Sa pelikula ng direktor ng Poland na si Jerzy Hoffman, "With Fire and Sword", nakunan ng mga labinlimang taon na ang nakalilipas batay sa nobela ng parehong pangalan ni Henryk Sienkiewicz, si Bogdan Stupka, na gumanap na Khmelnytsky, na hinarap ang bihag na taong mahal sa Poland (nangyari ito sa bisperas ng pag-aalsa ng 1648), sinabi: "Sino ang masaya dito? Mga Tycoon at isang dakot na maginoo! Mayroon silang lupa, mayroon silang ginintuang kalayaan, at ang natitira ay baka para sa kanila … Nasaan ang mga pribilehiyo ng Cossack? Nais nilang gumawa ng libreng mga alipin sa Cossacks … Nais kong makipaglaban hindi sa hari, ngunit sa mga maginoo at malalaki. Ang hari ang aming ama, at ang Commonwealth ay ang aming ina. Kung hindi dahil sa mga magnate, hindi magkakaroon ang Poland ng dalawa, ngunit tatlong mga taong fraternal at isang libong tapat na sabers laban sa mga Turko, Tatar at Moscow …"
Ang nasabing isang mahabang paghihirap ay hindi isang idle fiction ng director, ngunit ang higit na alinman ay ang katotohanan. Pinabulaanan nito ang paulit-ulit na alamat, na nakatanim sa kamalayan ng masa ng ating mga kababayan mula pa noong panahon bago ang Sobyet, na ang mga mamamayan ng Ukraine, na umuungol sa ilalim ng pamatok ng Polish gentry, ay literal na natulog at nakita ang muling pagsasama sa magkakapatid na Russia.
Mga freemen ng Zaporozhye sa mga nakawan at pagpatay
Ang Little magsasaka Ruso, marahil, ay may katulad na hangarin, ngunit ang Cossacks ay hindi. Ang Cossacks, sa esensya, ay nakipaglaban para sa pagpapanumbalik ng kanilang mga pribilehiyo, katulad ng tinatamasa ng maginoo. Bukod dito, umaasa si Khmelnitsky sa bagay na ito sa suporta ni Haring Vladislav IV, na dating nag-angkin ng trono ng Russia, at ang parehong natitirang mga estadista ay mga dating kakilala: noong 1618, ang hinaharap na hetman ay sumali pa sa Vladislav, pagkatapos ay kampanya ng isang prinsipe, laban sa Moscow.
At ilang taon na ang nakalilipas, ang Cossacks, kasama ang Polish gentry, ay nakipaglaban sa hukbo ng Grigory Otrepiev laban kay Tsar Boris Godunov. Gayunpaman, ang mga aksyon ng Cossacks sa oras na iyon ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng pagnanais na ilagay sa trono ng Russia ang "ayon sa batas", na para sa kanila, soberano. Ngunit sa katunayan, ang argumento na ito ay hindi naninindigan sa pagpuna, kung maaalala natin na ang Cossacks ay binahiran ng dugo ng Russia ang kanilang mga sabre, nakikipaglaban din sa hanay ng hukbo ni Haring Sigismund III - ama ni Vladislav, na opisyal na pumasok sa giyera kasama ang Russia sa 1609. At si Sigismund III ay kilala bilang isang masigasig na Katoliko at isang mag-aaral ng mga Heswita. At ang serbisyo ng Cossacks sa naturang isang monarch kahit papaano ay hindi umaangkop sa kanilang imahe ng mga tagapagtanggol ng "Orthodox na pananampalataya" kung saan marami sa ating mga kababayan ang naniniwala. Iyon ang dahilan kung bakit, kapag nagsasalita tungkol sa mga tao, ang salitang "kapatid" ay dapat ilagay sa mga panipi. Anong uri ng "kapatiran", nang ang Cossacks ay nagbuhos ng dugo ng kanilang mga kapwa mananampalataya sa mga Ruso?
