Makikita na hindi ka sapat
Si nanay sa pagkabata ay hinila ng ilong, Manika na may ilong! …
Buson
Kadalasan, ang mga imahe ng mga detalye ng nakasuot, lalo na ang mga helmet at maskara sa mukha, ay ginamit upang palamutihan ang mga inro box, tulad ng, halimbawa, ng isang ito. Ang Inro ay isang kahon para sa pagtatago lalo na ang maliliit na item. Dahil walang mga bulsa sa tradisyonal na kasuotan ng Hapon, madalas silang isusuot sa sinturon (obi) sa iba't ibang mga lalagyan ng sagemono, at lalo na, sa inro, kung saan itinatago ang mga gamot at personal na selyo ng samurai. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Kaya, para sa mga nagsisimula, alalahanin natin ang mga helmet ng Europa. Alalahanin natin ang helmet na may maskara mula sa Sactton Hoo, na may bigote, ngunit walang bungad para sa bibig, alalahanin natin ang tanyag na "Vendel helmets" o "sports helmet" ng mga sinaunang Romano. Sa lahat ng mga kaso, ang maskara mismo, o, kung sasabihin ko, ang "pangalawang mukha", ay hindi magkasya nang mahigpit sa mukha mismo. At iyon ay isang tiyak at seryosong problema. Ang isang mandirigma na may tulad na "mask" ay kailangang tumingin sa mga mag-aaral ng pagtingin mula sa malayo at, kahit na ang distansya na ito ay maliit, gayunpaman, kahit na ito ay makabuluhang makitid ang larangan ng pagtingin. Pagkatapos ang European "aso helmet" ay lumitaw, ngunit sa kanila, masyadong, ang mga visual slits ay nasa ilang distansya mula sa mukha. Ito ay naka-out ang tao mula sa kanyang helmet tulad ng isang tagabaril mula sa yakap ng pillbox. At mapanganib iyon. Madali niyang makaligtaan ang nakamamatay na suntok.
Ang Happuri mask (modernong replica) na may katangian na mga proteksyon ng yadome sa mga gilid upang mapigilan ang mga arrow.
Lalo naming tandaan ang tinaguriang "mga nakakagulat na helmet" ng mga Europeo noong ika-16 na siglo, na ang mga visor ay may anyo ng mga brutal na mukha na may baluktot na mga ilong at nakausli na mga bigote ng kawad. Ang impression na ginawa nila, syempre, ay kakila-kilabot, ngunit sa pagsusuri, ang "mga mukha" na ito ay hindi talaga napabuti.
Hoate mask. Sa harap na bahagi na may takip ng lalamunan ng yodare-kake. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Ang parehong mask, sa loob ng pagtingin.
Hindi ganon ang samurai. Doon ang mandirigma, kahit na nakipaglaban siya sa kabayo, ay isang namamana sa kabayo. Para sa hangaring ito, ang kanyang baluti ay "pinatalas" din, sa una ay hindi komportable, hugis kahon (ngunit malakas at maaasahan), at pagkatapos ay masikip at mas komportable. Pagkatapos ng lahat, kahit sa una, ang kaliwang manggas sa nakasuot ay hindi nakabaluti - para sa kanya, dahil hawak niya ang bow, kinakailangan ng maximum na kadaliang kumilos.
Ang mga manequin ng samurai ay buong gamit. Ang kaliwang pigura ay ipinakita gamit ang menpo half mask, ang kanang may hambo half mask, (Kunstkamera, St. Petersburg)
Samakatuwid, ang proteksyon ng mukha ay tiyak din. Ito ay dapat na protektahan hangga't maaari mula sa mga arrow, ngunit sa parehong oras na hindi makagambala sa mamamana upang maghangad, iyon ay, upang matukoy nang tama ang distansya sa target at hanapin ang nais na anggulo ng pagpuntirya upang matiyak ang pinakamainam na landas ng paglipad ng ang palaso Ang mga archer ng British infantry ay nagpaputok ng volley sa utos ng isang bihasang kumander. Sa parehong oras, ang kawastuhan ng isang tagabaril ay hindi mahalaga. Bilang isang resulta, ang mga arrow ay nahulog mula sa kalangitan tulad ng ulan, at ito ang dalas ng mga pag-shot na mahalaga. Ngunit ang samurai ay binaril ang bawat isa sa kanyang sarili. Samakatuwid, ang pagsusuri ay napakahalaga para sa kanila.
