Ang India ang pangalawang pinakapopular na estado sa mundo, na sa hinaharap na hinaharap ay maaaring "abutin at maabutan" ang Tsina. Gayunpaman, ang bilyong populasyon ng bansa ay hindi lamang halatang bentahe nito, ngunit isang problema rin na walang kondisyon. Lalo na kung ang mga kondisyong sosyo-ekonomiko ng buhay sa bansa ay nag-iiwan ng higit na nais, at ang populasyon mismo ay kinakatawan ng daan-daang mga iba't ibang mga etniko na grupo na nagsasabing iba't ibang mga relihiyon at ganap na hindi nagsusumikap na magkasama.
Ang Modern India ay hindi lamang "Hindus", kung saan ang ibig sabihin ay ang populasyon ng Indo-Aryan sa mga hilagang estado, na nagsasabing Hinduismo, ngunit pati na rin ang mga taong maitim ang balat ng mga taong Dravidian ng Timog India, ang mga tribo ng Munda na naninirahan sa mga kagubatan ng mga gitnang estado, Ang mga Sikh at Muslim ng hilagang-kanlurang mga lalawigan, at sa wakas, maraming mga Tibeto-Burmese na mga tao ng Himalayas at North-East India. Ang pambansang kamalayan ng bawat pangkat etniko ay pinalakas hindi lamang ng pagnanasang mapabuti ang kanilang katayuan sa estado, kundi pati na rin ng impluwensya ng mga banyagang estado, na hindi palaging magiliw patungo sa pagpapalakas ng India.
Ang artikulong ito ay nakatuon sa mga mamamayan ng Hilagang-Silangan ng India, na sa loob ng maraming dekada ay nakikipaglaban sa isang armadong pakikibaka upang mapalawak ang mga karapatan ng kanilang mga autonomiya, at kahit na para sa huling paghihiwalay mula sa estado ng India. Ang mga taong ito ay naninirahan sa pitong hilagang-silangan na estado ng India, ang kasaysayan at kultura kung saan hindi gaanong kilala sa labas ng bansa kung ihahambing sa "duyan ng sibilisasyong India" - ang pagkakagambala ng Indus at Ganges. Ang mga estado na ito ay ang Arunachal Pradesh, Assam, Manipur, Meghalaya, Mizoram, Nagaland, Tripur. Pinaghiwalay ng teritoryo ng soberanong estado ng Bangladesh, mayroon silang komunikasyon sa ibang bahagi ng India sa kahabaan lamang ng makitid na "Siliguri corridor", na umaabot sa lapad na 21 hanggang 40 kilometro at isang piraso ng lupa sa pagitan ng Indian, Bangladeshi, Nepalese at mga hangganan ng Bhutanese.
Ngunit hindi lamang mga natural na hadlang ang naghihiwalay sa mga estado ng hilagang-silangan mula sa pangunahing bahagi ng estado ng India. Mula pa noong sinaunang panahon, ang kanilang makasaysayang at pag-unlad na pangkultura ay natupad medyo nakapag-iisa mula sa pangunahing mga sentro ng kulturang India. Ito ay dahil sa kapwa heograpikong lokasyon at pagkakaiba-iba ng pambansa. Ang mga tao dito ay ganap na magkakaiba. Kung ang pangunahing India ay ang Indo-Aryans at Dravids, kung gayon narito ang teritoryo ng compact na tirahan ng mga tribo ng Tibeto-Burmese at maging ang mga tribo ng Thai at Austro-Asian (Mon-Khmer). Sa pamamagitan ng lahi, karamihan sa populasyon ng katutubong ay mga Mongoloid, na malapit sa kultura ang populasyon ng kalapit na Tibet o Burma (Myanmar) kaysa sa pangunahing bahagi ng India. Naturally, ang posisyon ng hangganan ay tumutukoy din sa mga pag-angkin sa teritoryo sa isang bilang ng mga teritoryo sa Hilagang-silangang India, pangunahin mula sa kalapit na Tsina.
