Espanya. Naturally, kasama ang mga tribo ng Alanian, ang kanilang mga mabangis na aso ay lumitaw sa teritoryo ng Europa, na kung saan ay ang tapat na mga katulong ng kanilang mga masters sa maraming sagupaan sa labanan.
Ang mga tribo ng Scythian at Sarmatian, na walang sariling sinulat na wika, ay hindi naiwan ang mga gawa ng panitikan hanggang ngayon. Ngunit ang mga katimugang Iranian na tao, na pinaghiwalay mula sa karaniwang sangay ng mga sinaunang Aryans at nanirahan sa mga puwang ng Gitnang Asya, Afghanistan at Iran, ay bumuo ng isa sa pinakamayaman at pinaka-kagiliw-giliw na kultura sa buong mundo - ang kulturang Persia, na mayroong sariling nakasulat tradisyon Bago tumagos ang Islam sa mga lupain ng Persia, kasama ang mga mananakop na Arabo, ipinahayag ng mga tao at tribo ng Iran na Zoroastrianism - isang relihiyon na pinagmulan nito ay ang tanyag na propetang si Zarathushtra (Zoroaster). Ang Zoroastrianism bilang isang dalawahang relihiyon ay batay sa pagtutol ng mabuti at kasamaan - dalawang prinsipyo na nasa isang estado ng permanenteng pakikibaka. Ayon sa Zoroastrianism, ang lahat ng mga bagay at nilalang ay alinman sa isang produkto ng kataas-taasang diyos na si Ahura Mazda, o - ang resulta ng malikhaing aktibidad ng "kasamaan" na Angro Manyu. Pitong elemento at nilalang ang nakalista kasama ng mahusay na mga nilikha ng Ahura Mazda. Ito ang apoy, tubig, lupa, metal, halaman, hayop at tao. Ang isang espesyal na lugar sa mga hayop sa mitolohiya ng Zoroastrian ay palaging sinakop ng isang aso - siya ang sumabay sa kaluluwa ng namatay at protektahan din niya ang namatay mula sa mga masasamang demonyo. Ang bantog na hari ng mga ibon, si Simurg, na nabanggit sa maraming mga gawa ng panitikang klasiko ng Persia, kasama ang tula ni Firdousi na Shahnameh, ay isang krus sa pagitan ng isang aso at isang ibon, kung gayon. Mayroon siyang parehong mga pakpak ng ibon at ulo ng aso, kahit na mailalarawan siya na may mga tampok na leon. Si Simurg ang simbolo ng dinastiya ng Sassanid, kung saan ang estado ng Persia noong unang siglo AD. nakamit ang malaking kaunlaran. Alam na ang mga alamat na bumuo ng batayan ng Shahname ni Ferdowsi ay nabuo nang tumpak sa mga Saks - mga lipi na nagsasalita ng Iran, na may kaugnayan sa wika at kultura na nauugnay sa mga sinaunang Scythian at Sarmatians, ngunit hindi nanirahan sa rehiyon ng Itim na Dagat, ngunit sa teritoryo ng modernong Kazakhstan at Gitnang Asya.
Sa pagitan ng II siglo. BC. at IIII siglo. AD ang ritwal na Persian code ng Videvdata ay nilikha, kung saan ang isang buong kahanga-hangang seksyon ay nakatuon sa mga aso at kanilang pag-uugali sa kanila. Inilalarawan ng "Videvdata" ang pinagmulan ng aso at nagsasabi tungkol sa kung ano ang dapat asahan para sa mga masasama na naglakas-loob na pumasok sa buhay ng isang aso o magpakita ng hindi makatarungang kalupitan sa aso. "Sinumang pumatay ng isang aso mula sa mga nagbabantayang hayop, binabantayan ang bahay, nangangaso at sinanay, ang kaluluwa niyan sa isang malakas na sigaw at isang malaking alulong ay pupunta sa buhay sa hinaharap kaysa ang isang lobo ay maaaring sumigaw, nahulog sa pinakamalalim na bitag." Sa code ng Videvdata, ang pagpatay sa isang aso ay itinuturing na isa sa pinakamahirap na kasalanan, kasama ang pagpatay sa isang matuwid na tao, paglabag sa kasal, sodomy at sekswal na kabaligtaran, pagkabigo na sumunod sa mga tungkulin ng pangangalaga ng mga taong nangangailangan at pagpatay sa sagrado apoy. Kahit na ang paghihiganti o paninirang puri ay itinuturing na hindi gaanong seryosong mga kasalanan kaysa sa pagpatay sa isang apat na paa na "kaibigan ng tao." Ang code ay nakasaad na ang mga aso ay dapat pakainin ng "pagkain ng mga lalaki", iyon ay, gatas at karne. Sa parehong oras, ang mga naniniwalang Zoroastrian, na kumakain, ay nag-iwan ng tatlong mga hindi nagalaw na hiwa para sa aso. Kahit na sa mga modernong Zoroastrian, isinasagawa ang kaugalian na ito, na naging anyo ng pag-iiwan ng mga piraso ng tinapay para sa mga walang asong aso pagkatapos ng paglubog ng araw - kung kaugalian na alalahanin ang mga yumaong kamag-anak at kaibigan. Sa pamamagitan ng paraan, sa ilang kadahilanan, ang mga sinaunang Persian ay nagsama hindi lamang mga kinatawan ng aso, kundi pati na rin ang mga otter, weasel, at kahit mga porcupine at hedgehogs. Ang pinakadakilang karangalan ay napapalibutan ng mga puting aso, dahil ang puting kulay ay kinilala bilang sagrado at pinayagan ang mga asong ito na lumahok sa mga ritwal na gawain ng mga Zoroastrian. Hanggang sa kasalukuyang oras, ang mga Zoroastrian, na nananatiling ngayon na isa sa mga relihiyosong minorya ng modernong Islamic Iran, ay nagpapanatili ng isang magalang na pag-uugali sa mga aso. Sa mga nayon kung saan naninirahan ang mga tagasunod ng Zoroastrianism, mas maraming mga aso kaysa sa mga pamayanan ng mga Muslim, at ang pag-uugali sa kanila ay hindi maihahambing na mabuti (ayon sa doktrinang Islam, ang isang aso ay itinuturing na maruming hayop).
