Sa simula ng XIII siglo, ang Khorezm ay wastong tinuring na isa sa pinakamalakas at pinakamayamang estado sa buong mundo. Ang mga pinuno nito ay nasa kanilang pagtataguyod ng isang malaki at pinatigas na hukbo, sumunod sa isang agresibong patakarang panlabas, at mahirap paniwalaan na ang kanilang estado ay malapit nang mabagsak ng mga Mongol.
Estado ng Khorezmshahs
Ang pangalang "Khorezm" ay napaka sinaunang, ito ay kilala mula noong ika-8 - ika-7 siglo BC. Mayroong maraming mga bersyon ng pinagmulan nito. Ayon sa una, ito ay isang "nagpapakain na lupa", ang mga tagasuporta ng pangalawa ay naniniwala na ang lupa na ito ay "mababa", at S. P. Naniniwala si Tolstov na dapat itong isalin bilang "Country of the Hurrians" - Khvariz.
Ang mga hukbo ng maraming mananakop ay dumaan sa mga lupaing ito, ang huli ay ang Seljuks, na ang estado ay kasama rin ang teritoryo ng Khorezm. Ngunit ang huli ng Dakilang Seljuks, si Ahmad Sanjar, ay namatay noong 1156. Ang humina na estado, na hindi mapigil ang mga labas ng bayan sa ilalim ng ulo, ay nawasak.
Noong 1157, nakakuha ng kalayaan si Khorezm, at isang kapangyarihan ang nagmula sa kapangyarihan, ang huli na kinatawan na sinira ang bansa, at ang huli ay nakipaglaban tulad ng isang bayani (at naging pambansang bayani ng apat na bansa), ngunit, aba, huli na sa kapangyarihan.
Ang mga lupain sa ilalim ng kontrol ng Khorezmshahs pagkatapos ay umabot mula sa Aral Sea hanggang sa Persian Gulf, at mula sa Pamirs hanggang sa Iranian Highlands.
Ang lubos na kanais-nais na lokasyon ng pangheograpiya ay ginagarantiyahan ng isang matatag na kita mula sa kalakalan sa transit. Ang Samarkand, Bukhara, Gurganj, Ghazni, Tabriz at iba pang mga lungsod ay sikat sa kanilang mga artisano. Ang agrikultura ay umunlad sa maraming mga mayabong na lambak at sa isang oasis sa ibabang bahagi ng Amu Darya. Ang Aral Sea ay mayaman sa mga isda. Napakalaking kawan at kawan ng mga baka ang nagsibsib sa walang katapusang steppe. Ang Arabong heograpo na si Yakut al-Hamawi, na bumisita sa Khorezm ilang sandali bago ang pagsalakay ng Mongol, ay nagsulat:
"Sa palagay ko kahit saan sa mundo mayroong malawak na mga lupain na mas malawak kaysa sa Khorezm at mas maraming populasyon, sa kabila ng katotohanang ang mga naninirahan ay nasanay sa isang mahirap na buhay at kaunting kasiyahan. Karamihan sa mga nayon ng Khorezm ay mga lungsod na may mga merkado, supply at tindahan. Gaano katindi ang mga nayon kung saan walang merkado. Ang lahat ng ito ay may pangkalahatang seguridad at kumpletong katahimikan."
Mga tagumpay at hamon
Ang estado ng Khorezmshahs ay umabot sa kanyang kasagsagan sa ilalim ng Ala ad-Din Muhammad II, na sunud-sunod na talunin ang Gurid Sultanate at ang Karakitai Khanate, pagkatapos ay inangkin niya ang titulong "pangalawang Alexander" (Macedonian).
Hanggang sa 27 na hostages mula sa mga anak ng mga pinuno ng mga nakapaligid na bansa ay permanenteng nanirahan sa kanyang korte. Noong 1217 sinubukan pa niyang akayin ang kanyang hukbo sa Baghdad, ngunit dahil sa maagang taglamig, hindi nagapi ng kanyang hukbo ang mga daanan ng bundok. At pagkatapos ay mayroong nakakaalarawang impormasyon tungkol sa paglitaw ng mga tropang Mongol malapit sa silangang mga hangganan ng Khorezm, at si Muhammad ay hindi hanggang sa Baghdad.
