Sa unang bahagi ng artikulo, ang Great Scythia at ang super-ethnos ng Rus, nabanggit na ang estado ng Scythian ay mayroong sistemang pang-komunal ng estado. Bukod dito, ang kapangyarihang ito ay isang uri ng imperyo, ngunit hindi isang pagkakaisa, ngunit isang "federal". Ito ay isang kumplikadong hierarchical na istraktura na kasama ang mga pamayanan ng tribo, mga tribo, at mga unyon ng tribo ("mga lupain"). Ngunit, tulad ng alam mo, ang proseso ng pagkabulok at pagkasira ng katawan ay likas tulad ng pagsilang at paglaki ng isang estado. Ang pangatlong panahon ng dominasyon ng Scythian sa Eurasia ay natapos ng ika-4 na siglo BC. NS. Sa oras na ito, ang estado ng Scythian (kanluranin, bahagi ng Itim na Dagat) ay nabago sa isang uri ng namamana na monarkiya na may namumuno na maharlika, na kung saan ay malakas na naimpluwensyahan ng kulturang Greek. Humantong ito sa pagbagsak ng namumuno sa elite ng Scythian. Noong ika-2 siglo BC. NS. Ang Sarmatians-Savromats ay lumipat mula sa Volga at Don patungong kanluran, sa rehiyon ng Itim na Dagat at dinurog ang kaharian ng mga Scythian. Ang panahon ng Sarmatian ay nagsimula sa sibilisasyon ng Hilaga.
Kaharian ng Sarmatian (400 BC - 200 AD)
Ang Sarmatians ay sumulong mula sa Urals hanggang sa Don sa likod ng mga Scythian noong mga ika-7 siglo. BC NS. Sila ay mga kamag-anak ng mga Scythian - nagsasalita sila ng isang dayalekto ng wikang Scythian, pinag-isa sila ng pagkakapareho ng materyal at kulturang espiritwal. Sa mahabang panahon, ang Sarmatians at Scythians ay mapayapang kapitbahay, nagsagawa sila ng kalakalan, ang mga detatsment ng Sarmatian ay lumahok sa mga giyera ng mga Scythian. Sama-sama nilang itinaboy ang mga pagsalakay sa mga sangkawan ng Persia ng Darius.
Ang pangalang "Sarmatians" ayon sa isa sa mga bersyon ay nangangahulugang "pambabae". Dinala nila ang pangalang ito dahil sa mataas na papel na ginagampanan ng mga babaeng "Amazon" sa lipunan. Hindi ito ang kaso para sa Mediterranean at iba pang mga timog na bansa. Sa prinsipyo, ang pantay na posisyon sa mga kalalakihan sa paggawa, giyera, buhay panlipunan at pampulitika, ay katangian ng lahat ng "mga tribo" ng Scythian. Ang mga kababaihan, sa pantay na batayan sa mga kalalakihan, ay lumahok sa mga digmaan, mahusay na mga mangangabayo, tagabaril, at magtapon ng dart. Ang matatag na mga pares na pag-aasawa ay nanaig sa mga Scythian at Sarmatians, kung saan kapwa isang lalaki at isang babae ang may karapatang magdiborsyo. Kadalasan ang mga kababaihan ay pinamumunuan ng mga angkan, tribo at mga entity na pampulitika sa teritoryo. Kaya, noong mga 6-5th siglo. BC NS. ang panahon ng paghahari ng maalamat na reyna ng mga Sarmatians na kinabibilangan ni Zarina. Ang kabisera nito ay ang lungsod ng Roscanak. Ang isa pang reyna ng Scythians-Sakas (Massagets) na si Tomiris noong ika-6 na siglo BC. NS. natalo ang mga tropa ni Cyrus the Great at "binigyan siya ng dugo na maiinom."
Ang mga Sarmatians ay gumawa ng isa pang rebolusyon sa mga gawain sa militar - kung ang Cimmerians at Scythians ay may gaanong kabalyeriya bilang batayan ng hukbo, lumikha ang mga Sarmatians ng mabibigat na kabalyeriya. Ang kanilang mga cataphract (mga armadong horsemen) ay protektado ng mga carapaces. Ang mandirigma at ang kanyang kabayo ay protektado ng scale o plate armor. Ito ay armado ng isang malakas na 4-4.5 m sibat, isang espada na mas mahaba kaysa sa mga Scythian. Sa labanan, pinagsama ng mga Sarmatians ang mga taktika ng mga mamamana sa kabayo ng Scythian sa isang pagbagsak na welga ng mga nakabaluti na cataphract sa harap ng kaaway.
