Animnapung taon na ang nakalilipas, noong Oktubre 26, 1955, ang paglikha ng Republika ng Vietnam ay naiproklama sa teritoryo ng Timog Vietnam. Sa ilang sukat, natukoy ng pasya na ito ang karagdagang pag-unlad ng mga kaganapan sa napakahirap na lupain ng Vietnamese - para sa isa pang dalawampung taon, ang isa sa pinakas dugo na giyera sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo ay nagpatuloy sa mahabang pagtitiis sa lupain ng Vietnam.
Ang unang tatlong dekada ng kalayaan ng Vietnamese sa ikadalawampu siglo ay ang kasaysayan ng patuloy na pakikibaka sa pagitan ng mga komunista at kontra-komunista. Ang Vietnam ay nakalaan na maging lugar ng isang banggaan ng dalawang "mundo" ng panahong iyon - ang komunista, na pinangunahan ng Unyong Sobyet, at ang kapitalista, na pinamunuan ng Estados Unidos. Ito ay ayon sa linya ng ideolohiya na sa una ang pangunahing paghati sa pagitan ng mga puwersang pampulitika ng Vietnam ay naganap. Nang matapos ang World War II, isang tunay na "parada ng mga soberanya" ng mga kolonya ng mga kapangyarihan ng Europa sa Asya at Africa, hindi rin nabigo ang Vietnam na ipahayag ang kalayaan ng politika. Nangyari ito noong Agosto 19, 1945 at direktang resulta ng pagkatalo ng hukbong Hapon sa World War II. Ang Japanese ay pumasok sa teritoryo ng Vietnam noong 1940 at hanggang sa simula ng 1945 pormal na pinamahalaan ang Vietnam kasama ang kolonyal na administrasyong Pransya, na kumampi sa gobyernong katuwang ng Vichy. Ngunit pagkatapos bumagsak ang Vichy France, hindi na itinuring ng mga Hapones ang kanilang sarili na obligadong kilalanin ang pormal na pamamahala ng administrasyong Pransya sa Vietnam. Sa halip, nagpasya silang lumikha sa Vietnam ng isang ganap na kontroladong estado ng papet - tulad ng Manchukuo, na pinuno nito ang Vietnamese Emperor Bao Dai, na nakoronahan noong 1925. Noong Marso 11, 1945, ipinahayag ng Bao Dai, sa ilalim ng pamimilit ng Hapon, ang kalayaan ng "Imperyo ng Vietnam". Gayunpaman, ang kasaysayan ng entablado ng estado na ito ay maikli ang buhay. Nasa kalagitnaan pa ng Agosto 1945, pagkatapos ng pagkatalo ng Japan, si Bao Dai ay talagang pinatalsik mula sa kanyang trono. Noong Agosto 30, 1945, opisyal na niyang binasa ang kilos ng pagdukot, at pagkatapos ay umalis siya sa bansa. Tila ang Vietnam, na napalaya mula sa mga puppet ng Hapon, ay magsisimulang daan ng pagbuo ng isang malayang estado. Ngunit ang independiyenteng Vietnam, lalo na sa ilalim ng pamumuno ng maka-Soviet na komunistang partido, ay hindi umaangkop sa dating "masters" ng bansa - ang kolonyalistang Pransya. Bukod dito, kung sa hilaga ng Vietnam, malapit sa hangganan ng China, ang mga posisyon ng mga komunista ay napakalakas, kung gayon ang timog ay ayon sa kaugalian na itinuring na kontra-komunista.
Cochin Khin - isang espesyal na rehiyon ng Vietnam
Sa kabila ng katotohanang ang timog ay bahagi rin ng estado ng Vietnam, naging bahagi nito medyo huli na. Ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon dito ay hindi Vietnamese (Vietnamese), ngunit ang mga kinatawan ng nauugnay na Muong na tao, pati na rin ang mga Mon-Khmer at Austronesian people (mga bundok Khmers at bundok Chams). Sinasamantala ang mga kontradiksyong pambansa at ang medyo kahinaan ng katimugang bahagi ng bansa, ang Pransya noong ika-19 na siglo ay madaling sinakop ang rehiyon at ginawang isang kolonya ng Cochin Chin. Tandaan na ang Hilagang Vietnam (Tonkin) at Gitnang Vietnam (Annam) ay may katayuan bilang mga tagapagtanggol, at si Cochin Khin ay may katayuan ng isang kolonya. Ang impluwensya ng Pransya ay pinakamalakas dito. Sa Saigon, ang kabisera ng kolonya, unti-unting nanirahan ang isang malaking diaspora sa Europa - mga mangangalakal, mandaragat, dating sundalo at sarhento ng mga puwersang kolonyal ng Pransya at ang Foreign Legion. Bilang karagdagan, sa mga naninirahan sa Timog Vietnam, ang impluwensyang pangkulturang Pranses ay unti-unting kumalat - ang bilang ng mga magkahalong pag-aasawa ay tumaas, ilang Vietnamese at, partikular, ang mga kinatawan ng pambansang minorya, ay nag-convert sa Katolisismo. Samakatuwid, palaging isinasaalang-alang ng France ang South Vietnam bilang fiefdom nito. Ang Timog Vietnam, sa panahon ng kolonisasyon ng Pransya, ay may isang bilang ng mga tiyak na tampok na makabuluhang nakikilala ang pag-unlad pampulitika at pang-ekonomiya nito mula sa Hilagang Vietnam. Ayon sa kandidato ng makasaysayang agham M. A. Sunnerberg, kasama dito ang: 1) isang mas simpleng samahan ng sistema ng pamahalaan at ang prayoridad ng mga namumuno sa militar kaysa sa burukrasya ng sibilyan; 2) ang mahinang impluwensya ng pagtuturo ng Confucian sa mga proseso ng aktibidad ng pamamahala; 3) ang kahinaan ng mga tradisyonal na tradisyon at ang laganap ng pagmamay-ari ng pribadong lupa kaysa sa komunal; 4) isang relihiyosong vacuum na puno ng mga gawain ng iba't ibang mga sekta at mga hiniram na relihiyon; 5) ang dynamism at pagiging bukas ng populasyon ng South Vietnam sa mga banyagang impluwensyang pangkulturang (Tingnan: Sunnerberg MA Pagbubuo at pag-unlad ng unang republika ng Vietnam. Abstract ng thesis … Kandidato ng Agham Pangkasaysayan. M., 2009.). Ang mga residente ng Timog Vietnam ay may hindi gaanong binibigkas na pambansang pagkakakilanlan, hindi naiugnay ang kanilang sariling interes sa pangkalahatang mga pampulitika at pambansa. Sa maraming mga paraan, ang mga tampok na katangian ng lipunang South Vietnamese na naging isa sa mga pangunahing hadlang sa mabilis na pagkalat ng ideolohiyang komunista sa rehiyon. Kung sa hilaga ng bansa ay mabilis na naitatag ng komunismo ang sarili at organiko na na-superimpose sa mga komunal na tradisyon ng populasyon ng Hilagang Vietnam, sa timog ang mga komunista sa mahabang panahon ay hindi makahanap ng malakihang popular na suporta.
