220 taon na ang nakalilipas, ang Emperor ng Russia na si Paul I ay nag-sign ng isang utos sa pagsasama ng Kartli-Kakheti (Georgia) sa Imperyo ng Russia. Ang isang dakilang kapangyarihan ay nagligtas ng isang maliit na tao mula sa kumpletong pagkaalipin at pagkawasak. Ang Georgia, bilang bahagi ng Imperyo ng Rusya at ng USSR, ay dumating sa walang uliran na kaunlaran at kaunlaran, isang mabilis na paglaki ng bilang ng mga taong Georgia.
Pagkasira at pagkalipol
Ang "independiyenteng" Georgia ngayon, walang mga subsidyo, nang walang tulong at mga nagtatrabaho kamay ng Russia, ay patuloy na nagpapasama. Ang nasyonalismo ng Georgia ay humantong sa isang madugong digmaang sibil, ang paghihiwalay ng mga autonomiya ng Georgia - South Ossetia at Abkhazia.
Naging tuta ng US ang Georgia. At ngayon, kapag ang Kanluran ay pumasok sa isang panahon ng sistematikong krisis at nai-reset, tiyak na mapapahamak na maging isang tagapagtaguyod ng bagong emperyo ng Turkey.
Ang ekonomiya ng bansa ay walang maalok sa pandaigdigang merkado. Ang pusta sa pagpapaunlad ng sektor ng turismo ay kaunti sa kasalukuyang krisis, na, sa katunayan, ay inilibing ang malawak na turismo. Ang ekonomiya ng bansa (kabilang ang turismo) ay maaaring mabuo lamang sa loob ng balangkas ng isang solong pampulitika, pang-ekonomiya, kultura at lingguwistikong puwang kasama ang Russia.
Kasabay nito, patuloy na nilikha ng mga lokal na nasyonalista ang imahe ng isang kaaway - Ang Russia, ang mga Ruso, na sinasabing sinakop at dinambong ang Georgia, pinahihirapan ang mga taga-Georgia.
Ang mga politiko ng Georgia, pampubliko at istoryador ay tumawid ng maraming siglo ng kasaysayan ng kanilang bansa, na umusbong sa malikhaing gawain at kapatiran sa mga Ruso.
Ang kasalukuyang pandaigdigang krisis-kaguluhan ay nagpapakita na ang mamamayan ng Georgia ay walang hinaharap na wala ang Russia. Kailangan lamang ng Kanluran ang Georgia bilang isang outpost na nakadirekta laban sa estado ng Russia (na hahantong sa karagdagang pagkawasak ng bansa).
Ang mabilis na paglikha ng isang bagong emperyo ng Turkey na pinangalanang pagkatapos ng Erdogan ay nagtataas ng tanong ng isang bagong katayuan ng protektor na pro-Turkish (isinasaalang-alang ang pare-pareho na pagkawala ng mga posisyon nito sa Caucasus). Pagkatapos ay muli ang Islamisasyon at Turisasyon, kumpletong paglagay sa loob ng balangkas ng "Mahusay na Turan".
Ang populasyon ay patuloy na bumababa: mula sa 5.4 milyong katao noong 1991 hanggang 3.7 milyon noong 2020.
Hanggang sa 2 milyong mga tao ang nagpunta sa ibang bansa. Sa unang alon, dahil sa patakaran ng etniko ng Tbilisi, tumakas ang mga Ruso, Greek, Hudyo, Armenians, Ossetians, Abkhazians, atbp. Sa pangalawang alon, mula pa noong 2000, ang mga taga-Georgia mismo ang nangibabaw sa mga migrante. Ang mga tao ay bumoto gamit ang kanilang mga paa, ang bansa ay walang hinaharap.
Sa pagitan ng Turkey at Persia
Noong ika-15 siglo, nahati ang Georgia sa tatlong kaharian: Kartli, Kakheti (silangan ng bansa) at Imereti (Western Georgia). Mayroon ding mga independiyenteng prinsipal: Mingrelia (Samegrelo), Guria at Samtskhe-Saatabago.
Ang lahat ng mga kaharian at punong punoan ay mayroon ding panloob na pagkakawatak-watak. Ang mga pyudal na panginoon ay patuloy na nakikipaglaban sa pagitan nila at ng kapangyarihan ng hari, na nagpapahina sa bansa. Sa parehong panahon, isang layer ng mga libreng magsasaka-magsasaka ang nawala doon, ang kanilang mga lupain ay sinamsam ng mga pyudal na panginoon. Ang mga serf ay ganap na nakasalalay sa mga pyudal na panginoon, nagdala ng corvee at binayaran ang renta. Ang pang-aapi sa piyudal ay pinalala ng mga tungkulin na pabor sa hari at sa kanyang mga marangal.
