Ang Grand Duke Svyatoslav ay bumaba sa kasaysayan bilang pinakadakilang estadista ng panahon, ang pinakadakilang kumander ng Middle Ages, na maihahalintulad sa saklaw kay Alexander the Great, Hannibal at Caesar. Pinalawak ni Prince Svyatoslav Igorevich ang mga hangganan ng Russia hanggang sa mga hangganan ng Caucasus at Balkan Peninsula. Ayon sa pinakamaliit na kalkulasyon ng mga mananaliksik, ang mga pulutong ni Svyatoslav ay sumaklaw sa 8000-8500 km sa mga kampanya sa maraming taon.
Ang ilang mga istoryador ay isinasaalang-alang ang mga kampanya ni Svyatoslav na isang pakikipagsapalaran na nagpapahina sa mga puwersa ng Russia. Ngunit tulad ng mga mananaliksik na tulad ng B. A. Rybakov, A. N. Sakharov ay nabanggit ang katotohanan na ang mga aktibidad ng militar ng Svyatoslav ay ganap na tumutugma sa militar-strategic at pang-ekonomiyang interes ng Russia. Sinira ng Grand Duke ang parasitiko na estado ng mga Khazar, na naninirahan sa pamamagitan ng pagkontrol sa mga ruta ng kalakal na nagmula sa Europa hanggang sa Silangan, hanggang sa Khorezm, mga lupain ng Caliphate, at sa pamamagitan ng pagkolekta ng pagkilala mula sa Slavic at iba pang mga unyon ng tribo. Bukod dito, ang mga tao ay madalas na kumuha ng pagkilala, para sa pagbebenta sa pagka-alipin sa Silangan. Regular na nagsagawa ng mga kampanya si Khazars para sa "mga live na kalakal" sa loob ng mga hangganan ng mga tribo ng Slavic. Ang Khazaria mismo sa mga epiko ng Russia ay isang malupit at duguan na "himala Yud". Ang pagkawasak ng Khazaria ay nagpalaya ng bahagi ng mga unyon ng Slavic ng mga tribo, na naging bahagi ng isang solong estado ng Russia at na-clear ang ruta ng Volga-Caspian. Si Volga Bulgaria, isang basalita ng Khazaria, ay tumigil na maging isang masamang hadlang. Ang kabisera ng Khazar Kaganate, Itil, ay napalis sa ibabaw ng lupa. Sina Sarkel (Belaya Vezha) at Tmutarakan ay naging kuta ng Russia sa Don at Taman (Caucasus). Ang balanse ng mga puwersa sa Crimea ay nagbago din sa pabor ng Russia, kung saan si Kerch (Korchev) ay naging isang lungsod ng Russia.
Ang Byzantine Empire ay pinalawak sa Balkan Peninsula, itinatag ang kontrol nito sa ruta ng kalakal ng Balkan. Itinatag ni Svyatoslav ang kanyang kontrol sa bibig ng Danube at Bulgaria. Ang hukbo ng Russia, na kinabibilangan ng mga kaalyadong Bulgarian, Pechenezh at Hungarian na tropa, ay nagulat sa buong Emperyo ng Byzantine. Ang mga Romano (Greek) ay kailangang pumunta sa kapayapaan, na naging isang trick sa militar. Pinatalsik ni Svyatoslav ang karamihan sa mga tropa, at ang pagsalakay sa hukbo ng Byzantine ay sorpresa sa kanya (nilabag ng mga Romano ang salitang ito, na sagradong sinusunod ng mga "barbarian"). Matapos ang mabibigat na laban, natapos ang isang bagong kasunduan sa kapayapaan. Umalis si Svyatoslav sa Bulgaria, ngunit halata na babalik siya.