Samantala, sa sandaling ipinahayag ng Vietnam ang kalayaan nito sa ilalim ng pamumuno ng mga Komunista, ang mga tropang British ay lumapag sa timog ng bansa. Ang British ang nagpalaya sa mga opisyal ng kolonyal na Pransya at mga opisyal na inaresto ng mga Vietnamese patriots mula sa bilangguan, pagkatapos na ang kontrol ng administrasyong kolonyal ng Pransya ay naibalik sa isang makabuluhang bahagi ng bansa. Gayunpaman, noong 1946 kinilala ng Pransya ang kalayaan ng Demokratikong Republika ng Vietnam bilang bahagi ng Indochina Union. Ito ay isang tusong taktikal na hakbang ng pamumuno ng Pransya na naglalayong mapangalagaan ang impluwensyang pampulitika ng Pransya sa rehiyon. Sa kahanay, ang utos ng Pransya ay naghahanda para sa paghihiganti at ibalik ang kontrol sa teritoryo ng dating kolonya. Nang umalis ang mga tropang British sa Vietnam, nagsimulang mag-organisa ang Pransya ng mga armadong provokasiya laban sa Vietnam. Ang pinaka-malakihan at madugong pag-uudyok ay ang pagpapaputok ng lungsod at daungan ng Haiphong ng artilerya ng mga barkong pandigma ng Pransya, bilang resulta kung saan maraming libong katao ang namatay. Sa pagsisimula ng 17, ang tropa ng Pransya ay nagawang magtatag ng kontrol sa karamihan ng teritoryo ng Vietnam, at noong 1949 ang paglikha ng malayang Estado ng Vietnam ay na-proklama, ang pormal na pinuno kung saan ay muling ipinahayag ang Vietnamese Emperor Bao Dai. Gayunpaman, sa parehong 1949, ang mga puwersa ng mga komunista ng Vietnam, na nakatanggap ng suporta mula sa Tsina, ay nagpunta sa opensiba at nasakop ang bahagi ng bansa kung saan patuloy na umiiral ang DRV - ang Demokratikong Republika ng Vietnam (o Hilagang Vietnam).
- ang makasaysayang watawat ng dinastiyang Vietnamese Nguyen (mula 1890 hanggang 1920), na pinagtibay bilang watawat ng estado ng Republika ng Vietnam.
Matapos kilalanin ng Unyong Sobyet at Tsina ang gobyerno ng Hilagang Vietnam bilang nag-iisang lehitimong kinatawan ng sambayanang Vietnamese, bilang tugon ang Estados Unidos at isang bilang ng iba pang mga kapitalista na bansa ay inihayag ang pagkilala sa Estado ng Vietnam sa ilalim ng pamumuno ni Bao Dai. Nagsimula ang isang armadong komprontasyon sa pagitan ng mga komunista ng Vietnam at mga tropang kolonyal ng Pransya, na sa panig ay nakipaglaban ang mga armadong pormasyon ng Estado ng Vietnam. Dapat pansinin na, sa kabila ng paunang maramihang kataasan ng mga tropang Pransya sa armament at pagsasanay sa pagpapamuok, na noong 1953-1954. naging halata ang naging punto ng giyera na pabor sa Hilagang Vietnam. Matapos ang tanyag na pagkatalo sa Dien Bien Phu, na ang pagkubkob ay tumagal mula Marso 13 hanggang Mayo 7, 1954, ang Pransya ay nagmadali upang pirmahan ang Mga Kasunduan sa Geneva, ayon sa kung saan ang sandatahang lakas ng Pransya ay naalis mula sa teritoryo ng Indochina, mga away sa pagitan ng Demokratiko Ang Republika ng Vietnam at ang Estado ng Vietnam, ang teritoryo ng bansa ay nahahati sa dalawang bahagi - ang hilaga ay nanatili sa ilalim ng kontrol ng Demokratikong Republika ng Vietnam, ang timog - ang Estado mismo ng Vietnam - ay bahagi ng French Union bilang isang estado ng soberanya. Bilang karagdagan, planong magsagawa ng halalan noong Hulyo 1956 sa Hilaga at Timog Vietnam upang muling pagsamahin ang bansa at bumuo ng isang solong gobyerno. Gayunpaman, ang mga resulta ng kumperensya sa Geneva ay hindi kinilala ng Estados Unidos ng Amerika, na nagpasyang palitan ang France sa lugar ng tagapag-ayos ng mga pwersang kontra-komunista sa Indochina. Takot na takot ang pamunuan ng Amerika na ang kapangyarihan ng Communist Party sa halalan sa pamamagitan ng ligal na pamamaraan, kaya't gumawa ng kurso upang maiwasan ang pagsasama-sama ng bansa. Bukod dito, sa timog ng Vietnam, ang mga lokal na komunista ay naging mas aktibo din, umaasa sa hinaharap na ibagsak ang rehimeng maka-Pransya at makiisa sa Demokratikong Republika ng Vietnam. Matapos ang pagkatalo sa Dien Bien Phu, ang Estado ng Vietnam, na dati ay hindi nakikilala ng pagiging epektibo ng gobyerno, ay naging isang mas maluwag na entity. Si Bao Dai, na hinirang muli bilang pormal na pinuno ng Vietnam noong 1954, ay pinili na umalis sa bansa at umalis sa Europa para sa kabutihan.