Ang kabisera ng Mohammed II noong una ay ang Gurganj (ngayon ay ang lungsod ng Koneurgench na Turkmen), ngunit pagkatapos ay inilipat niya ito sa Samarkand.
Gayunpaman, ang lahat ng ito ay isang magandang panlabas na pader lamang na sumasakop sa isang hindi magandang tingnan na larawan ng panloob na pagtatalo at karamdaman.
Ang isa sa mga problema ng Khorezm ay isang uri ng dalawahang lakas. Ang mabibigat na Khorezmshah Muhammad ay kailangang isaalang-alang sa lahat ng bagay ang opinyon ng kanyang ina na si Terken-khatyn, isang kinatawan ng maimpluwensyang angkan na "Ashira", na ang mga kalalakihan ay nagtataglay ng pinakamataas na posisyon ng militar at pang-administratibo.
"Karamihan sa mga emirador ng estado ay nasa kanyang uri,"
- sumulat kay Muhammad an-Nasawi.
Isa sa ilang mga kababaihan sa mundo ng Muslim, nagkaroon siya ng isang lakab (pagdaragdag ng epithet bilang bahagi ng kanyang pangalan) Khudavand-i jahan - "Ruler of the World." Nagkaroon din siya ng kanyang sariling personal na tughra (isang graphic na simbolo na parehong selyo at isang amerikana) para sa mga pasiya: "Ang Dakilang Terken, ang tagapagtanggol ng kapayapaan at pananampalataya, ang maybahay ng mga kababaihan ng parehong mundo." At ang kanyang motto: "Humingi ako ng proteksyon lamang mula sa Allah!"
Nang ilipat ni Muhammad ang kanyang kabisera sa Samarkand (nakatakas mula sa kanyang mahigpit na ina?), Si Terken-khatyn ay nanatili sa Gurganj, kung saan mayroon siyang sariling korte, na hindi mas masahol at hindi mas mababa sa kanyang anak, at nagpatuloy na aktibong makialam sa lahat ng mga gawain ng estado Nagtalo si An-Nasawi na kung ang dalawang magkakaibang mga batas ay natanggap mula sa kanya at mula sa Khorezmashah sa parehong kaso, ang isa na dumating kalaunan ay itinuturing na "tama".
Ang panganay na anak na lalaki ni Muhammad, Jelal ad-Din, na ipinanganak ng babaeng Turmen na si Ay-chichek, ay kinamuhian si Terken-Khatyn na noong, sa pagsalakay ng mga Mongol, iminungkahi ng eunuch na Badr ad-din Hilal na tumakbo siya sa ang bagong Khorezmshah, sumagot siya:
"Paano ako makayuko upang maging umaasa sa biyaya ng anak na lalaki ni Ay-Chichek at nasa ilalim ng kanyang proteksyon? Kahit na ang pagkabihag sa Genghis Khan at ang kasalukuyang kahihiyan at kahihiyan ay mas mabuti para sa akin kaysa doon."
(Shihab ad-Din Muhammad al-Nasawi, "Talambuhay ni Sultan Jelal ad-Din Mankburn".)
Bilang isang resulta ng mga intriga ni Terken-khatyn, ang bunsong anak ni Muhammad, Qutb ad-Din Uzlag-shah, ay idineklarang tagapagmana ng trono, na ang tanging dignidad ay ang pinagmulan ng parehong angkan ng kanyang sarili. At si Jalal ad-Din, na nagpakita ng mahusay na tagumpay sa militar mula sa isang murang edad, ay tumanggap kay Afghan Ghazna, at hindi rin siya pinayagan ng kanyang ama, dahil hindi siya nagtitiwala at natatakot sa isang sabwatan.
Ang isang nakakaalarma na pag-sign para sa isang istoryador na nag-aaral ng Khorezm noong XII-XIII na siglo ay, siyempre, impormasyon tungkol sa hukbo ng estado na ito, na ang batayan nito ngayon ay mga mersenaryo - ang Turkmens at Kangly. Ang mga nasabing tropa ay maaari pa ring magamit sa mga giyera ng pananakop laban sa mga mahihinang kalaban, ngunit ang pag-asa sa kanila sa kaganapan ng isang matinding giyera kasama ang isang malakas na kaaway sa teritoryo nito ay mahirap na makatuwiran. Wala silang ipagtanggol sa isang banyagang lupain para sa kanila, at walang pag-asa para sa mayamang biktima.