Ang hukbo na may apat na paa ng mga pharaoh
Tinawag ng mga sinaunang Greeks ang lungsod ng Kassu, ang dating sentro ng pamamahala ng ika-17 nome ng Egypt, Kinopol, iyon ay, ang "dog city". Isang malaking bilang ng mga aso ang nanirahan sa Kinopol, na pinarangalan at iginagalang ng mga lokal na residente. Pinaniniwalaan na ang bawat taong nagkasala ng aso na nahulog sa kamay ng mga naninirahan sa "lungsod ng aso" ay hindi maiiwasang mapatay, o hindi man matindi ang mabugbog. Pagkatapos ng lahat, ang Kinopolis ay ang kabisera ng kulto ng Anubis - ang patron god ng mga patay, na pininturahan ng mga naninirahan sa Sinaunang Egypt sa anyo ng isang aso, jackal, o isang tao na may ulo ng aso o jackal. Ginampanan ng mahalagang papel ni Anubis ang sinaunang mitolohiya ng Egypt - ipinagkatiwala sa kanya ang pag-embalsamo ng mga patay, paggawa ng mga mummy, at pagbantay din sa pasukan ng kaharian ng mga patay. Tulad ng sa pang-araw-araw na mundo, binabantayan ng mga aso ang pasukan sa tirahan ng isang tao, kaya't ang Anubis sa mundo ng mga anino ay nagbabantay sa pasukan sa tirahan ng mga patay. Sa pamamagitan ng paraan, sa ilang kadahilanan, ang mga aso sa maraming mitolohiya ng mga tao sa mundo ang pinagkakatiwalaang makita ang mga kaluluwa ng tao sa susunod na mundo - ang nasabing mga ideya ay nanaig hindi lamang sa Sinaunang Egypt, kundi pati na rin sa Gitnang Amerika, Siberia, at ang Malayong Silangan. Naniniwala ang mga istoryador na ito ay Sinaunang Ehipto, o sa halip na hilagang-silangan ng Africa bilang isang kabuuan, iyon ang totoong duyan ng pag-aanak ng aso sa mundo. Malamang, narito na naganap ang pagpapaamo ng mga unang aso, kahit na sa isang maayos na pamamaraan. Pagkatapos ng lahat, ang mga magsasaka ng Sinaunang Ehipto ay hindi maaaring gawin nang walang mga aso, na maaasahang tagapagtanggol laban sa pag-atake ng mga ligaw na hayop.
Nang maglaon, ang mga pharaohs at maharlika ng Sinaunang Egypt ay gumamit ng mga aso sa kanilang mga libangan sa pangangaso. At ito sa kabila ng katotohanang ang mga taga-Ehipto ay nakapaamo ng mga cheetah, jackal at hyena - malinaw na ang mga aso ay mas nababagay pa para sa pangangaso.
Malamang, ito ay mula sa mga jackal na nagmula ang kasaysayan ng sinaunang Egypt dog breed. Ikinuwento ng mananaliksik na Aleman na si K. Keller na ang mga greyhound ng mga sinaunang Egypt na paraon at maharlika ay nagmula sa mga asong taga-Etiopia na naamo para sa pangangaso. Ang isa pang may-akdang Aleman na si Richard Strebel, bilang resulta ng kanyang pagsasaliksik, ay nagtaguyod na sa sinaunang Egypt mayroong hindi bababa sa 13-15 magkakaibang lahi ng mga aso. Ang kanilang mga imahe ay naroroon sa mga libingan ng sinaunang mga maharlika sa Egypt. Sa kultura ng Egypt, ang mga aso ay iginagalang na hindi kukulangin kaysa sa sinaunang Iran. Kahit na ang mga sinaunang istoryador, kasama na si Herodotus, ay nagsulat tungkol sa labis na paggalang na mayroon ang mga Egypt sa kanilang mga aso. Kaya, sa mga pamilyang Ehipto, pagkatapos ng pagkamatay ng isang alaga, hindi maiwasang ideklara sa pag-ahit ng kanilang mga ulo at pag-aayuno. Ang mga patay na aso ay inembalsamo alinsunod sa kaugalian ng Sinaunang Ehipto at inilibing sa mga espesyal na sementeryo. Nabatid na sa sinaunang Ehipto, ang mga aso ay ginamit para sa serbisyo ng pulisya - sinamahan nila ang mga maniningil ng buwis at administrador na nagsagawa ng mga pagpapaandar ng pulisya. Malamang na ang mga aso ay nakilahok sa mga laban kasama ang mga mandirigma. Sa dibdib ng Tutankhamun ay natagpuan ang isang imahe ng pharaoh ng Egypt sa isang karo, na sinamahan ng mga aso na tumatakbo sa tabi ng karo, kinagat ang ulo ng natalo ng kaaway.
