Gaano kadalas naganap ang mga pag-aalsa ng "Better Life" sa isang relihiyosong konotasyon sa Europa? "Nang mag-araro si Adan at si Eva ay umiikot, sino ang master?" - tinanong ang mga tagasunod ni John Wycliffe sa England at … sinira ang mga lupain ng kanilang mga panginoon. Ngunit mayroon bang ganoon sa Japan - isang bansa na nabakuran sa simula ng ika-17 siglo mula sa buong iba pang mundo at sumunod sa mahigpit na mga patakaran ng paghihiwalay hanggang sa paglitaw ng mga "itim na barko" ng Admiral Perry. Ito ay lumabas na isang madugong pag-aalsa na may mga relihiyosong overtone na naganap dito, kahit na kabilang sa mga kadahilanang ito ay may iba pang mga pangyayari at, higit sa lahat, isang banal na kagutuman.
At nangyari na noong 1543 isang bagyo ang nagtapon ng basurang Intsik sa baybayin ng isla ng Tanegashima ng Hapon, na may sakay na dalawang Portuges. Kaya't unang nakita ng mga Hapones ang "southern barbarians" gamit ang kanilang sariling mga mata, nakilala ang kanilang mga baril at … sa relihiyong Kristiyano. Sa lalong madaling panahon ang Portuges - ang mga Heswita - ay dumating sa lupain ng Japan. Ang mga aktibo at praktikal na tao, nagsimula sila sa pamamagitan ng pag-aaral ng wikang Hapon, nakuha ang kumpiyansa ng maraming daimyo at nagsimulang magpalaganap ng pananampalataya kay Hesu-Kristo. Sa totoo lang, hindi ito masyadong kasiya-siyang negosyo. Ang mga Hapones ay mula sa pagsilang ay kumbinsido si Shinto, iyon ay, naniniwala sila sa kami - mga espiritu ng kalikasan.
Kastilyo ng Shimabara. Modernong hitsura.
Pagkatapos ang mga paniniwala ng Budismo ay naitala sa Shintoism na ito, naiiba sa monasteryo hanggang monasteryo at mula sa sekta hanggang sa sekta. Bukod dito, ang ilan sa mga sekta na ito ay nagtalo na posible na maligtas - at ang ideya ng kaligtasan sa kabila ng libingan ay ang pinakamahalagang bagay sa anumang relihiyon - nang walang labis na kahirapan. Halimbawa Iyon ay, ang kulturang kasanayan ng mga Amidaista ay napakasimple - ulitin ang mahiwagang nembutsu na "Shamu Amida Butsu" (Kaluwalhatian kay Buddha Amida) at iyan, lahat ng iyong kasalanan ay hinuhugasan sa iyo. Maaari mo ring sabihin wala, ngunit iikot lamang ang wheel ng dalangin gamit ang inskripsiyong ito! Ngunit ang iba't ibang mga sekta ay lumipat sa iba't ibang mga strata ng lipunan, ngunit ang ideyang Kristiyano lamang ang naging pinaka-unibersal. Siyempre, ang samurai, halimbawa, nahihirapang maunawaan ang Diyos, na nagpayo, pagkatapos ng tama sa kanang pisngi, upang mapalitan din ang kaliwa.
Ang pangunahing tore ng Shimabara Castle.
Ngunit naintindihan ito ng magsasaka. Ang bilang ng mga Kristiyano sa Japan ay nagsimulang lumago nang mabilis, at maraming mga daimyo ang naging mga Kristiyano din! Ang ugali ng gobyerno ng bansa sa mga Kristiyano ay nagbabago. Payagan lang sila, at ang mga misyonero ay ginamit bilang tagasalin at tagapamagitan sa pakikipagkalakalan sa Tsina at mga Europeo, pagkatapos ay sinimulan nila silang apihin sa lahat ng posibleng paraan at ipako sa krus ang mga ito. Lalo na lumala ang posisyon ng mga Kristiyano matapos suportahan ng maraming Kristiyano si Toyotomi Hideyoshi laban kay Ieyasu Tokugawa. At kung si Ieyasu mismo ay isang taong may malawak na pananaw at nakita ang pakinabang sa interpenetration ng mga kultura, naniniwala ang kanyang anak na si Hidedata na sisirain ng kulturang Kristiyano ang dating kultura ng Japan at samakatuwid ay dapat na ipagbawal. Kaya, pagkatapos ng pagkasira ng angkan ng Toyotomi noong 1615, mayroon ding dahilan upang pag-uusigin ang mga Kristiyano - sila ay mga rebelde, sila ay "masamang Hapon".