Ang isa pang tanda ng pag-igting ay ang mga pag-aalsa sa Samarkand at sa bagong nasasakupang Bukhara. At sa Isfahan (kanlurang Iran) at sa Rhea (hilagang Iran) mayroong patuloy na pag-aaway sa pagitan ng Shafi'is at Hanafis. At dito sa silangan, ang dating mahina at nagkalat na mga nomadic na tribo ay nagsimulang lumipat, nakakagulat at nakakatakot sa kanilang mga kapitbahay sa kanilang mga tagumpay. Habang ang mga Mongol ay nakikipaglaban pa rin sa silangan, malinaw sa lahat ng higit pa o hindi gaanong makatwirang mga tao na balang araw ay lilipat sila sa kanluran.
Sa bisperas ng sakuna
Ang mga unang diplomatikong pakikipag-ugnay sa pagitan ng mga Khorezmian at mga Mongol ay itinatag noong 1215, nang bisitahin ng mga embahador ng Mohammed II si Genghis Khan sa bisperas ng pagsalakay ng Beijing, at maaaring maging kumbinsido sa lakas ng kanyang hukbo.
Walang karaniwang hangganan sa pagitan ng Khorezm at estado ng Chinggis, at siniguro ng mananakop ang mga embahador na hindi siya naghahanap ng giyera kasama ang kanyang mga kapitbahay sa kanluranin, na umaasa sa mabuting kapitbahay na ugnayan at kapwa kapaki-pakinabang na kalakalan. Ngunit, halos kaagad, naglunsad sila ng isang nakakasakit sa kanluran - hindi pa sa Khorezm, sa mga kapit-bahay nito. Sumugod si Subedei sa isang kampanya laban sa mga tribo ng Desht-i-Kipchak, sinalungat ni Jochi ang Tumats at Kirghiz, sinalakay ni Jebe ang Kara-Khitan. Sa pagtatapos ng 1217, lahat sila ay durog, at ngayon ang isang sagupaan sa pagitan ng mga batang (ang estado ng Mongol) at ang mga matanda (Khorezm) maninila ay hindi maiiwasan.
Sa ngalan ng Jamukha, sinabi tungkol kina Subedei at Jeb sa "Lihim na Alamat ng mga Mongol":
Ang aking anda Temujin ay magpapataba ng apat na aso na may karne ng tao at ilagay ito sa isang tanikala na bakal … Ang apat na aso na ito:
Ang kanilang mga noo ay tanso, At ang mga nguso ay mga chisel na bakal.
Shilo ang kanilang wika, At ang puso ay bakal.
Ang mga espada ay nagsisilbing isang hampas, Mayroon silang sapat na hamog para sa pagkain, Sumakay sila sa hangin.
Ang karne ng tao ang kanilang nagmamartsa na grub, Ang karne ng tao ay kinakain sa mga araw ng pagpatay.
Pinalaya sila mula sa kadena. Di ba ang saya?
Matagal silang naghintay sa isang tali!
Oo, pagkatapos sila, tumatakbo, lumulunok ng laway.
Itanong mo, ano ang pangalan ng apat na aso?
Ang unang pares ay si Chepe kasama si Khubilai, Ang pangalawang pares - Jelme at Subetai."
Ang pangalan ng una sa mga "aso" na ito ay Jirgoadai, at Jebe ("Arrow") ang palayaw na natanggap niya mula sa Temujin para sugatan siya noong 1201 na may bow shot. Isa siya sa mga temnik na namuno sa mga Mongol sa panahon ng labanan kasama ang mga prinsipe ng Russia sa Kalka. Mas alam natin ang Subedei, na, pagkatapos ni Kalki, ay dumating sa Russia kasama si Batu Khan. Si Jelme, na ang pangalan sa tekstong ito ay katabi ng pangalan ng Subeday, ay ang nakatatandang kapatid ng dakilang kumander na ito. At si Khubilai, na nabanggit dito, ay hindi apo ni Genghis Khan, ngunit isang komandeng Mongolian mula sa mga nuker ng mananakop.
