Ngayon, karamihan sa mga Ruso ay nag-uugnay ng damdaming pampulitika sa Kanlurang Ukraine sa napakalaking Russophobia. Sa katunayan, sa maraming paraan ito. Ang isang makabuluhang bahagi ng "zapadentsev", dahil ang mga Galician ay tinawag sa karaniwang pagsasalita - ang mga naninirahan sa Galicia, talagang tinatrato ang Russia, kultura ng Russia at ang mga tao ng Russia na medyo negatibo, at kahit na may bukas na poot. Ang mga damdaming ito ay sinusuportahan at nililinang ng mga nasyonalistang politiko ng Ukraine na tumitingin sa Kanlurang Ukraine bilang kanilang pangunahing batayan ng elektoral. Ito ay ang mga imigrante mula sa mga rehiyon ng Western Ukraine, pangunahin mula sa Lvov, Ternopil at Ivano-Frankivsk, na binubuo ng karamihan ng mga aktibong nagpoprotesta sa Euromaidan, at pagkatapos - ang gulugod ng mga paramilitary formation na "Right Sector" at "National Guard".
Nasanay na ang lipunan ng Russia sa malawakang paglitaw ng damdaming Russophobic sa Kanlurang Ukraine na halos hindi ito handang maniwala sa posibilidad ng pakikiramay sa Russia at sa daigdig ng Russia sa pangkalahatan sa populasyon ng Galician. Samantala, ang Russophobia ng mga Galician, na humantong sa kanila na makipagtulungan sa mga German Nazis sa panahon ng Great Patriotic War, hanggang sa dekada ng bandera banditry, hanggang sa Euromaidan at armadong pananalakay laban kay Donbass, ay hindi talaga likas na likas sa kanila mula pa sa simula. Ang mga damdaming kontra-Ruso sa Galicia ay bunga ng isang mahaba at masipag na gawain ng mga interesadong aktor ng politika, pangunahin ang Austria-Hungary at Alemanya, upang mabuo ang pambansang pagkakakilanlan ng Ukraine bilang isang oposisyon sa pagkakakilanlan ng Russia, iyon ay, Ruso.
Ang mga lupain ng Galicia-Volyn ay dating bahagi ng mundo ng Russia at, nang naaayon, hindi maaaring pag-usapan ang anumang Russophobia sa rehiyon na ito. Ang mga pundasyon ng modernong pagtanggi sa pagiging estado ng Russia ng masa ng mga Galician ay inilatag sa panahon na ang mga lupain ng Galicia ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng Commonwealth, at pagkatapos - Austria-Hungary. Ang mga daang siglo ng pag-iral sa paghihiwalay mula sa mundo ng Russia sa kanilang sarili ay hindi pa nangangahulugang ang pag-uugat ng Russophobia sa kaisipan ng mga naninirahan sa Western Ukraine. Ang isang mas malaking papel sa pagkalat ng mga damdaming kontra-Ruso ay ginampanan ng may layunin na patakaran ng mga awtoridad sa Austro-Hungarian, na nagsimulang artipisyal na magtayo ng "mga taga-Ukraine" bilang isang instrumento para sa paghahati sa mundo ng Russia at pagtutol sa impluwensya ng Russia sa rehiyon ng Carpathian.
Tulad ng alam mo, ang teritoryo ng Carpathians, Carpathians at Transcarpathians ay pinaninirahan ng maraming mga pangkat-etniko ng Silangang Slav. Sa kondisyon na maaari silang mabuo sa ilalim ng mga pangalang Galician at Rusyns. Ang mga Galician ay ang mga "Kanluranin" na naninirahan sa Silangang Galicia. Ito ang mga inapo ng populasyon ng pamunuang Galicia-Volyn, na ang mga lupain ay hinati sa kalaunan sa pagitan ng Poland, Hungary at Lithuania, pagkatapos ay bahagi ng Commonwealth at, sa wakas, hanggang 1918, ay kabilang sa Austria-Hungary sa ilalim ng pangalang "Kingdom of Galicia at Lodomeria ".