Mga rebulto ng Bodhisattva Jizo na pinutol ng mga rebelde.
Si Bakufu Tokugawa sa katauhan ni Hidetad, na naging shogun, ay nanawagan kaagad sa lahat ng daimyo na apihin ang mga Kristiyano, bagaman maraming daimyo ang nakiramay sa kanila. Halimbawa, si Matsukura Shigemasa, isang aktibong kalahok sa kampanya laban kay Osaka, ay una nang nakipagtulungan sa mga Kristiyano, ngunit nang pasaway siya ng pangatlong shogun na si Tokugawa Iemitsu dahil sa kawalan niya ng sigasig sa serbisyo, sinimulan niyang pagusugin sila ng masigasig, kung kaya't sa natapos niya pinatay ang tungkol sa 10 libong mga tao.
Ang mga tropa ni Shogun ay umakyat sa dingding ng Hara Castle.
Sinuportahan at pinoprotektahan ng Daimyo Kyushu Arima Harunobu ang mga Kristiyano. Ngunit pagkatapos ng Sekigarah, ang kanyang anak na si Naotsumi ay inilipat mula sa Shimabara patungong Hyuga, bagaman marami sa kanyang mga nasasakupan ay nanatili sa kanilang dating mga lugar. Matapos ang Labanan sa Sekigaharadayo, ang Kristiyanong Konishi Yukinaga ay pinatay sa pamamagitan ng utos ni Ieyasu, at naging sanhi din ito ng hindi pagkagusto ng kanyang samurai, na nais maghiganti sa Tokugawa. Ang lahat ng mga taong ito ay sumilong malapit sa Shimabara Castle.
Isa sa mga watawat ng mga rebelde na may simbolong Kristiyano, na himalang natipid hanggang sa ating panahon.
Sa gayon, patuloy na ipinakita ni Matsukura ang kanyang debosyon sa Tokugawa at inalok … na atakihin ang Luzon (Pilipinas) at sirain ang base ng mga misyonerong Espanyol, mula sa kung saan sila tumulak patungong Japan. Sinabi ng mga Bakufu na oo, humiram siya ng pera sa mga mangangalakal mula sa Sakai, Hira-to at Nagasaki at bumili ng sandata. Ngunit naisip ng bakufu na, sabi nila, ang oras para sa mga giyera sa ibang bansa ay hindi pa dumating at ipinagbawal ang negosyong ito. At pagkatapos ay namatay si Matsukura Shigemasa, at ang kanyang anak na si Katsuie ay kailangang magbayad ng mga utang. Wala siyang pera, at mahigpit niyang pinataas ang buwis sa mga magsasaka at sinimulang kolektahin ang mga ito sa pinakamasungit na paraan, na naging sanhi ng napakalaking hindi kasiyahan. Ang sitwasyon sa Shimabara ay lubhang lumubha, at malinaw na kumalat agad ang mga alingawngaw sa mga Kristiyanong magsasaka na malapit na ang apostol na iligtas sila.
Mga magsasaka ng Hapon - mga arrow ng arquebus.