Sa parehong oras, mayroong isang banta ng kumpletong pagkawasak ng mga tao Georgia bilang isang pangkat ng mga kaugnay na tribo at angkan.
Dalawang emperyo ng rehiyon ang nakipaglaban para sa teritoryo ng Georgia - Persia at Turkey. Noong 1555 hinati ng Turkey at Persia ang Georgia sa kanilang sarili. Noong 1590, kontrolado ng mga Turko ang buong teritoryo ng Georgia. Noong 1612, ang dating kasunduang Turko-Persia sa paghihiwalay ng mga larangan ng impluwensya sa Georgia ay naibalik.
Noong mga siglo XV-XVIII. Ang South Caucasus, kabilang ang mga lupain ng Georgia, ay naging isang battlefield sa pagitan ng mga Persian at Turks. Nagpatuloy ang pakikibaka na may iba't ibang tagumpay. Ang mga sangkawan ng mga Turko at sangkawan ng mga Persian ay halili na sinalanta at sinamsam ng Georgia. Ang mga pagtatangkang labanan ay nasasakal. Ang kabataan, mga batang babae at bata ay dinala sa pagka-alipin. Tinuloy nila ang isang patakaran ng Islamisasyon at paglagom. Inilipat nila muli ang masa ng populasyon sa kanilang sariling paghuhusga. Ang mga labi ng mga lokal na residente, na umaasang mabuhay, ay tumakas nang mas mataas at mas mataas sa mga bundok.
Ito ay nagkakahalaga ng pansin na sa parehong oras, ang karamihan ng mga panginoon ng pyudal ng Georgia ay hindi mabuhay nang masama. Kung ikukumpara sa karaniwang mga tao, na naranasan ngayon hindi lamang pyudal, ngunit pati na rin ang pang-aapi sa kultura, pambansa at relihiyon. Ang mga panginoon ng pyudal ng Georgia ay mabilis na natutong mag-manever sa pagitan ng mga Turko at Persia, at ginamit nila ang mga giyera ng mga dakilang kapangyarihan upang madagdagan ang kanilang mga lupain at ang bilang ng mga paksa.
Sa Imperyo ng Persia, ang mga punong pamunuan ng Kartvelian ay naging bahagi ng iisang estado. Ang mga lalawigan ng Georgia ay namuhay alinsunod sa parehong mga batas at regulasyon tulad ng iba pang mga bahagi ng emperyong ito. Karamihan sa mga opisyal na hinirang ng shah ay mula sa mga lokal na residente. Ito ang mga Islamisadong mga prinsipe at maharlika ng Georgia. Ipinagtanggol ng hukbo ng Shah ang Georgia mula sa pagsalakay ng mga tribo sa bundok. Ang mga buwis na nakolekta mula sa mga punong pamamahala ng Georgia ay hindi mas mataas kaysa sa Persia o Turkey mismo.
Ang maharlika ng Georgia sa pantay na mga termino ay pumasok sa mga piling tao ng Persia. Karaniwan ang mga marahas na pag-aasawa. Ang mga kinatawan ng elite ng Georgia mula sa pagkabata ay dinala sa korte ng shah, pagkatapos ay hinirang sila ng mga opisyal sa mga lalawigan, kapwa Persian at Georgian. Marami sa kanila ang mga pinuno ng militar na lumaban para sa emperyo.
Ang sentro ng buhay pampulitika ng mga piling tao sa Georgia ay lumipat sa Tehran at Isfahan. Narito ang pangunahing mga intriga, isang pakikibaka ang isinagawa para sa maharlika at mga pinuno ng trono, nagawa ang mga kasal, nakakuha ng marangal at kapaki-pakinabang na mga posisyon.
Kung kinakailangan, madaling mag-Islam ang mga panginoon ng Georgia na pang-pyudal, binago ang kanilang mga pangalan sa Muslim. Nang magbago ang sitwasyon, bumalik sila sa kulungan ng simbahang Kristiyano.
Iyon ay, ang pinuno ng Georgia ay matagumpay na naging bahagi ng Persian. Gayunpaman, ang prosesong ito ay isinama sa Islamisasyon, samakatuwid nga, ang mga maharlikang taga-Georgia ay nawawala ang kanilang pagkamamamayan, kultura at pambansang pagkakakilanlan.