Mga pagbabago sa teritoryo ng kaharian noong 1772-1918
Hanggang sa ikadalawampu siglo, ang buong populasyon ng East Slavic ng rehiyon ay tinawag na Rusyns, ngunit ngayon ang pangalan na ito ay nauunawaan, una sa lahat, ang mga naninirahan sa Carpathian Mountains at Transcarpathia. Gayundin, mayroong mga pangkat ng etnokultural na Boyks, Lemko, Hutsuls, Dolinyans, Verkhovyns, atbp., Na naninirahan kapwa sa Western Ukraine at sa Romania, Poland, Hungary, Slovakia. Ang mga boyk ay naninirahan sa mabundok na mga rehiyon ng mga rehiyon ng Lviv at Ivano-Frankivsk, ang kanilang bilang noong 1930 ay umabot ng hindi bababa sa isang daang libong katao, subalit, bilang isang resulta ng proseso ng Ukraineization ng Rusyns sa mga panahong Soviet, ngayon 131 lamang ang residente ng post-Soviet Isaalang-alang ng Ukraine ang kanilang mga sarili na maging Boiks.
Ang mga Hutsul, lalo na, na ayon sa kaugalian ay nakikibahagi sa pagpaparami ng pasture baka, ay higit na interesado na mapangalagaan ang mga archaic folk na tradisyon na nagbibigay ng ideya sa buhay ng mga Slavic na tribo ng Carpathian Mountains noong millennia na ang nakakaraan. Nakatira sila sa teritoryo ng mga rehiyon ng Ivano-Frankivsk, Chernivtsi at Transcarpathian. Ang kabuuang bilang ng mga taong nagpapakilala sa kanilang sarili bilang Hutsuls sa Ukraine ay 21, 4 libong katao. Ang mga Hutsul ay naninirahan din sa teritoryo ng Romania, kung saan may bilang silang 3,890 katao. Sa katunayan, ang karamihan sa mga Hutsul ay na-Ukrainian sa mga taon ng pamamahala ng Soviet at ngayon nakikilala ang kanilang mga sarili sa mga taga-Ukraine.
Ang mga Lemkos na naninirahan sa kantong ng mga hangganan ng Poland, Slovakia at Ukraine, sa mas malawak na lawak, ay pinanatili ang kanilang pagkakakilanlan sa Rusyn, na ginugusto na isama ang kanilang sarili bilang isang magkahiwalay na pangkat etniko. Ang kanilang bilang ay mula sa 5-6 libong katao. Mas gusto ng Polish Lemkos na tukuyin ang kanilang sarili bilang isang magkakahiwalay na tao, habang ang Lemkos ng Ukraine, na nakatira sa rehiyon ng Lviv, ay naging Ukraine noong panahon ng Sobyet at ngayon ay tinawag na silang mga taga-Ukraine.
Sa kabila ng maraming mga kaguluhan sa pulitika, bilang isang resulta kung saan ang mga lupain ng Carpathian ay dumaan mula sa isang may-ari patungo sa isa pa, mula sa Hungary hanggang sa Poland, mula sa Poland hanggang sa Austria-Hungary, pinanatili ng kanilang populasyon ang pagkakakilanlan ng Russia sa daang siglo. Ang mga naninirahan sa Carpathians at ang rehiyon ng Carpathian ay isinasaalang-alang ang kanilang sarili bilang isang mahalagang bahagi ng mundo ng Russia, na pinatunayan ng kanilang mga pangalan sa sarili - "Ruska", "Rus", "Rusyns", "Chervonorossy". Ang salitang "Ukrainians" ay wala sa leksikon ng populasyon ng Galicia at Transcarpathia hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo.
Naturally, ang pagkakaroon ng kamalayan ng Russia sa katutubong populasyon ng rehiyon ay hindi kailanman nagpukaw ng labis na sigasig sa mga hari ng Poland at Hungarian at mga emperador ng Austro-Hungarian na nagmamay-ari ng mga lupain ng Carpathian. Ang pangangalaga ng pagkakakilanlan ng Russia sa gitna ng populasyon ng East Slavic ng mga Carpathian at ang rehiyon ng Carpathian ay nangangahulugang isang patuloy na peligro na palakasin ang mga posisyon ng Russia sa rehiyon, hanggang sa ganap na pagbabalik ng mga teritoryong ito sa orbit ng estado ng Russia. Para sa malinaw na mga kadahilanan, alinman sa Austria-Hungary, o Prussia, o iba pang mga kapangyarihan ng Europa ay nasiyahan sa gayong pag-unlad ng mga kaganapan at handa silang gumawa ng anumang pagsisikap upang mapahina lamang ang impluwensyang pampulitika at pangkulturan ng Imperyo ng Russia sa Silangang Europa.