Sa simula ng 1218, ipinadala ni Genghis Khan ang kanyang mga embahador sa Khorezm, na nagparating kay Muhammad II ng isang napaka-palakaibigan, ngunit kasabay nito ang nakaganyak na mensahe:
"Hindi ito nakatago sa akin kung gaano kalaki ang iyong trabaho, alam ko rin kung ano ang iyong nakamit sa iyong kapangyarihan. Nalaman ko na ang iyong kapangyarihan ay malawak at ang iyong kapangyarihan ay kumalat sa karamihan ng mga bansa sa mundo, at isinasaalang-alang ko na ito ay isa sa aking mga tungkulin na mapanatili ang kapayapaan sa iyo. Para kang pinakamamahal kong anak sa akin. Hindi lingid sa iyo na kinuha ko ang pag-aari ng Tsina at ang mga kalapit na bansa ng mga Turko at ang kanilang mga tribo ay nagsumite na sa akin. At alam mo nang mas mahusay kaysa sa lahat ng mga tao na ang aking bansa ay isang host ng mga tropa at mina ng pilak, at mayroong labis (kayamanan) dito na hindi kinakailangan upang maghanap ng iba pa. At kung sa tingin mo posible na buksan ang daan para sa mga mangangalakal ng magkabilang panig na bisitahin, kung gayon ito ay (para sa ikabubuti ng lahat at para sa kabutihang panlahat."
Ang pagtawag kay Muhammad bilang isang "anak," kahit na isang "pinakamamahal," talagang iminungkahi ni Chinggis na kilalanin niya ang kanyang sarili bilang kanyang basalyo. Siyempre, ang liham na ito ay nagpukaw sa galit ni Muhammad.
Sinundan ito ng tinaguriang "Otrar catastrophe": isang caravan ng kalakalan na idinidirekta ni Genghis Khan, kung saan mayroong 450 katao, kasama ang 500 na kargadong mga camel, ay sinamsam ng gobernador ng Sultan, Kair Khan, na inakusahan ang mga mangangalakal ng paniniktik
Inaangkin ni An-Nasavi na inutusan lamang siya ng Khorezmshah na i-detain ang mga caravan men hanggang sa karagdagang abiso, ngunit lumagpas sa kanyang awtoridad, at ang pangunahing motibo niya ay isang pagnanakaw sa elementarya:
"Pagkatapos pinayagan siya ng sultan na mag-ingat sa kanila, hanggang sa magpasya siya, lumampas siya sa lahat ng mga hangganan (pinapayagan), lumagpas sa kanyang mga karapatan at kinuha ang (mga negosyanteng ito). Pagkatapos nito, walang bakas sa kanila at walang narinig na balita. At ang isa na nabanggit na nag-iisang nagtapon ng maraming mabubuti at nakatiklop na kalakal, dahil sa masamang hangarin at pandaraya."
Ngunit si Ibn al-Athir sa "Kumpletong hanay ng kasaysayan" ay talagang idineklarang si Muhammad II na kasabwat sa krimen na ito:
Ang kanilang hari, na tinawag na Genghis Khan … ay nagpadala ng isang pangkat ng mga mangangalakal na may maraming mga ingot na pilak, mga beaver furs at iba pang mga kalakal sa mga lungsod ng Maverannahr, Samarkand at Bukhara, upang makabili sila ng mga damit na maisusuot niya. Dumating sila sa isa sa mga lungsod ng Turko, na tinatawag na Otrar, at ito ang matinding hangganan ng mga pag-aari ng Khorezmshah. Doon ay nagkaroon siya ng gobernador. Nang dumating ang pangkat na ito (ng mga mangangalakal) doon, nagpadala siya sa Khorezmshah, sinasabihan siya ng kanilang pagdating at ipinaalam sa kanila na sila ay may halaga. Nagpadala si Khorezmshah ng isang messenger sa kanya, na inuutos na patayin sila, kunin ang lahat ng mayroon sila at ipadala sa kanya. Pinatay niya sila at ipinadala kung ano ang mayroon sila, at maraming mga bagay (mabuti). Nang dumating (ang kanilang mga kalakal) sa Khorezmshah, hinati niya ang mga ito sa pagitan ng mga mangangalakal ng Bukhara at Samarkand, kinuha para sa kanyang sarili ang ikawalo.
Rashid ad-Din:
Ang Khorezmshah, pagsuway sa mga tagubilin ni Genghis Khan at hindi malalim na tumagos, ay nagbigay ng isang utos na pinapayagan ang pag-ula ng kanilang dugo at ang pagsamsam ng kanilang pag-aari. Hindi niya naintindihan na sa pahintulot ng kanilang pagpatay at (pag-agaw sa kanilang) pag-aari, buhay ay ipinagbabawal (kanyang sarili at ang buhay ng kanyang mga nasasakupan).
