Ang maraming mga problemang pampulitika at panlipunan na kinakaharap ng modernong lipunang India ay umaalingaw sa mga aktibidad ng radikal na nasyonalistang mga organisasyon. Karamihan sa kanila ay sumunod sa konsepto ng "hindutva", ibig sabihin Ang "Hinduism", na nagpapahiwatig na ang India ay isang bansa ng mga Hindus, ibig sabihin mga kinatawan ng kultura ng Hindu at mga relihiyong Hindu: Hinduismo, Jainism, Buddhism at Sikhism. Ang pagbuo ng mga samahang nasyonalista ay nagsimula sa panahon ng kolonyal ng modernong kasaysayan ng India. Sa kasalukuyan, maraming mga organisasyong nasyonalista ng Hindu na nagpapatakbo sa bansa, na ang ilan ay pinag-usapan natin sa mga naunang bahagi ng artikulo. Karamihan sa mga samahang ito ay nabuo sa kanlurang estado ng Maharashtra. Ang mga pangunahing pigura ng nasyonalismo ng Hindu - Tilak, Savarkar, Hedgevar, Golvalkar, Takerey - ay mga Marathas din ng nasyonalidad. Gayunpaman, sa paglaon, ang ilang mga samahan ay nakapagpalawak ng kanilang mga aktibidad na lampas sa Maharashtra, at kahit na lampas sa India mismo.
Ang isa sa pinakamalaking mga organisasyong pandaigdigan ng mga tagasunod ng nasyonalismo ng Hindu at ang konsepto ng "Hindutva" ay "Vishwa Hindu parishad" - "World Council of Hindus". Ang paglikha nito ay sinenyasan ng pagnanais ng mga nasyonalista ng Hindu na pagsamahin ang kanilang pagsisikap na maitaguyod ang prinsipyong Hindutva bilang pangunahing sa buhay pampulitika ng India. Noong Agosto 29, 1964, isa pang Krishna Janmashtami, isang pagdiriwang na nakatuon sa kaarawan ni Krishna, ay ginanap sa Bombay (ngayon ay Mumbai). Sa parehong oras, ang Rashtriya Swayamsevak Sangh kongreso ay ginanap, kung saan hindi lamang mga kasapi ng samahan ang nakilahok, kundi pati na rin ang mga kinatawan ng lahat ng mga komunidad ng dharma sa India - iyon ay, hindi lamang mga Hindu, kundi pati na rin ang mga Buddhist, Jains at Sikhs. Sa pamamagitan ng paraan, ang ika-14 na Dalai Lama mismo, na sa panahong iyon ay nakatira na sa India, ay lumahok sa kongreso sa ngalan ng mga Buddhist. Ang pinuno ng Rashtriya Swayamsevak Sangh, Golwalkar, na nagsasalita sa kongreso, ay nagsabi na ang lahat ng mga Hindu at tagasunod ng mga relihiyon sa India ay dapat pagsamahin upang protektahan ang India at ang interes ng mga Hindus. Ito ay upang makamit ang layuning ito, ayon sa pahayag, na nagsimula ang paglikha ng World Council of Indians.
Ang pangulo nito ay si Swami Chinmayananda (1916-1993) - ang bantog na gurong Hindu sa buong mundo, ang nagtatag ng Chinmaya Mission, na nagsulong ng mga aral ni Advaita Vedanta. "Sa mundo" Swami Chinmayananda ay tinawag na Balakrishna Menon. Ipinanganak sa katimugang rehiyon ng Kerala, nag-aral siya sa Lucknow University noong kabataan niya, nagtrabaho bilang isang mamamahayag, ay aktibo sa kilusang kalayaan ng India at nabilanggo pa. Si Shiva Shankara Apte (1907-1985), isa ring mamamahayag sa pamamagitan ng propesyon, isa sa mga pinuno ng Rashtriya Swayamsevak Sangh, ay naging Pangkalahatang Kalihim ng Vishwa Hindu Parishad. Sa pagsasalita sa kongreso, binigyang diin ni Apte na sa kasalukuyang sitwasyon, ang mga Kristiyano, Muslim at Komunista ay nakikipagkumpitensya para sa impluwensya sa lipunang Hindu. Samakatuwid, kinakailangan upang pagsamahin ang mga Hindu at protektahan sila mula sa mga dayuhang ideolohiya at relihiyon. Ang mga pangunahing prinsipyo ng bagong organisasyon ay tinukoy: 1) ang pagtatatag at pagtataguyod ng mga halaga ng Hindu, 2) ang pagsasama-sama ng lahat ng mga Hindu na naninirahan sa labas ng India at ang proteksyon ng pagkakakilanlang Hindu sa isang pandaigdigang saklaw, 3) ang pagsasama at pagpapatibay ng mga Hindus sa India mismo. Ang puno ng banyan, sagrado sa mga Hindu, ay naging simbolo ng Vishwa Hindu Parishad.