Ang mas malakas na estado ng Russia ay naging, mas aktibo itong nagpakita ng pagmamalasakit sa mga kapatid - ang mga Slav, kung sila man ay Bulgarians o Serb na lumalaban sa pamatok ng Ottoman Empire, Czechs at Slovaks na nanirahan sa ilalim ng sakong ng Austria-Hungary, o ang parehong mga naninirahan sa Carpathians. Bukod dito, ang huli ay hindi pinaghiwalay ang kanilang mga sarili sa ibang mga Ruso, gamit ang parehong etnonym bilang isang self-name.
Ang pagtaas ng kamalayang pambansa sa mga bansa ng Silangang Europa ay naganap noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Rebolusyon ng 1848-1849 humantong sa paglitaw ng malakas na pambansang paggalaw ng pambansa sa Austro-Hungarian Empire - Italyano, Hungarian, Czechoslovak. Ang teritoryo ng modernong Kanlurang Ukraine ay walang kataliwasan. Malawak ang sentimyento ng Russophile dito, na ipinahayag sa pagbuo ng pampulitikang kilusang Ruso sa Galicia. Ang mga pampublikong pigura ng Galicia, na nakapagbisita sa Emperyo ng Russia, ay natuwa sa pagkakapareho ng wikang Ruso sa mga dayalekto ng Carpathian Rusyns at Galician, na sa panahong iyon ay nagkakaisa sa ilalim ng pangalang "Ruska". Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang panitikang wikang Ruso ay laganap sa mga lupain ng Galician. Mayroong kahit isang buong henerasyon ng mga manunulat na nagsasalita ng Ruso mula sa Galicia at Transcarpathia, na ang mga tradisyon ay bahagyang napanatili hanggang ngayon, sa kabila ng isang buong siglo ng Ukraineization.
Ang lumalaking kapangyarihang pampulitika ng Emperyo ng Russia ay hindi rin napansin ng publiko ng Galicia, na nakita dito ang isang pinakahihintay na tagapagpalaya mula sa diktadura ng lingguwistiko at etnokulturong dayuhan na mga Austro-Hungarians. Tandaan na noong ika-19 na siglo na ang Imperyo ng Russia sa wakas ay naging isang kapangyarihang nasa buong mundo, na ang larangan ng mga likas na interes ay may kasamang, una sa lahat, mga lupain na tinitirhan ng mga naninirahan sa wikang Slavic, pati na rin ang mga teritoryo na katabi ng mga hangganan ng Estado ng Russia.
Ang karagdagang pagpapalakas ng damdaming maka-Russia sa rehiyon ng Carpathian ay pinadali ng pagpapaigting ng presensya ng militar ng pulitika-Russia sa Silangang Europa. Nakita ng mga naninirahan sa Carpathians na ang Russia ay nagbibigay ng tulong sa mga Bulgarians, Serb, at iba pang mga Slavic na tao na lumalaban sa Ottoman Empire. Alinsunod dito, may pag-asa para sa pakikilahok ng Imperyo ng Russia sa kapalaran ng populasyon ng Slavic na Austria-Hungary. Pagsapit ng 1850-1860s. pagmamay-ari ang hitsura ng maraming maka-Russian print media sa Galicia.
Si Bogdan Andreevich Deditsky ay itinuturing na tagapagtatag ng pamamahayag sa mga lupain ng Galician. Sa edad na dalawampu't dalawa, nakilala niya ang isang pari ng hukbo ng Russia na dumaan sa teritoryo ng Galicia hanggang sa Austria-Hungary. Ang pulong na ito ay may pangunahing epekto sa buong buhay sa hinaharap ng Deditsky. Siya ay naging isang masigasig na tagasuporta ng pagsasama ng Galician Rus sa Emperyo ng Russia, na binibigyang diin ang pangangailangang palaganapin ang Dakilang wikang Ruso sa mga lupain ng Carpathian. Si Deditsky ay mahigpit na pinintasan ng ideya ng pamahalaang Austro-Hungarian na ipakilala ang Latin script para sa wikang Galician-Russian. Ang huling panukalang-batas ay nakita ng pamunuan ng Austro-Hungarian bilang isang instrumento ng pagpapalayo kay Galicia mula sa mundo ng Russia sa isang kulturang kahulugan, na perpektong naintindihan ni Deditsky, na nanatiling isang matibay na tagasuporta ng paggamit ng Cyrillic alpabeto.