Sa panahon ng mga kampanya sa Cossack ng Time of Troubles, ang Cossacks ay "sumikat" sa mga nakawan at karahasan laban sa populasyon ng sibilyan, at noong 1618 ay sinunog at pinatay nila ang maraming residente ng Lieven, Yelets, Skopin, Ryazhsk, at ang "Orthodox" Cossacks ay huwag mag-atubiling mandarambong ng mga simbahan at monasteryo. Sinumang nagdududa, hayaan silang umalis sa kasaysayan ng Putivl Sofronievsky (noong ika-17 siglo, na tinatawag na Molchansky) o ang Rylsky St. Nicholas Monasteries sa kanilang paglilibang …
Tinawag ng mga mamamayang Ruso ang mga taong Zaporozhian na "walang diyos na zaporozhi". Sa pamamagitan ng paraan, ang kampanya ng 1618 ay pinangunahan ni Hetman Pyotr Sagaidachny, na ngayon ang pambansang bayani ng Ukraine. Sa gayon, tumatagal siya ng isang karapat-dapat na lugar kasama ng iba pang mga "bayani" ng independyente: sina Mazepa at Bandera. Ang kanilang mga tagasunod sa ideolohiya ay nagsasagawa ng isang nakasisindak na pagpatay ng lahi ng mga sibilyan sa Donbass.
May tututol: "Oo, ngunit may mga katotohanan sa serbisyo ng Cossacks - ang parehong Cossacks - sa Russian Tsar." Mayroong, hindi kami nagtatalo, ngunit sa kanilang serbisyo sa autocrat ng Russia, ang Cossacks ay ginabayan hindi ng relihiyoso, dahil kaaya-aya itong sabihin, mga pagsasaalang-alang, ngunit sa halip ay materyalistiko - sila ay mga mersenaryo. Sa kapasidad na ito, nakilala sila sa larangan ng Thirty Years War, kung saan, tulad ng alam mo, nakikipaglaban ang mga Katoliko sa mga Protestante.
Ngunit bumalik kay Khmelnytsky at sa kanyang patron - Haring Vladislav. Ang huli ay gumawa ng mga hakbang (kahit na hindi matagumpay) na naglalayong palakasin ang kapangyarihan ng hari sa bansa, at si Khmelnytsky ang kanyang tapat na kaalyado dito. Nang ang isang delegasyon ng Cossacks, na kasama rin si Bogdan Zinovy, ay dumating sa Warsaw noong 1646 upang magreklamo tungkol sa malupit na ginoo at mga magnate, direktang sinabi ni Vladislav sa Cossacks: "Nakalimutan mo ba talaga kung ano ang isang sable at kung paano ang iyong mga ninuno nakakuha ng katanyagan at pribilehiyo dito? ".
Orthodox Katoliko
At sa sumunod na taon, nangako ang hari sa Khmelnytsky hetmanship at nagbigay ng tulong sa pananalapi - opisyal para sa giyera na inihahanda laban sa mga Turko. Bagaman hindi namin iniisip na ang hari ay hindi magkaroon ng kamalayan ng totoong mga plano ng pinuno ng Cossacks, na itinuro laban sa mas matapang na gentry at mahalagang hiwalay mula sa monarkiya ng mga magnate.
May inspirasyon ng suporta, nagpasya si Khmelnitsky na salungatin ang maginoo, na nakakuha ng paunang pakikipag-alyansa sa Crimean Khan. Siyempre, alam na alam ng hetman na hindi lamang ang maginoo, kundi pati na rin ang Little Russian Orthodox magsasaka ay magdusa mula sa mapangwasak na pagkilos ng mga kabalyeriyang Tatar, ngunit ang punto ay tiyak na ang kapalaran at paghihirap ng mga ordinaryong Little Russia ay hindi partikular na nag-alala ang mga Zaporozhian. Para sa kanila, pati na rin para sa maginoo, ang magsasaka ay baka. At walang nakakagulat dito: ang Cossacks ay nakita ang kanilang sarili na hindi bilang bahagi ng Little Russian Orthodox na mga tao, ngunit bilang isang sarado na korporasyong militar na may kani-kanilang mga tradisyon (napaka-tukoy, sa pamamagitan ng paraan), panloob na istraktura at mga batas, at ito ay hindi madaling makapasok dito. At ang mga tagapakinig sa Khortitsa ay nagtipon ng napaka-motley, kabilang ang etneleligious.