Ang karagdagang pagpapasikat sa World Council of Indians ay nauugnay sa mga pagbabago sa sitwasyong pampulitika sa bansa at sa pagkasira ng mga ugnayan ng Indo-Pakistani. Ang mabilis na paglaki ng samahan ay nagsimula noong 1980s at naiugnay sa inilunsad na kampanya sa Ayodhya. Ang sinaunang lungsod na ito, na matatagpuan sa estado ng Uttar Pradesh, ay dating kabisera ng pangunahing estado ng Hindu, Chandragupta II. Ito ay itinuturing na lugar ng kapanganakan ng diyos na Rama at iginagalang bilang isa sa pinakamahalagang sagradong lungsod ng Hinduismo. Gayunpaman, noong Middle Ages, ang teritoryo ng Uttar Pradesh ay naging isang bagay ng pagpapalawak ng Muslim at naging bahagi ng estado ng Mughal. Noong ika-16 na siglo, itinatag ng Emperor Babur ang Babri Mosque sa Ayodhya. Tumayo ito ng halos apat na siglo, ngunit noong unang bahagi ng 1980s. Sinabi ng mga nasyonalistang Hindu na ang mosque ay itinayo sa lugar ng templo ng diyos na si Rama na nawasak ng mga Mughal. Ang kampanya na "para sa pagpapalaya ng Ayodhya" ay nagsimula, kung saan ang mga aktibista ng "Vishwa Hindu parishad" ay nakilahok.
Ang malalaking aksyon ng Vishwa Hindu Parishad upang "mapalaya ang Ayodhya" ay nagsimula sa mga demonstrasyong protesta at patuloy na pagsampa ng kaso. Sinubukan ng samahan na pilitin ang pagsasara ng Babri Mosque at tinukoy ang inabandunang estado ng institusyong relihiyoso bilang isang pagtatalo. Bilang resulta ng kampanya, nakakuha ng suporta ang samahan mula sa malawak na masa ng populasyon ng Hindu, pangunahin ang radikal na kabataan. Noong 1984, ang pakpak ng kabataan na "Vishwa Hindu Parishad" - "Bajrang Dal" ay nilikha. Nagsalita ito mula sa isang mas radikal na posisyon. Ang Kampanya para sa Pagpapalaya ng Ayodhya ay pinasikat sa pamamagitan ng mga mapagkukunan ng Bharatiya Janata Party, ginagawa itong isa sa pinakapinag-uusapan sa media ng India. Nagsimula ang mga martsa "para sa pagpapalaya ng Ayodhya". Ngunit ginusto ng gobyerno ng Indian National Congress na huwag pansinin ang lumalaking problema. Bilang ito ay naka-out - walang kabuluhan.