Si Kair Khan, alinsunod sa utos (ng Sultan), pinatay sila, ngunit (dahil doon) sinira niya ang buong mundo at pinagkaitan ang buong tao."
Posibleng posible na ang mga tiktik ng Mongol ay talagang sumama sa mga mangangalakal, ngunit ito, syempre, ay hindi nagbigay ng batayan para sa bukas na pagnanakaw at, saka, pagpatay. Gayunpaman, ang tukso na "painitin ang aming mga kamay" ay masyadong malaki.
Pagkatapos nito, ang mga embahador ng Genghis Khan ay dumating sa Khorezmshah, na naghatid ng isang liham mula sa mananakop. Ayon sa patotoo ni Ibn al-Athir, sinabi nito:
"Pinatay mo ang aking bayan at kinuha ang kanilang mga kalakal. Maghanda para sa Digmaan! Pupunta ako sa iyo kasama ang isang hukbo na hindi mo kayang labanan”… Nang marinig siya ng Khorezmshah (nilalaman), iniutos niyang patayin ang embahador, at siya ay pinatay. Inutusan niya ang mga sumabay sa kanya na putulin ang kanilang balbas at ibalik ito sa kanilang may-ari na si Genghis Khan."
Ganap na ginawa ni Khorezmshah ang nais ni Genghis Khan: ngayon ay mayroon siyang lehitimong dahilan para sa giyera, na maunawaan ng lahat ng kanyang mga nasasakupan: hindi pinatawad ng mga Mongol ang pagpatay sa mga embahador.
Minsan ay isinulat ni Gumilev na ang mga diplomat ng lahat ng mga bansa sa mundo ay dapat na magtayo ng isang bantayog kay Genghis Khan, dahil siya at ang kanyang mga tagapagmana ay nagturo sa lahat ng prinsipyo ng personal na hindi malalabag sa mga embahador. Bago ang kanyang pananakop, ang pagpatay sa kanila ay itinuturing na pangkaraniwan, at ang paghihiganti ng mga Mongol sa kanilang pagkamatay ay itinuturing na literal bilang isang ganid at isang tanda ng hindi sibilisasyon.
Si Genghis Khan ay mayroon ding isa pang dahilan para sa giyera, na personal na: ang kanyang kapatid na si Khasar, pagkatapos ng isang away sa khan, ay lumipat sa domain ng Muhammad, kung saan siya pinatay ng isang tao. Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga kapatid ay napaka-igting, kahit na pagalit, ngunit walang kinansela ang alitan ng dugo sa Mongolia.
Labanan ng Turgai Valley
Noong 1218, ang pagsisiyasat sa lakas ay natupad. Pormal, ang hukbo ng mga Mongol ay pinamunuan ng panganay na anak ni Chinggis na si Jochi, ngunit ang tunay na kapangyarihan sa hukbo ay kay Subedei.
Sinusundan ang Merkits na tumatakbo sa harap nila, ang mga Mongol ay pumasok sa mga hangganan ng Khorezm. Mayroon lamang 20-25 libo sa kanila, pinamunuan ni Muhammad ang isang hukbo na 60 libo.
Tulad ng dati, sinubukan ng mga Mongol na makipag-ayos bago ang labanan. Ang pamamaraan ay pamantayan, ilalapat ito ng maraming beses: Sinabi ni Jochi na wala siyang utos na labanan ang hukbo ng Khorezm, ang layunin ng kanyang kampanya ay talunin ang mga Merkits, at upang mapanatili ang pagkakaibigan kay Muhammad, siya handa nang isuko ang lahat ng nadambong na nakuha ng kanyang hukbo. Sumagot si Muhammad tungkol sa parehong paraan tulad ng maraming iba na sumagot sa mga Mongol, na may kondisyon ng mga lokal na detalye, siyempre:
"Kung inutusan ka ni Genghis Khan na huwag makipag-away sa akin, sinabi sa akin ng Allah na Makapangyarihan sa lahat na makipaglaban sa iyo at para sa labanang ito ay nangangako sa akin ng mabuti … Kaya, isang giyera kung saan ang mga sibat ay masisira, at ang mga espada ay magiging binasag sa mga smithereens."