Tungkol sa pariralang ipinasok ni Goffman sa bibig ni Khmelnitsky na kung walang malupit na magnate sa Commonwealth, wala sana itong dalawa, ngunit tatlong mga tao at sabers hindi lamang laban sa mga Tatar at Turko, ngunit laban din sa Moscow, pagkatapos ay dapat aminin na sumasalungat sa mga mapagkukunan. Kaya, ang Cossacks ay naging isang aktibong bahagi sa Digmaang Smolensk noong 1632-1634, na muling pinapansin ang kanilang sarili sa pagkasira ng mga lupain ng Russia.
Muli, isang kagiliw-giliw na detalye: isang Orthodox Christian at ang hinaharap na kilalang estadista ng Polish-Lithuanian Commonwealth na si Adam Kisel ay nakipaglaban sa hanay ng hukbo ng Poland noong panahong iyon. Siya ang paulit-ulit na nakipag-ayos kay Khmelnytsky nang sinimulan niya ang laban laban sa maginoo.
At muli itong lumabas: ang Orthodox ba ay nagbuhos ng dugo ng mga kapananampalataya? At kung paano! Ito ay lamang na ang aming mga ninuno ay sa kanyang mga mata ligaw na barbarians-Scythians, at Kisel naisip ang kanyang sarili, tulad ng buong Polish maginoo, isang inapo ng parang digmaan Sarmatians. Kapansin-pansin na si Prinsipe Jeremeya Vishnevetsky, isa sa pinakamalakas na magnate ng Polish-Lithuanian Commonwealth, ay kaalyado ni Kisel sa kampanya noong 1632-1634. Sapat na sabihin na ang pagpapanatili ng kanyang korte ay mas mahal kaysa sa korte ng hari, ang kanyang personal na guwardya ay may bilang na labing dalawang libong mas mababa, habang ang hari, ayon sa desisyon ng Diet, dalawang libo lamang.
Namely, nagsasalita sa modernong wika, ang pangunahing oligarch ng Ukraine na Vishnevetsky ay naging noong 1648 ang pinakaseryosong kalaban ni Khmelnytsky. Ngunit 15 taon bago iyon, sa giyerang Smolensk, sina Khmelnitsky, Kisel at Vishnevetsky ay mga kakampi. Medyo hindi pangkaraniwan sa unang tingin. Pagkatapos ng lahat, inuulit namin, maraming tao sa ating bansa ang nakakakita kay Bogdan Zinovy bilang isang tagapagtanggol ng pananampalatayang Orthodox "mula sa mga Pol" na naghahangad ng muling pagsasama sa Russia. Ngunit iyon mismo ang nakikita niya. Sa katotohanan, ang "Orthodox" na Cossack na ito ay nakatanggap ng isang sable mula sa kamay ng hari ng Katoliko na Poland para sa pagkasira ng mga lupain ng Orthodox.
At si Vishnevetsky, na isang kumbinsido na Katoliko na kusang-loob na tumalikod sa Orthodoxy, "ay sumikat" sa giyera na iyon dahil sa ganap na kalupitan, ipinatupad ang nasusunog na mga taktika sa daigdig sa mga lupain ng Russia, at walang habas na sadismo sa mga bilanggo - sa istilo lamang ng pinuno ng Wallachian na si Vlad III Tepes, na nanatili sa kasaysayan sa ilalim ng pangalang Dracula. At siya rin ay pumasa, gayunpaman, hindi sa kanyang kabataan, tulad ni Vishnevetsky, ngunit nasa pagtatapos ng kanyang buhay mula sa Orthodoxy hanggang sa Katolisismo.