Mula sa ika-4 na siglo BC NS. ang panahon ng Sarmatian ay nagsisimula sa kasaysayan ng timog Russia. Bagaman ang humina na kaharian ng Scythian ay itinaguyod ng higit pang dalawang siglo sa rehiyon ng Itim na Dagat at higit pa sa Crimea. Ang "Island of Crimea" sa mahabang panahon ay nagpapanatili ng isang fragment ng dating kaharian ng Scythian. Bukod dito, ang Crimean Scythia ay mabilis na pumasok sa karaniwang sistemang pampulitika kasama ang kaharian ng Sarmatian. Kung sa una ay itinayo ng Crimean Scythians ang Perekop ditch at ang rampart, na pinaghiwalay ang peninsula mula sa steppe, pagkatapos ay ang mga kuta na ito ay tuluyan nang naiwan. Ngunit sa timog, lumitaw ang isang bagong sistema ng mga kuta, na sumakop sa kabisera ng Crimean Scythia - Naples, mula sa isang posibleng pag-atake mula sa dagat. Ang isa pang bahagi ng Scythian military-political elite ay umatras sa Dacia, sa teritoryo ng hilagang Danube. Ang panahon ng kumpletong pangingibabaw ng mga Sarmatians sa katimugang steppe ng Russia ay tumutugma sa kulturang arkeolohiko ng Prokhorov (ika-2 siglo BC - ika-2 siglo AD). Imposibleng sabihin na ang Sarmatians ay ganap na pinuksa at pinatalsik ang mga Scythian, tulad ng sa kaso ng hidwaan ng Scythian-Cimmerian, ang mga istrukturang pang-istruktura lamang ang napalitan. Ang karamihan sa mga Scythian ay sumali sa bagong pamayanan ng estado.
Pinagsama ng kaharian ng Sarmatian ang maraming malalaking asosasyon sa teritoryo. Ang Roksalans at Yazygs ay sinakop ang rehiyon ng Itim na Dagat (sa pagitan ng Don at Dnieper - ang Roksolans, sa kanluran ng mga ito - sa pagitan ng Dnieper at ng Danube - nakatira ang Yazygs), ang Aorses - ang rehiyon ng Azov, ang mas mababang bahagi ng Don, ang Siraks - ang silangang rehiyon ng Azov, Kuban, ang Alans - ang North Caucasus. Sa paligid ng simula ng ika-2 siglo. n. NS. ang kapangyarihan sa Sarmatia ay inagaw ng mga Alans, at mula sa oras na iyon, karamihan sa mga naninirahan sa rehiyon ay nagsimulang magdala ng kanilang pangalan.
Dapat pansinin na ang istoryador na si Dmitry Ilovaisky (1832-1920) ay kinilala si Roksolan kay Rus, isinasaalang-alang silang mga Slav. Kahit na mas maaga, ang naturang panukala ay ginawa ni MV Lomonosov (1711 - 1765), isinulat niya na "… tungkol sa mga Alans at Vendian mula sa itaas, alam na sila ay mga Slav at Rossans ng parehong tribo." Ang kilalang mananalaysay na si Georgy Vernadsky (1888-1973) ay naisip na ang mga Roxolans, na nanatili sa Silangang Europa noong mga siglo IV-VIII. n. e., naging batayan ng mga tao ng Ros (Rus), at nabuo ang Russian Kaganate. Kaya, bago pa man dumating ang mga Varangians-Rus, na pinangunahan ni Rurik noong 862, ang estado ng Russia ay nilikha sa timog, na minana ang mga tradisyon ng Alan-Sarmatians at Scythians.
Bilang karagdagan, dapat sabihin na ang Sarmatia ay minana mula sa Scythia hindi lamang ang mga lupain ng steppe zone sa Timog ng Russia, kahit na ang "control center" ay matatagpuan doon. Inuulat ng mga sinaunang mapagkukunan na ang mga Sarmatians ay nanirahan din sa kagubatan ng hinaharap na Russia. Ang kanilang mga pag-aari ay umaabot hanggang sa hilaga, hanggang sa tundra ng Arctic. Maraming mga pahiwatig na ang mga Sarmatians ay tumira sa teritoryo ng Belarus, Central Russia. Para sa lahat ng mga sinaunang may-akda, simula sa Tacitus at Ptolemy, ang mga pag-aari ng mga Sarmatians ay nagsimula mula sa Vistula at pinalawig hanggang sa Volga at higit pa.
Dapat na maunawaan na kung mas maaga ang mga pangalang "Scythians" at "Sarmatians" ay mga teritoryal na bahagi ng isang solong kultura, mga tao, pagkatapos ay nagsimula silang magamit bilang mga kasingkahulugan upang italaga ang buong tao ng Great Scythia (at pagkatapos ay ang Sarmatia).
Sa panahon ng Sarmatian, ang impluwensya ng sibilisasyon ng Hilaga ay muling tumaas. Itinakwil ng mga Sarmatians ang atake ng Roman Empire sa mga hangganan sa kanluran at aktibong namagitan sa usapin ng rehiyon ng Balkan-Asia Minor. Mga Kamag-anak ng mga Scythian - Saki-Parthians noong ika-3 siglo BC. NS. tinalo ang emperyong Seleucid Hellenistic at sinakop ang Persia. Ang hilagang Itim na Dagat at mga rehiyon ng Azov ay sakop ng isang network ng mga lungsod at kuta. Ang steppe ng South Russian ay naging pinakamalaking exporter ng butil sa mga estado ng lungsod sa Mediteraneo. Ipinapahiwatig nito na ang mga Sarmatians, tulad ng mga Scythian, ay hindi lamang "mga nomad", sila ay may kasanayang may-ari din ng lupa. Ang mga pagsulong sa agham at metalurhiya ay ginawang posible upang baguhin nang lubusan ang mga gawain sa militar.