(An-Nasawi.)
Sa gayon nagsimula ang labanan sa Turgai Plain (na tinawag ni V. Yan sa kanyang nobela na tinawag na Labanan ng Ilog Irgiz), at di nagtagal ay walang natitirang bakas ng tiwala sa sarili ni Muhammad.
Mayroong dalawang mga bersyon ng kurso ng labanan na ito. Ayon sa una, ang mga kanang pakpak ng kalaban na mga hukbo ay sabay na tumama sa kaliwang mga likuran ng kaaway. Pinihit ng mga Mongol ang kaliwang pakpak ng mga Khorezmian upang tumakas, at ang kanilang sentro, kung saan matatagpuan si Muhammad, ay durog na. Narito ang iniulat ng Rashid ad-Din tungkol sa laban na ito:
"Sa magkabilang panig, ang parehong kanang pakpak ay gumalaw, at ang bahagi ng mga Mongol ay sinalakay ang gitna. May panganib na ang Sultan ay mahuli."
Ata-Melik Juveini sa akdang “Genghis Khan. Ang kwento ng mananakop ng mundo”ay nag-uulat:
"Ang magkabilang panig ay naglunsad ng isang nakakasakit, at ang kanang bahagi ng parehong hukbo ay lubos na natalo ang mga kalaban. Ang natitirang bahagi ng hukbong Mongol ay hinimok ng tagumpay; sinaktan nila ang gitna kung saan naroon ang sultan; at siya ay halos bihag."
Sa kabilang banda, ang mga Mongol ay naghahatid ng pangunahing dagok sa gitna, na ganap na dinadala ito at halos mapang-akit si Khorezmshah mismo.
Sumasang-ayon ang lahat ng mga may-akda na ang matapang at mapagpasyang pagkilos lamang ni Jelal ad-Din, na nakamit din ang tagumpay sa kanyang direksyon, ay hindi pinapayagan ang mga Mongol na talunin ang hukbo ng Khorezm. Ayon sa una sa mga bersyon na ito, ang kanyang mga detatsment ay tumama sa isang pahilig na hampas sa gilid ng mga paparating na Mongol, sa pangalawa - sa isang tuwid na linya patungo sa gitna.
Rashid ad-Din:
"Ang Jelal ad-Din, na nagpapakita ng matinding oposisyon, ay itinakwil ang atake na ito, na hindi pipigilan ng bundok, at hinila ang kanyang ama mula sa mapaminsalang sitwasyon na ito … Sa buong araw na iyon hanggang sa gabi, matatag na nakikipaglaban si Sultan Jelal ad-Din. Matapos ang paglubog ng araw, ang parehong mga tropa, na umatras sa kanilang mga lugar, ay nagpahinga."
Ata-Melik Juvaini:
"Inilaban ni Jelal ad-Din ang mga welga ng mga umaatake at iniligtas siya (ang khoramshah)."
Ang kinalabasan ng labanan ay hindi pa napagpasyahan, isa sa mga may-akdang Arab na sinuri ito tulad ng sumusunod:
"Walang nakakaalam kung saan ang nagwagi, at kung saan ang natalo, sino ang magnanakaw at sino ang ninakawan."
Sa night council, nagpasya ang mga Mongol na walang katuturan na ipagpatuloy ang labanan, mawawalan ng tao. Ang tagumpay ay hindi nagbigay sa kanila ng anuman, dahil maaaring walang tanong ng isang karagdagang pag-atake sa mga pag-aari ng Khorezmshah na may ganoong maliit na pwersa. At sinuri nila ang mga katangian ng pakikipaglaban ng hukbo ng Khorezmian, at, tulad ng ipinakita na kasunod na mga kaganapan, hindi nila masyadong sinusuri ang mga ito. Nang gabing iyon, naiwan ang nasusunog na mga sunog sa kanilang kampo, ang mga Mongol ay tumakas patungo sa silangan.
Ngunit si Muhammad II, na halos madakip, ay takot na takot. Sumulat si Rashid ad-Din:
"Ang kaluluwa ng Sultan ay inagaw ng takot at paniniwala sa kanilang katapangan (Mongol), sinabi niya, sa kanyang bilog na hindi niya nakita ang sinumang kagaya ng mga taong ito na may tapang, tiyaga sa hirap ng giyera at kakayahan. upang butasin ng sibat at hampasin ng isang tabak alinsunod sa lahat ng mga patakaran."
