Natagpuan niya ang isang panga ng bagong asno at iniunat ang kanyang kamay, kinuha ito, at pinatay ang isang libong tao kasama nito. At sinabi ni Samson, Sa panga ng isang asno, isang karamihan, dalawang pulutong, na may panga ng isang asno, pinatay ko ang isang libong tao.
(Hukom 15: 11-16)
Kagiliw-giliw, hindi ba? Ang lalaki ay kumuha ng panga ng isang asno at pumatay ng isang libong tao kasama nito. Iyon ay, halata na ang lahat ay nasa kamay ng Diyos. Nais, at nagkamit ng lakas si Samson, nais, at nawala ito sa kanya! Gayunpaman, sa kasong ito, ang pag-convert ng Bibliya ay may kaunting kakaibang kahulugan, lalo na, pag-aaral ng mapagkukunan. Ang totoo ay maraming mga asignaturang teolohiko ang makikita sa mga maliit na larawan na ginamit ng mga pintor upang palamutihan ang mga manuskritong medyebal. Sa parehong oras, ang kanilang pangunahing tampok ay na, pagkakaroon ng isang handa na balangkas sa Bibliya, ang medieval miniaturist ay kinuha bilang isang modelo … ang mga tao sa paligid niya! Hindi lang niya alam at hindi maaaring tumingin kahit saan, ngunit kung ano ang hitsura ng mga tao sa malayong oras na iyon. Ang konsepto ng pag-unlad sa kasaysayan ay lubos na alien sa kanya, kaya ang kanyang mga maliit na larawan ay isang uri ng "mga larawan ng oras" at, pag-aaral ng mga ito, maaari nating malaman kung ano ang hitsura ng mga tao ng Middle Ages sa iba't ibang oras, at, ng syempre, ano ang hitsura ng kanilang sandata at nakasuot. Alinsunod dito, ang mga miniaturista ng iba't ibang mga panahon ay pininturahan ang magkabilang pastol na si David at ang higanteng si Goliath sa ganap na magkakaibang paraan, na nagbibigay sa amin ng dahilan upang isaalang-alang ang kanilang mga imahe bilang napakahalagang mapagkukunang pangkasaysayan.
Pinalo ni Samson ang mga kaaway gamit ang panga ng isang asno. Miniature mula sa sikat na "Bible of Maciejewski" o "Bible of the Crusader", na pagmamay-ari ni Saint Louis. Petsa hanggang 1240 - 1250. Natagpuan sa Pierpont Morgan Library sa New York, dalawang dahon sa Bibliotheque Nationale sa Paris, isa sa Getty Museum. Bigyang pansin kung gaano kaibig-ibig, maaaring sabihin ng isa, at may kakayahan, ang mga sandata ng mga taong inilalarawan sa maliit at ang kanilang mga damit ay nakasulat. Nakakakita kami ng dalawang felchens nang sabay-sabay, kahit na halos kalahating dosenang mga ito lamang ang tunay na natagpuan.
Ngunit ang modernong pagbabagong-tatag ng "tabak" na ito, halos kapareho … oo, oo, sa panga ng isang asno! Ngunit walang paraan upang mapatunayan ito!
Iyon ay, sapat na sa amin upang ayusin ang mga miniature ng medieval ayon sa taon upang malinaw na makita kung paano nagbago ang mga sandata at nakasuot mula taon hanggang taon at siglo hanggang siglo. Alinsunod dito, ang mga pagbabagong ito ay makikita sa mga eskultura na effigy at kinumpleto ng iba't ibang iba pang mga artifact na nakaligtas sa ating panahon. Ngunit pag-uusapan natin ang tungkol sa mga produktong metal ng Middle Ages, ngunit interesado kami ngayon sa "mga larawan", bukod dito, pinag-isa ng isang kwento sa Bibliya. Sa ilang - Si Samson na may panga ng isang asno sa kanyang mga kamay, sa iba pa - pinatay ng pastor na si David ang higanteng si Goliath.