Si Svyatoslav ay bumaba sa kasaysayan ng Russia bilang isang tunay na mandirigma: "At madali siyang lumakad sa mga kampanya, tulad ni Pardus, at maraming nakikipaglaban. Sa mga kampanya, hindi siya nagdala ng alinman sa mga cart o kaldero, hindi nagluluto ng karne, ngunit, na may manipis na hiwa ng karne ng kabayo, o mga hayop, o baka at inihaw sa mga uling, kumain siya. Wala siyang tent, ngunit natulog kasama ang tela ng siyahan, na may isang siyahan sa kanyang ulo. Gayundin ang lahat ng kanyang iba pang mga kawal. At ipinadala niya sila sa ibang mga bansa na may mga salitang: "Pupunta ako sa iyo." Bago sa amin ay isang tunay na Spartan, sanay sa malupit na buhay ng mga kampanya at laban, pinapabayaan ang ginhawa ng buhay alang-alang sa bilis ng paggalaw. Sa parehong oras, si Svyatoslav ay marangal: tinutupad niya ang kanyang salita at binalaan ang kaaway tungkol sa kanyang kampanya.
Ang kanyang mga tagumpay ay niluwalhati ang pangalan ng Russia at mga sandata ng Russia sa daang siglo. Si Svyatoslav at ang kanyang mga sundalo ay bumaba sa kasaysayan bilang isang halimbawa ng katapangan. Kahit na ang mga kaaway ay nabanggit ang kagitingan ng mga Ruso. Ang Griyego na manunulat ng Leo na si Deacon ay nagparating para sa amin ng isa sa mga talumpati ni Svyatoslav: "… Ipadama sa atin ang tapang na ipinamana sa atin ng ating mga ninuno, tandaan na ang kapangyarihan ng Ross ay hindi magagapi hanggang ngayon, at buong tapang nating ipaglalaban ang ating buhay! Hindi nararapat para sa atin na bumalik sa ating bayan, na tumakas. Dapat tayong manalo at manatili buhay, o mamatay sa kaluwalhatian, na nakamit ang mga gawaing karapat-dapat sa mga matapang na tao. " At ang mga Pechenegs, na sumira sa maliit na pulutong ng Svyatoslav sa isang mabangis na labanan, ay gumawa ng isang mahalagang tasa mula sa kanyang bungo at sinabi: "Hayaang maging katulad niya ang aming mga anak!" (Tradisyon ng Scythian).
Pagtaas ng isang bayani
Ayon sa Chronicle ng Russia noong 946, ang pulutong ng batang Svyatoslav ay umalis sa larangan, kung saan hinihintay siya ng hukbo ng mga Drevlyans. Ayon sa kaugalian, sinimulan ng batang prinsipe ang labanan. Nagtapon siya ng sibat. At sinabi ng gobernador na si Sveneld: "Ang prinsipe ay nagsimula na; hampasin natin, pulutong, pagkatapos ng prinsipe. " Ang Drevlyans ay natalo. Ang episode na ito ay wastong nailalarawan sa pag-aalaga ng militar ng Russia, na laganap sa lahat ng Rus at Slavs. Ito ay tungkol sa mga panahong iyon, ang silangang explorer-encyclopedist na si Ibn Rust ay nagsulat: "At kapag ang isa sa mga Rus ay may isang anak na lalaki, inilagay niya ang isang tabak sa kanyang tiyan at sinabi:" Hindi kita iniiwan ng anumang pag-aari, maliban kung ang espada na ito”. Lahat ng mga lalaking anak ay mga mandirigma sa hinaharap. At maraming mga Slav ang nagtataglay ng kasanayan sa militar. Kaya, nabanggit ng mga Greek Greek na tagatala ang pagkakaroon ng mga kababaihan sa hukbo ng Svyatoslav, na nakikipaglaban nang walang gaanong galit kaysa sa mga kalalakihan.
Si Asmund ang nagtuturo sa prinsipe. Mayroong palagay na siya ay anak ni Prinsipe Oleg na Propeta. Ang itinuro niya kay Svyatoslav ay mahuhulaan lamang mula sa kanyang mga ginawa. Ang mga batas ng mundo ng militar sa lahat ng dako - mula sa samurai ng Japan at sa Spartans ng Greece hanggang sa Russian Cossacks, ay magkatulad. Ito ay pagwawalang bahala, madalas na paghamak sa yaman, materyal na yaman. Ang paggalang sa mga sandata, nagmula sa mga Scythian, na sumamba sa tabak (isang materyal na imahe ng diyos ng giyera). Ipagsapalaran ang iyong buhay, ngunit hindi para sa biktima, ngunit alang-alang sa kaluwalhatian, karangalan, Fatherland. Ang Svyatoslav, ayon sa tagatala ng Russia at direktang mga kaaway ng Byzantines, ay walang pakialam na tumanggi sa mga mayamang regalo, ngunit masayang tinanggap ang mga sandata.