Ang pagliko ng bagong panahon ay ang oras ng maximum na lakas ng Sarmatia. Sa kanluran, ang hangganan ng mga pagmamay-ari ng Sarmatian ay tumakbo sa kahabaan ng Vistula at Danube, sa timog, sa ilalim ng kontrol ng mga Scythian-Sarmatians, mayroong halos Timog Asya - mula sa Persia at India hanggang sa Hilagang Tsina. Ang Dagat Baltic sa oras na iyon ay tinawag na Scythian, o Sarmatian Sea. Ang Proud Rome ay pinilit na magbigay ng pagkilala sa mga Roxalans para sa pagpapanatili ng kapayapaan. Kahit na ang pinakamakapangyarihang emperor, si Trajan at Hadrian, ay binayaran ito.
Scythians-Sarmatians at Russia
Alans-Sarmatians noong ika-4 na siglo AD NS. nakatira pa rin sa malawak na kalawakan ng mga jungle-steppe at steppe zones. Sa mga mapagkukunang makasaysayang mayroong mga sanggunian sa kanila noong 5-7 na siglo. Kulturang materyal ng katimugang mga steppe ng Russia ng ika-1 sanlibong taon AD NS. ipinapakita rin ang pagpapatuloy na may kaugnayan sa nakaraang mga oras. Ang mga arkeologo ay nakakahanap ng mga burol ng burol at kayamanan na katulad ng mas sinaunang panahon. Noong ika-7 siglo, lumitaw ang mga kulturang arkeolohiko sa teritoryo ng East European Plain, na iniugnay ng karamihan sa mga mananaliksik sa Slavic. Pinalitan nina Rus at Rus sina Sarmatia-Alania at Sarmatian-Alan.
Ito lamang ang sapat upang maunawaan na mayroong direktang koneksyon sa pagitan ng mga Slavic Russia at mga Sarmatians (Alans), ang sunod-sunod na henerasyon ng sinaunang sibilisasyon ng mga "hilagang barbarians". Ngunit, sinabi sa atin na ang karamihan sa mga Alans ay napatay sa panahon ng Great Migration of Nations (tulad ng dati na ang populasyon na bago ang Cimmerian, Cimmerians, Scythians at Sarmatians ay "napatay"). Ang bahagi ng Alans ay nahulog sa mga whirlpool ng paglipat, at iniwan ang kanilang mga bakas sa Gitnang at Kanlurang Europa, hanggang sa modernong Espanya at Britain (kahit na si Arthur at ang kanyang mga kabalyero ay maaaring nagmula sa Alan-Sarmatians). Ang isa pang bahagi ay nakabaon sa mga kuta ng Hilagang Caucasus, ang kanilang mga inapo ay itinuturing na mga modernong Ossetiano.
Saan napunta ang pangunahing bahagi ng Alan-Sarmatians? Ang isang tao na, ayon sa may-akdang Romano na si Ammianus Marcellinus, na noong ika-4 na siglo AD ay tumira sa mga kalawakan mula sa Danube hanggang sa Ganges. Ipinakita ng mga pag-aaral ng antropolohikal na ang "steppe", bahagi ng Scythian-Sarmatian ay pangunahing pinahahalagahan sa pagbuo ng mga modernong mamamayang Ruso. Ayon sa akademiko, istoryador at antropologo, direktor ng Institute of Archaeology ng Academy of Science ng USSR noong 1987-1991 VP Alekseev, "walang duda na ang karamihan sa populasyon na naninirahan sa southern steppe ng Russia sa gitna ng ang ika-1 sanlibong taon BC. NS. ay ang mga pisikal na ninuno ng mga tribo ng East Slavic ng Middle Ages”. At ang uri ng "Scythian" na antropolohikal, sa turn, ay nagpapakita ng pagpapatuloy mula sa hindi bababa sa Bronze Age - III - II milenyo BC. NS. Ang data na ito ay nakuha batay sa mga pamamaraan na posible upang makilala ang uri ng anthropological hindi lamang ng dalawang magkakaibang tao, kundi pati na rin ng iba't ibang mga pangkat sa loob ng isang etnos. Ang konklusyon mula sa itaas ay isa: ang mga modernong Ruso (ang super-etnos ng Rus, na kinabibilangan ng mga Mahusay na Ruso, Little Russia at White Rus at iba pang mas maliit na mga grupo) ay direktang mga inapo ng Indo-European Aryans ng Bronze Age, Cimmerians, Scythians, Sarmatians at Alans.
Walang nakakagulat dito. Parehong mga sinaunang may-akda at istoryador ng ika-18 - maagang ika-21 siglo ang nagsalita tungkol dito. Ang katotohanang ito ay hindi nakasulat sa mga libro ng kasaysayan at hindi kinikilala dahil sa mga geopolitical na kadahilanan. Ang mga nanalo ay sumulat ng kasaysayan. Ang mga tagapagmana ng ideolohiya ng Mediteraneo, mga kultura ng timog ay nanaig sa "hilagang mga barbaro" (nanalo sila ng maraming laban, ngunit nagpatuloy ang giyera, ang "katanungang Ruso" ay hindi pa nalulutas sa wakas).