Hindi si Khmelnitsky ang nauna
Sa pagtatapos ng hindi matagumpay na giyera ng Smolensk para sa kaharian ng Russia, ang paghihimagsik ng Cossacks sa mga hangganan ng Russia ay hindi tumigil. Halimbawa, ang pinakamalaking istoryador ng Rusya-Slavist, Katugmang Miyembro ng Russian Academy of Science na si Boris Florea sa kanyang artikulong "Zaporozhye Cossacks at Crimea bago ang Khmelnitsky Uprising" ay nagsulat: "Sa unang kalahati ng ika-17 siglo, ang mga pag-atake ng mga Cachack detachment sa mga teritoryo ng hangganan ng Russia, na madalas na isinasagawa kasama ng pagkakaugnay ng mga lokal na awtoridad, ay karaniwang … Gayunpaman, simula ng 40s, ang bilang ng mga pag-atake ay nagsimulang tumaas nang husto, na sumasaklaw sa isang mas malaking teritoryo. Ang bilang ng mga pag-atake na ito ay hindi nabawasan kahit na ang negosasyon sa isang alyansa laban sa Crimea at Turkey ay nagsimula sa pagitan ng Russia at ng Polish-Lithuanian Commonwealth noong 1646.
Ang mga komento sa quote na ito, na pag-aari ng panulat ng isang iginagalang na siyentipiko, ay labis, at pantay na walang kabuluhan na pag-usapan ang paunang pagnanasa ng mga Cossack na pumunta sa "ilalim ng mataas na kamay ng Moscow," at makita silang tagapagtanggol ng ang pananampalatayang Orthodokso sa pangkalahatan ay bobo.
Lumipat tayo sa aktwal na sangkap ng militar ng kasaysayan ng pag-aalsa ng Cossack, at ganito dapat tawagan ang pag-aalsa ng Khmelnytsky, ngunit tiyak na hindi ang "kilusang paglaya ng mga taong Ukranian". Una, walang espesyal na paggalaw ng mga tao sa Ukraine tulad nito. Ulitin natin, isang madla ng motley na natipon sa Zaporozhye, isang uri ng mga piling tao, na nalaman na natin, ay hindi lumayo kaysa tumanggap ng mga gentry na pribilehiyo sa kanilang mga hinihingi.
Pangalawa, ang "kilusang paglaya ng mga tao" ay masyadong pangkalahatan at hindi nagpapaliwanag ng anuman. Tulad ng nabanggit, malabong si Khmelnitsky at ang kanyang entourage ay nauugnay sa kanilang mga alipin sa Little Russia. Alam na natin na ang mayabang na gentry ay naisip ang kanilang sarili na maging mga Sarmatians. Ngunit itinuturing nilang tulad nila ang kanilang "marangal" na klase. Siyempre, hindi nila inuri ang kanilang sariling mga magsasaka bilang mga Sarmatians. Malamang na Khmelnitsky at iba pa tulad niya ay naiiba ang pagtrato sa Little magsasaka ng Russia at tiyak na hindi nilayon na maglunsad ng isang digmaang paglaya para sa kanila.
Ang kurso ng pagkapoot mismo ay kilalang kilala: sa una, ang mga tropa ng Khmelnitsky ay nanalo ng maraming mga makikinang na tagumpay sa mga hukbo ng hetmans na Potocki at Kalinovsky. Ngunit sa parehong 1648, namatay si Vladislav IV. Ang isa pang kaguluhan ay nagsimula sa bansa - na walang tigil na naganap sa Polish-Lithuanian Commonwealth sa pagitan ng pagkamatay ng isang monarko at pagpasok ng isa pa.
Ang bansa, na inalog ng anarkiya at paghihimagsik ng Cossacks, ay nagsimulang magulo, at ang unang humingi ng tulong sa Russia ay hindi talaga si Khmelnitsky, ngunit si Adam Kisel, na alam na natin. Sa wakas, sa taglagas ng 1648, ang kapatid ni Vladislav na si Jan Kazimir, umakyat sa trono ng Poland. Si Khmelnytsky sa oras na iyon ay kinubkob ang Zamosc. Di nagtagal natanggap niya ang utos ng bagong hari na iangat ang pagkubkob at … agad na sumunod. Hindi ito nakakagulat: tulad ng alam natin, itinaas ng hetman ang mga bisig hindi laban sa kanyang monarch, ngunit laban sa mga maginoo at magnate. Sa pag-urong sa Kiev, nagsimula ang pakikipag-ayos ni Khmelnitsky kay Jan Kazimir upang wakasan ang pagdanak ng dugo.