Sa gayon, ito ang pinakamaagang imahen nina David at Goliath na mahahanap ko. Ito ay isang maliit na maliit mula sa salamo mula sa Canterbury, nagmula ito mula 1155-1160, at nasa parehong library pa rin ng Morgan. Hindi kami interesado sa pastol, ngunit si Goliath ay humihiling lamang ng isang guhit na naglalarawan ng isang mandirigma sa oras na ito. Nagsusuot siya ng helmet na may tuktok na hubog na pasulong, isang mahabang kadena ng mailabas na kadena na isinusuot sa isang mas mahabang shirt, at isang baligtad na kalasag ng luha.
Ang susunod na pinaliit ay mula sa Pransya, 1151-1175. Ang orihinal ay nasa National Library ng Netherlands. At sa maliit na ito nakikita natin ang parehong bagay. Maliban kung ang chain mail ay may slit sa harap at mukhang mas maikli, at ang kalasag ay may sinturon - tug.
Ang pinaliit na ito ay mula sa isang manuskrito mula sa Alemanya, 1170-1180. At dito malinaw na hindi walang impluwensya ng paaralan ng Byzantine. Tingnan, sa Goliath, bilang karagdagan sa chain mail, malinaw na nakikita mo ang ilang uri ng scaly armor, napaka katangian ng pagpipinta at pagpipinta ng Byzantine icon. Ngunit sa pangkalahatan, ang mga sandata ay pang-internasyonal at pare-pareho pa rin!
Ang malaking titik O mula sa isang manuskrito ng Pransya na 1180. Ang helmet ay nakakuha ng isang plate ng ilong na may isang extension sa ibabaw ng mukha, ang pattern ng kalasag ay naging pattern, at ang mga binti ay protektado rin sa wakas. Malinaw na tinahi ang mga ito.
Ngayon mayroon kaming bago sa amin Goliath ng 1185 mula sa France. Tulad ng nakikita mo, ang helmet sa kanyang ulo ay "namamaga", posible na ito ay pininturahan o natatakpan ng guhit na tela, ang katawan ay natatakpan ng chain mail mula ulo hanggang paa, ngunit ang mga chaussies ng chain mail sa kanyang mga binti ay wala sa ang anyo ng medyas, ngunit simpleng guhitan na nakatali sa kanyang mga binti sa likuran. Tila, ito ay mas matipid sa ganoong paraan.
Ngunit ito ay isang uri ng komiks ng tatlong mga larawan, sunod-sunod ang pagpunta. Bago sila, muli, sina David at Goliath, ngunit ngayon mula sa Espanya, isang manuskrito mula sa Barcelona, na nagmula sa panahon mula 1200 hanggang 1300. Library ng San Lorenzo de Escorial. Ipinapakita ng unang pinaliit kung paano binihisan ni Saul si David ng metal na nakasuot, ngunit hindi niya ito ginusto. Hindi siya sanay.
Sa susunod na pinaliit (ito ay nasa harapan natin) nakikita natin si Goliath na nakadamit bilang isang karaniwang kabalyero. Ang isang helmet, isang kalasag, isang sibat na may isang tatsulok na pennon-pennon, chain mail armor, at mayroon na siyang mga chain mail stocking sa kanyang mga binti. Isang elemento ng katatawanan: nakikita natin kung paano ang "bato" ng bato ng batang si David sa kanyang noo, kung kaya't spray lamang ang lumipad!
Sa gayon, dito nahulog ang masamang kalagayan na si Goliath mula sa kanyang kabayo, at tinaga ni David ang kanyang ulo. Ang baluti ni Goliath, tulad ng nakikita mo, ay napakasimple at hindi natatakpan ng anumang bagay mula sa itaas, ngunit ang kanyang kabayo ay nakalarawan sa isang kumot.
Sa maliit na ito mula sa "Aeneid" 1210 - 1220. Ang Thuringia, Berdin State Library, walang David at Goliath, ngunit ang mga helmet ng oras na iyon, pati na rin ang kanilang coat of arm, ay perpektong ginawa. Ang mga kabayo ay nakasuot ng kumot na kumot, at sa mga kalasag ay nakikita namin ang mga coats ng mga may-ari.