Ipinapaliwanag nito ang pagkakapareho ng mga sinaunang Scythians-Skolots at modernong mga Ruso sa hitsura at kaisipan. Ang mga natitirang imahe at paglalarawan ng mga kapanahon ay nagsasabi ng isang bagay: ang mga Scythian at Russia ay nakikilala ng kanilang medyo matangkad at malakas ang pangangatawan, patas ng balat, magaan ang mata at buhok (kaya't ang "Rus" ay "magaan, may buhok na buhok"). Ang mga ito ay kagaya ng giyera, sa daang siglo ay nalampasan nila ang mga nakapaligid na tao sa mga termino ng militar. Nakilala sila ng kanilang pagmamahal sa kalayaan, kagandahan at kalayaan ng mga kababaihan. Ang mga Sarmatians, Central Asian Saki at Rus ay nagsusuot ng pamilyar na hairstyle na "sa ilalim ng isang palayok", o nag-ahit ng kanilang mga ulo, naiwan ang bigote at forelock, habang ang Black Sea Scythians ay may mahabang buhok at balbas. Kahit na sa mga damit, ang "Sarmatian style" ay popular sa mga Slav sa mahabang panahon. Ang damit ng mga Scythian ay hindi gaanong naiiba mula sa suot ng mga Ruso hanggang sa ika-20 siglo. Ito ay isang mahabang shirt, isang caftan na may sinturon, isang kapa ng kapa na may isang pangkabit sa dibdib o isang balikat, malawak na pantalon ng harem o masikip na pantalon na nakatakip sa mga bota ng katad. Gustung-gusto ng mga Scythian na maligo ng singaw.
Alam namin na ang mga Scythian at Sarmatians ay iginalang ang dalawang pinakamahalagang relihiyosong kulto - ang araw at apoy. Ang diyos ng mga mandirigma ay iginagalang - sinamba nila ang espada. Kabilang sa mga Slavic Russia, ang mga kulto na ito ay halos ganap na napanatili. Tandaan si Svyatoslav at ang kanyang pag-uugali sa sandata, pagkakapatiran ng militar, nakikita natin ang mga katulad na pananaw sa mga Scythian.
Ang mga imaheng bumaba sa amin, ang mga larawan ng mga Scythian ay hindi lamang ihinahatid ng uri ng antropolohikal ng Russia, ngunit kahit na ang mga lokal na subtyp na umiiral sa kasalukuyang panahon. Halimbawa, ang isang larawan na naglalarawan ng isang parang Parthian na prinsesa na si Rodogun (Rodogunda) ay nagpapakita ng hitsura ng isang babaeng Ruso (Mahusay na Ruso). Ang larawan ng chubby Queen Dinamy mula sa Bosporus ay nagpapakita ng Little Russian (Ukrainian) na uri ng Slav. Sa isa sa mga bundok ng southern Siberia, isang medalyon ang nakita na may larawan ng isang Caucasian, na may ilang "cheekbones" at "obliqueness" sa mga mata. Ito ang mga tampok ng isang bahagi ng Russian-Siberians. At walang isa o dalawa sa mga nasabing paghahanap.
Mayroong isang malinaw na koneksyon sa pagitan ng materyal na kultura ng medieval Chernigov-Seversky prinsipalidad at ang panahon ng Sarmatian. Ang mga alahas ng kababaihan - mga singsing sa templo, sa rehiyon ng Chernihiv ay ginawa sa anyo ng isang spiral, at ang mga spiral na alahas, singsing, bracelets ay laganap sa gitna ng Sarmatian "Amazons". Ang mga singsing sa templo sa pangkalahatan ay itinuturing na isang tipikal na dekorasyong Slavic, ngunit matatagpuan ang mga ito sa mga kayamanan ng Sarmatian, at ang pinaka sinaunang mga ito ay nagsimula pa noong Panahon ng Bronze - 2 libong BC. NS.
Ang pinakamahalagang tampok na etnograpiko ay ang tirahan. Sa paghuhusga ng mga arkeolohikal na paghuhukay sa Crimean Scythia, sa Scythian Naples, ang huli na mga Scythian ay nanirahan sa mga solidong bahay na bato na may naka-tile na bubong. Ang mga bahay ay may bubong na gable, isang patayong arrow ang naka-install sa talay ng bubong, sa mga tagiliran nito ang mga ulo ng dalawang kabayo na inukit mula sa kahoy, nakaharap sa magkakaibang direksyon ng kanilang mga muzzles. Ito ay napaka nakapagpapaalala ng isang kubo ng Russia na may mga isketing. Sa ibang rehiyon ng Great Scythia - Altai, nagtayo sila ng parehong mga bahay, ngunit mula sa kahoy. Ang klasikong tinadtad na isa ay ang pangunahing tirahan ng Siberian Scythians. Ang alamat ng "nomad" ay matatag sa aming mga ulo, ngunit sa totoo lang ang steppe yurt, isang tent na naimbento ng mga Scythian, ay ginamit lamang sa panahon ng tag-init. Ang mga Scythian ay mga mandirigma, magsasaka at tagapag-alaga ng hayop, at hindi mga kampo ng mga "gypsies". Isang mabuting dahilan ang kinakailangan upang lumipat sa mga bagong lupain.