Ang Svyatoslav, tulad ng lahat ng "barbarians", ay matapat, maaaring sabihin ng marangal. Sa paningin ng Rus, ang panunumpa ay isa sa pinakamahalagang bahagi ng kaayusan ng mundo. Hindi nakakagulat na sumumpa siya "hangga't ang mundo ay nakatayo, hangga't ang araw ay sumisikat." Ang salita, ang panunumpa ay hindi nasisira tulad ng mundo at araw. Ang lumabag sa panunumpa ay pumapasok sa mga pundasyon ng mundo. At ang tungkulin ng mandirigma, ang prinsipe ay mapanatili ang kaayusan gamit ang isang armadong kamay. Walang kapatawaran para sa mga nagsusumpa ng sumpa.
Bilang karagdagan sa pagkamakasarili, katapatan sa salita, ang sinaunang kaugalian, na nakikita natin kapwa kabilang sa mga Spartan at sa "Batas ng Manu" ng India, ay nag-utos sa isang tao ng isang angkan ng militar ("kshatriya") na italaga ang kanyang sarili sa giyera at kapangyarihan, sa kapayapaan, pangangaso, pag-iwas sa iba pang mga aktibidad … Sasabihin ni Svyatoslav sa embahador ng Roma: "Kami ay mga lalaking duguan, tinatalo ang mga kaaway ng sandata, at hindi mga artesano, kumikita ng tinapay sa pawis ng kanilang kilay." Walang paghamak sa mga artesano sa mga salitang ito. Iyon lamang sa mga Indo-Europeans (Aryans), ang tradisyunal na lipunan ay folk-aristocratic, kung saan malinaw na alam ng lahat ang kanilang lugar. Ang Magi (Brahmans) ay nagsilbi sa mga diyos, iningatan ang mga moral na pundasyon ng lipunan, kung wala ito ay nahulog sa pagiging bestala. Halimbawa, ang modernong lipunan ng Kanluranin, na nagkakalat ng lason nito sa buong mundo, ay nahulog sa pagiging hayop, tinatanggihan ang mga pundasyong inilatag sa pamayanan ng tribo (tulad ng isang pamilya). Ipinagtanggol ng Warriors ang angkan, inialay ang kanilang buhay sa giyera, kapangyarihan at pangangaso. Vesyane (lahat - Lumang nayon ng Russia), sa sinaunang lipunang India - Vaisyas, ito ang mga magsasaka, artesano at mangangalakal. Bukod dito, sa Russia walang malinaw na mga hangganan sa pagitan ng "kasta", hindi tulad ng India, kung saan ang mga varnas ay naging sarado na mga social group: ang "country bumpkin" na si Ilya Muromets, salamat sa kanyang mga katangian, ay naging isang kabalyero, isang bayani, at sa huli ng kanyang buhay siya ay naging isang monghe-monghe, inilalaan ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa paglilingkod sa Diyos. Si Prinsipe Oleg, salamat sa kanyang personal na mga katangian, ay naging "Propetikano", mula noong prinsipe-salamangkero, ang mangkukulam. Ang sinumang magsasaka ay maaaring tumaas sa isang mas mataas na antas ng lipunan kung mayroon siyang ilang mga katangian para dito. Ang batang kozhemyaka (Nikita Kozhemyaka, Yan Usmoshvets) ay natalo ang bayani ng Pechenezh at binigyan ng isang boyar status ng prinsipe.
