Ngayong taon, ang isa sa mga pangunahing tema ng Valdai Club ay ang pagkakasundo ng mga pananaw sa kasaysayan ng Russia ng ikadalawampu siglo, o sa halip, ang kahila-hilakbot na panahon sa pagitan ng rebolusyon noong 1917 at pagkamatay ni Stalin noong 1953. Dapat itong itulak ang mga liberal ng ang pagtatatag ng Russia, na sumusuporta kay Pangulong Dmitry Medvedev, upang buhayin ang mga reporma sa Russia at ipatupad ang isang malinaw na pahinga sa nakaraan ng Soviet.
Ang memorya ng mga krimen ng Stalinism ay isang likas na karagdagan sa aming paglalakbay sa tubig kasama ang bahagi ng White Sea Canal, na itinayo sa ilalim ng Stalin noong 1930s. mga bilanggong pampulitika na nagkakahalaga ng mga kakila-kilabot na sakripisyo at pagdurusa ng tao, lamig, gutom at malawak na pagpatay. Ang mga ito at marami pang ibang kalupitan na ginawa nina Stalin at Lenin ay isang napaka-limitadong bahagi lamang ng opisyal na kinikilalang antas na sinusunod o nabanggit ngayon sa Russia, kahit na ang karamihan sa mga biktima ay mga Ruso.
Ito ay isang paksang ang mga di-Ruso ay may limitadong karapatang moral na talakayin, maliban sa mga may mga kababayan na biktima ng matinding panunupil (halimbawa, ang patayan ng Stalinistang mga bilanggo ng Poland sa Katyn). Ngunit kahit na, dapat silang maging maingat, habang binibigyang diin na ito ay isang krimen ng komunismo, at hindi ng pambansang estado ng Russia; at ang mga sakripisyo ng mga Ruso ay hindi mabilang. Ngunit ang kawalan ng lipunang Russia ng pagbanggit o pagsasaalang-alang sa problema ay tumutukoy hindi lamang sa Stalinism, kahit na ang napakaraming bilang ng mga krimen ng Stalinista ay ginagawa itong pinaka-seryosong problema sa modernong kasaysayan ng Russia. Halos walang binabanggit sa lipunan ng 2 milyong mga Ruso na namatay sa Unang Digmaang Pandaigdig, bagaman ang nostalgia para sa pre-rebolusyonaryong nakaraan ay napaka-karaniwan, halimbawa, sa modernong sinehan ng Russia.
Kahit na para sa maraming mataas na kontra-komunista na mga Ruso na ang mga pamilya ay nagdusa sa ilalim ng Stalin, mahirap na walang tiyak na masuri ang nakaraan na komunista. Kabilang sa iba pang mga bagay, naisip ko ang dalawang kadahilanan sa pangalawang kalahati ng aking pananatili, na kinabibilangan ng pagbisita sa lungsod ng Yaroslavl, kung saan inayos ng gobyerno ng Russia ang isang pang-internasyonal na taunang forum na inaasahan nilang magiging isang Russian bersyon ng Davos. Sa pagtingin sa bintana ng aking tren, nakita ko ang isang katawa-tawa na puting estatwa na nakatayo mag-isa sa gilid ng kagubatan. Napagtanto kong ang rebulto ay isang bantayog sa isang sundalo. Sa likuran nito ay isang hilera ng mga kulay-abo na lapida - ang mga libingan ng mga sundalong Sobyet na namatay sa World War II, karamihan sa mga namatay sa isang ospital ng militar habang ang pagsulong ng Aleman ay napahinto sa kanluran ng Yaroslavl noong Nobyembre 1941, bago itulak ng isang counterattack ng Soviet ang linya sa sumusunod harapang buwan. Ang rehimen na nag-organisa ng paglaban, tinaboy ang mga Aleman at iniligtas ang Russia mula sa pagkawasak, syempre, komunista at pinamumunuan ni Stalin. Ang pagpapalaya sa dakilang tagumpay na ito, na nagligtas sa Russia at Europa mula sa Nazism, mula sa kahila-hilakbot na mga krimen sa domestic at internasyonal ng Stalinism, ay, upang ilagay ito nang banayad, hindi isang madaling gawain.