Sa Transcarpathia, ang kilusang panlipunan na pro-Ruso ay pinamunuan ni Adolf Ivanovich Dobrianky. Ang katutubong ito ng isang sinaunang pamilyang pamilya ay pinag-aralan sa pilosopiya, at pagkatapos ay sa mga faculties ng batas. Sa kanyang pag-aaral, nakilala niya ang mundo ng Kalakhang kultura ng Russia. Si Rusin Dobrianky ay isang Uniate ng relihiyon, ngunit malaki ang simpatiya niya sa Orthodoxy at kumbinsido siya sa pangangailangan ng unti-unting paglipat ng Uniates pabalik sa pananampalatayang Orthodox. Pinadali din ito ng kanyang malapit na pakikipag-ugnay sa pamayanan ng Serb.
Ang isa sa mga pangunahing gawain, ayon kay Dobrianky, ay ang pagsasama-sama ng Ugric Rus, na bahagi ng Hungarian Kingdom, kasama si Galicia, na bumuo ng Kaharian ng Galicia at Lodomeria. Ang hakbang na ito, ayon sa pampublikong pigura, ay mag-aambag sa pagsasama-sama ng lahat ng Rusyns ng Austro-Hungarian Empire sa isang solong teritoryo na nilalang. Naturally, tinanggihan ng mga awtoridad ng Austro-Hungarian ang mga nasabing panukala, sapagkat lubos nilang naintindihan na ang pagkakawatak-watak ng mga lupain ng Rusyn ay isang mahusay na batayan para mapanatili ang kanilang pangingibabaw sa mga teritoryo ng Carpathian, at ang pagsasama ng Galician at Ugrian Rus ay mangangailangan ng isang paglakas ng separatist. damdamin, kapaki-pakinabang sa estado ng Russia.
Ang mga posisyong pampulitika ni Dobrianky ay nagpukaw ng poot sa mga nasyunalista ng Magyar, na nakita sa kanyang mga programa para sa pagpapaunlad ng Ugric Rus at muling pagsasama sa Galician Rus na isang direktang banta sa mga interes ng Hungarian sa rehiyon. Ang natural na resulta ng mga pro-Russian na aktibidad ng Dobrianky ay isang pagtatangka sa kanyang buhay. Noong 1871, sa gitna ng Uzhgorod, kung saan nakatira si Dobrianky at ang kanyang pamilya sa oras na iyon, ang kanyang tauhan ay sinalakay ng mga nasyunalista ng Magyar. Ang anak na lalaki ni Adolf Dobrianky, Miroslav, ay malubhang nasugatan. Gayunpaman, ang matapang na makabayan ng Carpathian Rus ay hindi tumigil sa kanyang mga aktibidad sa lipunan. Inilathala niya ang Political Program para sa Austrian Rus, na batay sa isang malalim na paniniwala sa pagkakaisa ng mga East Slavic people - Mahusay na Ruso, Little Russia at Belarusians.
Ayon kay Dobrianky, ang Carpathian at Galician Rusyns ay bahagi ng nag-iisang taong Russian tulad ng mga Great Russia, Belarusians at Little Russia. Alinsunod dito, ang kulturang Ruso sa Galicia at Ugrian Rus ay nangangailangan ng komprehensibong paghimok at pagpapalaganap. Nakita ni Dobrianky ang mga interes ng mundo ng Aleman sa pagbuo ng isang hiwalay na wikang Little Russian (Ukrainian) at ang pinatindi nitong propaganda ng mga tagasuporta ng "Ukrainism", na hinahangad na pigilan ang pagpapalakas ng mga posisyon ng Russia sa rehiyon ng Carpathian at paghiwalayin ang Little Russia galing dito Tulad ng naging paglaon, ang mga kaisipang ito ng pampublikong pigura ng Rusyn ay makahula.
Ang isa pang kilalang tao sa paggalaw ng Russia ng Galician Rus ay ang pari na si Ivan G. Naumovich. Isang katamtamang pari sa kanayunan, si Ivan Naumovich ay nabibilang sa simbahan ng Uniate, ngunit masigasig na tagasuporta ng Uniate na pakikipag-ugnay sa Orthodox Church, na may pag-asang mabagal na muling pagsasama-sama sa Orthodoxy. Ang aktibidad na pampulitika ni Naumovich ay binubuo ng aktibong pakikilahok sa mga gawain ng kilusang Ruso sa Galicia. Ang kamangha-manghang taong ito ay isa ring makata, manunulat at katha, isa sa mga nagtatag ng panitikang Galician-Russian.