Ang mga kinakailangan ng Cossacks ay makatuwiran at katamtaman: ang pagtitiwala lamang ng hetman sa hari lamang, na hindi mapabilib kay Jan Casimir at mang-inis sa maginoo. Ang mga intriga ng huli ay nagambala sa negosasyon, at nagpatuloy ang giyera. Ang hukbo ni Khmelnitsky ay pumasok sa korona ng mga lupain na maayos, at kasama nila ang mga Tatar, ang walang hanggang mga kaaway ng Komonwelt, ay dumating doon. Ang paglipat ng mga poot sa teritoryo ng Poland, ang pagdating ng mga Tatar doon ay isang halatang pagkakamali sa pulitika ng hetman - lumapit ang hari upang salubungin ang kanyang hukbo.
Isang labanan ang naganap malapit sa Zborov, kung saan ang mga tropa ng hari ay natalo, at si Jan Kazimir ay halos hindi nakatakas sa pagkabihag - salamat kay Khmelnytsky, na ayaw na ang Kristiyanong hari ay makuha ng mga Muslim Crimeans. Sa huli, ang Kapayapaan ng Zboriv ay natapos, na nagbalik ng kanilang kalayaan sa Cossacks at nadagdagan ang bilang ng Rehistradong Hukbo ng Cossack, iyon ay, itinatago ng hari, sa 40,000. Ang Orthodox Kiev Metropolitan ay nakatanggap ng karapatang umupo sa Senado.
Kanino mas magiging kapaki-pakinabang ang pagsuko?
Mukhang natapos na ang tunggalian, ngunit ang malumanay na may maliit na paningin sa pulitika, na may isang uri ng masaganang kasiyahan, ay naghukay ng libingan ng sarili nitong bansa, na ginagawa ang lahat upang maputol ang pagsasakatuparan ng kapayapaang nakamit sa Zborov. Ang Metropolitan ng Kiev ay hindi pinasok sa Senado. At pagkatapos ay si Pope Innocent X ay nagdagdag ng gasolina sa apoy, na tumatawag sa maginoo na labanan ang Orthodox at ideklara si Jan Casimir na tagapagtanggol ng pananampalatayang Katoliko, siyempre. Ang Orthodokso ay hindi nanatili sa utang: ang taga-Corinto ng Metropolitan ay binigkisan si Khmelnytsky ng isang tabak na inilaan sa Banal na Sepulcher. Samakatuwid, ang giyera ay nagsimula sa isang relihiyosong tauhan. Tandaan natin na sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang tindi ng mga hilig sa relihiyon, na nakoronahan ng Tatlumpung Taong Digmaan sa pagitan ng mga Katoliko at Protestante, ay hindi pa humuhupa sa Europa.
Noong 1651, ang labanan sa Little Russia ay nagpatuloy na may bagong lakas. At hindi alam kung paano sila magtatapos kung hindi dahil sa pagtataksil sa Crimean Khan Islam-Girey sa Labanan ng Berestechko. Ang resulta ay ang kasunduan sa Belotserkovsky, na makabuluhang binawasan ang bilang ng mga nakarehistrong tropa at humantong sa pagbawas ng mga lalawigan na kinokontrol ng Cossacks mula tatlo hanggang isa.
Ang natitira ay tila kilala mula sa bench ng paaralan - muling sumiklab ang giyera at, diumano, sa bahagi ng Cossacks, dala pa rin nito ang karakter na "pambansang kalayaan". Ngunit ang paliwanag na ito ay hindi umaayon sa katotohanan sa kasaysayan sa anumang paraan. Para sa pagpapatuloy ng pakikibaka ng korona ng Poland laban sa mapanghimagsik na basalyo ay sanhi ng ganap na magkakaibang mga kadahilanan - maaaring sabihin ng isang pamilya.
Ang anak ng hetman na si Timofey ay inalok ang kamay at puso sa anak na babae ng pinuno ng Moldovan na si Lupul. Sumagot siya ng may pahintulot, at pagkatapos ay kumuha at tumanggi sa ibinigay na salita. Ang galit na si Bogdan Zinovy ay nagtakda upang parusahan ang matigas ang ulo na pinuno, nagbabanta sa kanya ng isang mapaminsalang kampanya ng hukbong Zaporozhye-Tatar. Ipaalala namin sa iyo na ang mga taga-Moldova ay nagpahayag din ng Orthodoxy, ngunit si Khmelnitsky, nang walang anino ng pag-aalinlangan, ay handang ibagsak ang mga Muslim sabers sa kanilang ulo.