Samakatuwid, ang kabuto samurai helmet ay dinisenyo sa isang paraan na maaasahan nitong protektahan ang ulo ng mandirigma - at ang itaas na bahagi at tainga nito, at ang likuran ng ulo, ngunit ang mukha ay nanatiling bukas na sadya. Upang maprotektahan ang mukha, ang Japanese ay nakagawa ng mga espesyal na aparato - mask at kalahating maskara. Ito ay mga espesyal na maskara (happuri) at kalahating maskara (hoate), na tinatakpan ang mukha alinman sa ganap o bahagyang.
Ang karaniwang pangalan para sa mga maskara sa mukha ng samurai ay men-gu. Bukod dito, hindi agad sila lumitaw. Ang unang uri ng proteksyon ng mukha ay ang mga pisngi ng pisngi ng helmet, na nakatali sa ilalim ng baba. Malawak ang mga ito at sa posisyon na ito ay lumikha ng isang hugis ng V na istraktura na pinapayagan ang samurai na tumingin lamang sa unahan, ngunit pinrotektahan ang kanyang mukha mula sa mga gilid. Sa panahon lamang ng Heian (pagtatapos ng ika-8 siglo - ika-12 siglo) nagkaroon ang samurai ng isang happuri mask, na isinusuot nila sa kanilang mukha sa ilalim ng isang helmet. Ang Happuri ay isang hubog na plato na natatakpan ng may kakulangan o katad, ngunit gawa sa metal, na tinatakpan ang noo, mga templo at pisngi ng nagsusuot. Wala siyang proteksyon sa lalamunan. Ang helmet ay isinusuot sa maskara na ito. Para sa mga mas mababa sa ranggo na mga lingkod, pinagsama ito sa isang helmet ng jingasa, at ang mga mandirigmang monghe ay madalas na sinuot ito kasama ang isang muslin turban hat. Ginamit ng mga mahihirap na mandirigma ang happuri bilang kanilang tanging proteksyon sa mukha. At ang ilan - ang pinakamahirap, ay ganap na nasisiyahan ng isang hachimaki headband, kung saan, kung saan natatakpan nito ang kanyang noo, isang metal o multi-layer na leather plate ang tinahi, hubog upang takpan ang noo at bahagi ng ulo … at ayan yun! Sa pelikulang "Seven Samurai" ni Aikira Kurasawa, sinuot ito ng pinuno ng samurai squad na Kambey. Ngunit ang samurai impostor na si Kikuchiyo ay nagtanggal ng isang karaniwang lacquered happuri na may mga pisngi ng pisngi mula sa isang takas na bandidong pinatay ng kanyang sarili.
Menpo half mask mula 1730, na nilagdaan ng master na si Miochin Munetomo. Edo era. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Ang parehong mask, sa loob ng pagtingin.
Sa panahon ng Kamakura (pagtatapos ng ika-12 siglo - ika-14 na siglo), bukod sa mga marangal na mandirigma, kalahating maskara ng hoate ang naging sunod sa moda, na nagsimulang takpan hindi ang itaas na bahagi ng mukha, ngunit ang ibabang bahagi - ang baba at pisngi sa mata antas Nanatiling bukas ang ilong at bibig ng mga maskara na ito. Dahil bukas ang lalamunan sa nakasuot ng o-yoroi, haramaki-do at d-maru, naisip nila kung paano ito mapangangalagaan nang husto. Para sa hangaring ito, naimbento ang kuwintas ng Nodov plate. Bukod dito, dapat tandaan ng isa na kinakailangan na magsuot ito nang walang maskara, dahil ang proteksiyon na takip ng yodare-kake ay nakakabit sa mga maskara. Ang lahat ng mga detalyeng ito ay nakatali sa makapal at matibay na mga lubid na sutla.