Confucian Catholic Ngo Dinh Diem
Ang pinuno ng pinuno ng Timog Vietnam ay si Ngo Dinh Diem (1901-1963), na hinirang ng desisyon ni Bao Dai, ang Punong Ministro ng Estado ng Vietnam. Ang kandidatura ng taong ito ay angkop para sa Pransya at Estados Unidos, dahil si Ngo Dinh Diem ay kinatawan ng namamana na Europeanized elite ng Vietnam, isang Katolikong Kristiyano ayon sa relihiyon. Ang kanyang buong pangalan sa Pransya ay Jean-Baptiste Ngo Dinh Diem. Bumalik noong ika-17 siglo, ang mga misyonerong Portuges na nangangaral sa Vietnam ay binago ang pamilya ng maimpluwensyang "mga mandarin" ng Vietnam - ang mga ninuno ng Ngo Dinh Diem - sa Katolisismo. Pagkatapos nito, sa maraming henerasyon, ang mga ninuno ng Ngo Dinh Diem ay nagdusa, tulad ng iba pang mga Vietnamese Katoliko, mula sa pang-aapi ng mga emperor na Vietnamese. Nang ang ama ni Ngo Dinh Diem na si Ngo Dinh Ha ay nag-aral sa Malaya noong 1880, isa pang pogrom na kontra-Katoliko ang sumiklab sa Vietnam, bunga nito ay pinatay ang mga magulang ni Ngo Dinh Ha at lahat ng mga kapatid. Gayunpaman, ang kaganapang ito ay lalong nagpatibay kay Ha sa kanyang pananampalataya. Ipinagpatuloy niya ang kanyang serbisyo sibil, na naging matagumpay sa karera sa korte at tumayo sa posisyon ng silidimo at ministro ng mga ritwal. Gayunpaman, matapos matanggal ng Pransya ang Emperor Thanh Tai, nag-retiro si Ngo Dinh Ha at kumuha ng agrikultura sa taniman. Ang kanyang anak na si Ngo Dinh Diem ay nag-aral sa isang paaralang Katoliko ng Pransya, isang baguhan sa isang monasteryo sa maikling panahon, ngunit umalis sa monasteryo, nagpasya na ang buhay ng monastic ay masyadong mahirap para sa kanya. Matapos iwanan ang monasteryo, pumasok si Diem sa School of Public Administration sa Hanoi.
Noong 1921 natapos niya ang kanyang pag-aaral at nagsimulang maglingkod bilang isang kawani ng Royal Library sa Hue. Para sa modernong Russia, at maraming iba pang mga bansa, ang simula ng karera ng isang tagapaglingkod ng sibil bilang isang librarian ay mukhang hindi karaniwan, ngunit sa mga bansa ng kulturang Confucian at Buddhist - China, Vietnam, Korea, Japan, atbp. Ito ay isang marangal na posisyon, na may angkop na pagsisikap na tinitiyak ang karagdagang pag-unlad ng karera. At sa gayon nangyari ito kay Ngo Dinh Diem.
Di-nagtagal ay hinirang siya bilang pinuno ng distrito, na kinabibilangan ng 70 mga nayon. Si Siem ay hindi pa 25 taong gulang nang siya ay naging pinuno ng isang lalawigan ng 300 mga nayon. Ang mas mabilis na paglago ng karera ni Ngo Dinh Diem ay pinadali ng kanyang kasal sa anak na babae ng isang Katoliko - ang pinuno ng Konseho ng Mga Ministro na si Nguyen Huu Bai. Gayunpaman, maraming mga opisyal ng administrasyong kolonyal ng Pransya ang cool tungkol kay Diem, dahil hiniling ng batang opisyal na bigyan ng higit na awtonomiya ang Vietnam sa paglutas ng mga panloob na isyu. Noong 1929, nakilala ni Ngo Dinh Diem ang mga komunista. Matapos niyang makuha ang kanyang mga kamay sa isang leaflet na komunista, na ang nilalaman nito ay nagalit sa batang Mandarin sa core (siya ay masigasig na kalaban ng mga rebolusyon at tanyag na pamamahala ng sarili), si Ngo Dinh Diem ay naging isang aktibong kontra-komunista at lumahok sa mga aktibidad upang sugpuin ang mga organisasyong komunista sa Vietnam. Noong 1930, si Ngo Dinh Diem ay naging gobernador ng lalawigan ng Binh Thuan, kung saan epektibo niyang napigilan ang pag-aalsa ng mga magsasaka, at noong 1933, sa ilalim ng patronage ng Nguyen Huu Bai, isang tatlumpu't dalawang taong gulang na opisyal ang hinirang na Ministro ng Panloob sa korte ng Bao Dai. Gayunpaman, sa pag-abot sa post na ito, nagpatuloy na iginigiit ni Ngo Dinh Diem ang pagtaas ng awtonomiya para sa Vietnam, kasama na ang pagpapakilala ng batas ng Vietnam, na hindi gustuhin ng administrasyong Pransya. Sa huli, tatlong buwan lamang matapos ang kanyang appointment bilang Interior Minister, si Ngo Dinh Diem ay nagbitiw sa tungkulin. Mula sa oras na iyon at sa loob ng 21 taon, si Ngo Dinh Diem ay walang opisyal na trabaho. Sa unang sampung taon ay nanirahan siya sa Hue, sa ilalim ng pangangasiwa ng mga awtoridad ng kolonyal.
