"Paano makilala ang isang dayuhan na nagpalagay sa aming hitsura at buhay sa gitna namin mula sa isang ordinaryong tao? At narito kung paano: kung nakikita mo ang isang kalbo sa harap mo, na sa kanyang ulo ang isang langaw ay gumagapang, ngunit hindi siya tumugon dito sa anumang paraan, dapat mong malaman - sa harap mo ay tiyak na isang dayuhan, at ang balat sa kanyang ulo ay solidong silikon!"
Bakit nagbabago ang mga pananaw?
At kinuha ko ang kalokohan na ito mula sa … aking sariling panayam tungkol sa mga kababalaghan at misteryo ng mga sinaunang sibilisasyon, na noong 1975 bilang isang lektor ng OK Komsomol na binasa sa mga kampo sa tag-init sa mga mag-aaral at sama-samang magsasaka at, dapat kong sabihin, hindi nang walang tagumpay. Oo, oo, sa oras na iyon ay mahal din nila ito, kahit na wala sa dami tulad ngayon. Ngunit, sa aking pagtanda, nagsimula akong magseryoso ng mga pagpapalagay, kapwa ang aking sarili at, una sa lahat, ang sa iba, at ang pinakamahalaga, sinimulan kong subukan muna upang malaman ang lahat ng magagamit na impormasyon sa isang partikular na isyu, at pagkatapos lamang ipahayag ang aking opinyon. Bukod dito, upang makilala hindi lamang kung ano ang tumutugma sa aking pananaw, kundi pati na rin kung ano ang nasa tapat nito. Mga pagtatalo para at laban!
Templo ng Mga Inskripsyon sa lungsod ng Palenque. Pyramid.
Ngayon ay nakakaranas kami ng pag-alis mula sa totalitaryo, iyon ay, unibersal at napatunayan ng mga pananaw ng partido at isang pagtanggi ng pag-iisip, at ito ay mabuti. Ngunit tulad ng dati, sa anumang proseso mayroong mabuti, at may mga "epekto". Ang isa sa mga ito ay ang pagkalat ng lahat ng mga uri ng mga maling katha ng teorya, sikat sa mga taong may mababang antas ng kaalaman at katalinuhan (at mayroon, aba, marami sa kanila), na, gayunpaman, na may isang tenacity karapat-dapat sa mas mahusay na application, nagsulong sila saanman at lahat. At lahat ng mga problema, tulad ng alam mo, nagmula sa hindi kumpletong kaalaman at higit pa … mula sa kahirapan. Nakita ko ang ipinakita sa iyo ni Deniken o kay Muldashev doon at … naniwala. At walang sapat na pera upang pumunta at makita ang lahat sa aking sarili. Nagtatrabaho sa mga lumang mapa sa mga archive ng Maritime Museum sa Barcelona? Ang mga wika, tulad ng Chapaev, ay hindi itinuro. Kaya't ito ay naging - hindi kumpletong kaalaman na gumagawa ng isang taong hindi matatag ang pag-iisip na mahina. Sa gayon, at ang mga halimbawa kung paano ipinakita ang impormasyon ng mga tagasunod ng "lihim na kaalaman" ay madilim at madilim. Ngunit ngayon ay isang bagay lamang ang tatalakayin natin: ang bantog na slab mula sa Temple of the Inscription sa Palenque, na kung saan minsan ay ang mga pinaka-kamangha-manghang bagay ay sinabi pa rin.
Templo ng Mga Inskripsyon. Sa totoo lang, ang templo.
Eksena
At nangyari na noong 1948, natagpuan ng arkeologo ng Mexico na si Alberto Roose sa gubat ng estado ng Chiapas ng Mexico ang mga labi ng sinaunang Mayan na lungsod ng Palenque (Espanyol - Kuta), at sa loob nito isang mataas na piramide na may isang templo sa tuktok., tinawag na Temple of the Inscription. At pinangalanan ito sapagkat ang mga dingding nito ay dating pinalamutian ng malalaking mga slab na may maraming bas-relief at 620 hieroglyphic inscription, na ang ilan ay nakaligtas hanggang ngayon. Ang pinag-uusapan nila ay hindi pa buong nililinaw, sapagkat ang pagsasama-sama ng mga salitang larawan at simbolong ponetika ay hindi pa ganap na naisip. Gayunpaman, malinaw na kabilang sila sa mga panahon na libu-libong taon ang layo mula sa atin, at naglalaman ng mga salaysay tungkol sa mga tao at diyos - mga kalahok sa mga kaganapan ng kasaysayan ng Mayan. Sa pamamagitan ng paraan, ang lungsod ay inabandona sa mga taon ng pananakop ng Espanya. Si Cortez at iba pang mga mananakop na Espanyol ay hindi nagsusulat ng anuman tungkol sa kanya at malinaw na hindi alam ang tungkol sa lungsod na ito. Ang mga Europeo ay walang alam tungkol sa pagkakaroon ng lungsod na ito na nakatago sa gubat hanggang 1746.