Ano ang magagawa ng kapus-palad na ginoo? Humingi ng tulong mula sa Sultan? Hindi ito makakatulong - isang bihasang politiko na si Khmelnitsky ay kinalkula nang maaga ang lahat at kikilos lamang sa hindi opisyal na pahintulot ng Istanbul. Pagkatapos ay humiling si Lupul para sa proteksyon ng hari ng Poland. Ipinadala niya ang hukbo ng buong korona hetman (sa madaling salita, ang representante na kumander ng mga tropa ng Polish-Lithuanian Commonwealth) na si Martin Kalinovsky, na humarang sa daan para sa Cossacks patungo sa Moldova. Tulad ng kaso nina Vishnevetsky at Kisel, sina Kalinovsky at Khmelnitsky ay dating magkakapatid - Sumali rin si Martin sa kampanya noong 1618 sa Moscow ni Prince Vladislav. Marahil na ang dahilan kung bakit ang pinuno ng Cossacks ay sa una ay sinubukan upang kumbinsihin ang kanyang kasamahan-hetman na huwag makagambala sa kanyang halos "pag-aalitan ng pamilya".
Hindi pinakinggan ni Kalinovsky si Khmelnitsky, bagaman siya ay binugbog na niya sa Korsun. Ito ay dahil sa ambisyon ng Poland at ang kawalan ng kakayahan na masukat ang kanilang sariling mga ambisyon sa mga tunay na puwersa. Ang tropa ng Poland ay lubos na natalo sa Batog. Pagkatapos nito ay ikinasal si Timofey sa anak na babae ng pinuno ng Moldovan. Ngunit hindi nagtagal ay naharap ni Khmelnitsky ang isang bagong walang awa na kaaway - ang salot. Libu-libong mga tao ang namatay, at nagsimula ang gutom sa lupain na napunit ng giyera. Dagdag dito ang mga mapang-akit na parusa ng pantay na may talento at brutal na pinuno ng militar ng Poland na si Stefan Czarnecki, na kilala sa kanyang pagkagumon sa nasunog na mga taktika sa lupa.
Naintindihan ni Khmelnitsky na ang mga maharlika, na binulag ng poot, ay halos hindi na muling i-update ang Zboriv Treaty at malamang na manguna sa isang digmaan ng pagpuksa - sinimulan na nilang bayaran ito, at hindi lamang gamit ang kanilang sariling mga kamay: Nagawa ng Warsaw na matunaw ang alyansa ng Cossacks kasama ang mga Crimeano, na nagsagawa upang wasakin ang Little Russia. Ang hetman, na hinimok sa isang sulok, ay nagsimulang humingi ng tulong sa Russia nang higit pa at mas mapilit.
Moscow at iba pang mga pagpipilian
Nag-atubili ang Kremlin: ang gobyerno ng Russia, na naghihirap mula sa pagdagsa ng mga refugee mula sa Little Russia, pagkatapos ay inalok si Khmelnitsky na lumipat sa Don, na seryosong natatakot na siya ay maging isang paksa ng Turkish Sultan, pagkatapos ay tinanong ang Warsaw na sumunod sa mga tuntunin ng Kapayapaan ng Zboriv. Si Tsar Alexei Mikhailovich ay hindi nais na makisali sa isang bagong giyera sa Commonwealth, ngunit ang paglipat ng Cossacks sa pamamahala ng Ottoman Empire ay hindi katanggap-tanggap.
Sa isang salita, ang lohika ng mga pangyayari, at hindi nangangahulugang malaya, tulad ng karaniwang pinaniniwalaan, ang pagpapahayag ng kalooban ng Cossacks ay humantong sa kanila noong 1654 sa Pereyaslavl Rada. Sino ang hindi na naaalala ang klasikong: "Magpakailanman magkasama." Ngunit ang mga kundisyon ng "magpakailanman" ay napaka-kapansin-pansin. Ipaalam natin sa kanila nang mas detalyado: Nagbigay si Khmelnitsky ng isang kagiliw-giliw na argument tungkol sa pangangailangan para sa pagpapasakop sa Moscow, na nakalista ang lahat ng posibleng mga pagpipilian: katapatan sa Crimean khan, Turkish sultan, Polish king at Moscow tsar. Sinabi ng hetman na ang unang dalawa ay nalalayo dahil sa Islam, at mula ngayon imposible ring manatili sa Rzecz Pospolita, dahil ngayon ay "nasa kapangyarihan ng mga maharlika."