Noong 1945, inalok ng mga awtoridad sa pananakop ng Hapon kay Diem ang posisyon ng punong ministro, ngunit tumanggi siya. Gayunpaman, hindi nagtagal nagbago ang isip ni Diem at bumaling sa mga Hapon na may pahayag na sumang-ayon siya sa papel na pinuno ng gobyerno ng Vietnam, ngunit ang Hapon ay nakakita na ng ibang kandidato sa oras na iyon. Kaya't nag-iingat si Ngo Dinh Diem ng isang "malinis" talambuhay at iniiwasan ang mga posibleng paratang ng pakikipagtulungan at pakikipagtulungan sa mga awtoridad sa trabaho. Matapos ang katapusan ng World War II, ipinagpatuloy ni Ngo Dinh Diem ang kanyang mga pampulitikang aktibidad at itinaguyod ang "pangatlong paraan" ng pag-unlad ng Vietnam, naiiba sa modelo ng komunista na iminungkahi ni Ho Chi Minh, at mula sa katayuan ng isang kolonya kung saan nais ng Vietnam na maging mothballed ng administrasyong kolonyal ng Pransya. Sa pagsisimula ng 1950s. Nalalapat din ang pagtatatag ng Ngo Dinh Diem ng malalakas na pakikipag-ugnay sa mga piling tao sa politika ng Estados Unidos. Sa isang paglalakbay sa Estados Unidos, nakilala ni Diem ang siyentipikong pampulitika ng Amerika na si Wesley Fishel, na pinayuhan ang gobyerno ng Estados Unidos ng Amerika at itinaguyod ang paglikha ng isang "pangatlong puwersa" laban sa komunista at kontra-kolonyal sa mga bansang Asyano. Sa oras na ito, ang mga kontra-komunista na politiko ng Asya ay naging tanyag sa Estados Unidos - sa takot na paulit-ulit ang "pangyayari sa Korea", handa ang mga pinuno ng Amerikano na magbigay ng buong suporta sa mga pampulitika na pigura na kumakalaban sa impluwensyang komunista. Ito ang suporta ng mga naghaharing lupon ng Estados Unidos, kasama ang Dwight D. Eisenhower, na nagpasiya sa karagdagang pampulitika na hinaharap ng Ngo Dinh Diem. Noong Hunyo 26, 1954, pumalit siya bilang Punong Ministro ng Estado ng Vietnam.
Referendum at pagtatatag ng Republika ng Vietnam
Kapansin-pansin, ang Bao Dai ay may negatibong pag-uugali kay Ngo Dinh Diem at inatasan siyang pamunuan ang gobyerno ng Estado ng Vietnam dahil lamang sa pangunahing pagdaloy ng militar ng Amerika at tulong pinansyal sa Timog Vietnam ay nakadirekta sa pamamagitan ni Diem, na mayroong mga koneksyon sa Estados Unidos. Bilang ito ay naging, ang appointment ng Ngo Dinh Diem ay gumanap ng nakamamatay na papel sa karera pampulitika ng Vietnamese ex-emperor mismo. Siyempre, bilang isang pulitiko, si Ngo Dinh Diem ay mas malakas kaysa kay Bao Dai, at maging ang awtoridad ng isang kinatawan ng dinastiyang imperyal ay hindi makakatulong sa huli. Nagawang mapayapa ni Ngo Dinh Diem ang dating mga kaaway - ang mga armadong pormasyon ng pinakamalaking sekta na "Hoa Hao" at "Cao Dai", ang mafia ng Vietnam na "Binh Xuyen", na kumokontrol sa Saigon. Matapos makakuha ng isang malakas na posisyon, nagsimula si Ngo Dinh Diem ng isang kampanya sa pag-agit laban kay Bao Dai. Noong Oktubre 23, 1955Tumawag si Ngo Dinh Diem ng isang reperendum sa proklamasyon ng Estado ng Vietnam bilang isang republika. Sa reperendum, ang mga mamamayan ng Vietnam ay kailangang pumili sa pagitan ng Ngo Dinh Diem at ng republikanong paraan ng pagpapaunlad ng bansa at Bao Dai at pangangalaga sa Estado ng Vietnam sa dating anyo. Dahil si Ngo Dinh Diem ay nagtataglay ng mga mapagkukunan na hindi maihahambing kay Bao Dai, nanalo siya ng ganap na tagumpay sa reperendum - 98.2% ng mga botante ang bumoto para sa linya ng Ngo Dinh Diem. Gayunpaman, ang reperendum ay nailalarawan sa pamamagitan ng malalaking pagpapalsipikasyon. Kaya, sa Saigon, 600 libong katao ang bumoto para kay Ngo Dinh Diem, habang ang buong populasyon ng kabisera ng Timog Vietnam ay hindi hihigit sa 450 libong katao. Bilang karagdagan, aktibong ginamit ng mga tagasuporta ng Ngo Dinh Diem ang mga pamamaraan ng "itim na PR", na sinusubukan sa bawat posibleng paraan upang siraan ang dating emperador na si Bao Dai sa mata ng mga Vietnamese. Samakatuwid, ang mga cartoonographic cartoons ng Bao Dai ay ipinakalat, ang mga artikulong may "nakompromisong ebidensya" sa dating emperador ay na-publish. Matapos mabilang ang mga boto, ang Estado ng Vietnam ay tumigil sa pagkakaroon. Noong Oktubre 26, 1955, ipinahayag ang paglikha ng Republika ng Vietnam. Sa parehong araw, ang dating Punong Ministro ng Estado ng Vietnam, si Ngo Dinh Diem, ay pumalit bilang Pangulo ng Republika ng Vietnam, kung saan siya ay nakalaan na manatili sa walong taon.