Ang merito ng pakikipaglaban ng mga "kaibigan ng tao" na may apat na paa ay mabilis na natanto at pinahahalagahan ng mga naninirahan sa Mesopotamia. Nakuha nila ang isang ideya ng mga katangian ng pakikipaglaban ng mga aso sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa mga lipi ng Iran, na isinulat namin sa itaas. Kasama sa mga sinaunang Aryan na ang mga unang aso ng giyera, malaking Eurasian mastiff, na may sobrang timbang at mahusay na mga katangian ng militar, ay dumating sa Mesopotamia. Sa Assyria at Babylonia, sinimulan nilang sadyang itaguyod ang mga espesyal na lahi ng mga aso, na ang masa ay kung minsan ay maaaring umabot ng kahit isang sentimo lamang. Ang mga dog dogs na ito ay nakikilala sa kanilang pagiging agresibo at tapang. Ang mga hari ng Asiria ay nagsimulang gumamit ng mga aso bilang isang totoong sandata, na pinakawalan sila laban sa mga kabalyerya ng kaaway. Ang nasabing aso ay maaaring kumagat sa paa ng isang kabayo, makitungo sa isang sakay. Mga aso ng giyera, nakasuot ng espesyal na nakasuot, pinalaya ng mga hari ng Asiria ang kanilang mga karo na pandigma at mga detatsment ng impanterya sa unahan. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga pari ay lumakad kasama ang mga aso, na halatang gampanan ng mga modernong instruktor - mga cynologist sa Sinaunang Asirya: responsable sila sa pagsasanay ng mga aso at makontrol ang mga ito sa panahon ng labanan. Mula sa mga Ehiptohanon at Asiryano, ang mga taktika ng paggamit ng mga aso sa digmaan sa kanilang mga giyera ay hiniram ng estado ng Achaemenids ng Persia, at pagkatapos ng mga sinaunang Greeks. Sa Greece, ang mga aso ay ginagamit din upang lumahok sa mga laban, ngunit sa isang mas malawak na sukat nagsimula silang magamit para sa tungkulin ng security guard. Matapos matagumpay na matalo ng Sinaunang Roma ang kaharian ng Macedonian, ang mga nakikipaglaban na aso ay nahuli kasama ang hari ng Macedonian na si Perseus. Pinamunuan sila sa mga lansangan ng Roma bilang isang tropeo ng giyera.
Mga Aso ng Celestial Empire at ang Land of the Rising Sun
Sa kabilang panig ng mundo, sa Silangang Asya, ang mga aso ay lumaganap din kapwa bilang mga alagang hayop at bilang mga tumutulong sa giyera at pangangaso. Sa mga Pulo ng Pasipiko, ang aso ay madalas na nag-iisa na hayop, maliban sa manok at baboy, na ginagamit din bilang pagkain. Pagkatapos lamang ma-kolonya ng mga Europeo ang mga isla ng Polynesia, Melanesia at Micronesia na ang iba pang mga hayop ay lumitaw dito, kasama na ang mga kabayo at baka. Ang mga naninirahan sa isla ng Eromanga - isa sa mga Isla ng Solomon - na nakilala ang mga kabayo at baka na dinala ng mga mananakop sa Europa, binigyan sila ng mga pangalan alinsunod sa kanilang lohika. Ang kabayo ay binansagang "kuri ivokh" - "sled dog", at ang baka na "kuri matau" - "malaking aso". Ngunit kung sa Oceania at Timog Silangang Asya ang pag-uugali sa mga aso ay pauna-una pa rin, kung gayon sa sinaunang Tsina ang kasaysayan ng pag-aanak ng aso ay bumalik sa maraming libong taon. Ang pag-uugali sa aso dito ay batay din sa mga lokal na tradisyonal na alamat at paniniwala. Para sa maraming mga tao ng multinasyunal na Tsina, ang aso ay ang pinakamahalagang "bayani sa kultura", na kung saan kahit na ang paglitaw ng sangkatauhan at ang pag-unlad ng sosyo-ekonomiko ay naiugnay. Halimbawa, ang mga taong Yao na naninirahan sa southern China at mga karatig na rehiyon ng Vietnam, Laos at Thailand ay may mitolohiya na ang Emperor ng China na si Gaoxing ay dating nakipaglaban sa isang mapanganib na kaaway.