Si Goliath mula sa "The Bible of Matsievsky" ay nagbihis para sa labanan bilang isang tunay na pagkaingay: sa kanyang ulo ay nakasuot siya ng isang may pinturang helmet na "chapel de fer" (iyon ay, isang "iron hat"), sa kanyang katawan ang isang chain mail na may isang hood, quilted tuhod pads sa kanyang tuhod, ngunit ang kanyang tuhod pad ay gawa sa metal plate na may kurbatang, kahit na pa rin ang pinakasimpleng, hindi anatomiko. Ang kalasag sa hugis ng isang "bakal" ay nabawasan sa laki, at isang kuta ay lumitaw sa ibabaw ng nakasuot sa anyo ng isang mahabang shirt na walang manggas. Alalahanin na ito ay 1240 - 1250.
Ang "Donkey's Jaw" sa isang 1300 na pinaliit mula sa Zurich, Switzerland, at ang manuskrito kung saan ito kinuha ay nasa cantonal library. Tinitingnan namin nang mabuti at tandaan na ang tabak ng unang sundalo ay may mga krus, malinaw naman, ang "tatak" ng gumawa, na ang lahat ng mga sundalo ay naka-surcoat na, ngunit ang ilan ay pinatali, habang ang iba ay hindi. At ang mga helmet … ang mga helmet ay conical, iyon ay, patuloy silang isinusuot kasama ng iba pa.
Pinaliit na pakikipag-date mula 1300 hanggang 1350 mula sa Austria, State Library of Württemberg. Narito na natin ang mga bascinet helmet sa mga sundalo, at kahit na may mga butas sa gilid. Iyon ay, sa oras na ito sila ay medyo laganap na!
Sa wakas, isa pang larawan ng pagpatay na may panga ng asno: 1450, isang manuskrito mula sa Belgium, ay nasa silid-aklatan ng Morgan. Dito makikita natin ang mga infantrymen na nakasuot sa plate, brigandines at may mga kamay na felchens. Iyon ay, ang lahat ay pareho na sinasabi sa amin ng iba pang mga mapagkukunan, at, sa partikular, ang parehong effigies.
Sa ngayon, ihambing natin ang mga pinaliit na ipinakita dito sa mga gawa ng mga napapanahong artista, mabuti, sabihin nating, isang pagguhit ng parehong Angus McBride. Dito makikita natin ang mga mandirigma ng 1170 - 1180. Malinaw na, kapag nagtatrabaho ito, hindi siya gumamit ng isa, ngunit maraming iba't ibang mga miniature, kabilang ang mga nakikita natin dito. Iyon ay, maingat na nagtrabaho ang muling pagtataguyod na kanyang isinagawa.
Ang pagguhit, kung saan nakikita natin ang kabalyero ng 1190, ay nagtrabaho nang mas maingat, dito nakikita natin ang lahat nang detalyado, hanggang sa pagguhit sa tela. Ang tabak na ipinakita sa pigura ay sabay na inilarawan ni E. Oakshott, at ang larawan niya ay nasa lahat ng kanyang mga libro, kabilang ang itim at puti. Dapat pansinin na ganito ang hitsura ng mga kabalyero na nakilahok sa labanan sa Montjisar, tagumpay para sa kanila, at sa trahedyang labanan ng Hattin.
Kaya, ang mga modernong ilustrador na naglalarawan ng mga mandirigma ng Middle Ages ay may isang mahusay na batayan para sa paglikha ng kanilang mga gawa, at halos bawat detalye ng mga sandata ng ito o ang nakasuot na sandata ay maaaring maiugnay parehong sa batayan ng mga tunay na natagpuan at medieval miniature, kung saan maraming libu-libo ngayon. (!), at ang pinakamaliit na bahagi lamang sa kanila ang na-digitize at magagamit para sa pagtingin sa Web!