Malinaw na ang edukasyon sa moralidad ay dinagdagan ng mga pamamaraan ng pamumuno ng tropa at sandata. Sa loob ng maraming siglo, ang lahat ng mga laro ng bata sa Rus ay naglalayong turuan ang isang mandirigma. Ang kanilang mga echoes ay aabot sa 20-21 siglo. At sa loob ng maraming siglo, ang mga piyesta opisyal para sa mga may sapat na gulang ay magsasama ng mga elemento ng pagsasanay sa militar: mga kumpetisyon sa pag-aangat ng timbang, pag-akyat sa isang troso na hinukay sa lupa sa isang anggulo, mga fist fight, pakikipagbuno, mga laban sa dingding, atbp. Svyatoslav, syempre, naglaro din ng mga kahoy na espada at busog, sa "mga kutsilyo", "mga kabayo", "hari ng burol", sinalakay niya ang mga bayan ng niyebe. At sa pagkakatanda, nagtipon siya sa mga laban sa kamao at pakikipagbuno, natutunan na lumaban sa "pader". Natutunan niyang kunan ang isang kumplikadong bow, gumamit ng isang espada at isang palakol, magpatakbo ng mahabang distansya, sumakay at lumaban sa kabayo. Nanghuli siya, na naintindihan ang mga lihim ng kagubatan at nagkukubli, binabasa ang mga bakas ng paa, naging matigas at matiisin, nangangaso ng hayop. Ang pakikipaglaban sa hayop ay nagdala ng lakas ng loob, ang kakayahang pumatay. Naunawaan ng batang prinsipe ang agham ng pagiging isang prinsipe at isang mandirigma.
Ang unang tagumpay ng mandirigmang prinsipe
Noong 959, ang mga embahador ng Princess Olga (bininyagan si Elena) ay dumating sa patyo ng pinuno ng Holy Roman Empire - Otto I. Ang mga embahador ng "Elena, ang mga reyna ng basahan" sa totoong pananampalataya. Sa mga panahong iyon, ang gayong kahilingan ay nangangahulugang kilalanin ang sarili bilang isang basalyo. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na sa sandaling iyon sa gitna ng Europa isang mabangis na labanan ang nagaganap sa pagitan ng paganong sibilisasyon ng West Slavic (bahagi nito ay ang Varangians-Rus) at Christian Rome, na sinusuportahan ng mga usurer, mga mangangalakal na Hudyo na kumokontrol sa kumikita pangangalakal ng alipin. Noon nagsimula ang "pagsalakay sa Silangan" na patuloy hanggang ngayon. Ang Romanong trono at mga mangangalakal na alipin ng mga kamay ng mga Knights na Aleman ay sinalakay ang Slavic, paganong mundo.
Noong 961, ang misyon ni Adalbert ay dumating sa Kiev. Dumating ang monghe hindi nag-iisa, ngunit may mga sundalo, klero at mga tagapaglingkod. Naglunsad si Adalbert ng isang bagyo na aktibidad sa kabisera ng Russia, na hindi posible kung wala siyang pahintulot ni Princess Olga (sa panahong iyon ang dating pinuno ng Russia). Halos hindi kailanman binisita ni Adalbert ang kanyang bakuran sa Aleman, ngunit madalas niyang bisitahin ang mga lupain ng kilalang mga batang lalaki, mangangalakal, sa engrandeng korte ng prinsesa ng Kristiyano. Kinumbinsi niya ang mga piling tao ng Kiev na tanggapin ang Kristiyanismo mula sa kamay ng "pinakapamahalaang Kristiyano" sa Europa - ang haring Aleman na si Otto. Sa kanyang palagay, tanging ang Banal na Emperyo ng Roma, na kaibahan sa kapangyarihan ng Griyego na naitabla sa mga bisyo, ang maaaring mag-angkin ng malaking pamana ng Roma, na maging unang kapangyarihan sa buong mundo, yamang ang pananampalataya ni Cristo ay nabubuhay lamang dito.
Sinubukan din ni Adalbert na mangaral ng mga sermon sa mga ordinaryong residente ng lungsod. Ngunit wala akong nakitang tugon, makinig silang nakinig, at pagkatapos ay nagpunta upang purihin ang kanilang mga diyos. Dapat sabihin na ang isang pamayanang Kristiyano ay hindi umiiral nang mahabang panahon sa Kiev, ngunit hindi ito mahalaga, dahil ang labis na bahagi ng populasyon ay tapat sa kanilang mga katutubong diyos. Sa parehong oras, ang mga Aleman ay naging mas kumpiyansa at walang pakundangan araw-araw. Si Bishop Adalbert ay kumilos na bilang pinuno ng lokal na pamayanan ng mga Kristiyano, kahit na ang pamayanan na ito ay higit na konektado kay Constantinople kaysa sa Roma. Si Adalbert ay tinawag na "Obispo ng Rus". Ang mga misyonerong Aleman ay kumilos bilang ganap na mga espiritwal na master at mentor ng Russia. Nagkaroon ng bulung-bulungan sa mga ordinaryong mamamayan laban sa mga walangabang na "crusaders".