Hindi matalo ng emperador at naglabas siya ng isang atas, na nagsabing: sinumang magdala ng ulo ng kaaway na hari, tatanggap siya ng isang anak na babae ng imperyal bilang asawa niya. Makalipas ang ilang sandali, ang ulo ng hari ay dinala … ng limang-kulay na aso na si Panhu. Napilitan ang emperor na ibigay ang kanyang anak sa kasal sa isang aso. Si Panhu, na naging manugang ng imperyal, ay hindi na maaaring manatili sa korte bilang isang asong tagapagbantay, at sumama sa prinsesa sa timog ng Tsina, kung saan siya tumira sa isang mabundok na rehiyon. Ang mga kinatawan ng mga taong Yao ay nakakuha ng kanilang kasaysayan mula sa mga inapo ng gawa-gawa na kasal ng isang aso at isang prinsesa. Ang mga kalalakihan ng pangkat etniko na ito ay nagsusuot ng bendahe na sumasagisag sa buntot ng aso, at ang kasuotan sa ulo ng isang babae ay may kasamang tainga na "aso" bilang isang elemento. Ang Panhu dog ay sinasamba pa rin sa mga nayon ng Yao, dahil ang pagkalat ng agrikultura ay naiugnay din sa kanya - ang aso, ayon sa alamat, nagdala ng mga butil ng bigas sa kanyang balat at tinuro kay Yao na magtanim ng bigas - ang pangunahing pagkain ng mga taong ito.
Sa kabila ng katotohanang ang mga mamamayan ng mabundok na rehiyon ay nanatiling "barbaric" para sa wastong Tsino - ang "Han", ang impluwensyang pangkulturang mga kapitbahay ay may likas na katangian. Bagaman ang maliliit na mamamayan ng Tsina sa mas malawak na pinaghihinalaang mga elemento ng kultura ng Tsino, ang mga Tsino mismo ay nakilala rin ang ilang mga bahagi ng kultura ng kanilang mga kapitbahay - pambansang minorya. Partikular, ayon sa tanyag na etnographer na si R. F. Ang Itsa - isang dalubhasa sa Tsina at Timog Silangang Asya - ang mitolohiya ng Tsino tungkol sa Pan-gu - ang unang tao na pinaghiwalay ang mundo mula sa kalangitan - ay batay sa mga ideya ng mga tao sa Timog Tsina tungkol sa aso - ang unang ninuno. Ayon sa mga Intsik, sinamahan din ng aso ang lalaki sa kanyang huling paglalakbay. Sa mitolohiyang Tsino, bilang isang resulta ng impluwensyang Indo-Buddhist, lumitaw ang isang bagong tauhan - ang sagradong leon. Dahil walang mga leon sa Tsina, nagsimula siyang maging personipikado ng isang aso. Bukod dito, ang mga sinaunang asong Tsino na "sungshi-chuan" ("mga shaggy leyon") ay panlabas na kahawig ng mga leon - ang kanilang mga inapo ay kumalat sa buong mundo ngayon sa ilalim ng pangalang "chow-chow". Ang "mga dog-lion" ay itinuturing na tagapagtanggol ng mga bahay at templo mula sa posibleng pagtagos ng mga masasamang espiritu. Siya nga pala, mula sa Tsina na ang kulto ng "leon-aso" ay tumagos sa kalapit na Japan, kung saan ang mga aso ay ginamit din para sa pangangaso mula pa noong sinaunang panahon. Ang unang lipunan sa pangangaso sa Japan ay itinatag noong 557 AD. Sa ilalim ng Shogun Tsinaeshi, ang ideya ng paglikha ng isang kanlungan ng aso para sa isang daang libong mga ligaw na aso ay nabuo. Marahil ay hindi na alam ng sangkatauhan ang tulad ng isang malakihang kanlungan. Ang sensational film na "Hachiko" ay nagkukuwento ng mga Japanese Japanese Akita Inu dogs. Sa loob ng higit sa siyam na taon, ang aso na si Hachiko ay naghihintay sa platform ng istasyon para sa may-ari nito, si Propesor Hidesaburo Ueno, na biglang namatay sa isang panayam at, nang naaayon, ay hindi bumalik sa istasyon kung saan sinamahan siya ng aso sa sanayin araw-araw. Sa platform ng istasyon, sa kahilingan ng mga Hapon, isang monumento sa aso na Hachiko ang itinayo, na nakakuha ng pangkalahatang paggalang sa katapatan nito sa may-ari nito.