Sa gayon, nagpatotoo si Khmelnitsky na ang pakikibaka na sinimulan niya para sa mga pribilehiyong pampulitika ng Cossacks ay hindi nagdulot ng tagumpay, at na ang hari mismo ay hindi malaya mula sa malupit na paniniil. At sa sitwasyong ito, sa lahat ng mga kasamaan, ang pinakamaliit sa lahat ng mga kasamaan ay upang isumite sa Moscow, na, gayunpaman, ay nahantad sa mga sumusunod na kondisyon: ang rehistradong hukbo ay tumaas sa 60 libo, iyon ay, 20 libong higit pa sa ilalim ng Zborov Treaty. Ang mga Cossack mismo ang pumili ng hetman, na nagpapanatili ng pribilehiyo ng panlabas na relasyon. Ang mga karapatang ipinagkaloob ng mga hari at prinsipe ng Poland sa mga klero at sekular na tao ay mananatiling hindi masisira. Sumang-ayon si Tsar Alexei Mikhailovich sa lahat ng mga puntong ito, na ipinagbabawal lamang na makipag-usap sa hari ng Poland at sultan ng Turkey nang walang isang espesyal na atas ng hari.
Tatlong taon pagkatapos ng Pereyaslav Rada, namatay si Khmelnitsky, ang mace ng hetman ay ipinasa sa mga kamay ni Ivan Vyhovsky, na nagmamadali upang tapusin ang Hadyach Treaty sa mga Pol, ayon sa kung saan ang mga lupain na kontrolado ng Cossacks ay ibinalik sa Commonwealth sa ilalim ng pangalan ng ang Grand Duchy ng Russia.
Tunay na ito ay isang tunay na pagtatangka upang buhayin ang estado ng Poland-Lithuanian na bumulusok sa kaguluhan. At si Vygovsky, tulad ni Khmelnitsky, ay naramdaman na parang isang maharlika sa Poland kaysa sa isang paksa ng Russian tsar. Ngunit ang isang makabuluhang bahagi ng Cossacks ay hindi sumusuporta sa hetman - sa siyam na taon ng madugong pakikibaka, ang mga kaluluwa ng Cossacks at gentry ay puspos ng pagkamuhi sa bawat isa, na higit na pinadali ng hindi makatuwiran na kalupitan nina Vishnevetsky at Charnetsky. Sa huli, nawala ni Vygovsky ang mace ng hetman, na ipinasa sa anak ni Khmelnitsky na si Yuri, ngunit nilagdaan din niya ang isang kasunduang Slobodischensky sa Poland, na inilipat ang mga lupain ng Cossack sa ilalim ng pamamahala ng puting agila.
Gayunpaman, ang gulong ng kasaysayan ay hindi na maibalik pa: Ang Russia, na nagkakaroon ng lakas, ay nagsimulang ibalik ang mga nawalang teritoryo, kabilang ang mga sa Little Russia, sa sarili nitong kamay. Ang dating makapangyarihang Rzeczpospolita ay makakagulat lamang sa mga indibidwal na tagumpay sa militar, ngunit hindi na nagawa ni Warsaw na seryosong salungatin ang Moscow sa eksenang militar-pampulitika.
Ang kapalaran ng mga lupain ng Zaporozhye ay isang pangwakas na konklusyon. Ngunit ito ay malayo sa tulad ng isang hindi malinaw na pagpipilian ng Cossacks, na pinatunayan ng ilang mga yugto mula sa hetmanship ng Bogdan at Yuri Khmelnitsky at Vyhovsky. At kahit na sa pagtatapos ng naganap na 17th siglo, ang Cossacks ay hindi huminahon, kung saan isang halimbawa ang kapalaran ng isa pang hetman - Mazepa.
