Sapagka't anong pakinabang sa isang tao kung makamit niya ang buong mundo, ngunit masisira ang kanyang kaluluwa?
Ebanghelyo ni Marcos 8:36
Kasaysayan at mga dokumento. Mga pahayagan, pahayagan, pahayagan mula sa archive … Gaano karaming beses ko kinailangan i-turn over ang kanilang mga dilaw na pahina! Una kong tiningnan ang mga ito sa kung saan noong 1983, nang magsimula akong magtrabaho sa Kagawaran ng Kasaysayan ng CPSU sa Penza Polytechnic Institute at sinulat ang unang mga artikulo sa kasaysayan at pamamahayag. Ito ang pinakamadali. Pumunta ako sa archive. Kinuha ko ang pahayagan sa pamamagitan ng naaangkop na petsa at sumulat tungkol sa kung paano ito o ang pangyayaring iyon ay nasasalamin sa aming pamamahayag ilang taon na ang nakalilipas. Pagkatapos ay magtrabaho sa disertasyon at ng librong "Mga Tangke ng Kabuuang Digmaan", kung saan kinailangan naming kalkulahin ang mga tagapagpahiwatig ng pagkalugi ng aming mga tanke at Aleman ayon sa data ng Soviet Information Bureau. Natagpuan ko ang "Komunikasyon ng Pamahalaang Sobyet sa Mga Pantustos sa Pagpapautang ng Hunyo 11, 1944" at ipinadala sa aking mga mag-aaral ang mga alaala ng aming mga marshal at heneral na basahin. Sinumang makahanap ng isang link o pagbanggit ng "Mga Mensahe …" sa libro - nangungunang limang walang pagsusulit! Walang natagpuan! Pagkatapos ay hinanap ko ang aking sarili - Hindi ko rin ito nahanap … Pagkatapos ay binasa ko ang Pravda mula 1918 hanggang 1953, at pili-pili - hanggang 1991, nabuhay ako nang buo ang buong kasaysayan ng bansa. At samakatuwid maaari kong sabihin nang buong karapatan na ang pagbabasa na ito ay pinaka-kagiliw-giliw, kahit na mas kawili-wili kaysa sa maraming mga makasaysayang monograp at pag-aaral. Ngunit iilan sa ating mga tao ang may pagnanais at pagkakataon para dito. Ang aming archive ng Penza, halimbawa, ay naka-pack araw-araw sa mga taong nakikipag-usap sa kanilang mga talaangkanan. Hindi sila masyadong tamad, ngunit bakit? Pagkatapos ng lahat, wala pang natagpuan si Grafiev doon sa nakaraan … "Nakakatuwa!" "Gusto kong malaman ang kasaysayan ng nakaraan!" Kamusta naman Kapuri-puri! At paano ang pahayagan ng Pravda? "Oh well …" At walang kabuluhan, by the way, dahil ang isang malaking bilang ng ating mga mamamayan ay hindi talaga alam ang kasaysayan ng kanilang sariling bansa. Kumusta si Pushkin? "At kumakain siya ng mga pabula!" At ito talaga ang kaso.
Sa pamamagitan ng paraan, ang materyal na ito ay lumitaw din sa isang tiyak na lawak bilang isang tugon sa "mga pabula" ng ilang mga connoisseurs ng kasaysayan ng ating bansa - dito, sa "VO". Ang kanilang mga puna ang nag-udyok sa akin sa paksang ito. Kaya't magsisimulang makilala natin ngayon kung ano ang isinulat ng pahayagang Pravda, ang organ ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks (Bolsheviks), tungkol sa mga pasista ng Aleman at lahat ng nauugnay sa kanila. Sa gayon, ang balangkas na magkakasunod ay ang mga sumusunod: mula 1933 hanggang Agosto 1939, sapagkat pagkatapos ng Agosto ang pariralang "pasismo ng Aleman" ay nawala mula sa retorika ng aming pahayagan - hanggang Hunyo 22, 1941. Upang hindi mapagod sa isang paksa, pulos alang-alang sa interes, idaragdag din namin dito ang "tema ng tagumpay" (kung hindi man ang ilang mga mambabasa ay nasaktan na wala sila!), At nagagalak din sa mga natatanging litrato ng domestic pang-agham at teknolohikal na pag-unlad!
Mayroon kaming mga tao sa "VO" na naniniwala na ang German Nazism at Italismo ng Italyano ay medyo magkakaiba "mga bagay". At oo, sa totoo lang, ang paraan nito! Noong 1930s lamang na hindi naiiba ng aming pahayagan na Pravda ang dalawang konsepto na ito at samakatuwid ay nagsulat: "Pasismo ng Aleman", "mga pasista ng Aleman" at iba pa. Dapat itong isipin kapag nagsasalita ka at sumulat tungkol sa panahong iyon, sapagkat … ganito talaga. Kaya, ngayon ay bumaba tayo sa mga pahayagan mismo at matuwa na nang hindi umaalis sa bahay salamat sa "VO" may pagkakataon tayong basahin ang lahat ng ito at isawsaw ang ating sarili sa mundo ng panahong iyon!
Ang problema ay hindi ang Nazismo at pasismo ay nalito noong 30s, ngunit ang pasismo mismo at ang tinaguriang social fascism ay mayroon. Ang huling termino ay lumitaw muli sa aming USSR, ngunit lamang … noong 1920s. Ano ang pagkakaiba nila, kung sino ang ninong ng huli, sasabihin namin sa iyo kahit papaano. Sa ngayon, mapapansin lamang namin na ang Pravda ay maingat na maiwasan ang pagkalito sa mga term na ito.
At narito ang mensahe tungkol sa mga kalupitan sa mga kulungan ni Hitler. Malinaw na natutunan ng mga tao ang tungkol sa Auschwitz at Treblinka pagkatapos ng 1945. Ngunit ang nalalaman nila noon ay sapat na upang magsulat tungkol sa mga kabangisan at kakilabutan ng pasismo. O hindi ba ito sapat para sa isang tao?