Mula Russia hanggang Russia
Ang sibilisasyong Ruso sa loob ng dalawang libong taon ng pagbuo nito ay may kasamang hindi lamang Slavic, kundi pati na rin ang Finno-Ugric, Turkic at Iranian na mga sangkap, na ipinamalas sa kultura, at sa paraan ng paggawa ng ekonomiya, at sa mga paghiram sa wika. Para sa mga naninirahan sa mga rehiyon ng kagubatan at kagubatan ng Russia, ang aso ay naging isang napakahalagang tagapagtanggol mula sa mga ligaw na hayop, pinoprotektahan ang ekonomiya ng magsasaka mula sa mga lobo at tinutulungan ang mangangaso sa paghahanap ng laro. Sa Slavic folklore, ang aso ay naging isa sa mga pangunahing tauhan. Ang bantog na istoryador ng Slavic folklore na si A. N. Binanggit ni Afanasyev ang isang matandang alamat sa Ukrania na ang Big Dipper ay nakasuot ng mga kabayo, at isang itim na aso tuwing gabi ay sumusubok na ngumunguya sa koponan at sirain ang buong sansinukob, ngunit hindi namamahala upang makumpleto ang madilim na negosyo nito bago ang bukang-liwayway at habang tumatakbo sa butas ng pagtutubig, muling lumaki ang koponan. Sa kabila ng pag-aampon ng Kristiyanismo, ang mga sinaunang pagano na ideya ng mga Slav ay hindi pa napapawi, bukod dito, ang "katutubong relihiyon" ay ganap na sumipsip ng kanilang mga sangkap, na binubuo ng isang uri ng mga Kristiyano-paganong kumplikadong mga paniniwala. Kaya, ang mga lobo ay itinuturing na mga aso ng St. George at siya ito - ang "wolf pastol" - sulit na manalangin para sa proteksyon mula sa mga pag-atake ng mga lobo. Ang mga naninirahan sa Ukraine ay naniniwala na sa bisperas ng Araw ng St. George sumakay si St. George sa mga lobo, kung kaya't ang huli ay minsang tinawag na "aso ng Yurovaya". Kabilang sa iba pang mga paniniwala - ang palatandaan ng alulong ng isang aso bilang isang tagapagbalita ng napipintong kamatayan ng isa sa mga residente ng bahay o patyo. Ang pagkain ng damo ng isang aso ay nagpapahiwatig ng pag-ulan, pagtanggi na kumain ng mga natirang pagkain pagkatapos ng isang taong may sakit - tungkol sa napipintong hindi maiiwasang kamatayan ng pasyente. Ang lokasyon ng isang posibleng napangasawa ay natutukoy ng pag-usol ng isang aso: "bark, bark, maliit na aso, nasaan ang aking pinangasawa."
Samantala, ipinakilala ng Kristiyanisasyon ng Russia ang isang tiyak na negatibong pag-uugali sa aso. Siyempre, lubos na naintindihan ng mga Ruso na hindi nila magagawa nang walang aso alinman sa pangangaso o sa pagbantay. Ngunit para sa Kristiyanismo, pati na rin para sa iba pang mga relihiyosong Abraham, mayroong isang negatibong pag-uugali sa aso, na naibabaw sa tanyag na pang-unawa ng hayop na ito. Maraming mga sumpung salita ang lumitaw sa "tema ng aso", at ang paggamit ng salitang "aso" o "aso" sa isang tao ay nagsimulang bigyang kahulugan bilang isang insulto. Kaya, ang tulad-digmaang mga kapitbahay ng Russia ay nagsimulang tawaging aso. Parehas itong mga "aso - kabalyero" at nomad na nagsasalita ng Turko ng mga steppe ng Eurasian. Gayunpaman, ang Kristiyanisasyon ng Rus ay hindi kailanman napuksa ang positibong pag-uugali sa aso, katangian ng mga Eastern Slav. Ang pag-aanak ng aso ay naging laganap sa lahat ng mga segment ng populasyon. Parehong mga magsasaka at marangal na tao ang naantig ng katapatan at debosyon ng aso, isinasaalang-alang ang aso bilang isang maaasahang tagapagtanggol at tumutulong. Kaya, hindi nagkataon na pinili ni Tsar Ivan the Terrible ang ulo ng aso bilang simbolo ng oprichnina. Naniniwala ang mga magsasaka na protektahan ng mga aso ang bahay mula sa mga masasamang espiritu - demonyo at demonyo. Lalo na iginagalang ang "mga aso na may apat na mata", iyon ay, mga aso na may kayumanggi at kulay-balat at kulay-itim at kulay-kayumanggi. Sa pamamagitan ng paraan, ang impluwensya ng mitolohiya ng Iran ay kapansin-pansin din dito, kung saan ang mga "apat na mata" na mga aso ay labis ding iginagalang. Sa huli, pinanatili ng mamamayang Ruso ang isang mas maiinit na pag-uugali sa mga aso kaysa sa ibang mga kalapit na tao. Ang isa sa