Ang takot na ito ang nagpapaliwanag sa mga aksyon ni Muhammad sa panahon ng kampanya sa militar sa susunod na taon.
Rashid ad-Din:
"Ang pagkalito at pag-aalinlangan ay nakahanap ng isang paraan sa kanya, at ang panloob na pagtatalo ay nalito ang kanyang panlabas na pag-uugali. Nang siya ay personal na kumbinsido sa lakas at kapangyarihan ng kalaban at nauunawaan ang mga dahilan para sa kaguluhan ng kaguluhan na nangyari bago iyon, unti-unti siyang nasamsam ng pagkalito at kalungkutan, at nagsimulang lumitaw ang mga palatandaan ng pagsisisi sa kanyang mga talumpati at aksyon."
Kaya, nagsimulang maghanda si Genghis Khan para sa pagsalakay sa Khorezm. Ayon sa modernong mga pagtatantya, si Chinggis ay nakapagpadala ng isang hukbo na 100 libong katao sa kampanyang ito, habang ang kabuuang bilang ng mga tropa ni Muhammad II ay umabot sa 300 libo. Gayunpaman, hanggang ngayon, napakatapang, at ngayon ay takot na sa kamatayan, tumanggi si Muhammad ng isang bagong labanan sa bukas na bukid.
Pinakalat niya ang bahagi ng mga sundalo sa mga garison ng mga kuta, bahagi - umatras sa kabila ng Amu Darya. Ang kanyang ina at asawa ay nagtungo sa kuta ng bundok na Ilal sa Iran. Sa pamamagitan ng pag-order na ipagtanggol lamang ang malalaking lungsod, si Muhammad, sa katunayan, ay nagbigay kay Genghis Khan ng pinakamahusay at pinakamayamang bahagi ng bansa. Inaasahan niya na ang pagkakaroon ng sapat na pandarambong, ang mga Mongol na may kanilang biktima ay pupunta sa kanilang mga steppes.
Hindi alam ni Muhammad na ang mga Mongol ay natutunan na kumuha ng mga lungsod nang maayos. Bilang karagdagan, dito aktibo silang natulungan ng mga "espesyalista sa militar" ng mga nasakop na bansa. Ang Jurchen Zhang Rong ay nag-utos sa mga inhinyero ng militar, ang Khitan Sadarhai (Xue Talakhai) ang namuno sa mga tagapaghagis ng bato at mga tagapagbuo ng lantsa.
At itinuro ng militar ng China ang mga Mongol sa pamamaraan ng pagkubkob sa mga lungsod na "hashar" ("karamihan"), ayon sa kung saan, sa panahon ng pag-atake, ang mga bilanggo at sibilyan ay dapat itulak sa harap nila bilang mga kalasag ng tao. Sinimulang tawagan ng mga Mongol ang khashar hindi lamang ang pamamaraang militar na ito, kundi pati na rin ang sapilitang contingent na ito mismo, na ang mga miyembro ay ginamit din bilang mga tagadala at manggagawa.
Bilang isang resulta ng nakamamatay na desisyon na ito ng duwag na si Muhammad, nagawang masira ng mga Mongol ang mga nakahihigit na puwersa ng mga Khorezmian sa mga bahagi, sinisira ang Transoxiana (Maverannahr) nang walang parusa, at pagrekrut ng mga bilanggo na labis nilang kailangan para sa hashar. Maiisip ng isang tao kung anong mabigat na impression ang ginawa nito sa mga tagapagtanggol ng mga kuta, at kung gaano ito makaapekto sa kanilang moral at espiritu ng pakikipaglaban.
Muhammad al-Nasawi, "Talambuhay ni Sultan Jelal ad-Din Mankburna":
"Narinig ang tungkol sa paglapit ni Genghis Khan, ipinadala ni (Muhammad) ang kanyang mga tropa sa mga lungsod ng Maverannahr at Land of the Turks … Hindi niya iniwan ang isang solong lungsod ng Maverannahr nang walang isang malaking hukbo, at ito ay isang pagkakamali. Kung nakipaglaban siya sa mga Tatar sa kanyang mga tropa bago niya ipamahagi ang mga ito, mahawakan sana niya ang mga Tatar sa kanyang bisig at tuluyang punasan ang mga ito sa ibabaw ng lupa."