- Ang gusali ng Saigon City Hall noong 1956
Sa panahon ng paghahari ni Ngo Dinh Diem na ang Timog Vietnam ay may sariling pampulitika at ideolohikal na mukha, sinusubukang isalin sa pagsasanay ang pangunahing mga ideya sa politika ng unang pangulo nito. Nang maglaon ang republika ay sa wakas ay naging isang itoy na estado ng Estados Unidos, na ang buong raison d'étre na kung saan ay nabawasan sa isang armadong komprontasyon sa mga komunista ng Hilagang Vietnamese at South Vietnamese. Ngunit sa simula ng pagkakaroon ng Republika ng Vietnam, sinubukan ni Ngo Dinh Diem na gawing isang maunlad na estado, na kumikilos mula sa kanyang sariling mga ideya tungkol sa perpektong anyo ng sistemang pampulitika. Upang magsimula, ang mga pampulitikang pananaw ng Ngo Dinh Diem ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng dalawang pangunahing mapagkukunan - ang European Christian (Katoliko) tradisyon at ang Sino-Vietnamese Confucian pilosopiya. Ang pilosopiyang Confucian ay may pinakamalaking impluwensya sa pagbuo ng mga ideya ni Diem tungkol sa kung paano dapat ayusin ang estado at kung ano ang pigura ng isang perpektong pinuno. Ang malakas na kapangyarihan ng isang naliwanagan na pinuno ay ang perpekto ng pamamahala sa politika para sa Ngo Dinh Diem. Isang matibay na tagasuporta ng pilosopiyang Confucian, si Ngo Dinh Diem ay negatibo tungkol sa posibilidad ng mataas na utos ng bansa, sapagkat naniniwala siya na sa mga tuntunin ng literasiya sa politika, ang mga opisyal ng militar ay mas mababa sa mga opisyal ng sibilyan. Samakatuwid, sa panahon ng paghahari ni Ngo Dinh Diem, ang mga posisyon ng mga piling tao sa militar sa Timog Vietnam ay mahina pa rin, bagaman ang pangulo ay namuhunan ng malaki sa paggawa ng makabago ng republikanong hukbo. Tandaan na, sa pangkalahatan, ang modelo ng gobyerno ng militar ay mas tipikal para sa Timog Vietnam, ngunit si Ngo Dinh Diem, isang katutubong taga Annam (gitna ng bansa), ay sinubukan ipatupad ang mga prinsipyong pampulitika na tradisyonal para sa kanyang mga katutubong lugar. Marahil ito ay isa sa mga pangunahing dahilan para sa kawalan ng pag-unawa sa kakanyahan ng kanyang patakaran sa bahagi ng hindi lamang mga ordinaryong residente ng Republika ng Vietnam, kundi pati na rin ang pinakamataas na pamumuno, lalo na mula sa mga opisyal ng hukbo.
Maling pagkalkula ng politika at pang-ekonomiya ng Ngo Dinh Diem
Isang tagasunod ng doktrinang Confucian, si Ngo Day Diem ay alien sa populism, bagaman sinubukan niyang magsagawa ng mga repormang naglalayong mapabuti ang kagalingan ng populasyon. Ngunit hindi niya nakaposisyon nang tama ang kanyang sarili, nakuha ang simpatiya ng masa. Ang "Uncle Ngo", hindi katulad ng "Uncle Ho" - Ang Ho Chi Minh, ay hindi nagtrabaho sa labas ng Ngo Dinh Diem. Palaging mag-aloof, sa tradisyonal na kasuotan ng isang opisyal ng Confucian, si Ngo Dinh Diem ay hindi nasiyahan sa sikat na pag-ibig. Napakaangas niya, at ang kanyang mga mensahe ay nakasulat sa isang mabuong wika na hindi maintindihan ng karamihan sa mga ordinaryong tao. Mayroong isang napakalaking agwat sa pagitan ng ideal na Confucian at ang totoong mga pangangailangan ng praktikal na politika, ngunit hindi namalayan ni Ngo Dinh Diem at ng kanyang entourage ang puwang na ito. Ang isa pang dahilan para sa kamag-anak na pagkabigo ni Ngo Dinh Diem bilang pinuno ng estado ng Vietnam ay ang paunang paghihip ng baseng panlipunan ng naghaharing rehimen. Sa kabila ng kanyang katapatan sa postulate ng ideolohiyang Confucian, nanatiling isang nakumbinsi na Kristiyanong Katoliko si Ngo Dinh Diem at naghahangad din na umasa sa mga Katoliko. Tulad ng alam mo, ang pagkalat ng Katolisismo sa Vietnam ay nagsimula noong ika-16 na siglo. - mula sa mga aktibidad ng mga misyonerong Portuges na pumasok sa bansa. Nang maglaon, ang Pranses ay kinuha mula sa Portuges, na sa loob ng maraming siglo ay nakikibahagi sa gawaing pangangaral sa lahat ng mga rehiyon ng bansa at sa pagsisimula ng ika-19 na siglo ay nagawang baguhin ang hindi bababa sa tatlong daang libong Vietnamese sa Katolisismo. Sinubukan na gawing Kristiyanismo ang pamilya ng imperyal ng Vietnam, ngunit hindi ito nagawang magawa. Ngunit ang lokal na populasyon ay hindi nagustuhan ang bagong nag-convert na mga Katoliko, isinasaalang-alang silang mga traydor sa kanilang mga tao at conductor ng impluwensyang banyaga. Ang mga pogroms na Anti-Christian ay sumabog bawat paminsan-minsan, sa isa rito, tulad ng sinabi namin sa itaas, pinatay din ang pamilya ng Ngo Dinh Diem. At, gayunpaman, ang Katolisismo ay pinamamahalaang hindi lamang upang makakuha ng isang paanan sa Vietnam, ngunit din upang makakuha ng isang makabuluhang bilang ng mga tagasunod. Sa kasalukuyan, ang Vietnam ay tahanan ng higit sa 5 milyong mga Katoliko, at ito sa kabila ng katotohanang maraming mga Katoliko ang lumipat sa Kanluran matapos ang pagkatalo ng South Vietnam. Sa panahon ng paghahari ni Ngo Dinh Diem, nakatanggap ang Timog Vietnam ng humigit-kumulang 670 libong mga refugee - Mga Katoliko mula sa teritoryo ng Hilagang Vietnam. Si Arsobispo Ngo Dinh Thuk - kapatid ng pangulo - ay nakakuha ng malaking impluwensyang pampulitika sa bansa, kahit na ang pangulo mismo ay ayaw na ang Timog Vietnam ay maging isang pulos Katoliko, teokratikong estado. Gayunpaman, ang pag-asa sa mga Katoliko ay nagpatotoo sa kakulangan ng paningin ni Ngo Dinh Diem, dahil nagsusumikap siyang bumuo ng isang estado, na ginagawang maliit at hindi minamahal ng karamihan ng populasyon na nagkumpisal ng minorya sa naghaharing uri - nangangahulugan ito ng paglalagay ng time bomb sa form ng mga pagkakasalungatan at hinaing sa relihiyon.