Noong Disyembre 6, 1992, ang "Marso noong Ayodhya", kung saan higit sa 300 libong mga Hindu ang nakilahok, natapos sa pagkawasak ng Babri Mosque. Ang kaganapan na ito ay ambiguously natanggap sa lipunang India. Sa isang bilang ng mga rehiyon ng bansa, nagsimula ang mga kaguluhan sa anyo ng mga sagupaan sa kalye sa pagitan ng mga Hindu at Muslim. Ang kaguluhan ay sinamahan ng mga nasawi sa tao, 1-2 libong katao ang namatay. Ang pagsisiyasat sa insidente sa Ayodhya ay nagpatuloy hanggang 2009. Isang komisyon ng gobyerno na pinangunahan ng dating Supreme Court Justice Lieberhan ay nagtapos na ang pagkawasak ng mosque ay inihanda at isinagawa ng mga nasyonalistang samahan ng Hindu. Gayunpaman, ang mga kinatawan ng "Vishwa Hindu Parishad" ay naglabas ng isang pahayag na ang kanilang mga aksyon ay na-uudyok ng lumalaking kontradiksyon sa pagitan ng mga Hindu at Muslim sa India. Matindi ang pintas ng World Council of Hindus sa mga patakaran ng Indian National Congress, na inakusahan ng pagsuporta sa mga Muslim at Christian minorities at lumalabag sa interes ng nakararaming Hindu. Sa kasalukuyan, tulad ng ibang mga samahan na nagbabahagi ng konsepto ng "hindutva", ang "Vishwa hindu parishad" ay nakatayo sa ilalim ng mga islogan ng relihiyosong nasyonalismo ng Hindu - para sa pagkakakilanlan sa Hindu, para sa mga pangunahing karapatan ng mga Hindu sa lupa ng India.
Ang pangunahing target ng pagpuna sa Vishwa Hindu Parishad sa mga nagdaang taon ay ang mga Islamic fundamentalist. Inakusahan sila ng WHP na lumalawak sa India at pinupuna ang gobyerno na hindi nagsasagawa ng totoong aksyon upang maprotektahan ang pagkakakilanlan ng Hindu. Lalo na nag-aalala ang mga nasyonalista sa Hindu tungkol sa hindi maligayang pag-asa ng paglaganap ng aktibidad ng terorista ng mga radikal na fundamentalist na organisasyon na kumikilos sa Malapit at Gitnang Silangan sa India. Ang pagalit na pag-uugali sa Islam sa bahagi ng mga nasyonalista ng Hindu ay dahil sa ang katunayan na ang huli ay tumingin sa Islam bilang isang relihiyon na itinanim sa lupa ng India ng mga mananakop na nagmula sa Kanluran - mula sa teritoryo ng Gitnang Silangan. Kasabay nito, ang mga Muslim ay inakusahan ng pagsira sa mga templo ng Hindu at sapilitang pag-convert ng mga Hindu sa Islam ng kanilang mga kapwa mananampalataya noong una. Ang VHP ay mayroon ding negatibong pag-uugali sa Kristiyanismo, para lamang sa iba pang mga kadahilanan - Inuugnay ng mga nasyonalista ng Hindu ang Kristiyanismo sa panahon ng kolonisasyon ng India. Ang aktibidad ng misyon ng mga paring Kristiyano, ayon sa mga nasyonalista, ay isa sa mga anyo ng kolonyal na espiritwal at ideolohikal ng Hindustan.
Sa kasalukuyan, naglalahad ang WHP ng ilang pangunahing mga kinakailangan na maaaring maituring bilang mga layunin ng pakikibakang pampulitika ng World Council of Indians. Ang una sa kanila ay upang makamit ang pagtatayo ng templo ng diyos na Rama sa Ayodhya. Bilang karagdagan, hinihiling ng VHP na pagbawalan ang pag-convert ng mga Hindus sa Kristiyanismo at Islam, upang ihinto ang mga gawaing misyonero ng mga relihiyong ito sa India. Ang pinakamahalagang prinsipyo ay ang pagpapakilala ng isang kumpletong pagbabawal sa pagpatay ng mga baka sa teritoryo ng India, na kung saan ay dapat na pilitin ang mga hindi kumpisalan na mga pangkat na sumunod sa kaugalian ng Hindu. Ang India, ayon sa Vishwa Hindu Parishad, ay dapat na opisyal na ideklarang isang estado ng Hindu - Ang Hindu Rashtra, kung saan ang mga Hindu, Jains, Buddhist at Sikhs ay tatanggap ng mga karapatang prioridad. Nagbibigay din ng malaking pansin ang VHP sa problema ng terorismo, na hinihingi ang mas mahigpit na responsibilidad para sa pakikilahok sa mga organisasyong terorista. Kailangan din ng samahan ang pag-aampon ng isang bagong Kodigo Sibil, na nagbubuklod sa lahat ng mga residente ng bansa, anuman ang kanilang nasyonalidad at relihiyon.