Sinabi ni Ata-Melik Juvaini na ang Jelal ad-Din ay laban sa gayong plano ng pakikidigma:
"Tumanggi siyang sundin ang plano ng kanyang ama … at ulitin:" Upang ikalat ang hukbo sa buong estado at ipakita ang kanyang buntot sa kaaway, na hindi pa niya nakikilala, bukod dito, na hindi pa lumalabas mula sa kanyang lupain, ay ang landas ng isang nakakaawang duwag, hindi isang malakas na panginoon. Kung ang sultan ay hindi maglakas-loob na pumunta upang salubungin ang kalaban, at sumali sa labanan, at magpatuloy sa pag-atake, at lumaban sa malapit na labanan, ngunit nagpapatuloy sa kanyang desisyon na tumakas, hayaan mo siyang ipagkatiwala sa akin ng utos ng isang magiting na hukbo, upang mapabaling natin ang ating mga mukha upang maitaboy ang mga suntok at pag-iwas sa mga pag-atake ng mahangin na Destiny, habang mayroon pa ring isang pagkakataon."
("Genghis Khan. Ang kwento ng mananakop ng mundo.")
Si Timur-melik, ang kumander ng Khorezmshah (na malapit nang maging sikat para sa pagtatanggol ng Khojand), ay nagsabi sa kanya:
"Ang hindi marunong kumapit nang mahigpit sa kili-kili ng kanyang tabak, siya, na tatalikod, ay puputulin ang kanyang ulo, panginoon."
Nanatiling matatag si Muhammad II at hindi binago ang kanyang pasya.
Nagpapatotoo si Rashid ad-Din:
Dahil siya (Khorezmshah) ay napagtagumpayan ng mga pag-aalinlangan, ang mga pintuan ng mabuting paghuhukom ay sarado para sa kanya, at ang pagtulog at kapayapaan ay tumakas mula sa kanya … Sinabi din ng mga Astrologo na … hanggang sa lumipas ang mga hindi magagandang bituin, sa pag-iingat, ang isa ay hindi dapat magsimula ng anumang negosyo na nakadirekta laban sa mga kaaway. Ang mga salitang ito ng mga astrologo ay karagdagan din sa mga dahilan para sa kaguluhan ng kanyang negosyo …
Inutusan niya na itayo ang pader ng kuta sa Samarkand. Sa sandaling nadaanan niya ang moat at sinabi: "Kung ang bawat mandirigma mula sa hukbo na tutulan sa amin ay ihagis ang kanyang latigo dito, ang moat ay mapupuno kaagad!"
Ang mga paksa at ang hukbo ay nasiraan ng loob sa mga salitang ito ng Sultan.
Umalis ang Sultan sa daan patungong Nakhsheb, at kung saan man siya magpunta, sinabi niya: "Lumabas ka, sapagkat imposible ang paglaban sa hukbong Mongol."
Siya ay:
"Inulit ni Sultan Jelal ad-Din:" Ang pinakamahusay na paraan upang makolekta ang mga tropa, dahil posible, at salungatin sila (ang mga Mongol). Ay magbibigay ng mga tropa upang pumunta ako sa hangganan at manalo ng isang tagumpay at gawin kung ano ang magagawa at posible."
Si Sultan Muhammad, dahil sa kanyang matinding (kanyang) pagkalito at takot, ay hindi (pinansin) siya at isinasaalang-alang … ang opinyon ng kanyang anak na pambata."
Ibn al-Athir:
"Inutusan ni Khorezmshah ang mga naninirahan sa Bukhara at Samarkand na maghanda para sa isang pagkubkob. Nagtipon siya ng mga kagamitan para sa pagtatanggol at inilagay ang dalawampung libong mga nangangabayo sa Bukhara para sa proteksyon nito, at limampung libo sa Samarkand, na sinasabi sa kanila: bumalik sa iyo ".
Matapos gawin ito, nagpunta siya sa Khorasan, tumawid sa Dzhaikhun (Amu Darya) at nagkakamping sa Balkh. Tulad ng para sa mga infidels, naghanda sila at lumipat upang makuha ang Maverannahr."
Ang pananalakay ng Mongol sa Khorezm ay tatalakayin sa susunod na artikulo.