Si Masida Jinbei, isa sa mga kasama ni Konishi Yukinaga, isang dating debotong Kristiyano, kasama si Arima Harunobu ay nagpasya na ang sandali ay dumating para sa isang pag-aalsa laban sa angkan ng Matsukura at … nagsimulang aktibong kumalat sa mga alingawngaw tungkol sa paparating na pagdating ng Tagapagligtas. Samantala, sa tagsibol ng 1637, ang ani ay napakasama na ang banta ng taggutom ay naging katotohan. At pagkatapos ay isa pang 16 na magsasaka ng Arim ang dinakip para sa mga panalangin na inialay kay Kristo, iyon ay, sila ay nagdusa para sa kanilang pananampalataya. Pagkatapos ay pinatay sila, at … ito ang naging dahilan para sa pangkalahatang pag-aalsa. Isang grupo ng mga galit na magsasaka ang sumalakay at pumatay sa opisyal ng bakufu, at pagkatapos ay ang mga magsasaka ay laban sa gobyerno at sa mayamang mga Buddhist na templo. Pinatay ng mga rebelde ang mga Budistang pari, at pagkatapos ay nagtungo sa kastilyo ng Shimabara, na ipinapakita na inilalagay ang mga ulo ng natalo na mga kaaway sa mga poste. Nagsimula rin ang isang pag-aalsa sa isla ng Amakusa, at doon tuluyang winawasak ng mga rebelde ang detatsment ng gobyerno na ipinadala upang sugpuin sila.
Nambando-gusoku o namban-gusoku - nakasuot ng uri ng Europa, maaaring kabilang sa Sakakibara Yasumasa. Sa pangkalahatan, sa labas ng Japan, ang cuirass at helmet lamang ang ginawa, at lahat ng iba pang mga bahagi ay lokal na paggawa. Tokyo National Museum.
Kailangan ng isang Tagapagligtas, at inihayag sa kanila ni Masuda Jinbei ang anak ni Shiro Tokisada (Pangalang Kristiyano - Jerome). Pinaniwalaan nila siya, lalo na't, ayon sa mga alingawngaw, gumawa ulit siya ng mga himala, subalit ang mga rebelde, gayunpaman, ay nabigong makuha ang kastilyo ng Shimabara. Ngunit inayos nila ang mga kuta ng kastilyo ng Hara, na walang laman sa malapit, kung saan mga 35 libong tao ang nagtipon. Ang hukbong rebelde ay pinamunuan ng 40 samurai, bilang karagdagan, mayroong 12-13 libong mga kababaihan at bata pa sa kastilyo. Lahat ng natitira ay mga magbubukid, at marami sa kanila ang alam kung paano mag-shoot gamit ang baril, dahil sinanay sila dito ni Matsukura Shigemasa, na naghahanda sa kanila para sa pagsalakay sa Luzon! Ang mga rebelde ay nag-hang ng mga banner na may mga simbolong Kristiyano sa mga dingding ng kastilyo, naglagay ng mga krus na Katoliko at … lahat ay nagpasyang mamatay para sa pananampalataya!
Nakatutuwang "modernong baluti" katanugi-do ("katawan ng monghe"), na pagmamay-ari ni Kato Kiyomasa, isa sa mga kumander ng militar ni Hideyoshi noong Digmaang Koreano. Ang cuirass ay gawa sa mga sané plate na konektado ng mga lubid at isang hinabol na plato sa kanang bahagi ng dibdib. Tokyo National Museum.
Ang hukbo ng Bakufu ay may bilang na 30 libong katao, at agad na naghirap ng matinding pagkalugi nang sinubukan nitong kuhanin ang Hara Castle sa pamamagitan ng bagyo. Ipinakita ng mga tagapagtanggol nito ang kalaban parehong lakas ng loob at … kamangha-manghang kawastuhan ng pagbaril, pinatay ang isa sa mga kumander ng kanilang mga kalaban sa labanan. Sa puntong ito, napagtanto ng mga awtoridad na "ang mga hindi magagandang halimbawa ay napaka-nakakahawa," at na ang mga kahihinatnan ng nangyayari ay maaaring nakamamatay para sa kanila. Samakatuwid, upang sugpuin ang pag-aalsa, ang mga detatsment ng daimyo mula sa Kyushu ay natipon, at lalo na ang maraming dating mga Kristiyano na tumanggi sa pananampalataya kaya't karapat-dapat silang patawarin sa labanan. Ngayon ang hukbo ng Bakufu ay umabot sa 120 libong sundalo, armado ng mga kanyon at arquebus, at muling kinubkob ang kastilyo ng Hara.