- Mga dumi sa Saigon. 1956.
Ang sitwasyon sa larangan ng ekonomiya ay hindi rin masyadong matagumpay. Ang unang limang taon ng pagkakaroon ng Republika ng Vietnam ay medyo matagumpay para dito, dahil ang badyet ng bansa ay nanatiling labis, ngunit mula noong 1961 ang badyet ay nakakuha ng isang deficit character. Bumalik noong 1955, kaagad pagkatapos ng proklamasyon ng republika, kinansela ni Ngo Dinh Diem ang aksyon sa teritoryo ng bansa ng dating pera - ang mga kapahamakan ng French Indochina at nagtaguyod ng isang bagong dong na "dong". Upang mapaunlad ang ekonomiya ng bansa, isang repormang agraryo ang isinagawa, alinsunod sa kung saan ang hindi nagamit na lupa ay muling ipinamahagi sa mga magsasakang Vietnam. Ayon sa batas, ang bawat Vietnamese ay binigyan ng pagkakataon na pagmamay-ari ng isang lagay ng lupa na hindi hihigit sa 1 square square, ang natitirang lupa ay napapailalim sa pagtubos ng estado. Ang mga magsasaka at may-ari ng lupa ay nagpasok ng mga kasunduan sa paggamit ng lupa na nagbigay para sa pagbabayad ng renta. Ngunit dahil ang mga magsasaka ay walang kakayahang magrenta ng lupa, ang malalaking plots ay inilipat sa mga may-ari ng lupa na may pagkakataon na magbayad ng renta sa estado. Samakatuwid, ang 2/3 ng lupang pang-agrikultura ng Vietnam ay napunta sa kamay ng mga nagmamay-ari ng lupa. Upang mapagtagumpayan ang mga negatibong kahihinatnan ng unang reporma, kinailangan ni Ngo Dinh Diem na magsagawa ng pangalawang reporma.
Pagpapalakas ng hukbo at pagpapalakas sa mga piling tao sa militar
Binigyan ng pansin ni Ngo Dinh Diem ang paggawa ng makabago ng sandatahang lakas ng bansa. Matapos ang pagtatapos ng Mga Kasunduan sa Geneva noong 1954, ang Vietnamese National Army ay natapos, na kung saan kinakailangan ang paglikha ng mga bagong sandatahang lakas. Si Ngo Dinh Diem ay nagsimulang bumuo ng hukbong Vietnamese noong Enero 20, 1955, nang siya ay naglingkod bilang punong ministro ng bansa. Ang isang kasunduan ay natapos sa Estados Unidos at Pransya tungkol sa tulong sa paglikha ng hukbo ng Republika ng Vietnam na may kabuuang lakas na 100 libong mga servicemen at 150 libong mga reservist. Ang heneral ng hukbong Pranses na si Paul Ely ay hinirang na responsable para sa paglikha at pamumuno ng hukbo, mga tagapayo at sandata ng militar ay nagmula sa Estados Unidos. Matapos ang proklamasyon ng Republika ng Vietnam, sa parehong araw, Oktubre 26, 1955, ang pagkalikha ng sandatahang lakas ng bansa ay inihayag, sa kabila ng katotohanang salungat ito sa mga kinakailangan ng mga kasunduan sa Geneva. Sa pagtatapos ng 1955, ang bilang ng mga tagapayo ng militar ng Amerikano sa hukbong South Vietnamese ay umabot na sa 342. Nakikita ang hukbong South Vietnamese bilang isang counterweight sa komunista North, ang Estados Unidos ay naging mapagbigay ng mga sandata para sa rehimeng Ngo Dinh Diem. Kung sa una ang hukbo ng South Vietnamese ay binubuo ng hindi mahusay na sanay na mga yunit ng impanteriya, pagkatapos ay noong 1956 nagsimula ang paglikha ng mga armored at artillery unit. Apat na dibisyon ang nilikha, armado ng mga tanke, self-propelled na baril, mga armored personel na carrier. Noong Nobyembre 1, 1957, sa tulong ng mga tagapayo ng militar ng Amerika, nagsimula ang pagsasanay para sa unang yunit ng komando sa Timog Vietnam. Noong 1958, ang unit ng commando ay may bilang na 400 na sundalo at opisyal. Ang bilang ng mga sandatahang lakas ng Republika ng Vietnam sa pagtatapos ng 1958 ay umabot sa 150 libong mga tauhang militar, bilang karagdagan, mayroon ding mga paramilitary na armadong yunit - 60 libong mga defense corps ng korps, 45 libong pulisya at 100 libong mga detatsment ng bantay sa bukid. Ang istraktura ng hukbong South Vietnamese ay batay sa modelo ng sandatahang lakas ng Amerika, at binigyang diin ang mga paghahanda sa pagtataboy sa isang posibleng pagsalakay sa teritoryo ng bansa ng hukbo ng komunista Hilagang Vietnam. Ang bilang ng mga tagapayo ng militar ng Amerika ay dumoble sa maraming taon at noong 1960 umabot sa 700 katao. Noong 1961, tumaas ang tulong ng US sa hukbong South Vietnamese. Noong Disyembre 11, 1961, dumating ang dalawang squadron ng helikopter ng Estados Unidos sa Saigon - ang unang mga regular na yunit ng Amerika sa bansa. Noong 1962, ang Timog Vietnam ay lumabas sa tuktok sa mga bansang tumatanggap ng tulong militar ng Amerika (hanggang 1961 nasa pangatlong puwesto pagkatapos ng Republika ng Korea at Taiwan). Para sa 1961-1962 ang laki ng sandatahang lakas ay nadagdagan ng 20 libong katao, umabot sa 170 libong mga sundalo, at dinoble ang pagtatanggol sibil - mula 60 libo hanggang 120 libong katao. Sa pagtatapos ng 1962, ang bilang ng sandatahang lakas ng bansa ay nadagdagan ng isa pang 30 libong mga sundalo at opisyal at umabot sa 200 libong katao. Noong Abril 1962, ang unang dalawang mga mekanisadong kumpanya sa mga carrier ng armored na tauhan ng M113 ay lumitaw sa hukbong South Vietnamese. Para sa kaginhawaan ng paggamit ng utos, ang sandatahang lakas ng Republika ng Vietnam ay nahahati sa apat na corps. Ang unang corps ay batay sa hangganan ng Hilagang Vietnam at mayroong punong tanggapan sa Da Nang. Ang pangalawang corps ay matatagpuan sa gitnang mabundok na mga rehiyon at mayroong punong tanggapan sa Pleiku. Ang Third Corps ay responsable para sa pagtatanggol ng Saigon, at ang Fourth Corps ay responsable para sa pagtatanggol ng Mekong Delta at sa mga timog na lalawigan ng bansa (ang punong tanggapan ng mga corps na ito ay nasa Can Tho). Kasabay nito, nagpatuloy ang malawakang pagdating ng mga tropang Amerikano sa teritoryo ng Timog Vietnam - una bilang mga tagapayo ng militar, at pagkatapos ay bilang mga dalubhasa upang palakasin ang mga sandatahang lakas ng Vietnam. Sa pagtatapos ng 1963, 17,000 mga dalubhasa sa militar ng Amerika ang nakadestino sa Timog Vietnam. Hindi lamang ito ang mga tagapayo sa militar, kundi pati na rin ang mga instruktor ng yunit, piloto, signalmen, inhinyero, kinatawan ng iba pang specialty ng militar.
