At kamakailan lamang, maraming mga bagong tao ang nagsimulang makipag-ugnay sa akin na may isang kahilingan na bumalik sa paksa ng samurai na sandata, at ibigay ito, kung gayon magsalita, sa paggunita.
Nakapagbigay na kami ng mga makukulay na larawan ng nakasuot ng panahon ng Sengoku. Ang isang kwento tungkol sa mga baril ay magiging sapilitan, ngunit habang ang korte ay kumikilos pa, makatuwiran na gumuhit ng mga materyales mula sa magasing Hapon na "Armor Modeling" para sa isang kwento tungkol sa orihinal na sandata ng medyebal na Japan. Ang magasin, sa pamamagitan ng paraan, ay napaka-kagiliw-giliw. Totoo, walang mga guhit dito, ngunit may mga magagandang larawan ng mga modelo ng BTT, dioramas na nilikha ng mga Hapon at dayuhang modelo, mga paglalarawan ng mga bagong modelo ng mga nakabaluti na sasakyan at teknolohikal na pamamaraan ng trabaho.
Nangyari lamang na sinimulan kong tanggapin ito … mula pa noong 1989, at ito ang kung paano ko ito natatanggap ng tuluy-tuloy sa lahat ng mga taon. Sa halip, nagsimula siyang tumanggap ng pangunahing magazine na Model Grafix, at pagkatapos ay idinagdag ang Armor dito. Salamat sa magazine na ito, natutunan ko ang maraming mga teknolohikal na diskarte. Ang aking mga artikulo sa BTT, ang mga pagsusuri ng mga novelty na modelo ng Russia ay nai-publish din doon. 10% ng teksto doon sa Ingles, kaya sapat na ito upang malaman kung ano ang nakataya.
Ngayon narito muli mula sa bawat isyu ay "samurai graphics" - napaka tumpak na itim at puting mga guhit ng samurai at ang kanilang mga sandata na may detalyadong kuwento tungkol sa kung ano, paano at saan. Sa kabuuan, ang magazine na ito ay isang mahusay na mapagkukunan ng impormasyon at isang gabay para sa mga ilustrador.
Kaya't magsimula tayo sa Larawan 1.
1. Sa larawang ito mayroong dalawang samurai na may buong baluti. Ngunit sa iba`t ibang oras, iyon ay, maliwanag ang genesis nito. Parehong bihis sa klasikong nakasuot ng isang rider - o-yoroi, ngunit ang tamang samurai lamang ng Heian era (794 - 1185), at ang kaliwa ay isa pa - ng panahon ng Muromachi (1333 - 1573). Ngunit hindi lamang Muromachi, ngunit kasama dito ang panahon ng Nambokucho (1336 - 1292). Dahil ang mga mandirigmang Hapon ay mga namamana sa kabayo, hindi nakakagulat na wala silang mga kalasag at sa una ay walang proteksyon sa kanilang kanang kamay. Walang proteksyon sa lalamunan, at sa tuktok ng helmet ay mayroong isang pagbukas ng tehen o hachiman-dza, na nagsisilbing bentilasyon o upang palabasin ang dulo ng cap ng eboshi, na gumanap sa papel ng isang aliw, palabas. Fukigaeshi - ang lapels sa magkabilang panig ng helmet ay napakalaki at hindi pinapayagan ang samurai na matamaan ng isang espada sa leeg o sa mukha mula sa harap na bahagi. Napaka-springy nila at pinahinto ang suntok. Ang baluti ay mabigat, hugis kahon at binubuo ng mga plato na naka-superimpose sa isa't isa. Ang cuirass ay isang plato din, ngunit palaging ito ay natatakpan ng sutla upang ang bowstring ay dumulas sa ibabaw nito. Mga Sapatos - mabibigat na bota na may linya ng oso o ligaw na balahibo ng baboy. Ang tabak - tachi, ay nasuspinde mula sa obi belt sa mga lubid na may talim pababa. Ang laki ng bow ay mula sa 1.80 hanggang 2 metro, upang posible na mag-shoot mula dito sa isang malayong distansya at magpadala ng mga arrow nang may sobrang lakas. Ang mandirigma sa kaliwa ay nagsusuot ng parehong nakasuot, ngunit ang parehong mga braso ay protektado na, lumitaw ang isang maskara ng mukha ng hambo - isang iba't ibang "saru bo" ("mukha ng unggoy") at isang nodov na kwelyo. Ang Shikoro - ang likuran, nakuha ang hugis ng isang "payong", ang "mga sungay" ng kuwagata ay lumitaw sa helmet (lumitaw sila sa panahon ng Heian, ngunit pagkatapos ay naging sunod sa moda), at madalas na may malalaking sukat. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay sa kanya ay ang "pantalon". Sa katunayan, ang mga ito ay hindi pantalon, ngunit isang haidate armored legguard, ang mga dulo nito ay nakatali sa likod ng mga hita. Ang mga sapatos ay magaan na sandalyas, dahil maraming mga samurai ang kailangang makipaglaban sa kabisera ng Kyoto sa oras na ito bilang mga sundalo sa paa. Samakatuwid ang sandata - isang mala-sword sword na naginata talim sa isang mahabang baras.