Isang buong somen mask na may tatlong tubo ng baba para sa pawis. Ang gawain ng master Miochin Muneakir 1673 - 1745 (Anna at Gabrielle Barbier Museum-Muller, Dallas, TX)
Sa pamamagitan ng siglong XV. lumitaw ang mga bagong uri ng maskara, halimbawa - ang mempo half mask. Siya, tulad ng hoate, ay tinakpan ang ibabang bahagi ng kanyang mukha, ngunit hindi katulad ng kanya, tinakpan din niya ang kanyang ilong, at iniiwan lamang ang kanyang mga mata at noo na nakabukas. Bukod dito, ang plato na nagpoprotekta sa ilong ay madalas, bagaman hindi palaging, naaalis at nakakabit sa maskara gamit ang mga bisagra o mga espesyal na kawit. Ang mga nasabing maskara ay madalas na may luntiang bigote at balbas.
Ang baba ng half-mask na hambo ay natakip lamang sa baba at ibabang panga. Kadalasan siya ay nasangkapan sa ilalim ng baba ng isang tubo na nakausli sa unahan - tsuyo-otoshi-no-kubo, na nag-aalis ng pawis. Siya rin, ay may takip sa lalamunan, pati na rin ang mempo half mask.
Somen mask na may mukha ng matanda. Maraming mga kulubot ay may hindi lamang aesthetic, ngunit din praktikal na kahalagahan - nakolekta nila ang pawis. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Ngunit ang buong mukha ay buong natakpan lamang ng mask ng somen: mayroon itong mga butas para sa bibig at mga mata, ngunit ganap na natakpan nito ang noo, mga templo, ilong, pisngi at baba. Bukod dito, ang gitnang bahagi ng maskara ay karaniwang nakakabit dito sa mga bisagra at mga pin at ito, iyon ay, ang "ilong", ay maaaring alisin. Dahil ang mga men-gu ay nalilimitahan pa rin ang tanawin, higit na isinusuot sila ng mga kumander at marangal na samurai, na ang kanilang mga sarili ay hindi kailangang kunan ng larawan mula sa isang bow at hindi lumahok sa mga laban. Marami sa mga somen mask ay solid at kahawig ng mga maskara mula sa teatro ng Noh.
Somen ni Miochin Munemitsu, Edo na panahon. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Dahil ang mga maskara ay inilaan para sa proteksyon, karaniwang ginagawa ito mula sa alinman sa metal o mula sa maraming mga layer ng katad. Ang isang tampok ng mga Japanese mask na proteksiyon ay ang kanilang katangiang "dualitas". Iyon ay, ang panloob na ibabaw nito ay dapat na komportable na sumunod sa balat ng mukha at hindi maging sanhi ng anumang abala sa may-ari nito sa suot. Sa kabilang banda, ang mga panlabas na tampok na ito ay madalas na walang kinalaman sa larawan ng may-ari. Ang ilang mga men-gu mask ay espesyal na ginawa upang makahawig sila ng mga maskara ng mga sikat na artista sa Japanese Noh theatre. Lahat ng mga kulubot, kilay, bigote, balbas at maging ngipin (na natatakpan din ng ginto o pilak) ay maingat na ginawa sa kanila. Ngunit ang pagkakahawig lamang ng larawan ay karaniwang hindi sinusunod: sa mga batang mandirigma, halimbawa, kaugalian na mag-order ng mga maskara na may mukha ng matandang lalaki (okina-men), ngunit ang mas matandang samurai, sa kabaligtaran, ay ginustong mga maskara ng mga binata (warawazura). Ganyan ang nakakatawang Japanese "humor". Bukod dito, ang mga maskara na naglalarawan ng mga babaeng mukha (onna-men) ay kilala at kahit sikat. Siyempre, ang mga maskara ay dapat na manakot sa una. Samakatuwid, ang mga maskara ng goblin tengu, mga masasamang espiritu na akuryo, at mga kidjo na demonyong kababaihan ay napakapopular din. Mula noong siglo XVI. Ang mga maskara ng nanbanbo (iyon ay, ang mga mukha ng "southern barbarians"), na naglalarawan sa mga Europeo na lumayag sa Japan mula sa timog, ay sumikat. Ngunit … sa parehong oras, ang mga maskara na may ilong na ilong at isang papet na mukha ay kilala rin! Ngunit ang imaheng ito ay madalas na mapanlinlang, at sa ilalim ng isang matahimik na hitsura ng maskara, ang pinaka-malupit na mamamatay ay maaaring nagtatago!