Itinaguyod ni Ivan Naumovich ang pagkakaisa ng lahat ng mga mamamayan sa East Slavic, na itinuring niya bilang isang mamamayang Ruso. Ayon kay Naumovich, "Rus Galitskaya, Ugorskaya, Kievskaya, Moscowskaya, Tobolskaya, atbp mula sa etnograpiko, makasaysayang, lingguwistiko, pampanitikan, ritwal na pananaw ng ritwal ay iisa at magkatulad na Rus … linggwistiko, panitikang at katutubong ugnayan sa buong Mundo ng Russia. " Para sa aktibong aktibidad na maka-Ruso, si Ivan Naumovich ay na-e-excommuter ng Santo Papa mula sa simbahan at noong 1885, sa edad na animnapung, nag-convert sa Orthodoxy. Matapos lumipat sa Emperyo ng Russia, nagpatuloy siya sa paglilingkod bilang isang pari sa bukid sa lalawigan ng Kiev, kung saan siya ay inilibing noong 1891.
Ang pagkalat ng mga damdaming maka-Ruso sa Galicia at Transcarpathia ay nagdulot ng labis na negatibong reaksyon mula sa awtoridad ng Austro-Hungarian, na naging direktang panunupil laban sa mga kinatawan ng kilusang Russia. Noong 1882, si Dobrianky mismo, ang kanyang anak na si Olga Grabar at maraming magkatulad na mga tao ang naging biktima ng mga panunupil na Austro-Hungarian laban sa kilusang Ruso. Ang dahilan para sa pagsisimula ng kaso ay ang kwento ng paglipat sa Orthodoxy ng mga magsasaka ng nayong Galician ng Gnilichki. Bago ang mga naninirahan sa nayon ay kabilang sa Greek Catholic Church. Nais na lumikha ng kanilang sariling magkakahiwalay na parokya sa nayon, bumaling sila sa may-ari ng lupa na si Jerome Della Scala.
Ang may-ari ng lupa, isang Romanian ayon sa nasyonalidad, ay nagpahayag ng Orthodoxy at pinayuhan ang mga magsasaka na tanggapin din ang pananampalatayang Orthodox. Ang mga magsasaka ay humingi ng payo sa sikat na Uniate na pari na si Ivan Naumovich, na nakiramay sa kilusang Ruso at, natural, tiniyak sa mga magsasaka na ang Orthodoxy ay ang orihinal na pananampalataya ng mga Rusyn, samakatuwid, ang paglipat sa Orthodoxy ay isang pagbabalik sa mga pinagmulan at kahit na kanais-nais Ang insidente na ito ay nagpukaw ng seryosong hinala ng mga awtoridad sa Austro-Hungarian, na nakita ang malawak na pagbabago ng mga magsasaka sa Orthodoxy bilang resulta ng subersibong mga gawain ng mga maka-Russian na samahan.
Dahil sa panahong ito na si Adolf Dobrianky at ang kanyang anak na si Olga Grabar ay nasa Lviv, ang unang hinala ay nahulog sa kanila. Hindi lamang sina Adolf Dobrianky at Ivan Naumovich ang naaresto, kundi pati na rin si Olga Grabar, pati na rin ang walong iba pang kilalang mga kilusang Russian - Oleksa Zalutsky, Osip Markov, Vladimir Naumovich, Apollon Nichai, Nikolai Ogonovsky, Venedikt Plochansky, Isidor Trembitsky at Ivan Shpunder. Ang pangunahing punto ng akusasyon ay ang iginiit ng mga akusado ang pagkakaisa ng mga Rusyn at ng mamamayang Ruso. Ang mga hurado ay espesyal na napili mula sa mga taga-Poland at mga Hudyo, dahil ang mga Rusyn ay maaaring gumawa ng desisyon na patnubayan ng pambansang pagkakaisa. Gayunpaman, ang mga singil ng mataas na pagtataksil ay hinamon ng mga may talento na mga abugado na ipinagtanggol ang mga akusado. Bilang isang resulta, ang ilan sa mga aktibista ay pinalaya, sina Ivan Naumovich, Venedikt Ploshchansky, Oleksa Zaluski at Ivan Shpunder ay nahatulan ng paglabag sa kaayusang publiko at nakatanggap ng hindi gaanong mabigat na sentensya na 8, 5, 3 at 3 buwan sa pagkabilanggo, ayon sa pagkakabanggit.