Ang paglalahad ng St. Petersburg Museum of Artillery at Engineering Troops ay may kasamang samurai armor na may krus sa lapel ng isang helmet - fukigaeshi.
Patuloy na ipinagtanggol ng mga rebelde ang kanilang sarili nang matigas ang ulo at may husay, at ang mga sundalong Tokugawa ay hindi nagtagumpay sa pagwasak sa kastilyo. Pagkatapos ang bakufu ay humingi ng tulong sa mga Dutch at hiniling sa kanila na magpadala ng isang barko mula sa Hirato, upang ibagsak ang kastilyo mula sa mga baril ng barko. Bilang tugon, nagpadala ang mga rebelde ng isang sulat kay bakufu, na inakusahan siya ng kaduwagan, kung saan sinabi nila na may kakayahang labanan lamang sila sa mga kamay ng mga dayuhan. At ang paratang na ito, at marahil ang takot na "mawala ang mukha" sa paningin ng mga tao, pinilit ang bakufu na gunitain ang barko. Sa halip, natagpuan nila ang mga ninjas, na lihim na inutusan na makapasok sa kastilyo, ngunit marami sa kanila ang nahuli sa mga paraan, sa moat na nakapalibot sa kastilyo, at ang iba ay nahuli sa kastilyo, dahil hindi nila sinasalita ang diyalekto ng Shimabara at ang wika ng mga Kristiyano doon ay simpleng hindi nauunawaan.
Suji-kabuto mula sa 62 metal strips. Tokyo National Museum.
Kawari-kabuto - "may korte helmet". Karaniwang helmet ng panahon ng Edo, kung kailan naging mas mahalaga ang dekorasyon kaysa sa mga proteksiyon na katangian. Tokyo National Museum.
Sa kalagitnaan ng Pebrero 1638, ang mga tagapagtanggol ng Hara Castle ay naubos ang halos lahat ng kanilang bala at pagkain. Ang kumander ng tropa ng bakufu na si Matsudaira Nobutsuna ay nag-utos na iwaksi ang mga bangkay ng mga napatay na tagapagtanggol ng kastilyo upang malaman kung ano ang kanilang kinakain, ngunit walang anuman kundi damo at dahon! Pagkatapos ay itinakda ni Matsudaira ang pag-atake noong Pebrero 29, ngunit ang detatsment sa ilalim ng utos ni Nabeshima ay umakyat sa mga pader ng kastilyo nang mas maaga, kaya't ang labanan para sa kastilyo ay naganap noong Pebrero 28. Ang labanan ay nagpatuloy sa loob ng dalawang araw, pagkatapos ay bumagsak ang kastilyo ng Hara. Si Shiro Tokisada ay namatay sa labanan, at pinapatay ng mga nagwagi ang lahat sa kastilyo, kabilang ang mga kababaihan at bata.
Saddle-kura at stirrups-abumi ng isang marangal na rider. Tokyo National Museum.
Gayunpaman, noong Abril 1638, ang mga pag-aari ng Matsukura ay kinumpiska ng bakufu, at si Katsuie, na kumuha ng labis na buwis mula sa mga magsasaka at pinahirapan at pinahihirapan! Matapos ang pagpigil sa pag-aalsa ng Shimabara, sampung henerasyon ng Japanese samurai ay hindi alam ang giyera! Ipinagbawal ang Kristiyanismo, ngunit ang mga sikretong sekta ng mga Kristiyano, bagaman maliit ang bilang at nagkukubli bilang mga Budista, ay nanatili sa Japan hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nang sa wakas ay makalabas sila mula sa ilalim ng lupa.
Noong 1962, ang pelikulang "Ang Rebelyon ng mga Kristiyano" ay ginawa tungkol sa pag-aalsa ng Shimabara sa Japan. Mula pa rin sa pelikula.