Bagaman ang Assamese at Bengalis, na ngayon ay ang pinaka maraming tao sa rehiyon, ay Indo-Aryan at Hindu o (sa mas kaunting sukat) Islamic, ang mga bulubundukin at hindi maa-access na mga lugar sa hilagang-silangan na estado ay pinaninirahan ng mga katutubo. Ito ang mga Naga, Bodo, Khasi at iba pang mga tribo na may napakalayong kaugnayan sa kulturang India. Parehas, sa kumpidensyal na mga termino, ang mga katutubong Tibeto-Burmese, Thai at Austro-Asian na mga mamamayan ay magkakaiba-iba mula sa karamihan sa mga Indiano. Sa mga pambansang estado ng Meghalaya, Mizoram at Nagaland, karamihan sa populasyon ay nagsasabing Kristiyanismo (ang resulta ng maraming taong pagsisikap ng mga misyonerong Ingles), sa mga lugar na hangganan ng Tsina, Myanmar at Bhutan, ang porsyento ng mga Budista ay ayon sa kaugalian na mataas.
Mula sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo. ang pambansang minorya ng hilagang-silangan ng India ay aktibong nakikipaglaban para sa awtonomiya at kahit na kumpletong pagpapasya sa sarili. Naturally, hindi nang walang suporta ng mga estado na interesado sa pagpapahina ng India - unang Great Britain, at pagkatapos ay ang China, na hindi makakapagsundo sa katotohanang ang mga lupaing ito ay bahagi ng estado ng India. Una sa lahat, dapat tandaan na sa mga unang taon pagkatapos ng proklamasyon ng kalayaan ng India, ang hilagang-silangan na bahagi nito ay bahagi ng pinag-isang estado ng Assam. Ang paglitaw ng anim na iba pang mga estado ay bunga mismo ng mga taong pakikibaka para sa pambansang awtonomiya ng mga etnikong minorya ng rehiyon. Pilit na nagbubunga at nakompromiso, hinati ng India na pilit na hinati ang teritoryo ng Assam, kahit na halos sinusubukang bigyan ang bawat pangkat ng mga pambansang minorya ng kanilang sariling awtonomiya.
Gayunpaman, ang maraming partisyon ng Assam ay hindi nagdulot ng pagtatapos ng giyera sibil at ang pagpapatatag ng sitwasyong sosyo-politikal sa rehiyon. Ngayon, mayroong mga bulsa ng armadong paglaban sa halos bawat estado; ang sentral na mga awtoridad ng India ay hindi ganap na kontrolin ang mga lugar na mahirap maabot, kahit na sa kabila ng maraming kahusayan sa mga rebelde sa lakas ng tao, sandata at suporta sa pananalapi.
Upang makakuha ng ideya ng pang-militar na pampulitika na kalagayan sa madiskarteng rehiyon ng Timog Asya, kinakailangang manatili sa bawat estado nang mas detalyado, na binibigyang pansin ang mga armadong grupo na nagpapatakbo sa teritoryo nito.
1. Ang pinakamalaki sa populasyon at na binuo ng makasaysayang estado ng Hilagang-Silanganang India ay ang Assam. Mahigit sa 31 milyong mga tao ang nakatira dito. Sa loob ng anim na raang taon, mula 1228 hanggang 1826, ang kaharian ng Ahom ay umiiral sa teritoryo ng modernong Assam, na itinatag ng mga sumasalakay na tribo ng Thailand. Ang wikang Assamese ay kabilang sa pangkat na Indo-Aryan ng pamilya ng wikang Indo-European, ngunit puno ng mga paghiram mula sa mga pambansang wika ng mga Thai, Tibeto-Burmese at Mon-Khmer na mga tao. Ang mga makabuluhang pagkakaiba sa landas sa kasaysayan at pagkakakilanlang pangkulturang nag-udyok sa maraming Assam na magtaltalan ng pangangailangan para sa isang kumpletong pagkakakonekta mula sa India, na kung saan ay ang pagpapanumbalik ng hustisya sa kasaysayan.
Ang United Front para sa Liberation of Assam ay nilikha noong 1979 at mula noon ay nakikipaglaban sa isang armadong pakikibaka para sa paglikha ng isang malayang estado ng Ahom. Naturally, ang paghihiwalay ng Assam mula sa India ay maaaring maging kapaki-pakinabang, una sa lahat, sa Tsina, na makokontrol ang estado sa kaganapan ng pagdeklara ng kalayaan, pati na rin ang Pakistan, kung saan ang paglikha at pagpapanatili ng kawalang-tatag sa hilagang-silangan ng mga hangganan ng India ay nangangahulugang pagpapahina ng pagkakaroon nito sa Jammu at Kashmir, na may pag-asang tanggihan ang mga lupaing tinitirhan ng mga Muslim.