pinakamalapit na kapitbahay ng mga Slav, na pinaglaban at ipinagpalit ng huli, ay ang mga taong Turko ng Eurasian steppes. Mula sa kanilang mga hinalinhan sa mga lupaing ito - mga nomadic na tribo ng Iran - hiniram ng mga Turko ang kanilang saloobin sa lobo bilang kanilang totem na hayop. Tulad ng para sa aso, ang mga nomad na Turko, sa isang banda, ay nakita rito ang pinakamalapit na kamag-anak ng lobo, ngunit sa kabilang banda, bilang isang katulong, na kung saan ay kinakailangan sa pag-aanak ng baka. Pagkatapos ng lahat, nang walang mga aso ng bantay, ang mga kawan ng mga nomad ay hindi maiwasang naging madaling biktima para sa parehong mga lobo. Dahil ang Russia ay malapit na makipag-ugnay sa populasyon ng Turkic-Mongolian ng Golden Horde, unti-unting napagtanto ng maharlika ng Russia ang ilang mga tampok sa kultura at maging ang mga patnubay sa ideolohiya ng mga naninirahan sa steppe. Sa partikular, ang pag-aanak ng aso ay kumalat sa mga aristokrasya ng Russia sa ilalim ng impluwensya ng mga Horde khans. Kapag noong XV siglo. nagkaroon ng muling pagpapatira sa mga rehiyon ng Ryazan at Vladimir ng Tatar Murzas, kasama ang huli, lumitaw ang kanilang mga hayop na may apat na paa. Ang mabilis na pangangaso mula sa Tatar Murzas ay mabilis na pinagtibay ng mga Russian boyar at maging ang mga tsars mismo. Halos bawat boyar, at kalaunan isang mayaman na maharlika, ay naghahangad na makakuha ng sarili niyang kulungan ng aso. Ang mga aso ay naging isang totoong libangan para sa maraming mga nagmamay-ari ng lupa, na handa na magbigay ng sampung magsasaka para sa isang mahusay na tuta, o kahit isang buong nayon. Noong ika-19 na siglo, ang pagsunod sa moda para sa mga aso sa pangangaso, ang fashion para sa mga pandekorasyong aso, na hiniram mula sa mga maharlika na lupon ng Kanlurang Europa, ay lumitaw din sa mga maharlika. Ang simula ng ikadalawampu siglo. sinabayan ng mabilis na pag-unlad ng pag-aanak ng aso, ang natural na kurso na, gayunpaman, ay nagambala ng pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig at mga kasunod na rebolusyon at Digmaang Sibil. Sa magulong rebolusyonaryong taon, ang mga tao ay walang oras para sa mga aso. Bukod dito, alinsunod sa mga rebolusyonaryong ideya, ang pag-aanak ng mga pandekorasyong aso ay itinuturing na "burgis na pagpapakasarili sa sarili" at hinatulan sa bawat posibleng paraan.
Mga Aso ng USSR: sa harap at sa kapayapaan
Sa mga unang taon ng kapangyarihan ng Soviet, isang kurso ang kinuha upang mag-anak ng "mga kapaki-pakinabang sa lipunan" na mga lahi ng aso, iyon ay, mga aso ng serbisyo, na maaaring magamit sa pagpapatupad ng batas, ang pagtatanggol sa bansa o pag-uugali ng pambansang ekonomiya. Nagsimula ang pagtatatag ng mga service dog breeding club. Noong Agosto 23, 1924, sa Vystrel Higher Tactical Shooting School, itinatag ang Central Training at Experimental Nursery ng School of Military and Sport Dogs. Ang samahang ito ang naging totoong sentro para sa pagpapaunlad ng serbisyong pag-aanak ng aso sa Unyong Sobyet. Dito, natupad ang pagbuo ng mga pamamaraan para sa pagsasanay sa mga aso, maaaring masuri ang mga posibleng direksyon ng kanilang aplikasyon sa giyera at kapayapaan. Noong 1927, alinsunod sa pagkakasunud-sunod ng Rebolusyonaryong Militar Council ng USSR na may petsang Agosto 5, bilang bahagi ng mga rehimen ng rifle ng Red Army, ipinakilala ang mga iskwad ng aso ng komunikasyon ng 4 na tao at 6 na aso, at noong Agosto 29 ng pareho taon, isang utos ang ibinigay upang lumikha ng mga pulutong at platoon ng mga aso ng guwardiya sa mga dibisyon ng rifle ng Red Army. Sa parehong oras, ang pagpapasikat ng serbisyo sa pag-aanak ng aso ay nagsimula sa populasyon ng bansa, pangunahin sa mga kabataan ng Soviet. Noong 1928, ipinagkatiwala sa pag-aanak ng aso ang serbisyo sa OSOAVIAKHIM. Kasunod nito, ang Osoaviakhimovtsy ang naglipat ng halos 27 libong mga aso sa serbisyo sa mga yunit ng labanan ng Red Army, na naging isang napakahalagang kontribusyon sa paglapit ng Dakilang Tagumpay.