Ngunit ito ay isang napaka-usisa maskara na may isang tengu demonyo mukha at isang naaalis ilong. Pinaniniwalaan na ang gayong "ilong" ay maaari ding magamit bilang isang dildo. Pagkatapos ng lahat, ang samurai ay nakipaglaban sa maraming buwan na malayo mula sa mga sentro ng sibilisasyon at madalas na hilig, kahit papaano, sa mga tiyak na anyo ng mga malapit na relasyon. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Ang maskara, tulad ng helmet, ay hindi isinusuot ng "tulad nito", ngunit laging ginagamit ang mga pad ng tela: isang eboshi na sumbrero sa ilalim ng helmet, isang hachimaki headband, ngunit bago ilagay ang maskara, isang fucus scarf (o unan) ay dapat ilagay sa pagitan nito at baba. Una, mahusay na hinigop ng tela ang pawis, at pangalawa, ito ay isang lumalambot na layer at karagdagang proteksyon laban sa mga epekto. Ang mga maskara ay natapos sa isang napaka-kakatwa na paraan. Halimbawa, natakpan sila ng sikat na Japanese varnish. Kadalasan itim, ngunit pula rin. Ang kulay na "cha" - "ang kulay ng malakas na tsaa" ay napakapopular. Kahit na ang ganap na bagong mga maskara na bakal ay madalas na sadyang "may edad" sa pamamagitan ng pagsailalim sa mga ito sa isang proseso ng kalawang, at pagkatapos lamang ay barnisan upang mapanatili ang patong ng kalawang. Ganito nakuha ang pinakamamahal na Japanese na "bagong dating mask".
Buong somen mask at pangkabit na may mga kurbatang helmet. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Ang panloob na ibabaw ng mga maskara ay karaniwang natatakpan ng pulang may kakulangan, tila upang maitago ang dugo na maaaring nagmantsahan ito. Dahil ang mukha sa ilalim ng maskara ay pawis na pawis, lahat ng mga maskara ng men-gu ay may butas ng asa-nagashi-no-ana sa baba (o kahit na tatlong butas!) Kung saan dumaloy ang pawis.
Dahil sa pagtatapos ng ika-15 siglo. ang mga helmet ay nilagdaan ng mga mastersmsmith, at naging posible na makilala ang mga ito, at ang mga maskara para sa mga helmet na ito (at palagi silang inuutos sa parehong istilo at sa parehong master!), naging posible upang makilala ang mga ito sa pangalan ng kanilang tagagawa. Kapansin-pansin, ayon sa pag-uugali, isinasaalang-alang ng samurai na labis na hindi magagawa, isinasaalang-alang ang helmet o maskara ng ibang tao, ibalik ang mga ito at hanapin ang tatak ng master sa kanila. Pati na rin ang pagpindot sa scabbard sa scabbard, ito ay itinuturing na isang pang-insulto sa publiko, pagkatapos na ang isang tawag sa isang nakamamatay na tunggalian ay sinundan nang walang kabiguan.
Ang isa pang somen mask, kasama ang "mabuhok na helmet" ng maalab na kabuto at nakasuot sa istilong katanuga-do, ay ang "monghe ng monghe." (Tokyo National Museum)
Ang maskara sa helmet ng Hapon, sa katunayan, ay kapareho ng visor ng ng mga Europeo, ngunit ito lamang ang akma sa mukha at, tulad nito, isang pagpapatuloy ng helmet. Kinakailangan upang ma-secure ang helmet sa ulo sa pinaka maaasahang paraan, at ang mask sa mukha, at upang mabuo ang isang solong buo. Para sa mga ito, ang mga espesyal na hugis na L na kawit at pin ay ibinigay sa "pisngi" ng mga maskara (pangunahin na mempo at somen), kung saan sugat ang mga lubid ng helmet. Sa wastong pagtali, ang naturang kurdon ay nagkonekta sa maskara at helmet sa isang buo, at mayroong isang buong sistema ng pagtali ng mga tanikala na ito at pag-secure sa mga maskara. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga maskara ay hindi ginawa hiwalay mula sa helmet, ngunit iniutos para sa bawat tukoy na tao.