Bilang karagdagan sa OFOA, ang Bodoland National Democratic Front ay nagpapatakbo din sa Assam. Ang Bodoland ay apat na mga lalawigan sa hilaga ng Assam, sa hangganan ng India-Bhutanese. Ito ay tahanan ng mga Bodo, na ang wika ay kabilang sa grupong Tibeto-Burmese. Ang 1.5 milyong taong Bodo ay may sariling natatanging relihiyon, bagaman ngayon isang mahalagang bahagi ng Bodo ang sumunod sa Kristiyanismo. 1996 hanggang 2003 ang armadong samahang "Liberation Tigers ng Bodoland" ay nagsagawa ng armadong pakikibaka para sa awtonomiya sa mga puwersang gobyerno ng India. Sa huli, ang opisyal na Delhi ay napilitang sumuko at ang teritoryo ng Bodoland ay bumuo ng isang espesyal na pambansang awtonomiya sa loob ng estado ng Assam. Ang National Democratic Front, na umiiral mula pa noong 1986, ay hindi kinikilala ang mga resulta ng kasunduan sa pagitan ng "tigre" at ng gobyerno ng India, at bagaman ang isang tigil-putukan ay nilagdaan noong 2005, ang mga mandirigmang harap ay pana-panahong nagsasagawa ng mga armadong pagkakasama kapwa laban sa mga sundalong taga-India at laban sa kakumpitensyang "Liberation Tigers ng Bodoland".
2. Meghalaya. Ang estado na ito, sa timog lamang ng Assam, ay nahiwalay mula sa huli noong 1972. Ito ay tahanan ng mga Khasi, na bumubuo ng 47% ng populasyon at kabilang sa pamilya ng wika ng Mon-Khmer (kasama ang mga Khmers ng Indochina), at ang mga taong Tibeto-Burmese Garo, na bumubuo ng 31% ng populasyon, estado, pati na rin ang bilang ng mas maliit na mga pangkat etniko. Mahigit sa 70% ng populasyon ng estado ay Protestanteng Kristiyanismo. Gayunpaman, ang impluwensya ng mga tradisyon ay napakalakas din at ang mga nagsasalita ng Tibet na Garos, halimbawa, sa kabila ng kanilang paniniwala sa Kristiyano, ay mananatiling isa sa ilang mga lipunan na matrilineal sa mundo. Kung ang mga Khasis, na dating nagkaroon din ng kanilang sariling kaharian, ay medyo kumalma pagkatapos malikha ang estado ng Meghalaya, sa gayon ang mga Garcia ay kumbinsido na ang kanilang mga karapatan ay patuloy na nilalabag.
Ang Garo National Liberation Army ay nakabase sa estado ng Meghalaya, na kilala sa pag-atake nito kamakailan (Nobyembre 4, 2013) sa isang bakasyon sa Hindu sa kalapit na estado ng Assam. Bakit naging arena ang Assam para sa radikal na samahang ito ay napaka-simple: ang mga kinatawan ng milyong-taong Garo ay naninirahan din sa estado na ito, at sinusubukan ng mga Meghalay Garos na tulungan ang kanilang mga tribo na muling pagsamahin ang mga teritoryo ng compact residence.
3. Ang Manipur, na hangganan ng Myanmar, ay isang maliit na estado sa mga tuntunin ng populasyon (2, 7 milyong katao). Ang teritoryo nito ay hindi kailanman bahagi ng India at nabuo nang buong hiwalay, maging ang mga kolonyalistang British ay iniwan ang kapangyarihan sa Maharaja. Noong 1947, nagtaguyod ang Manipur ng sarili nitong sistema ng pamamahala, ngunit ang Maharaja ay pinilit na pirmahan ng isang kasunduan sa pagpasok ng kanyang pamunuan sa India. Naturally, isang makabuluhang bahagi ng mga Manipurian ay hindi sumuko sa pag-asa para sa pagpapasya sa sarili, at kahit na ang katayuan ng estado na ibinigay kay Manipur noong 1972 ay hindi pinigilan ang kilusang rebelde, ngunit, sa kabaligtaran, pinasigla ito sa karagdagang paglaban na para sa kumpleto pagsasarili.