Mayroon ding pagpapatuloy sa mga keramika. Ang pangunahing uri ng mga sisidlan ay isang hugis ng itlog (hemispherical) na palayok; nanatili itong halos hindi nagbabago mula noong panahon ng kultura ng Dnieper-Donetsk ng 5 libong BC. NS. hanggang sa Middle Ages. Ang patuloy na pagpapatuloy ng materyal na kultura, pati na rin ng uri ng anthropological, ay maaaring masubaybayan mula sa Neolithic at Bronze Age hanggang sa Middle Ages. Ang libing na ritwal sa ilalim ng mga punso ay maaaring masubaybayan mula sa tungkol sa pagliko ng 4-3000 BC. NS. hanggang sa pag-aampon ng Kristiyanismo ng Russia at kahit medyo kalaunan (ang Kristiyanismo ay nanalo ng mga posisyon nito sa mahabang panahon). Bilang karagdagan, ang mga burol ng libing ng iba't ibang mga panahon, bilang panuntunan, ay itinayo sa tabi ng isa pa, bilang isang resulta, umusbong ang buong "mga lungsod" ("mga bukid") ng mga patay. Sa ilang mga burol ng libing, ang "libingan" na mga libing ay ginawa sa libu-libong taon! Tulad ng alam mo, karaniwang mga hindi kilalang tao, ang mga dayuhan ay nakakaramdam ng takot kaugnay sa mga libing ng ibang mga tao. Maaari silang mandarambong, ngunit hindi nila ilibing ang kanilang patay doon. Ang pananatili at pagpapatuloy ng seremonya ng libing sa paglipas ng mga siglo at maging ang millennia ay nagpapahiwatig na ang mga bagong henerasyon ng mga naninirahan sa southern steppe ng Russia ay tiningnan ang kanilang mga hinalinhan bilang kanilang mga agarang ninuno. Sa pagbabago ng mga pangkat etniko, at kahit na may isang radikal na kultural na pahinga (tulad ng pag-aampon ng Kristiyanismo o Islam), ang gayong pagpapanatili ay, sa prinsipyo, imposible. Isa at parehong tradisyon ng relihiyon, ang seremonya ng libing ay napanatili sa loob ng 4 na libong taon. Hanggang sa "makasaysayang" panahon ng Slavonic ng maagang Middle Ages.
Sa loob ng libu-libong taon, ang mga tao ay nanirahan sa parehong mga lugar kahit na matapos ang pangunahing mga katahimikan sa politika, at naibalik ang mga pamayanan. Nakita natin ito sa halimbawa ng kasaysayan ng Russia ng huling milenyo - ang nawasak at nasunog na mga lungsod at nayon ay mabilis na naibalik sa parehong lugar o malapit.
Nakikita namin ang pagkakakilanlan sa istrukturang panlipunan at estado. Ang "Kaharian" (empire) ay binubuo ng mga autonomous na unyon ng teritoryo-pampulitika - "mga lupain". Mayroong parehong mga mutinies at isang pagbabago ng mga dinastiya. Ang mga pamayanan ay binubuo ng mga personal na malayang tao, ang pagkaalipin ay hindi tipikal para sa "hilagang mga barbaro". Ang mga kababaihan at kalalakihan ay pantay sa mga karapatan, hanggang sa at kabilang ang mga batang babae sa serbisyo militar. Nakikita namin ang mga kababaihan sa hukbo ng Rus kahit na sa mga giyera ng Svyatoslav Igorevich. Ngunit, pagkatapos ng binyag, ang mga moral ay "lumambot" at ang mga batang babae ay hindi kailangang pumatay ng mga kaaway. Bagaman nakikita natin kung paano ipinagtanggol ng mga Slav ang kanilang mga lungsod at nayon kasama ang mga kalalakihan sa mga huling panahon. Ang uri ng ekonomiya ay mayroon ding malaking pagkakapareho: ang mga Scythian ay hindi "nomad" sa maginoo na kahulugan, ngunit nanirahan (kahit na madaling lakad) na mga magsasaka at baka, sa kagubatan zone, ang labis na kahalagahan ay nakakabit sa pangangaso at iba pang mga kalakal. Nagtayo sila ng mga lungsod, napakahusay na mga metalurista, gumawa ng isang bilang ng mga pang-agham at teknolohiyang rebolusyon, kabilang ang mga may likas na militar. Matagumpay nilang nilabanan ang mga kalapit na estado, nagdulot ng malalakas na hampas sa Sinaunang Ehipto, ang kaharian ng Hittite, ang mga bansa ng Asia Minor, Assyria, Persia, ang Hellenistic na kapangyarihan, at ang Roman Empire. Malaki ang naging epekto sa kanila sa pagbuo ng mga sibilisasyong India at Tsino.