Pinayuhan ni Prince Svyatoslav ang kanyang ina na paalisin ang misyon sa Aleman. Bilang isang resulta, tinapos niya ang isang serye ng mga pagkakamali ng ina: isang madilim na kwento sa mga Drevlyans, isang pagtatangka sa paggawa ng posporo sa Byzantine Basileus Constantine, paghimok sa kanyang anak na tanggapin ang Kristiyanismo, isang pakikipagsapalaran kasama ng misyon ni Adalbert. Ang Grand Duke ay hindi na isang tinedyer, malapit nang maramdaman ng Europa ang mabibigat na yapak ng makapangyarihang mandirigmang ito. Ang Kristiyanismo ay tinanggihan ni Svyatoslav, dahil perpektong nauunawaan niya at ng kanyang mga kapwa boyars na ang bautismo ay susundan ng vassalage laban sa Byzantium o Roma, at ang susunod na Basileus o Kaiser ay kusang tumawag sa kanya na "anak" sa pyudal na kahulugan. Ang Kristiyanismo pagkatapos ay kumilos bilang isang sandata ng impormasyon na nagpaalipin sa mga katabing rehiyon.
Ang Svyatoslav ay may isang malakas na suporta - isang pagan party, ang mga espada ng mga paganong Varangian na tapat kay Perun at masidhing kinamuhian ang mga Kristiyano na nalunod sa dugo ang kanilang mga lupain, isang makapangyarihang tradisyon ng mga tao. Malinaw na, ang coup ay hindi walang dugo. Ang mga tagasuporta ni Adalbert ay pinatay, tila, kabilang ang mga kinatawan ng Christian party sa Kiev. Bahagya na dinala ni Adalbert ang kanyang mga paa. Sa mahabang panahon ay nagreklamo siya tungkol sa pagiging mapanira ng mga Ruso. Sinabi ng The Chronicle of the Continuer of Reginon: Noong 962, bumalik si Adalbert, ginawang obispo ng Rugam, sapagkat wala siyang oras sa anupaman kung saan siya ipinadala, at nakita ang kanyang pagsisikap na walang kabuluhan. Pagbabalik, marami sa kanyang mga kasama ang napatay, ngunit siya mismo, na may labis na paghihirap, ay halos hindi nakatakas. " Ipinagtanggol ni Svyatoslav ang konseptuwal at ideolohikal na kalayaan ng Russia. Mula sa hindi maaasahang mga kamay ni Olga, ang prinsipe na "pinakain mula sa tabak" ay kumuha ng kapangyarihan ng kapangyarihan.
Para sa gawaing ito, isang malaking monumento ang dapat itayo sa Svyatoslav. Sa kasamaang palad, ang kasaysayan at pakikibaka ng mga Western Slavs kasama ang Roma sa Russia ay hindi gaanong kilala. At siya ay maaaring maging isang tagubiling halimbawa para sa mga humanga sa Kanluran. Sa malawak na teritoryo ng Gitnang Europa, ang mga Slav ay "nalinis" halos hanggang sa ugat. Mula sa kanila ang mga pangalan lamang ng mga ilog, lawa, kagubatan, bundok, lungsod, nayon ang nanatili. Ito ang Elbe-Laba, Oder-Odra, Lubech-Lubeck, Brandenburg - Branibor, Rügen - Ruyan, Jaromarsburg - Arkona, Stettin - Schetin, Stargrad - Oldenburg, Berlin - Bera city, Rostock (pinanatili ang pangalan), Dresden - Drozdyany, Austria - Ostria, Vienna - mula sa isa sa mga pangalan ng mga Slav na "veins, venets, wends", Leipzig - Lipitsa, Ratziburg - Ratibor …