Ang isa pang kadahilanan ay halos apat na dekada ng mas malambot na pamamahala ng Soviet na sumunod sa pagkamatay ni Stalin, kung saan lumaki ang dalawang henerasyon, lumikha ng mga pamilya, lumaki ang mga bata, at kung saan binigyan ang parehong kulay-abo, limitadong pagtutol sa pamamahala ni Brezhnev, at ang mga panahon ng repormista ng Khrushchev at Gorbachev, at ang pangwakas na pagbagsak ng system ng rebeldeng komunista Yeltsin; at, syempre, ang pagtaas ng kapangyarihan ng dating intelligence officer na si Vladimir Putin.
Sa madaling salita, ang lahat ng ito ay hindi katulad ng malinaw at biglaang pagkasira ng Alemanya sa Nazismo sanhi ng pagkatalo at pananakop nito noong 1945. Ang kasaysayan ng Russia ay lumikha ng isang sitwasyon kung saan sa Yaroslavl, ang mga paboritong ipinanumbalik na monasteryo, katedral at palasyo ng panahon ng imperyal, na laging nawasak o nasira sa ilalim ng Stalin at Lenin, tumayo sa mga lansangan na pinangalanang Sovetskaya at Andropova (ang huli ay ipinanganak sa rehiyon ng Yaroslavl).
Kaya, ang panganib para sa mga liberal ng Russia ay kapag kinondena nila ang mga krimen na ginawa sa ilalim nina Lenin at Stalin, madali silang magiging mga tao (o maging sila ay totoo), na kinukundena ang buong panahon ng Sobyet, kung saan maraming tao ng mas matandang henerasyon makaramdam ng nostalgia, at hindi gaanong para sa mga kadahilanang imperyal, ngunit dahil naisapersonal niya ang isang ligtas na buhay; o puro makatao lamang - ito ang bansa ng kanilang pagkabata at kabataan. Kaugnay nito, ito ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa mga liberal na gawin kung ano ang hilig nilang gawin, iyon ay, upang hayagan na ipahayag ang paghamak ng mga elitista para sa mga ordinaryong Ruso at para sa Russia bilang isang bansa. Hindi para sa akin na pag-usapan ang bisa o hindi makatwiran ng ito. Dapat itong maging malinaw - at sa simula ng tag-init itinuro ko ito sa mga liberal ng Russia sa isang pagpupulong sa Sweden - upang sabihin ito sa publiko tungkol sa iyong mga kapwa mamamayan ay nangangahulugang isang bagay: hindi ka kailanman mahahalal alinman sa Russia o sa Estados Unidos.
Naturally, ang pamamaraang ito ay hindi tumutunog sa mga konserbatibo o "static" na mga lupon. Patuloy niyang sinusunod ang sakuna na modelo ng ikalabinsiyam at unang bahagi ng ikadalawampu siglo na ugnayan sa pagitan ng liberal na intelektuwal at ng estado, direktang nag-aambag sa sakuna ng 1917 at sa pagkasira ng pareho sa kanila ng rebolusyon: mahalagang dalawang absolutismong moral na hindi naganap marinig ang bawat isa Ang kawalan ng mga liberal na nag-iisip tungkol sa estado ng imperyal na sineseryoso na naghihikayat sa estado na ito at nag-aambag sa mga pagkakamali nito ng obscurantism, reaksyon, hindi kinakailangang panunupil at labis na kahangalan; ngunit sa sandaling muli ay dapat itong aminin na ang liberal na retorika ay wastong pinipilit ang estado na isaalang-alang silang hindi responsable, hindi makabayan at hindi karapat-dapat na maging serbisyo publiko.
Ang isang istoryador ng Rusya na nagsasalita sa Valdai ay nagpakita ng isang kongkretong halimbawa kung ano ang liberal na retorika na ito at ipinakita na, sa kabila ng kanilang mga katiyakan, maraming mga liberal na intelektwal ng Russia ang sapat na malayo mula sa kanilang katumbas sa Kanluranin at may isang malakas na ugali patungo sa kanilang sariling spiritual absolutism. Ang mananalaysay na ito ay naglathala ng isang lubos na minamahal na koleksyon ng mga sanaysay ng rebisyonista sa ika-20 siglo ng kasaysayan ng Russia; ngunit ang kanyang pagsasalita sa Valdai ay nagdulot ng matinding sakit sa mga propesyonal na mananalaysay sa Kanluran na naroroon.