Sinimulan ng Archaeologist P. N. Schultz ang paghuhukay ng Scythian Naples noong 1945, siya ang pinuno ng ekspedisyon ng Tavro-Scythian, ay may-akda ng dose-dosenang mga pang-agham na publikasyon sa mga monumento ng Scythian-Sarmatian. Naniniwala siya na sa likas na katangian ng mga pamayanan ng Scythian, mga tirahan, mga ritwal ng libing, sa mga kuwadro na gawa ng Scythian, sa mga gawaing-kamay, lalo na sa mga pinggan, mga larawang inukit na kahoy, burloloy, damit, "nakakahanap kami ng higit pa at mas karaniwang mga tampok sa kultura at buhay ng sinaunang Slavs ". Ang mga tribo ng Scythian ay may malaking papel sa pagbuo ng mga Silangang Slav, at "Ang kulturang Lumang Ruso ay hindi man nilikha ng mga Varangyano o mga bagong dating mula sa Byzantium, tulad ng sinabi ng mga Western pseudos siyentista tungkol dito." Ang kultura ng Russia at mga Russian superethnos ay may mga sinaunang ugat na bumalik sa millennia. Hindi para sa wala na isinulat ni Mikhail Lomonosov na kabilang sa "sinaunang mga ninuno ng kasalukuyang mamamayang Ruso … ang mga Scythian ay hindi ang huling bahagi."
Ang problema ng wikang Scythian
Sa kasalukuyan, ang karaniwang tinatanggap na teorya ay ang mga Scythian, tulad ng mga Sarmatians, na nagsasalita ng mga wika ng pangkat na Iranian ng pamilya ng wikang Indo-European. Nangyayari na ang mga Sarmatians, Scythian ay tinatawag na "Iranians". Ito ay isa sa mga pangunahing hadlang sa pagkilala ng mga Scythian, Sarmatians - ang direktang mga ninuno ng mga mamamayang Ruso. Bumalik noong ika-19 na siglo, ang teorya na ito ay matatag na nakatanim sa siyentipikong mundo. Ngunit maraming mga katotohanan na nagsasabing ito ay isa lamang ibang mitolohiya na nilikha upang "putulin" ang mga ugat ng sibilisasyong Russia.
1) Inihayag na ang "wikang Scythian" ay halos nawala (bagaman sinalita ito sa malawak na kalawakan ng Great Scythia), ngunit dahil sa maliit na bilang ng mga personal na pangalan, mga pangheograpiyang pangalan at natitirang mga salita na nanatili sa mga teksto ng wikang banyaga, ang wikang ito ay naiugnay sa pangkat ng Iran … Ang kumpletong "pagkawala" ng wika ay hindi pinigilan na maiugnay ito sa pangkat ng Iran.
2) Ang prayoridad sa pag-unlad ng "nagsasalita ng Iranian" ng mga Scythian ay pagmamay-ari ng Aleman na mga lingguwista ng ika-19 - unang kalahati ng ika-20 siglo. Sa oras na ito, ang mga mananaliksik na Aleman ay masidhing pinatunayan ang "pagiging pangunahing" ng mga Aleman sa mundo ng Indo-Europa (tinawag nilang Indo-Aleman), ang mga Aleman lamang ang dapat na maging "totoong mga Aryan." Ito ang kasagsagan ng Germanic at, sa pangkalahatan, "pang-agham na pag-iisip" ng Kanluranin, na pinatunayan ang priyoridad ng mga tao sa Kanlurang Europa, pangunahin na nagmula sa Aleman, at ang pag-atras, "ganid" sa mga Slav. Ang kasaysayan ay isinulat sa ilalim ng "blond German animals". Ang teoryang ito ay tinanggap sa Russia, tulad ng "teorya ng Norman" dati. Nakatutuwa na pagkatapos ng 1945 ang mga gawa ng mga mananaliksik na Aleman sa paksang "nagsasalita ng Iran" ng mga Scythian, at sa pangkalahatan ang prayoridad ng mga Aleman kaysa sa iba pang mga pangkat ng pamilya Indo-European, tumigil. Maliwanag, nawala ang kaayusang pampulitika, at pinatunayan ng mga Slav sa pamamagitan ng mga gawa na hindi sila "mga tao ng pangalawa o pangatlong klase."
3) Sa USSR noong 1940s-1960s, matagumpay na mga pagtatangka na ginawa upang pabulaanan ang teorya ng nagsasalita ng Iranian ng mga Scythian. Ngunit, sa mga taon ng "pagwawalang-kilos", ang "nagsasalita ng Iran" ay tumagal. Sa panahong iyon ng kasaysayan nakikita natin kung paano aalis ang "Russianness" sa USSR, na nagbibigay daan sa cosmopolitanism at kulturang Kanluranin. Maliwanag, mayroong isang "order" para sa "teoryang Norman", "mga nagsasalita ng Iran na mga Scythian", "malupit at atrasado" ng mga Slav bago ang pagbinyag kay Rus, atbp.
4) Ang "mala-Iranian" na mga pangalan ng mga Scythian na dumating sa ating panahon ay hindi maaaring mangahulugan na sila ay "Iranians". Sa paghusga sa mga modernong pangalan ng Russia, ang kalakhan ng Russia ay pinaninirahan pangunahin ng mga Greko, Romano at Hudyo! Slavyans - Svyatoslavov, Yaroslavov, Vladimirov, Svetlan, atbp., Isang malinaw na minorya. Alam natin na ang kanlurang bahagi ng Scythia ay malakas na naiimpluwensyahan ng kulturang Mediteraneo (pangunahin sa Griyego), ay naging kalakhang cosmopolitan. Ang mga Scythian ng Gitnang Asya ay malakas na naiimpluwensyahan ng Persia, at pagkatapos ng mga kampanya ni Alexander the Great - ng Hellenization. Kahit na kalaunan, ang sibilisasyong Scythian ay nagpatibay ng isang makabuluhang proporsyon ng elemento ng Turkic, kahit na pinanatili nito ang mga pangunahing halaga.