Ang paulit-ulit na malalakas at madugong pag-aaway sa pagitan ng mga Hindu at Muslim sa iba't ibang estado ng India ay naiugnay sa VHP. Ang isa sa pinakamalaking sagupaan ay naganap noong 2002. Noong Pebrero 27, 2002, nasunog ang isang tren ng pasahero, kung saan ang isang malaking pangkat ng mga Hindu ay bumalik mula sa isang paglalakbay sa Ayodhya. Ang sunog ay pumatay sa 58 katao.
Ang sunog ay naganap nang dumaan ang tren sa lungsod ng Godhra, sa silangan ng estado ng Gujarat sa kanlurang India. Inakusahan ng bulung-bulungan ang Muslim sa pagsunog sa tren, na sinasabing kumilos bilang paghihiganti sa samahang Vishwa Hindu Parishad para sa pagkawasak ng Babri mosque, lalo na't ang mga aktibista ng VHP ay nasa tren din. Sa Gujarat, naganap ang mga kaguluhan, na bumagsak sa kasaysayan bilang Pag-aalsa ng Gujarat noong 2002.
Ang pinaka-marahas na sagupaan ay naganap sa Ahmedabad, ang pinakamalaking lungsod sa Gujarat. Maraming mga Muslim ang nakatira dito, at sila ang naging target ng pag-atake ng mga Hindu radical. Hanggang sa 2000 na Muslim ang namatay sa madugong sagupaan. 22 katao ang nasunog ng buhay ng isang nagkakagulong mga radical bilang paghihiganti sa sunog ng tren. Napilitan ang gobyerno na magpadala ng mga yunit ng militar sa Ahmedabad upang mapayapa ang mga nagpo-protesta. Ang mga curfew ay ipinataw sa apat na lungsod sa Gujarat, at nanawagan ang mga opisyal ng gobyerno sa mga nasyonalista sa Hindu na wakasan ang karahasan. Kasabay nito, ikinulong ng pulisya ang 21 Muslim. Ang mga nakakulong ay pinaghihinalaang sangkot sa pagsunog ng tren.
Ang "Vishwa Hindu parishad", na isang kanang radikal na samahan, gayunpaman ay tutol sa mga prejudices ng kasta, dahil hinahangad nitong pagsamahin ang lahat ng mga Hindu, anuman ang kasta. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga pinuno ng VHP ay inaangkin na ito ay ang mga nasyonalista ng Hindu, at hindi nangangahulugang ang mga kinatawan ng mga misyon na Kristiyano, na siyang nagdala ng pangunahing pasanin sa pakikibaka laban sa mga prejudices ng kasta. Gayundin, tinututulan ng WHP ang poot at hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang mga "dharmic" na relihiyon - mga Hindu, Jain, Buddhist at Sikhs, dahil lahat sila ay mga Hindu at dapat pagsamahin ang kanilang pagsisikap na maitaguyod ang mga prinsipyo ng "Hindutva". Sa ranggo ng VHP ay may parehong katamtamang mga nasyonalista ng Hindu at mga kinatawan ng matinding radikal na kalakaran. Mas mataas na radikalismo sa pakpak ng kabataan ng samahan - Bajrang dal. Isinalin, nangangahulugan ito ng "Army of Hanuman" - ang maalamat na hari ng unggoy. Ang bilang ng samahang ito, ayon sa mga namumuno, ay umabot sa 1.3 milyong katao. Sa India, maraming mga malalaking "shakhis" - mga kampo ng pagsasanay kung saan pinapabuti ng mga sundalo ng "Army of Hanuman" ang kanilang antas ng pagsasanay na pisikal at pang-edukasyon. Ang pagkakaroon ng mga kampong ito ay nagpapahintulot sa mga kalaban ng VKHP na magtaltalan na ang samahan ay militarisado at naghahanda ng mga militante na lumahok sa mga gulo at pogrom ng mga hindi kumpisalan na pangkat ng populasyon.