Ang gitnang seksyon ng pag-aanak ng aso sa OSOAVIAKHIM ng USSR ay nagsagawa ng seryosong gawain upang ipasikat ang serbisyo sa pag-aanak ng aso bilang isang mahalagang kontribusyon sa pagtatanggol ng estado ng Soviet. Maraming mga bilog ng pag-aanak ng aso ng serbisyo ang nilikha, kung saan nakilahok ang mga propesyonal na tagapagsanay, na nagsanay ng mga tauhan bilang mga nagtuturo sa pag-aanak ng aso sa serbisyo. Sa panahon ng interwar na isinagawa ang napakalaking gawain upang pag-aralan ang mga lahi ng aso na karaniwang sa USSR, kabilang ang Hilagang Caucasus, Gitnang Asya, Siberia at Malayong Silangan. Kasabay nito, pinag-aralan ng mga Soviet cynologist ang pinakamahusay na kasanayan ng dayuhang cynology, mga lahi na karaniwang sa Estados Unidos at Europa at ginagamit para sa mga aktibidad ng mga lokal na sandatahang lakas at mga yunit ng pulisya. Noong 1931, sa inisyatiba ng Major General Grigory Medvedev, ang Krasnaya Zvezda Central Military Dog Breeding School ay itinatag, na sa simula ng 1941 nagsanay na mga aso sa labing-isang uri ng serbisyo.
Ang napakalaking paggamit ng mga service dog ay nagsimula sa panahon ng Finnish War, ngunit naabot ang rurok nito sa panahon ng Great Patriotic War. Mahigit sa 60 libong aso ang nakipaglaban sa ranggo ng Pulang Hukbo, bukod dito ay hindi lamang mga pastol, kundi pati na rin ang mga kinatawan ng iba pang ibang magkakaibang lahi, kasama na ang malalaking mongrels. Mayroong 168 mga detatsment ng aso na gumawa ng malaking kontribusyon sa tagumpay laban sa Nazi Germany. Sa partikular, ang mga aso ay nagligtas ng 700,000 na sugatang sundalo at opisyal (!) Sa ilalim ng apoy ng kaaway, natagpuan ang 4 milyong mga land mine, naihatid ng 3,500 toneladang bala at 120,000 na pagpapadala sa mga tropa. Sa wakas, 300 tanke ng Nazi ang sinabog sa halagang pagkamatay ng aso. Ang mga aso ay nag-check ng hindi bababa sa 1223 square kilometros para sa mga mina, na natagpuan ang 394 minefields at tinanggal ang 3,973 tulay, warehouse at mga gusali, 33 malalaking lungsod sa USSR at Silangang Europa.
Sa panahon pagkatapos ng giyera, ang DOSAAF ay kasangkot sa pagbuo ng serbisyo ng pag-aanak ng aso sa Unyong Sobyet. Sa mga club club ng pag-aanak ng aso, ang pangunahing pagsasanay ay ibinigay sa mga handler sa hinaharap na aso, na tinawag para sa serbisyo militar sa Ministry of Defense, Ministry of Internal Affairs, at KGB ng USSR. Ang isang mahusay na kontribusyon sa pagbuo ng serbisyo ng pag-aanak ng aso ay ginawa ng mga panloob na katawan, na ang mga cynologist ay talagang naka-alerto sa kapayapaan - na nangunguna sa paglaban sa krimen. Ito ang mga gabay ng mga aso ng serbisyo na sumusunod sa landas ng pagtatago ng mga kriminal, escort ang mga mapanganib na kriminal, ipagsapalaran ang kanilang buhay kasama ang kanilang mga alaga, pagsuri sa mga gusali, kotse at mga bag ng mamamayan para sa mga pampasabog at bala. Maraming mga nagpapatupad ng batas ng aso sa ngayon ang nagsisilbi sa mga mapanganib na kondisyon sa North Caucasus. Naturally, ang pagiging tiyak ng mga aktibidad ng mga pulis sa paghawak ng aso at mga humahawak ng aso ng iba pang mga ahensya ng nagpapatupad ng batas ay nangangailangan ng isang perpektong sistema ng propesyonal na pagsasanay na nagbibigay-daan sa iyo upang optimal na makayanan ang iyong mga tungkulin, habang pinapanatili ang kaligtasan ng mga tao, iyong sarili at ang aso ng serbisyo.
Ang paaralan ng Rostov na pag-aanak ng aso sa paghahanap sa serbisyo
Ang isang natatanging institusyong pang-edukasyon ng uri nito ay naging Rostov School of Service and Search Dogs ng Ministry of Internal Affairs ng Russian Federation, na itinatag noong 1948 bilang isang nursery para sa mga serbisyo at mga aso para sa paghahanap ng Pangunahing Direktoryo ng Pulisya ng Ministri ng Panloob na Ugnayan ng USSR. Sa teritoryo ng isang pabrika ng brick na nawasak sa panahon ng giyera sa labas ng lungsod, sa nayon ng Yasnaya Polyana, mga enclosure para sa 40 aso, isang kusina, isang maternity ward at isang silid para sa mga tuta ay inilagay. Sa una, ang tauhan ng kennel ay binubuo ng 12 empleyado - tatlong mga nagtuturo at siyam na mga gabay sa paghahanap ng aso. Noong 1957, ang Training Center ng Militia Directorate ng Ministry of Internal Affairs ng RSFSR ay itinatag dito, kung saan nagsimula ang pagsasanay ng mga gabay para sa mga search dog sa isang tatlong buwan na kurso para sa 50 mag-aaral. Dalawang kuwartel, punong tanggapan at mga gusali ng club ang itinayo.