Ang paglilitis ni Olga Grabar ay malayo sa nag-iisang halimbawa ng mga pagtatangka ng pamunuan ng Austro-Hungarian na wasakin ang kilusang pro-Ruso sa mga lupain ng Galician at Transcarpathian. Paminsan-minsan, ang mga aktibista ng mga organisasyon ng Russia ay inuusig, naganap ang mga paghahanap sa kanilang mga apartment, at ang mga naka-print na publikasyong naglalayong itaguyod ang pagkakaisa ng Russia ay sarado. Ang isang mahalagang papel sa pagtutol sa kilusang Ruso ay ginampanan ng klerong Katoliko, na humingi ng anumang paraan upang maiwasan ang pagkalat ng Orthodoxy sa mga lupain ng Carpathian at ang pag-convert ng Uniate na kawan sa pananampalatayang Orthodox. Sa kabilang banda, sa pagtutol sa kilusang Ruso, ginamit ng mga awtoridad ng Austro-Hungarian ang potensyal ng mga Pol, na bumubuo sa karamihan ng populasyon ng Western Galicia at may negatibong pag-uugali sa mga Galician.
Mas seryosong mga panunupil laban sa kilusang Ruso sa Galicia at Ugric Russia sumunod pagkatapos ng pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig, kung saan kinontra ng Austria-Hungary ang Imperyo ng Russia. Sa mga taon ng giyera, ang mga aktibista ng maka-Ruso ay hindi na sumuko sa mga liberal na pangungusap tulad ng sa paglilitis kay Olga Grabar. Ang eksaktong bilang ng mga Rusyn na pinatay sa pamamagitan ng desisyon ng Austro-Hungarian military tribunals o na namatay sa mga kampo konsentrasyon ay hindi pa rin kilala. Ang mga bangkay ng 1,767 katao na pinatay ng Austro-Hungarians ay nakuha mula sa hindi pinangalanan na sementeryo sa Talerhof lamang. Samakatuwid, ang Austro-Hungarian Empire, sa pagtatangkang puksain ang impluwensya ng Russia sa Galicia at Transcarpathia, ay lumipat upang buksan ang patayan, ang mga biktima ay hindi lamang mga aktibista sa politika, kundi pati na rin ang sinumang pinaghihinalaang Rusyns at Galician, pangunahing mga mananampalatayang Orthodokso.
Kahanay ng mga panunupil laban sa kilusang Ruso, artipisyal na nilinang ng Austria-Hungary ang konsepto ng "Ukrainism" sa Galicia at Transcarpathia. Isang mahalagang papel sa pagbuo ng konsepto ng "Ukrainianness" ay ginampanan ng Greek Catholic Church, na kinatakutan ang pagpapalakas ng posisyon ng Orthodoxy dahil sa pagkakakilanlan ng mga Rusyn sa mga mamamayang Ruso. Hindi bababa sa 1890, ang mga kinatawan ng Galician Diet, Yulian Romanchuk at Anatoly Vakhnyanin, ay ipinahayag na ang mga naninirahan sa Galician Rus ay walang kinalaman sa mga mamamayang Ruso, ngunit isang espesyal na bansang Ukrainian. Ang pahayag na ito ay tinanggap "ng isang putok" ng mga awtoridad sa Austro-Hungarian. Mula noon, ang konsepto ng "Ukrainism" ay naging pangunahing argumento ng Austria-Hungary, Alemanya, at sa modernong mundo - ang Estados Unidos at ang mga satellite nito, na ginamit sa interes na wasakin ang mundo ng Russia.
Ang Unang Digmaang Pandaigdig ay nagbigay ng matinding dagok sa mga posisyon ng kilusang Ruso sa Austria-Hungary. Bilang resulta ng mapanupil na patakaran ng mga awtoridad sa Austro-Hungarian, ang kilusan ay nahulog sa isang estado ng malalim na krisis. Ang print media ay sarado, ang karamihan sa mga aktibista ay pinatay o nakakulong. Ang Digmaang Sibil sa Russia ay nag-ambag din sa pagpapahina ng mga posisyon ng kilusang Ruso sa Galicia at Transcarpathia. Tulad ng lipunang Russia, ang mga Galician at Carpathian Rusyns ay nahati sa mga tagasuporta ng "puting" kilusan at ng maka-komunistang bahagi. Ang huli ay nag-ugnay na makipagtulungan sa Communist Party ng Western Ukraine. Gayunpaman, sa Poland at Czechoslovakia, kung saan, matapos ang pagbagsak ng Austria-Hungary, kasama, ayon sa pagkakabanggit, ang mga lupain ng Galicia at Ugrian Rus, mga organisasyong pampulitika ng Russia ay nagpatakbo. Inihatid pa ng Polish Russophiles ang ideya ng paglikha ng isang pederal na republika ng Russia sa mga lupain ng Galicia.