Ang Manipur Peoples Liberation Front ay nagpapatakbo sa teritoryo ng estado, kasama ang Manipur People's Liberation Army (Kangleipaka, United Front for National Liberation at ang Kangleipaka People's Revolutionary Party. Hindi maganda na itinago - pabalik noong 1980s, ang mga mandirigma ng People's Liberation Army ay sumailalim sa pagsasanay sa mga base militar ng China sa Tibetan Autonomous Region.
4. Ang Nagaland ay ang una sa mga teritoryo ng Assam na tumanggap ng katayuan ng estado - noong 1963, na sanhi ng espesyal na pagtitiyaga ng mga taong tulad ng giyera sa Naga. Ang mga Nagas na nagsasalita ng mga wika ng Tibeto-Burmese ay kilala bilang "headhunters". Kahit na ang pag-aampon ng Kristiyanismo at ang kanilang pagbabago sa isa sa mga pinaka-Kristiyanong mamamayan ng rehiyon ay hindi nakakaapekto sa mga katangian ng militar ng mga rebelde. Ang pamahalaang sentral na India ay halos walang kontrol sa Nagaland. Ang mga residente mismo ang tumawag sa kanilang teritoryo na People's Republic of Nagalim, at ang rebeldeng National Socialist Council of Nagaland ay nagpapatakbo kapwa sa India at sa karatig Myanmar.
Sa isang salita, ang postcolonial pambansang hangganan para sa nagas ay hindi mahalaga - nais nilang magkaroon ng kanilang soberanya sa buong teritoryo ng compact na tirahan. Mayroong dose-dosenang mga checkpoint ng mga rebelde sa mga highway ng estado na nagsisingil ng mga tol. Ang rebolusyonaryong buwis ay ipinapataw din sa lahat ng mga negosyanteng nagpapatakbo sa mga teritoryo na kontrolado ng mga rebelde. Ang populasyon ng mga lalaki na naninirahan sa mga kontroladong teritoryo ay naipalipat sa hukbo. Ang ideolohiya ng Pambansang Sosyalistang Konseho ng Nagaland ay pinaghalong Maoismo at Kristiyanismo. Inako ng mga awtoridad ng India na ang mga rebelde ng Naga ay sangkot sa drug trafficking mula sa kalapit na "golden triangle" ng Myanmar patungong India at Bangladesh.
5. Ang Arunachal Pradesh ay ang pinakamalayo sa hilagang-silangan na estado ng India. Halos isa't kalahating milyong tao ang naninirahan dito, na kabilang sa 82 iba't ibang mga etniko na pangkat, higit sa lahat ay nagsasabing tradisyunal na mga kulto, Tibetan Buddhism at Theravada Buddhism. Ito ay isang mahirap maabot na mabundok na lugar na hangganan ng Tsina at ayon sa kaugalian ay ang object ng teritoryo na pag-angkin sa bahagi nito. Sa katunayan, hanggang 1947, isang makabuluhang bahagi ng mga tribo na naninirahan sa Arunachal ay nanatili ang kalayaan, dahil ang mga awtoridad ng kolonyal ay hindi partikular na interesado sa rehiyon, at nililimitahan nila ang kanilang sarili na kilalanin ang vassalage ng mga southern tribo na nauugnay sa Assam. Ang katayuan ng estado ng Arunachal ay natanggap lamang noong 1986, bago nagkaroon ng Union Teritoryo ng Arunachal, na paksa ng isang pagtatalo sa pagitan ng Tsina at India at ang sanhi ng digmaang hangganan ng Sino-India noong 1962.
Kahit na ngayon, ang Arunachal Pradesh ay isang saradong lugar. Ang mga mamamayan ng India mismo ay nangangailangan ng isang panloob na visa upang bisitahin ang estado, at ang mga dayuhan ay nangangailangan ng isang espesyal na permit mula sa Ministry of Internal Affairs. Samantala, ang kultura ng mga tribo ng Tibeto-Burmese at Thai na naninirahan dito ay may interes, tulad ng mga Buddhist monasteryo, na ginagawang posible na tawagan ang rehiyon na ito ng Timog Tibet. Ang bahagi ng teritoryo ng Arunachala ay nasa larangan ng mga interes ng Pambansang Sosyalista Sanggunian ng Nagaland, dahil ito ay tinitirhan ng mga kinatawan ng mga tribo ng Naga. Mula pa noong 2007, ang National Liberation Council ng Taniland, na kaalyado ng mga rebelde ng Naga, ay nagpapaandar dito. Gayunpaman, sa pangkalahatan, ang Arunachal, na hinuhusgahan ng mga ulat ng media ng mundo, ay isang mas kalmado na rehiyon kaysa sa Assam, Manipur o Nagaland.