5) Sa mga salitang iyon na bumaba sa amin, nakikita namin ang mas karaniwang mga ugat ng Indo-European kaysa sa mga "Iranian". Halimbawa, ang salitang Scythian na "vira" - "asawa, tao", mayroong isang analogue sa "Avesta", ngunit mayroon ding sa Sinaunang Roma: mga kalalakihan - "vira", duumvirs, triumvirs. Ang diyos ng Scythian ng mga bagyo at himpapawid ng Vata ay mayroon ding mga katapat na Indo-European, Indian Vayu, Celtic Fata Morgana. Ang "papuri" ng Scythian ay hindi nangangailangan ng pagsasalin. Totoo, narito rin, ang tagasuporta ng nagsasalita ng Iran ng mga Scythian ay may sagot, sinabi nila, ang mga Slav ay humiram ng mga salita mula sa mga Scythian (halimbawa, ang salitang "palakol").
6) Ito ay naka-out na ang Ossetians ay hindi direktang mga inapo ng Alan-Sarmatians. Ang kanilang direktang mga ninuno ay mga lokal na residente (autochthons) na naninirahan sa Caucasus halos mula sa panahon ng Upper Paleolithic. Ang mga Scythian ay nagtatag ng kontrol sa Caucasus, at ito ay nasa ilalim ng kanilang kontrol sa loob ng isang libong taon. Ang mga mamamayan ng North Caucasian ay pumasok sa malapit na pakikipag-ugnay sa mga Scythian at Sarmatians, maliwanag, ang maliliit na grupo ng mga Scythian ay nanirahan sa Caucasus at na-assimilate, ngunit iniwan ang kanilang mas maunlad na wika. Ang wikang Ossetian ay higit na naimpluwensyahan. Ngunit, ito ay kagiliw-giliw na na ito ay pinangalagaan isoglosses (lingguwistiko sulat), ganap na alien sa Iranian group. Natuklasan ng dalubwika na si V. I. Abaev na ang wikang Ossetian ay walang koneksyon sa mga southern Indo-European na wika - Greek at Armenian. Ngunit, sa kabilang banda, natuklasan niya ang gayong mga koneksyon sa mga wika ng mga tao sa Hilagang Europa at Siberia - Germanic, Latin, Baltic (Lithuanian), Old Siberian Tocharian na wika. At ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay natuklasan ng Abaev ang mga koneksyon ng Ossetian (labi ng wikang Scythian sa wikang Ossetian) sa wikang Slavic, at mas malakas sila kaysa sa mga wika ng ibang mga mamamayang Indo-European. Ang paksang ito ay isiniwalat nang mas detalyado sa mga gawa ng Abaev: "Ossetian na wika at alamat", "Scythian-European isoglossy". Gumawa ng konklusyon si Baev tungkol sa malalim na sinaunang panahon, autochthonousness ng wikang Scythian sa teritoryo ng Timog Russia at pinatunayan na ang wikang Scythian ay nagpapakita ng mga bakas ng malalalim na koneksyon, una sa lahat, sa wikang Slavic.
7) Ang bilang ng mga mananaliksik - kasama sa kanila SA Trubachev, ay nagsiwalat na ang wikang Scythian ay may malakas na koneksyon sa wikang "Pro-Indian", Sanskrit. Hindi ito nakakagulat, ang mga ninuno ng mga sinaunang Indiano ay dumating sa lambak ng Indus River, at pagkatapos ay naabot ang Ganges mula sa teritoryo ng modernong Russia, Great Scythia. Hindi nakakagulat na ang isa sa mga tribo ng Scythia ay ang Sindi. At, ang Sanskrit naman ay nagsisiwalat ng higit na pagkakapareho sa lahat ng wikang Slavic kaysa sa mga wika ng iba pang mga pangkat ng pamilya ng wikang Indo-European. Ang Sanskrit ay dinala sa India ng mga tribong Aryan noong humigit-kumulang 2 libong BC. NS. Ang wika ng Veda, salamat sa isang mahigpit na tradisyon, ay napanatili hanggang ngayon. Ang "wikang Scythian" ay napangalagaan; ito ay walang iba kundi ang "wikang proto-Aryan", ang wika ng sinaunang Indian Vedas. Mayroong kahit isang opinyon na ang modernong wikang Ruso ay isang direktang sangay ng sinaunang wikang Aryan na ito, at ang Sanskrit ay isang anyo ng sinaunang wikang Ruso (Scythian).