Habang lumalaki ang laki ng sandatahang lakas, ang impluwensya ng mga tauhan ng militar sa mga pampulitikang proseso na nagaganap sa Republika ng Vietnam ay lumago. Ang paghahati ng sandatahang lakas sa apat na corps ay lumikha ng mga karagdagang kundisyon para sa paglago ng totoong mga kakayahan ng mga piling tao sa militar, dahil ang corps commander ay, sa parehong oras, ang pinuno ng administrasyong sibil sa teritoryo ng responsibilidad ng corps. Lumabas na ang kapangyarihan ng militar at sibilyan sa mga rehiyon ng Vietnam ay nagkakaisa sa kamay ng mga heneral. Ang pamumulitika ng mga heneral at opisyal na corps ng hukbong South Vietnamese ay unti-unting tumaas din. Ang nangungunang mga pinuno ng militar ay nakakuha ng kanilang mga kamay sa makabuluhang mapagkukunan sa pananalapi, nagtatag ng mga pakikipag-ugnay sa mga lupon ng militar ng Amerika at mga espesyal na serbisyo, na lampas kay Pangulong Ngo Dinh Diem at mga kinatawan ng kanyang administrasyon. Naturally, sa mga bilog ng mga piling tao ng militar, nagkaroon din ng lumalaking paniniwala na ang kapangyarihan sa bansa ay dapat na pagmamay-ari ng mga heneral na mas mabisang makaya ang banta ng isang pagsalakay sa Hilagang Vietnam at pinatindi ang kilusang partisan. Noong huling bahagi ng 1962 - unang bahagi ng 1963. Ang National Liberation Front ng Timog Vietnam, na nagsasagawa ng giyera gerilya laban sa pamahalaang sentral, ay nagpalakas ng mga aktibidad nito. Noong Enero 2, 1963, ang mga gerilya ng Timog Vietnam sa kauna-unahang pagkakataon ay nanalo ng tagumpay sa hukbo ng Republika Vietnam sa isang bukas na labanan sa Albaka. Samantala, ang hindi kasiyahan sa mga patakaran ng gobyerno ng Ngo Dinh Diem ay lumago sa bansa. Ang sitwasyon ay pinalala ng tinaguriang. "Krisis Budismo", noong Mayo 8, 1963 sa lungsod ng Hue isang demonstrasyong Budista ay pinaputok at itinapon ng mga granada. Nagprotesta ang mga Budista laban sa diskriminasyon ng Simbahang Katoliko, na pinagsama ang posisyon nito sa Timog Vietnam sa ilalim ng Pangulo Ngo Dinh Diem. Bilang resulta ng pag-atake sa mapayapang demonstrasyon, 9 katao ang namatay, sinisi ng mga Buddhist si Ngo Dinh Diem para sa trahedya, bagaman sinubukan ng huli na ilipat ang responsibilidad sa Viet Cong, mga partisans ng National Liberation Front ng South Vietnam. Sa sitwasyong ito, tumaas din ang hindi kasiyahan sa mga aktibidad ng Ngo Dinh Diem sa bahagi ng militar.
Ang pagbagsak ng Ngo Dinh Diem bilang simula ng pagtatapos ng Republika ng Vietnam
Ang Estados Unidos ng Amerika, na hindi nagustuhan ang labis na kalayaan ng Ngo Dinh Diem, pati na rin ang mababang bisa ng paglaban sa mga komunistang partisano, ay talagang "nagbigay ng lakad" upang ibagsak ang unang pangulo ng bansa. Ang unang pagtatangka upang alisin ang Ngo Dinh Diem ay naganap noong 1962. Noong Pebrero 27, 1962, naglunsad ng hindi matagumpay na pagsalakay sa himpapawid sa tirahan ng pangulo ng bansa sina First Lieutenant Pham Phu Quoc at Second Lieutenant Nguyen Van Cu, mga piloto ng South Vietnamese Air Force. Gayunpaman, sa kabila ng katotohanang nagawang mag-drop ng mga bomba ng mga bomba sa Palasyo ng Kalayaan, hindi nasugatan ang Pangulo.