Ang pangunahing parisukat ng lungsod ng Palenque. Templo ng Mga Inskripsyon sa kaliwa.
Ang templo mismo ay itinayo sa isang siyam na hakbang na 20-meter na piramide, na ang likurang likuran ay nakapatong sa isang matarik na bundok. Nang madiskubre ito ni Roose, ang piramide na may Temple of the Inscription ay parang isang halaman na hindi halaman, kaya't isang malaking masa ng lupa ang dapat ilipat bago ito lumitaw nang buo sa paningin ng mga arkeologo.
Templo sa loob. Ngayon ay malinaw kung bakit ito tinawag na iyan?
Kamangha-manghang libing
Ang sahig ng Templo ng mga Inskripsyon ay natatakpan ng malalaki at mahusay na pinakintab na mga slab na bato. Napansin agad ng mga arkeologo ang isa sa kanila, dahil mayroon itong dalawang hanay ng mga butas na sarado ng mga plug ng bato. Bukod dito, ang malalaking pader ng templo ay nakalatag sa sahig, at napunta sa isang lugar na malalim. Humantong ito sa kanila na maniwala na maaaring may iba pang istraktura sa ilalim ng sahig na ito ng bato. Agad na nagsimulang maghukay si Alberto Ruz at natagpuan ang isang daanan sa ilalim ng lupa na papasok ng malalim sa piramide, at nang marating niya ang pinakailalim noong 1952, napagtanto niya na mayroong isang crypt na may libing doon.
Underground na daanan sa loob ng pyramid.
Ito ay mga 9 metro ang haba at 4 metro ang lapad, at ang mataas, may vaulted na kisame ay umakyat ng halos 7 metro. Ang konstruksyon ng silid sa ilalim ng lupa na ito ay napak perpekto na ang pagpapanatili nito ay halos perpekto kahit na makalipas ang isang libong taon. Ang mga bato ng pader at vault ay inukit na may kasanayan na wala sa kanila ang nahulog mula sa kanilang lugar. Ang mga dingding ng crypt ay pinalamutian ng mga plaster ng bas-relief: siyam na mga may bisitang may bihis, tila, sumasagisag sa Lords of the Night (sa teolohiya ng Mayan - mga diyos mula sa ilalim ng mundo). Nagsusuot sila ng mga luntiang kasuotan na kapansin-pansin sa bawat isa: mga headdress ng mahabang balahibo na quetzal, mga magarbong maskara, mga balabal ng balahibo at mga plate ng jade, palda o mga loincloth na may sinturon, sandalyas na gawa sa mga strap na katad. Ang leeg, dibdib, kamay at paa ng mga figure na ito ay literal na pinalamutian ng iba't ibang mga mahalagang burloloy. Ang mga setro na may hilts sa anyo ng ulo ng ahas, mga maskara ng diyos ng ulan at mga bilog na kalasag na may imahe ng araw na diyos ay nagsalita ng mataas na posisyon ng mga character na ito.
"Lahat sila ay alien!" Mga bas-relief ng Temple of the Inscription.
Ang sahig ng crypt ay halos buong takip ng isang hugis-parihaba na slab na may sukat na 3, 8x2, 2 m at 0.25 m na makapal, ganap na natakpan ng pinong mga larawang inukit. Ang mga gilid ng slab na bato ay may hangganan ng isang laso ng mga hieroglyph. Nang maglaon, nai-decipher ni Rus ang dalawang mga petsa ng kalendaryo. Nagsulat sila sa 603 at 633. n. NS. Tulad ng para sa slab mismo, tama itong kinikilala bilang isa sa mga pinaka-natitirang gawa ng Mayan art. Ayon sa pinakamataas na pamamaraan ng pagpapatupad, inihambing ito sa mga gawa ng mga European masters ng Renaissance.
Narito siya isang kalan! Ngunit mali ang pagtingin sa kanya ng ganyan. (National Museum of Anthropology, Mexico City)
Sa ilalim ng slab, natagpuan ng mga arkeologo ang libing ng isang lalaki na halos apatnapung hanggang limampung taong gulang, na sagana na nilagyan ng alahas na gawa sa mahalagang jade. Sino yun? Ang pinuno ng lungsod? Isang mahusay na pari, at napakahusay na napagpasyahan nilang ilibing muna siya at pagkatapos lamang magtayo ng isang piramide at isang templo sa ibabaw niya? Sino ang nakakaalam …
Tama na tingnan ito ng ganito!
Ano ang iniisip ng mga istoryador?