Ang susunod na suntok, kung saan ang kilusang Ruso sa Galicia at Transcarpathia ay praktikal na hindi nakabawi, ay hinarap ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang mga awtoridad ng pananakop ni Hitler, pati na rin ang mga kaalyado ni Hungarian at Romanian ni Hitler, ay nagsagawa din ng brutal na panunupil laban sa sinumang mga aktibista na hinihinalang sumasalamin sa maka-Soviet. Gayunpaman, hindi katulad ng mga Galician, na sa karamihan ng bahagi ay suportado ang armadong paglaban ng mga nasyonalista ng Ukraine mula sa Ukrainian Insurgent Army, ang Rusyns ng Transcarpathia ay una na kumampi sa Soviet Union at nakipaglaban laban sa Nazi Germany at mga kaalyado nito bilang bahagi ng First Czechoslovak Army Corps. Ang Rusyns ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon, libu-libo sa kanila ay sumali sa Great Patriotic War sa panig ng Soviet Union, sa tagumpay laban sa Nazi Germany.
Ang Lemkos na naninirahan sa Poland ay nagbigay din ng malaking kontribusyon sa tagumpay laban sa Nazi Germany, na naglalagay ng isang makapangyarihang kilusan ng partisan noong 1939, matapos ang pag-atake ng mga Nazi sa Poland. Ang mga kinatawan ng kalakaran ng Russia sa kilusang Rusyn na naglagay ng kabayanihan na paglaban sa mga Nazi, habang ang mga tagasuporta ng konsepto ng "mga taga-Ukraine", na natanggap ang suporta ng mga awtoridad sa Aleman, ay kumilos bilang mga nakikipagtulungan.
Matapos ang 1945, ang mga teritoryo ng Galicia at Ugric Rus ay naging bahagi ng Unyong Sobyet at naidugtong sa Sosyalistang Republika ng Soviet Soviet. Gayunpaman, ang pinakahihintay na pagsasama sa USSR ay hindi isang kagalakan para sa paggalaw ng Russia sa Galicia at Transcarpathia. Ang katotohanan ay ang pambansang patakaran ng estado ng Soviet, sa maraming mga paraan na kontra sa tunay na interes ng mundo ng Russia, na inilaan para sa pagbuo ng pinag-isang mga bansang Soviet. Sa parehong oras, ang mga pangkat etniko na "hindi sinuwerte" na kabilang sa mga may pribilehiyo ay maaaring magkaroon ng isang kapalaran - na maitalaga sa anumang pangunahing "bansa". Samakatuwid, ang Talysh at Kurds sa Transcaucasia ay naitala bilang Azerbaijanis, Tajiks sa Uzbekistan bilang Uzbeks, Asyrian at Yezidis bilang Armenians.
Ang Ukrainian SSR ay walang pagbubukod. Ang pamahalaang Sobyet ang gumanap ng halos higit na papel sa "Ukrainization" ng Little Russia kaysa sa mga espesyal na serbisyo ng Austro-Hungarian o ang mga nasyonalista ng Petliura at Bandera. Sa Galicia at Transcarpathia, ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ni Rusyns ay hindi pinansin sa bawat posibleng paraan. Nang walang pagbubukod, ang lahat ng mga Rusyn ay naitala sa kanilang mga pasaporte bilang mga taga-Ukraine, at isang mas pinaigting na kampanya ang nagsimulang puksain ang mga labi ng kamalayan sa Russia at itaguyod ang "mga taga-Ukraine", ibig sabihin. Pambansang pagkakakilanlan ng Ukraine.
Naturally, ang praktikal na pagpapatupad ng konsepto ng pampulitika at pangkulturang "Ukrainianship" ay kinakailangan ng pagsira sa lahat ng mga paalala ng ugnayan sa mundo ng Russia. Hindi lamang ang kilusang Ruso mismo, kundi pati na rin ang anumang memorya ng mga aktibidad ng mga kilusang panlipunan na pro-Ruso sa Galician at Ugric Rus 'ay nahulog sa ilalim ng mahigpit na pagbabawal. Ang mga mismong pangalang "Galician Rus" at "Ugorskaya Rus" ay hindi ginamit sa opisyal na panitikan, na sinubukan din sa bawat posibleng paraan upang patahimikin ang katotohanan ng pagkakaroon ng isang buong kulturang tradisyon ng Russia sa mga lupain ng Galician at Transcarpathian.