6. Mizoram. Ang estado na ito ay hindi humiwalay mula sa Assam hanggang 1987, bunga rin ng mahabang pakikibaka para sa kalayaan ng mamamayang Mizo. Ang Mizo National Front sa loob ng dalawampung taon, mula 1966 hanggang 1986, ay nagsagawa ng armadong pakikibaka para sa pagpapasya sa sarili ng taong Kristiyanong ito, na may kaugnayan sa wika sa Tibeto-Burmese. Ang tagumpay ng pakikibaka para sa katayuan ng estado ay nakaimpluwensya sa pang-militar na sitwasyong pampulitika sa rehiyon, na ngayon ay medyo kalmado kumpara sa mga kalapit na teritoryo.
7. Ang Tripura, na matatagpuan sa hangganan ng Bangladesh at nakatanggap din ng katayuan ng isang estado lamang noong 1972, ay pinaninirahan ng 70% Bengalis at ang natitira - ng mga lokal na katutubo, ang pinakamalaki sa mga ito ay wasto sa Tripura at nagbigay ng pangalan sa estado Tradisyonal na malakas ang mga posisyon ng mga komunista dito, at ang Tripura National Liberation Front ay nagsasagawa ng giyera gerilya sa gubat. Kapansin-pansin na dito ang armadong pag-atake ng mga rebelde ay nakadirekta pangunahin sa karamihan ng populasyon ng Hindu. Ang mga ideya ng pambansang pagpapalaya ay halo-halong sa poot ng mga kinatawan ng mga taong Tibeto-Burmese ng Tripura na nagpapahayag ng Kristiyanismo sa karamihan ng nagsasalita ng Hindu Bengal.
Mayroong ilang mga pagkakapareho sa pagitan ng mga rebeldeng grupo na nagpapatakbo sa hilagang-silangan ng mga estado ng India. Ang lahat sa kanila ay may binibigkas na background ng etniko, umaasa sa pagkakaiba-iba ng kasaysayan at kultura ng mga estado sa hilagang-silangan, bilang isang panuntunan, tinatamasa ang suporta ng mga etniko na pangkat na nagsasabing Kristiyanismo at alien sa Hinduism kasama ang kasta na ideolohiya nito. Ang oryentasyong sosyalista ng isang makabuluhang bahagi ng mga pangkat ng mga rebelde ay nagpatotoo na pabor sa kanilang oryentasyong maka-Tsino.
Samakatuwid, isinasaalang-alang ang sitwasyon sa hilagang-silangan ng mga estado ng India, na tinawag ding "pitong magkakapatid", maaaring tapusin na ang gobyerno ng India ay malamang na hindi ganap na matanggal ang mga armadong samahan na nagpapatakbo sa rehiyon. Una, malinaw na kahit na ang kasanayan sa pagdaragdag ng awtonomiya, ang pag-convert sa dating mga distrito sa mga estado, ay hindi nagbibigay ng nais na resulta - nagsimulang makipaglaban ang mga rebelde para sa kumpletong kalayaan. Pangalawa, ang mga rebeldeng grupo ay matagal nang kumita ng pera sa pamamagitan ng kanilang armadong pakikibaka, pagkontrol sa ilang mga teritoryo, at malamang na hindi sila pumayag na talikuran ang kanilang mga oportunidad at kita. Pangatlo, ang mga bundok, hindi malalabag na gubat at ang kalapitan ng hangganan ng estado ay seryosong kumplikado sa pagsasagawa ng mga operasyon ng militar laban sa mga rebelde. At ang pinakamahalagang bagay ay ang pagnanasa ng ibang mga estado, pangunahin ang Tsina, na pahinain ang India sa pamamagitan ng patuloy na "pagod" sa mga mapagkukunang militar at pampinansyal nito sa walang katapusang giyera sibil.