2. Ang pagguhit na ito ay muling nagpapakita ng isang samurai ng Heian na panahon na nakasuot ng o-yoroi armor. Sa likuran, ang malalaking mga pad ng balikat na o-soda ay malinaw na nakikita, na ginampanan ang papel ng mga nababaluktot na kalasag. Ang mga ito ay nakakabit sa balikat, ngunit ang mga lubid na nakatali sa likuran ng isang magandang agemaki bow ay hindi pinapayagan na mahulog sila sa dibdib. Ang isang napakahalagang lugar sa kagamitan ng isang samurai archer ay inookupahan ng isang kilay - ebira, na hindi naman katulad sa mga European. Ito ay kahawig ng isang wicker basket (o gawa sa kahoy at barnisado), kung saan matatagpuan sa tabi nito ang isang bungkos ng mga twal twow o mga tangkay ng tambo. Ang mga arrow ay naipasok sa pagitan nila kasama ang kanilang mga tip pababa. Dinala nila ang ganoong isang pana sa likuran, ngunit sa gayon ang kanilang "basket" ay nasa kanang madaling gamiting. At sa kanyang kanang kamay, ngunit hindi sa dulo ng balahibo, ngunit sa pamamagitan ng baras sa dulo, ang samurai ay kumuha ng isang palaso mula rito. Ang basahan ay dapat magkaroon ng singsing para sa isang ekstrang string - tsurumaki, at ang string ay tinawag na tsuru. Isinuot ito sa isang sinturon na malapit sa tabak, at ang ilang mga esthete ay nagsingit ng isang maliit na espada na tinatawag na shoto, o isang tanto dagger, sa butas nito. Ashigaru - "magaan ang paa" o mga impanterya mula sa mga magsasaka, mayroon ding mga quivers, ngunit mas simple - sa anyo ng isang wicker back box. Tingnan sa kanang ibaba.
3. Sa larawang ito, ang mga pagkakaiba-iba ng ebiru quiver at isang bundle ng rods para sa paglakip ng mga tip ay malinaw na nakikita. Salamat sa pangkabit na ito, ang mga matalas na arrowhead ng mga arrow ng Hapon ay hindi naging mapurol! Tinawag ako ng arrow. Ang tip ay ya-hindi-ako. Sa larawan mula sa itaas hanggang sa ibaba: ang tip ay togari-ya, kira-ha-hira-ne, hira-ne, at ang pinakamababa ay watakusi. Kapansin-pansin, ang mga samurai bow ay asymmetrical at ang ibabang dulo ay mas maikli kaysa sa itaas, na maginhawa para sa isang rider na nagpaputok ng gayong bow mula sa isang kabayo. Karamihan sa Japanese art ng kyudo shooting ay hindi maintindihan ng mga Europeo, at kahit na ganap na hindi ma-access para maunawaan ang isang modernong tao. Halimbawa, naniniwala ang mga Hapon na ang tagabaril ay tagapamagitan lamang, at ang pagbaril mismo ay naganap nang walang direktang pakikilahok. Bukod dito, isinasagawa ito sa apat na yugto. Ang una ay pagbati, ang pangalawa ay paghahanda sa pagpuntirya, ang pangatlo ay pakay at ang pang-apat, huli, ay ang paglulunsad ng isang arrow. Kinakailangan na ipasok ang isang tiyak na ritmo ng paghinga at makamit ang kapayapaan ng isip at katawan - doujikuri, pagkatapos na handa siyang mag-shoot - yugumae. Ngunit ang hanare shot mismo ay pinaputok lamang pagkatapos na itaas ang bow at pagkatapos ay ibababa sa puntirya na linya. Ito ay pinaniniwalaan na hindi mo kailangang maghangad. Sa halip, hindi na kailangang mag-isip tungkol sa layunin at pakiramdam ang pagnanais na makarating dito. Sa kabaligtaran, ang isa ay dapat na "sumanib sa diyos" at isipin ang landas na pupuntahan ng arrow at pagkatapos … tatamaan nito ang target nang mag-isa! Ang saklaw ng isang nakatuon na pagbaril mula sa siyahan ay hindi hihigit sa 10-15 m, kahit na posible na mag-shoot mula sa isang bow ng Hapon kahit na 200 m. Ngunit pinag-uusapan natin ang isang nakatuon na pagbaril, na nag-iisa ay maaaring pindutin ang isang samurai na nakasuot. isang o-yora, pagpindot sa isang hindi protektadong lugar gamit ang isang arrow.