Pinalitan ng kulturang Persian ang Georgian. Ang arkitektura ay kumuha ng mga pormang Iran, ang pang-itaas at gitnang klase ay nagsalita ng Persian. Sinimulan nila ang mga aklatan ng Persia, ang panitikan ng Georgia ay inilipat mula sa mga canz ng Byzantine patungo sa Persian. Tanging ang mga monasteryo lamang ang nag-iingat ng labi ng pagpipinta at pagsulat ng icon ng Georgia. Ang sekular na mundo noong ika-18 siglo ay naging Persian.
Kalakal ng alipin
Ang mga panginoon ng pyudal ng Georgia ay nakahanap din ng isang kapaki-pakinabang na produkto para sa mundo ng Islam. Sa oras na iyon, ang human trafficking (trade ng alipin) ay maihahambing sa kalakalan sa langis at gas noong ika-20 siglo. Sa Kanlurang Georgia, ang mga pyudal na panginoon ay mayabang sa kanilang sarili ang karapatang magbenta ng mga serf sa mga merkado ng Turkey. Kapalit nito, nakatanggap sila ng oriental na mamahaling kalakal.
Ito ay naging isa sa mga nangungunang dahilan (kasama ang mga nagwawasak na digmaan, pagtatalo at pagsalakay ng mga highlander) ng matinding pagbawas sa populasyon ng Georgia. Noong ika-16 na siglo lamang ang populasyon ng kanlurang bahagi ng Georgia ay nabawasan ng kalahati. Ito ay nasa napakataas na antas ng panganganak sa Middle Ages.
Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang kalamidad na ito ay kumuha ng mga kakila-kilabot na anyo na ang konseho ng simbahan, sa ilalim ng sakit na kamatayan, ay ipinagbawal ang "pagbebenta ng pelikula". Gayunpaman, ang mga awtoridad ay walang lakas, at madalas ang pagnanasa, na ayusin ang mga bagay. Ang kalakalan ng alipin ay nagpatuloy hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo.
Sa parehong oras, nararapat tandaan na ang maharlika ng Georgia ay hindi naiiba sa anumang paraan, halimbawa, mula sa European. Ang mga pyudal na panginoon ng Europa ay hindi kumilos nang mas mabuti. Samakatuwid, kinakailangang malinaw na paghiwalayin ang mga interes ng mga piling tao sa Georgia, na kung saan umunlad laban sa background ng mga kalamidad ng mga karaniwang tao, at mga interes ng mga karaniwang tao.
Sa pangkalahatan, ang pareho ay makikita sa mga modernong pormasyon ng estado ng Caucasian - Georgia, Armenia at Azerbaijan. Ang patakaran ng pagmamaniobra sa pagitan ng mga interes ng Kanluran, Turkey, Iran at Russia, tulad ng giyera, ay nagdadala lamang ng kita sa isang maliit na antas ng kasalukuyang maharlika. Ang mga karaniwang tao ay namamatay, tumatakas, nabubuhay sa kahirapan, at walang hinaharap.
Ang mga Karaniwang taga-Georgia sa panahong iyon ay nanatiling walang takot at takot sa pagsalakay ng mga Turko at Persiano (mula sa kanluran, timog at silangan), ang taunang pagsalakay ng mga ligaw na bundok (mula sa hilaga). Ang isa pang katakutan para sa kanila ay ang mga lokal na panginoon ng pyudal, pinipiga ang lahat ng mga juice sa kanila, ibinebenta ang kanilang mga anak sa pagka-alipin.
Samakatuwid, ang mga ordinaryong tao ay umaasa lamang sa tulong ng Orthodox, Christian state - Russia.
Tanging ang kaharian ng Russia sa oras ang makatitiyak ng kapayapaan at seguridad sa Caucasus, i-save ang mga lokal na Kristiyano, at palambutin ang ligaw na moral.
Ngunit para sa karamihan ng mga pyudal na panginoon, ang Moscow ay isa lamang sa mga manlalaro, at sa una hindi ang pinakamalakas na maaaring magamit, tumanggap ng ilang mga pribilehiyo at regalo.
Ang Russia ay tinawag para sa tulong
Ang mga Ruso ay hindi mananakop.
Tinawag sila mula sa simula bilang mga tagapagligtas ng mga taong Kristiyano. Nasa 1492, ang Tsar ng Kakheti, si Alexander, ay nagpadala ng mga embahador sa Moscow, humingi ng patronage at tinawag siyang "alipin" ng Russian Tsar Ivan III (pagkilala sa pag-asa ng vassal).