Ang isa sa mga unang paglalarawan ng lapida na matatagpuan sa piramide ay ibinigay ng mananalaysay ng Sobyet na si V. Gulyaev. At ang nakita niya rito ay ito: "Sa ibabang bahagi, isang kakila-kilabot na maskara ang iginuhit, na sa pamamagitan mismo ng hitsura nito ay nagpapaalala sa kamatayan: mga panga at ilong na walang malambot na tisyu, napakalaking walang laman na mga socket ng mata at may mga pangil na pangil. Ang tuktok ng maskara na ito ay nakoronahan ng apat na mga imahe, ang dalawa ay sumasagisag sa kamatayan, at ang dalawa pa, sa kabaligtaran, ay nagmumungkahi ng kapanganakan at buhay (isang butil ng mais at isang bagay na kahawig ng tainga nito o ilang uri ng bulaklak). Sa korona ng halimaw na ito nakaupo, nakahilig sa likod, isang guwapong binata sa isang mayamang pandamit na pinalamutian ng mga hiyas. Tinitigan niya ng mabuti ang direksyon ng kakaiba, hugis-krus na bagay, na marahil ay isang inilarawan sa istilo ng imahe ng usbong ng mais ng Mayan. Sa wakas, sa tuktok ng corn-cross na ito nakaupo ang sagradong quetzal bird, na ang mahabang balahibo ay itinuring na pribilehiyo ng mga pinuno at pari ng Mayan. At sa ibaba ay ang mga simbolo ng tubig at dalawang mga disk, na naglalarawan ng mga maskara ng diyos ng araw. "Gayunpaman, hindi niya napansin na ang character na inilalarawan sa slab ay halos kapareho ng muling pagtatayo ng jade mask na sumakip sa mukha ng namatay. Ngunit kalaunan ay napansin ito ng iba.
Ang slab sa loob ng nitso. Orihinal.
Ang mga hindi magagandang halimbawa ay laging nakakahawa
At ang katotohanang ito ang nag-udyok sa dalawang siyentista - ang Italyano na Pinotti at ang Japanese Matsumura (nang nakapag-iisa sa bawat isa), sa parehong ideya, at naisip ng maling akala na kung ang isang tunay na tao ay inilalarawan sa slab, pagkatapos ay napapaligiran din siya ng totoong mga bagay, hindi ilang mga mystical na simbolo. Pagkatapos nito, ang "pag-unlad" ng ideyang ito ay awtomatikong humantong sa kanila sa konklusyon na ang pagguhit sa slab ay isang detalyadong … pagguhit ng isang tiyak na sasakyang pangalangaang! Ang mga "masasamang halimbawa", sabi nila, ay nakakahawa at di nagtagal ang siyentipikong Ruso na si V. Zaitsev ay sumali sa kanilang kumpanya, at ang Amerikanong taga-disenyo ng sasakyang panghimpapawid na si J. Sanderson ay naglagay pa ng isang kopya ng isang guhit mula sa isang plato sa isang computer at binigyan siya ng isang "utos "upang mai-convert ang isang patag na imahe sa isang three-dimensional na isa. Ito ay kung paano ang sabungan ng isang sasakyang pangalangaang na may isang control panel at isang engine na nagpapalabas ng apoy. Kasabay nito, dinagdagan din ni Sanderson ang kanyang mga printout sa computer ng maraming mga stroke, na naglalarawan, bilang karagdagan, ang panlabas na balat ng sasakyan ng paglunsad, na wala sa imahe sa plato!
Isang slab, at sa ilalim nito ay isang sarcophagus. Muling pagtatayo. (Palenque Museum)
Tulad ng dati, hindi ito wala nang Daniken …
Ngunit ang ideyang ito ay pinakamahusay na kilala sa interpretasyon ng sikat na manunulat ng Switzerland na si Erich von Daniken. Sa kanyang librong Chariots of the Gods, sinabi niya na ang misteryosong pigura sa gitna ng takip ay isang astronaut na nakaupo sa sabungan ng isang bituin, at ang libro ay naging isang tunay na bestseller. Bukod dito, nang walang karagdagang ado mula sa isa na masama, inilagay niya ang pagguhit hindi patayo, ngunit pahalang, at kaagad siyang "nagsalita" nang eksakto sa paraang gusto niya!
Volumetric rendering ng imahe sa plato.