Ang kahalagahan na naka-attach sa archery sa nakaraan ay pinatunayan ng katotohanan na sa mga mapagkukunang makasaysayang ang samurai ay tinawag na "isang lalaki na armado ng isang bow."
Iniulat ng istoryador ng Hapon na si Mitsuo Kure na ang pinaka-primitive bow ay ginawa mula sa mga sangay ng azusa, me-yumi at keyaki. Ang kanilang lakas ay hindi maganda, kaya't ang haba ng bow ay nadagdagan upang madagdagan ito. Kahit na sa pagtatapos ng panahon ng Heian, ang karamihan sa mga bow ay ginawa mula sa mga nakalistang materyales.
Gayunpaman, kahit na, ang mga pamamaraan ng paggawa ng mga busog ay unti-unting napabuti. Ang pag-scrape ng bilugan na harapan sa harap ("likod") at pagdikit sa strip ng kawayan ay naging mas may kakayahang umangkop at makapangyarihan (bowang-yumi). Hindi nakakagulat, ang susunod na hakbang ay ilagay ang kahoy na base ng bow sa pagitan ng dalawang piraso ng kawayan (sanmai-uchi-no-yumi). Ngunit ang proseso ng paglilinang ay nagsisimula pa lamang. Ang mga nakadikit na bow bow ay nagpapanatili ng kanilang lakas sa loob lamang ng dalawang taon, kaya pinalakas sila ng mga manggagawa sa pamamagitan ng pagbabalot sa kanila ng mga tambo o rattan fibers (tomaki-no-yumi shi shiigeto). Ang haba ng bow ay iba-iba mula 180 hanggang 250 cm. Ang sigeto bow ay walang simetriko, na may 36 mga loop ng tambo sa itaas ng hawakan at 28 mga loop sa ilalim nito, ngunit sa kasunod na panahon ay nakatagpo din ang kabaligtaran na relasyon. Sa teoretikal, ang mga tambo o rattan bow ay dapat na varnished at hindi ginamit sa isang puting bowstring, ngunit sa pagsasagawa mayroong maraming uri ng pampalakas.
Para sa higit na lakas at lakas, ang mga compound bow ay ginawa mula sa maraming mga tabla na gawa sa kahoy at kawayan na nakadikit (higo-yumi). Alam na ang hanay ng pagpapaputok ng naturang mga bow ay 132 m kasama ang isang patag na tilas. Ang distansya na ito ay katumbas ng haba ng veranda sa Rengyo-ogin Temple (Sanjusangendo), kung saan ginanap ang mga pagdiriwang bawat taon kung saan kinunan ng mga kalahok ang mga target na matatagpuan sa dulo ng veranda.
Ang haba ng arrow ay sinusukat sa lapad ng "mga kamao at daliri". Ang pinakamalaking kilalang arrow ay may haba na katumbas ng dalawampu't tatlong kamao at tatlong daliri, ang gitna ay labindalawang kamao, ngunit, syempre, iba rin ang lapad ng mga kamao. Maaaring may tatlo o apat na mga hilera ng balahibo. Para sa bawat uri ng target, iba't ibang mga arrowhead ay inilaan: upang butasin ang nakasuot na arm o mga kalasag sa kamay, putulin ang tali ng baluti, iwanan ang mga laceration, atbp. "Mga sumisipol na arrow" ay dinala sa Japan mula sa Tsina; tinawag silang kabura (kaburai), iyon ay, singkamas, ang kanilang tip ay sumipol sa paglipad. Kadalasan sila ay binaril, na inihahayag ang kanilang hangarin na magsimula ng isang labanan. Sa anumang kaso, ginamit ng mga Hapones ang mga ito sa panahon ng pagsalakay sa mga Mongol, ngunit nilibak nila ang kaugaliang ito. Tila kakaiba sa kanila kung bakit dapat nilang i-shoot ang mga arrow na "ganoon" kung ang lahat ay malinaw na. Kailangan mong barilin ang mga tao … Totoo, ang hit ng tulad ng isang arrow sa helmet ng kaaway ay maaaring maging sanhi ng isang pagkabigla ng shell, ngunit lahat ng pareho, ang mga arrow ng kaburai ay ginamit pangunahin para sa mga pang-seremonyal na layunin.