Iyon ay, sa simula pa lamang, naintindihan ng South Caucasus na ang Orthodox Moscow lamang ang makakaligtas sa kanila.
Ngayon, sa oras ng kumpletong pagkasira ng mundo ng Kristiyano, kawalan ng paniniwala at ang pangingibabaw ng materyalismo ("ginintuang guya"), mahirap maintindihan. Ngunit pagkatapos ito ay hindi walang laman na mga salita. Ang pananampalataya ay maalab, masigasig, ipinaglaban nila ito at tinanggap ang kamatayan.
Halos isang siglo ang lumipas, ang Kakhetian Tsar Alexander II, na nanganganib ng parehong mga Turko at Persiano, "Talunin ang kanyang noo sa lahat ng mga tao na ang nag-iisang Orthodokong soberano" ay tinanggap sila sa pagkamamamayan, "nailigtas ang kanilang buhay at kaluluwa."
Pagkatapos kinuha ng Russian tsar Fyodor Ivanovich si Kakheti sa pagkamamamayan, tinanggap ang titulong soberano ng lupain ng Iberian, mga hari ng Georgia at lupain ng Kabardian, Cherkassk at mga prinsipe sa bundok.
Ang mga siyentista, pari, monghe, pintor ng icon ay ipinadala sa Georgia upang maibalik ang kadalisayan ng pananampalatayang Orthodox. Ibinigay ang tulong na materyal, ipinadala ang bala. Pinatatagong kuta ng Tersk.
Noong 1594, nagpadala ang Moscow ng isang detatsment ng gobernador na si Prince Andrei Khvorostinin sa Caucasus. Natalo niya ang pinuno ng rehiyon ng Tarkov - Si Shevkala, kinuha ang kanyang kabiserang Tarki, pinilit siyang tumakas patungo sa mga bundok at dumaan sa buong Dagestan. Ngunit hindi mapigil ni Khvorostinin ang kanyang posisyon na sakupin, ang kanyang mapagkukunan ay limitado (ang Russia ay hindi pa matatag na nagtatag ng kanyang sarili sa rehiyon), at ang hari ng Kakhetian ay sumunod sa isang nababaluktot na patakaran, tumanggi sa tulong militar at materyal.
Sa ilalim ng presyur mula sa mga taga-bundok at dahil sa kakulangan ng mga probisyon, napilitan si Prince Khvorostinin na iwan ang Tarki (nawasak ang kuta) at umatras.
Sa parehong oras, nagbigay si Alexander ng isang bagong panunumpa kay Tsar Boris Godunov.
Pagkaalis ng mga Ruso, sinubukan ni Tsar Alexander na aliwin ang Persian Shah Abbas at pinayagan ang kanyang anak na si Constantine (siya ay nasa korte ng panginoon ng Persia) na mag-Islam. Ngunit hindi ito nakatulong.
Nais ni Abbas na kumpletong pagsunod sa Georgia. Binigyan niya si Constantine ng isang hukbo at iniutos na patayin ang kanyang ama at kapatid.
Noong 1605, pinatay ni Constantine sina Tsar Alexander, Tsarevich George at ang mga maharlika na sumusuporta sa kanila. Si Constantine ang pumalit sa trono, ngunit di nagtagal ay pinatay ng mga rebelde.
Samantala, ang mga tropang Ruso sa ilalim ng utos ng mga gobernador na si Buturlin at Pleshcheev ay muling nagtangkang makakuha ng isang paanan sa Dagestan, ngunit hindi ito nagawang magawa.
Ang mga tagumpay ng Imperyo ng Persia sa paglaban sa Turkey ay medyo tiniyak sa mga pinuno ng Georgia. Sinimulan nilang kalimutan ang tungkol sa Russia at muling sumandal sa Persia.
Totoo, sa parehong oras, si Tsar George ng Kartlin ay nagbigay ng isang panunumpa para sa kanyang sarili at sa kanyang anak na lalaki sa Russian na si Tsar Boris Fedorovich. Hiniling ni Boris na ang prinsesa ng Georgia na si Elena ay ipadala sa Moscow upang pakasalan ang kanyang anak na si Fedor. At ang pamangkin ng hari ng Georgia ay upang maging asawa ng prinsesa ng Russia na si Ksenia Godunova.
Gayunpaman, ang pamilyang Godunov ay namatay sa madaling panahon, at nagsimula ang mga Gulo sa kaharian ng Russia. Ang Russia ay walang oras para sa Caucasus. At ang haring Kartlin na si George ay nalason ng mga Persian.