"Sa kalagitnaan ng pagguhit," sulat ni Daniken, "mayroong isang nakaupong lalaki na nakasandal. Nagsusuot siya ng helmet sa kanyang ulo, kung saan bumalik ang mga reyna o medyas. Ang isang aparato na kahawig ng isang kagamitan sa oxygen ay matatagpuan sa harap ng mukha. Ginawang manipulahin ng kanyang mga kamay ang mga control device. Sa kanyang kanang kamay, pinindot niya ang isang pindutan o susi, at sa kanyang kaliwang kamay pinipisil niya ang pingga (nakumpirma ito ng katotohanan na ang hinlalaki ay hindi nakikita sa pigura). Ang takong ng kaliwang paa ay nakasalalay sa mga pedal. Ang pansin ay nakuha sa ang katunayan na ang "Indian" ay bihis napaka moderno. Mayroon siyang kwelyo ng panglamig sa kanyang leeg. Ang mga manggas ay nagtatapos sa niniting na mga cuff na nababanat. Naka-buckle safety belt sa baywang. Ang pantalon ay umaangkop sa mga binti tulad ng leggings. Ngunit ganito ang pananamit ng mga modernong cosmonaut kapag wala sila sa mga spacesuit."
Mga katotohanan kumpara sa mga pagpapalagay
Gayunpaman, kahit na mas maaga, lalo na noong 1968, ang manunulat ng science fiction sa Soviet na si A. Kazantsev ay inilahad nang detalyado ang parehong teorya na ito sa mga pahina ng journal na Technics for Youth. Ngunit kung babaling tayo sa totoong mga katotohanan, kung gayon hindi sila magiging pabor sa mga tagasuporta ng lahat ng mga cosmic hipotesis na ito. Upang magsimula, kapwa sa aklat ni Daniken at sa artikulo ni A. Kazantsev, ang mga imahe sa slab na bato - ang sarcophagus na talukap ng mata mula sa Temple of the Inscription - ay ibinigay sa isang napaka-distortadong form. Ang malawak na mga puwang ng larawang inukit nito ay espesyal na puno ng itim na pintura, maraming mga detalye ng katangian ang pinahid, at mga indibidwal na bahagi ng pagpipinta (sa katunayan, hindi kailanman nakakonekta sa bawat isa!) Na konektado ng isang solidong linya. Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ang anggulo kung saan inilalarawan nila ang takip ng sarcophagus: upang mabigyan ang kanilang "astronaut" ng isang mas likas na pustura (nakasandal, atbp.), Ang parehong mga may akda ay sadyang inilagay ang imahe sa maling, nakahalang posisyon, habang ang slab ay dapat tingnan, nakatayo sa ilalim nito, iyon ay, ang bahagi ng pagtatapos.
Sa paghusga sa mga eskultura at bas-relief, ang mga Mayano ay labis na mahilig maglarawan ng mga simbolo ng kamatayan … Siya, maaaring sabihin ng isa, ay isang "mahal na ina" lamang sa kanila.
Bilang isang resulta ng naturang pagbaluktot, maraming mga detalye ng komposisyon ng iskultura - ang quetzal bird, ang maskara ng diyos ng lupa, atbp. - lumitaw bago ang manonood sa isang ganap na hindi likas na form: baligtad o patagilid. Kung titingnan natin nang tama ang kaluwagan ng sarcophagus, makikita natin na ang binata na nakalarawan doon ay nakaupo, kapansin-pansing nakasandal, sa kanyang likuran at nakatingin nang paitaas - sa isang bagay na may krusipraso. Ang binata ay hindi nakadamit "plaid pantalon", tulad ng isinulat ni Daniken, - hindi sila kilala ng Maya, ngunit sa isang lusot lamang. Ang katawan, braso at binti ng binata ay hubad, bagaman pinalamutian ng mga pulseras at kuwintas na gawa sa mga plate na jade. Sa wakas, ang lahat ng mga pangunahing elemento ng imahe mula sa talukap ng sarcophagus mula sa Temple of the Inscription - ang krus ("puno ng buhay") kasama ang ibon sa tuktok, ang maskara ng halimaw na lupa, atbp. sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba at sa isang bilang ng iba pang mga templo sa Palenque.
Ang pag-aayos ng libingan sa loob ng piramide ng Templo ng mga Inskripsyon.
Ngunit ang pinakamahalagang argumento na pabor sa katotohanan na ang isang dayuhan ay hindi inilalarawan sa slab ay konektado sa simpleng lohika, na hindi namin gusto. Kaya, mangyaring sabihin sa akin, sino, kung siya ay hindi bababa sa tatlong beses na isang dayuhan mula sa kalawakan, ay kailangang ipakita sa mga ganid na Indiano ang blueprint ng kanyang sasakyang pangalangaang, at ang pinakamahalaga, habang ipinapaliwanag pa rin ito sa kanila upang maunawaan nila ito? Sa gayon, hindi ba bobo ang pag-akala ng ganoong bagay? "Huwag magtapon ng mga perlas sa harap ng mga baboy, at huwag itong yurakan sa ilalim ng iyong mga paa!" - nakasulat ito sa Bibliya at iyon mismo ang, sa aking palagay, lahat ng bagay ay nasabi nang isang beses at para sa lahat!