Kinalabasan
Panahon na para sa modernong Russia, ang siyentipikong pangkasaysayan nito na huminto sa paggawa, pag-uulit ng mga stereotype at mitolohiya na isinilang sa panahon ng diktadura ng paaralang Kanluranin, na kinilala ng "mga makasaysayang tao" tulad ng mga Hudyo at Aleman, at iniwan ang mga Slav na pinakamagaling "sa tabi ng daan.. " Kailangan namin ng isang analogue ng German Ahnenerbe ("German Society for the Study of Ancient German History and Ancestral Heritage"), lamang nang walang mistisismo, okultismo, proklamasyon ng kataasan ng isang bansa kaysa sa iba. Sa mga paaralan at unibersidad, kinakailangang pag-aralan ang History of the Fatherland sa pagkakaisa, mula pa noong panahon ng mga kulturang Aryan ng pre-Cimmerian era. Sa kasalukuyan, posible na maitaguyod ang pagpapatuloy ng antropolohikal at pangkulturang tumpak bago ang panahong ito.
Pinagmulan at Panitikan
Abaev V. I. Scytho-European isoglossy. Sa mga sangang daan ng Silangan at Kanluran. M. 1965.
Abrashkin A. Scythian Rus. M., 2008.
Agbunov M. V. Paglalakbay sa misteryosong Scythia. M., 1989.
Alekseev S. V., Inkov A. A. Scythians. Nawala ang mga pinuno ng steppes. M, 2010.
Vasilyeva N. I., Petukhov Yu. D. Russian Scythia. M., 2006.
Vernadsky G. V. Sinaunang Russia. Tver. 1996.
Galanina L. K. Mga sinaunang bagay ng Scythian ng rehiyon ng Dnieper. M., 1977.
Gedeonov S. Varyags at Russia. Inilalantad ang "mitolohiya ng Norman". M., 2011.
Herodotus. Kasaysayan M., 1993.
Hilferding A. Nang ang Europa Ay Sa atin. Kasaysayan ng mga Baltic Slav. M., 2011.
Gobarev V. M. Prehistro ng Russia. M,, 2004.
Grinevich G. S. Pagsulat ng Proto-Slavic. Mga resulta ng decryption. T. 1. M., 1993.
Gudz-Markov A. V. Indo-Europeans ng Eurasia at ng mga Slav. M., 2004.
Guseva N. R. Ang Hilagang Ruso ay ang tahanan ng mga Indoslav. M., 2010.
Guseva N. R. Mga Ruso sa libu-libong taon. Teorya ng Arctic. M., 1998.
Danilenko V. N. Cosmogony ng primitive na lipunan. Shilov Yu A. A. Prehistory ng Russia. M., 1999.
Demin V. N. Mga baterya ng Hilagang Russia. M., 1999.
Demin V. N. Hilagang ninuno ng Russia. M., 2007.
Demin V. N. Mga lihim ng lupain ng Russia. M. 2000.
Sinaunang Russia sa ilaw ng mga mapagkukunang dayuhan. M., 1999.
Sinaunang sibilisasyon. Sa ilalim ng kabuuan. ed. G. M. Bongard-Levin. M., 1989.
Zolin P. Tunay na kasaysayan ng Russia. SPb., 1997.
Ivanchik A. I. Cimmerians. M., 1996.
Ilovaisky L. Mga pagsisiyasat tungkol sa simula ng Russia. M., 2011.
Kuzmin A. G. Simula ng Russia. Mga sikreto ng kapanganakan ng mga mamamayang Ruso. M., 2003.
Klassen E. Ang pinakapang sinaunang kasaysayan ng mga Slav. L., 2011.
Forest S. Russia, saan ka galing? M., 2011.
Larionov V. Scythian Rus. M., 2011.
Mavro Orbini. Kaharian ng Slaviko. M., 2010.
V. E. Maksimenko Sauromats at Sarmatians sa Mababang Don. Rostov-on-Don: 1983.
Petukhov Yu D. D. Sa pamamagitan ng mga landas ng mga diyos. M., 1990.
Petukhov Yu D. D. Rus ng Sinaunang Silangan. M., 2007.
Petukhov Y. D. Rusy ng Eurasia. M., 2007.
Petukhov Yu D. D. Mga Lihim ng Sinaunang Rus. M. 2007.
Sa yapak ng mga sinaunang kultura. Koleksyon. Moscow: 1951.
Russian Khazaria. M., 2001.
Russia at mga Varangians. M., 1999.
Rybakov B. A. Gododovaova Scythia. M., 2011.
Savelyev E. P. Sinaunang kasaysayan ng Cossacks. M, 2010.
Sakharov A. N. Kami ay mula sa isang uri ng Russian … L., 1986.
Ang koleksyon ng pinakalumang nakasulat na impormasyon tungkol sa mga Slav. T. 1-2. M., 1994.
Slavs at Rus. M., 1999.
Tilak B. G. Arctic homeland sa Vedas M., 2001.
P. N. Tretyakov Mga tribo ng East Slavic. M., 1953.
Trubachev O. N. Sa paghahanap ng pagkakaisa. Ang pananaw ng isang philologist sa problema ng pinagmulan ng Russia. M., 2005.
Trubachev O. N. Indoarica sa rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat. M., 1999.
Trubachev O. N. Ethnogenesis at Kultura ng mga Sinaunang Slav: Pananaliksik sa Linggwistiko. M., 2003.
Shambarov V. Pagpipili ng Pananampalataya. Mga giyera ng paganong Rus. M, 2011.
Shambarov V. Rus: isang kalsada mula sa kailaliman ng millennia. M., 1999.