4. Ang pagbabago sa mga pamamaraan ng pakikidigma sa panahon ng Sengoku ay humantong sa pagbaba ng haba ng bow. Pinangunahan ng samurai ang mga kampanya ng mga archer ng paa, hindi na kabilang sa samurai class, at nakita ng mga impanterya na mas maginhawa upang hawakan ang mas maikli na mga bow, kaya't ang kanilang arko ay pinaikling hanggang 198 cm. Ito ay pinalakas ng limang mga loop ng tambo, na may agwat ng isang shaku (30 cm) sa pagitan ng mga liko. Ang mga basahan ni Ashigaru ay hinabi at kahawig ng isang makitid na basket. Ang kumander ng namamana na si ashigaru (ko-gashiru) ay hindi nag-shoot ng kanyang sarili, ngunit may isang espesyal na stick sa pagsukat, kung saan tinukoy niya ang distansya sa kaaway at binigyan ang utos sa kung anong anggulo ang kukunan ng mga arrow. Kailangan din niyang tumulong sa mga arrow na isa sa mga bumaril na binaril silang lahat. Ngunit sa parehong oras, dapat niyang tiyakin na sigurado na siya ay pagbaril sa target, at hindi lamang pag-aaksaya ng mga arrow. Kasama ang mga mamamana, kumilos ang mga tagapaglingkod ng vakato, na kinakaladkad ang mga kahon kung saan mayroong isang daang mga arrow. Pinapayagan ng lahat ng ito ang mga archer na mapanatili ang matinding sunog sa mahabang panahon.
5. "Paghahagis ng mga makina" ng mga Hapones (kung maaari mo itong tawagan sa ganoong paraan, kung ano ang nakikita mo sa larawang ito). Ang mga ito ay simple ngunit gumagana. Ang mga magtapon ng bato ay kahawig ng mga Mongolian. Inilipat sila ng live na lakas ng mga magsasaka. O kahit na mas simple - Pinutol ko ang isang puno sa harap ng kastilyo ng kaaway, pinutol ang isang bahagi ng puno ng kahoy sa isang kono - narito mayroon kang isang "makina ng pagkahagis" - hilahin ito pabalik at … itapon ang anumang nais mo. Bilang mga shell, ang Japanese ay gumamit din ng mga naturang paputok na bomba na may iron body at isang wick na dumadaan sa isang guwang na tubo na may hawakan at gulong. Ang mga mabibigat na bato at platform na puno ng mga cobblestones ay nakasabit sa dingding ng kastilyo. Pinutol ko ang lubid - kaya nahulog sila mula sa itaas. At dahil sunod-sunod silang na-install sa mga hilera, nakamamatay ang pag-akyat sa pader sa lugar na ito.
6. Noon lamang sa panahon ng Azuchi-Momoyama (1573 - 1603) na ang mga mangangabayo ng Hapon ay nagsimulang labanan nang higit pa gamit ang mga sibat (sa mga larawan na nakikita mo ang Bishamon-yari sibat, na nakatuon sa diyos na Bishamon), at hindi sa isang bow at magsuot ng nakasuot (hindi bababa sa mga cuirass), papalapit sa disenyo sa mga cuirass ng mga Europeo, kahit na kahit dito mayroon silang sariling mga orihinal na solusyon. Halimbawa, narito ang solid-forged neo-do o nio-do cuirass o "torso ng Buddha". Bakit "buddhas" at hindi buddhas? Ang katotohanan ay ang sekta na "Purong Lupa" ay napakapopular sa samurai, na ang mga tagasunod ay naniniwala na mayroong mga Buddha, na may mga butil ng buhangin sa pangpang ng ilog, at sapat na upang ipahayag ang isang panawagan sa panalangin kay Buddha Amida na maligtas ka! Ang mandirigma mismo ay mayroong isang katanuga-do breastplate o "torso ng monghe".
7. Mula sa lahat ng sinaunang kasanayan ng mga archer ng kabayo sa Japan, ang paaralan ng yabusame ay nakaligtas hanggang sa ngayon, kung saan tinuturo ang sining ng archery ng Hapon mula sa isang kabayo. Para sa mga kumpetisyon sa yabusame, ang mga rider ay nagbibihis ng tradisyonal na costume ng mangangaso - mga sumbrero sa araw at mga legguard na gawa sa usa o balat ng baboy. Ang mga arrow quivers ay ginagamit ng alinman sa ebira o utsubo.
8. Sa larawang ito mula sa kumpetisyon sa yabusame, malinaw na nakikita ang mga arrowhead ng kaburai. Dati, pinagbabaril sila sa mga fox. Pagkatapos ang mga fox ay pinalitan ng mga aso. Pagkatapos ang mga aso ay nagbihis ng proteksiyon na suit … Ngayon ay isinuko din nila ang mga aso, pinapalitan ang mga ito ng mga target.
9. Sinasaklaw ng mangangabayo ang distansya at dapat pindutin ang target (lubid) ng isang arrow mula sa mga punto ng kira-ha-hira-ne.
10. Ang Contestant yabusame ay nag-shoot ng isang Japanese asymmetrical bow.