Ito ay binubuo ng isang apela sa kasaysayan ng Russia hanggang sa Gitnang Panahon at ang pagkilala sa isang bilang ng mga mapagpasyang pagkakamali, hinugot mula sa makasaysayang konteksto at ipinakita na walang mga mahahalagang katotohanan na umakma sa kanila. Sa isang banda, ito ay hindi isang makasaysayang proyekto, bagaman inaangkin nito na totoo ito. Sa kabilang banda, ito ay dinisenyo, sa kakanyahan, upang gawing basurahan ang karamihan sa kasaysayan ng Russia - na muli, hindi sa anumang paraan ay makinig sa kanya ng mga kapwa mamamayan.
Pinag-uusapan ang tungkol sa gobyerno ng Russia, kung ano ang pinaka-nakasisigla tungkol sa kamakailang diskarte nito sa kasaysayan ay ang kumpleto at bukas na pagpasok ng pagpatay ng lihim na pulisya ng Soviet sa utos ni Stalin ng mga bilanggo ng Poland sa Katyn. Humantong ito sa isang radikal na pagpapabuti sa mga relasyon sa Poland. Ginawang posible ito sa bahagi sapagkat kapwa napagtanto ng gobyerno ng Poland at Russia na libu-libong mga Ruso at iba pang mga biktima ng Soviet na lihim na pulisya ng Soviet ang inilibing sa iisang kagubatan. Sa madaling salita, ito ay isang magkakasamang pagkondena sa Stalinism, hindi isang pagkondena ng Poland sa Russia.
Tila malinaw na sa pagkondena sa mga krimen ng komunista, gugustuhin ni Medvedev na pumunta nang mas mabilis at mas malayo kaysa kay Putin. Sa pagpupulong, sinagot ng Punong Ministro Putin ang tanong: "Bakit si Lenin ay nasa Mausoleum pa rin sa Red Square?" agresibong sumabog, tinanong ang kanyang kasamahan sa Britain: "Bakit mayroon pa ring bantayog kay Cromwell sa Parlyamento sa London?" Ang isa sa aking mga kasamahan sa Britain ay reaksyon nito na may ganap na pangangati. Dapat kong sabihin na, pagiging kalahating Irish at naaalala ang mga krimen ni Cromwell laban sa Ireland (na ngayon ay walang alinlangan na maiuuri bilang genocide), nakita ko ang isang malaking halaga ng katotohanan sa pahayag na ito, ngunit pinamunuan pa rin ni Cromwell ang Britain 350 taon na ang nakakaraan, at hindi 90.
Sa isang banda, ang tugon ni Putin ay sumasalamin ng isang naiintindihan ngunit hindi pa rin nagbubunga na kaugaliang Ruso na mag-snap sa hindi komportable na mga katanungan sa halip na tanungin sila. Sa paggalang na ito, ang Medvedev (anuman ang kanyang mga kwalipikasyon) ay isang mas mahusay na diplomat. Gayunpaman, si Putin ay hindi maaaring tanggihan sa sentido komun, naririnig siya "pagdating ng oras, magpapasya ang mga mamamayang Ruso kung ano ang gagawin dito. Ang kasaysayan ay isang bagay na hindi maaaring magmadali. " Ang pagkakaiba sa pagitan ng Medvedev at Putin sa mga isyung ito ay maaari ding ipaliwanag ng simpleng katotohanan na ang Medvedev ay mas bata ng 13 taon.
Sa Yaroslavl, pinag-usapan ni Medvedev ang tungkol sa napakalaking pagbabago na naganap sa Russia mula nang natapos ang panahon ng komunismo, at nabanggit ang kanyang napakalaking paghihirap sa pagpapaliwanag sa kanyang 15-taong-gulang na anak na lalaki (ipinanganak noong 1995, apat na taon pagkatapos ng pagbagsak ng Ang Unyong Sobyet) buhay sa ilalim ng komunismo: "Mayroong mga pila para sa lahat, wala sa mga tindahan, walang manonood sa TV maliban sa walang katapusang talumpati ng mga pinuno ng partido."
Sa huli, ang diskarte ng mga teenager ng Russia - at, alinsunod dito, mga hinaharap na may sapat na gulang - sa kanilang kasaysayan ay maaaring maging katulad ng karamihan sa mga tinedyer sa Kanluran. Sa isang banda, ang nakaraan ay pinagsisisihan, ang kaalaman sa kasaysayan ay maaaring magbakuna laban sa mga mapanganib na pagkakamali at maging ng mga krimen sa hinaharap. Sa kabilang banda, gayunpaman, bilang isang propesor, wala akong ilusyon tungkol sa kakayahan ng karamihan sa mga tinedyer - Ruso, Amerikano, British o Martian - upang mag-aral ng mabuti sa kasaysayan o anumang bagay.