Ang kinahinatnan ng patakaran ng "Ukrainianization", na umabot sa apogee nito sa panahon ng kasaysayan ng Soviet, ay ang pagkasira ng pagkakaisa ng mga Carpathossians, o Rusyns. Samakatuwid, ang mga pangkat etniko ng Boyks at Hutsuls ay kasalukuyang kinikilala ang kanilang sarili bilang mga taga-Ukraine, habang ang isang bahagi ng mga Dolinyan na naninirahan sa rehiyon ng Transcarpathian ng Ukraine ay patuloy na tinawag na Rusyns.
Sa pagbagsak lamang ng Unyong Sobyet nagkaroon ulit ng pagkakataon ang populasyon ng Ruthenian na unti-unting ibalik ang kanilang pagkakakilanlan sa Russia. Ang Galicia, kung saan ang mga proseso ng Ukrainization, na nagsimula sa mga taon ng pamamahala ng Austro-Hungarian, ay napakalayo, talagang nawala sa mundo ng Russia. Ngayon ito ay isang kuta ng mga taga-Ukraine at nasyonalismo ng Ukraine, at ang mga bihirang tagasuporta ng pagkakaisa sa Russia ay nasa malaking peligro na ulitin ang kapalaran ng mga nauna sa ideolohiya, na naging biktima ng mga panunupil ng Austro-Hungarian at Hitlerite. Bukod dito, sa kasalukuyang oras mahirap pag-usapan ang pagkakaroon ng mga ligal na mekanismo sa Ukraine na gagawing posible na labanan ang mga iligal na aksyon laban sa mga hindi sumali, pangunahin mula sa mga pro-Russian na aktibista.
Sa parehong oras, sa rehiyon ng Transcarpathian ng Ukraine, may pag-asa para sa paglago ng pagkakaroon ng kamalayan sa Russia. Ang Rusyns ng Transcarpathia, na nabuo bilang bahagi ng Ugrian Rus, ay pinanatili ang kanilang pangalan, at kahit ngayon isang makabuluhang bahagi ng Rusyns ay patuloy na nakikiramay sa Russia. Kaya, ang pinuno ng kilusang Rusyn na si Peter Getsko, ay nagpahayag ng pakikiisa sa mga tao ng Donetsk at Lugansk na republika, na ipinahayag din ang paglikha ng Republika ng Subcarpathian Rus. Gayunpaman, ang pag-unlad ng mga kaganapan ayon sa senaryo ng Donetsk-Luhansk sa rehiyon ng Transcarpathian ay hindi sinundan, na nagpapahiwatig ng magkasalungat na kalagayan ng populasyon ng rehiyon.
Sa gayon, nakikita natin na ang kasalukuyang sitwasyong pampulitika sa Kanlurang Ukraine ay higit sa lahat na isang bunga ng artipisyal na pagtatanim sa mga lupain ng Galician at Transcarpathian ng konstruksyon na "mga taga-Ukraine", na binuo sa Austria-Hungary na may layuning wasakin ang mundo ng Russia at humina ang impluwensya ng Russia sa Silangang Europa. Kung ang mga lupain ng Galicia ay nabuo bilang bahagi ng estado ng Russia mula sa simula at hindi napalayo mula sa pangunahing kaibuturan ng mundo ng Russia sa daang siglo, ang paglitaw ng napaka-kababalaghan ng nasyonalismo ng Ukraine ay malamang na hindi posible.
Ang play-off ng Slavs, na nagsimula noong Middle Ages, ay nagpapatuloy hanggang ngayon, ang Austria-Hungary lamang ang pinalitan ng Estados Unidos, na interesado rin sa pagkawasak ng pagkakaisa ng Russia. Ang mga mamamayan ng Galicia at Transcarpathia, na dating nagkakaisa sa Russia, ay naging biktima ng pagmamanipula ng kamalayan at kasalukuyang ginagamit ng mga panlabas na pwersa upang magpatupad ng isang patakarang kontra-Ruso, na kung saan ay hindi maiwasang maabot ang buhay ng Western Ukraine mismo sa isang boomerang.