Ang pinuno ng Vishwa Hindu Parishad ay kasalukuyang Pravin Bhai Togadiya (ipinanganak 1956), isang doktor ng India, isang oncologist sa pamamagitan ng propesyon, na kasangkot sa kilusang nasyonalista ng Hindu mula pa noong kabataan. Bumalik sa huling bahagi ng 1970, nagtrabaho si Pravin Togadiya bilang isang magtuturo sa isa sa mga kampo ng pagsasanay para sa mga miyembro ng Rashtriya Swayamsevak Sangh. Si Pravin Thenia ay mula sa Gujarat, kung saan masisiyahan siya sa malaking impluwensya. Maraming media outlet ang naiugnay sa kanya sa mga kaganapan noong 2002 sa Gujarat at nagtatalo na ang impluwensya ni Togadia ay pinapayagan ang mga nasyonalista na mag-lobby para sa kanilang mga posisyon sa pulisya ng Gujarat. Bilang isang resulta, ikinulong ng pulisya ng estado ang mga Muslim sa mga singil na kasangkot sa pagsunog ng tren. Gayunpaman, tinawag siya mismo ni Togadiya na kalaban ng karahasan sa loob ng kilusang Hindutwa at hindi tinatanggap ang marahas na pamamaraan ng pakikibaka. Ngunit ang gobyerno ng India, hanggang ngayon, ay tratuhin ang mga aktibidad ni Togadia nang may labis na pangamba. Ang mga kasong kriminal ay binuksan laban sa kanya, at noong 2003 ang pulitiko ay naaresto.
Sa gayon, pinag-aaralan ang modernong nasyonalismong Hindu, maaaring makuha ng isang tao ang mga sumusunod na pangunahing konklusyon sa ideolohiya at kasanayan nito. Karamihan sa mga nasyonalista ng Hindu ay sumunod sa konsepto ng "Hindutwa" - Hinduism. Itinaas ang mga ito sa itaas ng makitid na pundasyong fundamentalism, dahil sa konseptong ito hindi lamang ang mga Hindus ay kabilang sa mga Hindu, kundi pati na rin ang mga kinatawan ng iba pang mga relihiyon na nagmula sa India - Buddhists, Jains at Sikhs. Pangalawa, ang mga nasyonalista ng Hindu ay nakikilala sa pamamagitan ng isang negatibong pag-uugali sa hierarchy ng kasta, isang pagnanais para sa paglaya ng mga hindi nagalaw at kababaihan, na nagtatakda ng isang progresibong vector para sa isang bilang ng mga lugar ng kanilang aktibidad. Nakita ng mga nasyonalistang Hindu ang pangunahing panganib para sa India sa pagkalat ng isang dayuhan na kultura at relihiyon, kasama ang pamayanang Islam na sanhi ng pinakamalaking pagtanggi sa kanilang bahagi. Ito ay sanhi hindi lamang sa mga makasaysayang hinaing, kundi pati na rin sa patuloy na paghaharap sa pagitan ng India at Pakistan.
Ang pagtaas ng kapangyarihan sa India ng Bharatiya Janata Party, na itinuturing na pinakamalaki sa mga samahan na sumusunod sa Hindutva, ay makikita bilang simula ng isang bagong panahon sa kasaysayan ng nasyonalismo ng Hindu. Ngayon ang mga nasyonalista ng Hindu ay walang dahilan upang tanggihan ang lahat ng mga pagkukusa ng gobyerno, sila ay nagiging isang radikal na paksyon lamang na maaaring laging bigyan ng presyon sa gabinete ng mga ministro upang makamit ang isa pang promosyon ng mga ideya ng "Hindutva" sa estado antas