Noong 1965, ang kurso sa pagsasanay para sa mga search dogs ay inilipat din mula Novosibirsk patungong Rostov-on-Don, pagkatapos nito ay isinaayos muli ang Training Center sa Rostov School ng Junior Commanding Staff ng USSR Ministry of Internal Affairs. 125 na mga kadete ang nag-aral na dito, at ang panahon ng pagsasanay ay nadagdagan sa siyam na buwan. Bilang karagdagan sa mga disiplina sa cynological, ang mga hinaharap na gabay ng mga aso sa paghahanap ng serbisyo ay nagsimula ring pag-aralan ang mga pangunahing kaalaman sa mga aktibidad sa paghahanap-pagpapatakbo, upang mapabuti ang pagsasanay sa pagpapamuok. Noong 1974, ang paaralan ay naiayos muli sa Central School of Advanced Training para sa Mga Manggagawa ng Search Dog Breeding Service ng Ministry of Internal Affairs ng USSR, at noong 1992 - sa Rostov School of Service at Search Dog Breeding ng Ministry of Panloob na Kagawaran ng Russian Federation.
Sa kasalukuyan, higit sa 300 mga mag-aaral mula sa buong bansa ang sumasailalim sa pagsasanay sa RSHSRS ng Ministry of Internal Affairs taun-taon. Ito ay isang tunay na natatanging at pinakamagaling na institusyong pang-edukasyon, na ang mga nagtapos ay patuloy na naglilingkod hindi lamang sa mga katawan ng Ministri ng Panloob na Kagawaran ng Russian Federation, kundi pati na rin sa iba pang mga istruktura ng kuryente ng bansa. Ang aktibidad sa pagtuturo sa paaralan ay isinasagawa ng mga makikinang na dalubhasa sa kanilang larangan, na sa likuran ay higit sa isang taon ng serbisyo sa mga ahensya ng nagpapatupad ng batas. Marami sa kanila ang nakilahok sa pag-aalis ng mga kahihinatnan ng mga emerhensiya, tinitiyak ang kaligtasan ng mga mamamayan sa panahon ng mga pangyayaring masa, at nakilahok sa mga poot sa operasyon ng kontra-terorista sa North Caucasus. Ang pangangailangan para sa kaalamang ibinibigay sa paaralan ay pinatunayan ng kasikatan nito sa labas ng ating bansa. Kaya, sa iba't ibang oras, ang mga kadete mula sa Algeria at Afghanistan, Bulgaria at Vietnam, Mongolia at Palestine, Nicaragua at Sao Tome at Principe, Syria at DPRK, Belarus at Armenia, Uzbekistan, Tajikistan, Kyrgyzstan at maraming iba pang mga estado ay sinanay sa ang paaralan. Kasunod nilang matagumpay na naipatupad ang nakuhang kaalaman sa serbisyo ng mga ahensya ng nagpapatupad ng batas ng kanilang mga katutubong bansa.
Bilang karagdagan sa mga gawaing pang-edukasyon, sa paaralan ng Rostov ng pag-aanak ng aso sa paghahanap ng serbisyo, isinasagawa din ang gawaing pang-agham, kasama na ang mga kumperensyang pang-agham na nakatuon sa iba't ibang mga kaugnay na aspeto ng modernong cynology. Sa huling limang taon lamang, nag-isyu ang paaralan ng 10 mga tulong pang-edukasyon at panturo, at mula noong 2010 ang journal na "Propesyon - Cynologist" ay nai-publish. Karamihan sa trabaho ay ginagawa sa larangan ng beterinaryo na pagsasaliksik: pinag-aaralan ng mga tauhan ng paaralan ang epekto ng mga pagbabago sa taas sa pangkalahatang kalusugan at pagganap ng mga aso ng serbisyo, matukoy ang posibilidad ng paggamit ng mataas na calorie na pagkain upang mapabuti ang cardiovascular system ng mga service dog, pag-aralan ang pagiging tiyak ng paggamit ng mga antioxidant upang mapagtagumpayan ang mga biological hadlang sa kakayahang umangkop at pagbutihin ang pagganap ng mga sensory system ng mga service dog. Naging tradisyon na magdaos ng mga kompetisyon sa pagitan ng paaralan sa lugar ng paaralan, kung saan ang mga dalubhasa - mga tagapamahala ng aso mula sa iba`t ibang mga dibisyon ng Timog ng Russia, kasama ang kapwa mga opisyal ng pulisya at Serbisyong Federal Customs, ang Federal Service for the Control of Narcotic Drugs, at ang Serbisyong Pederal para sa Pagpapatupad ng mga Parusa - makilahok. Bukod dito, ang mga nagtapos at mag-aaral ng paaralan ay madalas na manalo ng mga premyo sa mga kumpetisyon. Kaagad silang nagtatrabaho sa anumang istraktura ng cynological profile.