Sinabi ng mga lieutenant ng aviation na isinagawa nila ang pagkilos dahil ang Pangulong Ngo Dinh Diem ay higit na nakatuon sa mga problema ng kapangyarihan at pangangalaga nito kaysa sa paglaban sa banta ng komunista. Matapos ang pagsalakay sa himpapawid, si Ngo Dinh Diem, na pinaghihinalaan siya na nag-oorganisa ng US CIA, ay nagsimulang kalabanin ang karagdagang pagpapalawak ng presensya ng militar ng Amerika sa bansa. Ang malamang na karibal ng Ngo Dinh Diem sa oras na ito ay si Heneral Duong Van Minh (1916-2001), na binansagang "Big Minh" ng mga tao (si Duong ay may hindi pangkaraniwang taas na 183 cm para sa isang Vietnamese). Hindi tulad ng Ngo Dinh Diem, si Duong Van Minh (nakalarawan) ay isang propesyonal na sundalo na may karanasan sa pakikilahok sa mga poot at isang ganap na bayani na talambuhay. Hindi tulad ni Diem, isang katutubong taga Central Vietnam, si Duong Van Minh ay ipinanganak sa timog ng Vietnam - sa Mekong Delta, sa pamilya ng isang may-ari ng lupa na nakipagtulungan sa pamamahala ng kolonyal na Pransya. Sa kanyang kabataan, pumasok si Duong sa serbisyo sa mga katutubong yunit ng kolonyal na tropa ng Pransya. Nagtapos siya sa paaralang militar bago magsimula ang World War II. Si Zyong ay dinakip ng mga Hapon at pinahirapan. Ang kanyang mga ngipin ay natumba, pagkatapos ay palagi siyang ngumiti, inilantad ang isang natitirang ngipin, na isinasaalang-alang niya bilang isang simbolo ng kanyang lakas. Matapos palayain mula sa pagkabihag, nagpatuloy na maglingkod si Duong sa hukbo ng Estado ng Vietnam, noong 1954 ay dinakip siya ng mga komunista, ngunit nakatakas, sinakal ang isang guwardiya. Noong Mayo 1955, si Duong ang nag-utos sa mga tropa ng gobyerno habang natalo ang mga armadong pormasyon ni Binh Xuyen, isang sindikato ng kriminal na kumokontrol sa mga bahagi ng Saigon. Pinangunahan din ni Duong ang operasyon upang talunin ang mga armadong detatsment ng sekta ng Hoa Hao, na nag-angkin din ng kapangyarihan sa Timog Vietnam.
Matapos ang pagkatalo ng mga bandidong Binh Xuyen na sumindak sa mga naninirahan sa Saigon, nakakuha ng malaking katanyagan si Duong Van Minh sa populasyon ng kabisera ng Vietnam. Napansin din siya ng mga tagapayo ng militar ng Amerika, na nagpadala sa opisyal na mag-aral sa Leavenworth Military College sa Kansas. Si Heneral Duong Van Minh na perpektong akma para sa papel na ginagampanan ng bagong pinuno ng Republika ng Vietnam, sa halip na si Ngo Dinh Diem, na hindi susundan sa kalagayan ng mga plano ng Amerikano at magsimula ng giyera laban sa Hilagang Vietnam. Ang heneral ay nagsimulang maghanda ng isang coup ng militar, bago tanungin ang Estados Unidos at makatanggap ng isang patunay na sagot sa tanong kung ang Estados Unidos ay magpapatuloy na magbigay ng tulong militar at pampinansyal sa Timog Vietnam matapos na umalis si Ngo Dinh Diem sa eksenang pampulitika. Noong 1.30 ng hapon noong Nobyembre 1, 1963, pinalibutan ng mga rebeldeng sundalo ang tirahan ng pagkapangulo. Tinawag ni Diem ang embahador ng Estados Unidos sa Saigon Lodge, ngunit sumagot siya na "ika-apat na y medya na ngayon ng umaga sa Washington at ang gobyerno ng Estados Unidos ay wala pang itinatag na pananaw sa isyung ito." Pagkatapos si Ngo Dinh Diem at ang kanyang kapatid na si Ngo Dinh Nhu ay nakatakas mula sa Palasyo ng Kalayaan na hindi napansin at nagtago sa isang ligtas na bahay. Ngunit ang lokasyon ng pangulo at ang kanyang kapatid ay naging kilala ng mga rebelde, bandang 6 ng umaga ay nakipagkasundo sa telepono si Ngo Dinh Diem sa mga heneral tungkol sa pagsuko sa Simbahang Katoliko. Inilagay ng mga sundalo ang Pangulo at ang kanyang kapatid sa isang nakabaluti na sasakyan at nagmaneho sa sentro ng lungsod, ngunit sa daan, si Ngo Dinh Diem at ang kanyang kapatid na si Ngo Dinh Nhu ay napatay sa likuran na bahagi ng nakasuot na sasakyan.
Ang unang yugto ng pagkakaroon ng Republika ng Vietnam ay natapos sa isang coup ng militar. Ito ay ang pagbagsak ng Ngo Dinh Diem, sa pamamagitan ng paraan na suportado ng karamihan ng mga residente ng Saigon, na sa huli ay naging panimulang punto para sa pagbabago ng Republika ng Vietnam sa isang ganap na estado ng papet, na mayroon ng gastos ng Estados Unidos at wala. ng isang magkakaugnay na ideolohiya at ideya tungkol sa kaunlaran ng bansa at ang ekonomiya nito. Ang raison d'être ng Timog Vietnam pagkatapos ng pagbagsak ng Diem ay bawas na eksklusibo sa giyerang kontra-komunista. Ang kasaysayan ng politika sa Timog Vietnam sa susunod na dekada ng pagkakaroon nito ay isang serye ng mga coup ng militar. Dalawang buwan na matapos ang kapangyarihan, noong Enero 1964, ang Heneral Duong Van Minh ay pinatalsik ni Major General Nguyen Khanh, na nag-utos sa isa sa mga pangkat ng hukbong Republikano. Noong Pebrero 1965, siya naman ay pinatalsik ni Heneral Nguyen Van Thieu, na mamumuno sa Timog Vietnam hanggang sa pagtatapos nito noong 1975. Noong Marso 1975, sinalakay ng mga tropa ng DRV ang Timog Vietnam. Noong Abril 21, 1975, inilipat ni Pangulong Nguyen Van Thieu ang mga kapangyarihan kay Bise Presidente Tran Van Huong, at noong Abril 30, sumuko ang Republika ng Vietnam.
