"Kung tinanggihan namin ang sinumang nagkamali nang isang beses, malamang na wala tayong anumang kapaki-pakinabang na tao. Ang isang tao na nadapa minsan ay mag-uugali nang higit na may katuturan at magiging mas kapaki-pakinabang dahil nakaranas siya ng pagsisisi. Ang isang tao na hindi kailanman naging mali ay mapanganib."
Yamamoto Tsunetomo. "Hagakure" - "Nakatago sa ilalim ng mga dahon" - tagubilin para sa samurai (1716).
Ito ay palaging naging at palaging magiging ang isang tao ay may mga espesyal na kakayahan mula sa pagsilang sa ilang lugar. Ang isang tao ay may mahusay na tinig, ang isang tao na nasa maagang pagkabata ay may talento ng isang artista, na rin, at may isang taong ipinanganak na may talento ng isang swordsman. At kung napansin niya kung ano ang tungkol sa kanyang kaluluwa, kung gayon upang magsalita, at bubuo ng likas na mga kakayahan sa pamamagitan ng mga ehersisyo, kung gayon … ang kasanayan ng isang tao ay tataas ng isang daang beses!
Isang modernong monumento sa lugar ng tunggalian sa pagitan ng Musashi at Kojiro.
Sa Japan, ang gayong tao ay naging Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara-no-Genshin, na kilala lamang bilang Miyamoto Musashi ("Miyamoto ng Musashi"). Ipinanganak siya sa nayon ng Miyamoto, sa lalawigan ng Mimasaka noong 1584. Bukod dito, ang kanyang mga ninuno ay kasapi ng isa sa mga sangay ng Harima clan, na napakalakas noong panahong iyon, sa isla ng Kyushu, isa sa mga katimugang isla ng Hapon. Ang lolo ni Musashi ay nagsilbi kasama ang prinsipe sa Takeyama Castle, at pinahalagahan niya si Hirada na pinayagan pa niya siyang pakasalan ang kanyang anak na babae.
Sa edad na pitong, nawala ang kanyang ama, at pagkatapos ay namatay ang kanyang ina, at ang batang si Bennosuke (si Musashi ay may ganoong pangalan noong pagkabata), ay nanatili sa pag-aalaga ng kanyang tiyuhin sa ina, na isang monghe. Ngayon ay hindi alam kung tinuruan niya siya ng kendo o kung ang bata ay natutong gumamit ng sandata nang siya lamang, ngunit ang katotohanang pinatay niya ang isang lalaki sa edad na labintatlo ay alam na sigurado. Bukod dito, ito ay naging isang tiyak na Arima Kihei, isang samurai na nag-aral sa Shinto-ryu martial arts school, iyon ay, isang taong marunong humawak ng isang espada. Gayunman, unang inihagis siya ni Musashi sa lupa, at nang magsimulang tumaas, hinampas niya ito ng ulo ng ulo gamit ang lakas na namatay si Kihei, nasasakal ang kanyang sariling dugo.
Ganito siya inilarawan sa Japanese u-kiyo …
Ang pangalawang laban ni Musashi ay naganap nang siya ay labing anim na taong gulang. Nakilala niya ito kasama ang tanyag na manlalaban na si Tadashima Akime, natalo ulit siya, at pagkatapos ay umalis sa kanyang tahanan at nagpunta sa gumala sa buong bansa, ginagawa ang tinaguriang "samurai pilgrimage". Ang kakanyahan ng gayong mga peregrinasyon ay na, nakikipagtagpo sa mga masters mula sa iba't ibang mga paaralan, makakuha ng karanasan mula sa kanila, at marahil, na pumili ng isang paaralan ayon sa gusto mo, manatili doon bilang isang mag-aaral para sa isang sandali. Dapat kong sabihin na ang ronin tulad niya, iyon ay, "walang-ari" na samurai sa Japan sa mga taon na iyon ay gumala ng maraming at ang isang tao, tulad ng Musashi, ay naglakbay mag-isa, at ang isang tao bilang bahagi ng isang malaking pangkat. Halimbawa
Nagpasya si Musashi na gugulin ang kanyang buhay na malayo sa lipunan, na naghahanap ng espiritwal na kaliwanagan sa Landas ng tabak. Nakatuon lamang sa pagpapabuti ng kanyang sining, nabuhay siya sa tunay na hindi makatao na kundisyon, tinatangay ng hangin at natubigan ng ulan, sa isang kuweba sa bundok. Hindi niya pinagsuklay ang kanyang buhok, hindi nagbigay pansin sa mga kababaihan, hindi naghugas, ngunit nakikibahagi lamang sa paghuhusay ng kanyang mga kasanayan sa pakikipaglaban. Hindi man siya naligo, upang hindi siya mahuli ng mga kaaway nang hindi sinasadya, at samakatuwid ay nagkaroon ng isang napaka ligaw at kahit na katakut-takot na hitsura.
At ganoon din siya nakalarawan.
Bagaman, ganito siya naging huli sa kanyang buhay na bagyo. At sa kanyang kabataan, sumali si Musashi sa ranggo ng hukbo na "Kanluranin" upang labanan laban sa hukbong "Silangan" Tokugawa Ieyasu. Kaya't nagkaroon siya ng pagkakataong lumahok sa Labanan ng Sekigahara, nakikipaglaban bilang isang ashigaru spearman, at nakaligtas siya nang literal sa pamamagitan ng isang himala, ngunit kung ano ang mas nakakagulat - nagawa niyang hindi mahulog sa kamay ng mga nagwagi pagkatapos ng labanan.
Sa Kyoto, ang kabisera ng Japan, ang Musashi ay natapos sa edad na dalawampu't isa. Dito nakilala niya sa isang tunggalian kasama ang master sword sword na si Seijiro, at kung nakikipaglaban siya gamit ang isang tunay na sword sword, pagkatapos ay si Musashi - na may isang sword sword na gawa sa kahoy. At sa kabila nito, nagawang talunin ni Musashi si Seijiro sa lupa, at pagkatapos nito ay binugbog lamang siya ng kanyang kahoy na espada. Nang maiuwi ng mga tagapaglingkod ang kanilang kapus-palad na panginoon, siya, na nasusunog sa kahihiyan, ay pinutol ang isang buhol ng buhok sa korona ng kanyang ulo - isang simbolo ng pag-aari sa samurai class, napakalaki ng kanyang kalungkutan.
Ngunit ang lahat ng mga artista ay nalampasan ni Utagawa Kuniyoshi (1798-1861). Inilarawan niya si Miyamoto Musashi na pinapatay ang kamangha-manghang hayop na Nue.
Nagpasiya si Brother Seijiro na maghiganti, at hinamon din si Musashi na makipagbaka, ngunit siya mismo ay nabiktima ng kahoy na espada ng kanyang kalaban. Ngayon ang batang anak na lalaki ni Seijiro Yoshioka ay nagpasya na maghiganti sa kanyang ama. Bukod dito, kahit na tinedyer pa siya at hindi pa siya dalawampung taong gulang, ang katanyagan niya bilang isang master swordsman ay halos mas mataas kaysa sa kaluwalhatian ng kanyang ama. Sumang-ayon kami na ang labanan ay magaganap sa isang pine grove, sa tabi ng isang palayan. Si Musashi ay lumitaw nang maaga, nagtago, naghihintay para sa kanyang kalaban. Dumating si Yoshioka doon na buong kasuotan sa militar, sinamahan ng mga armadong tagapaglingkod, determinadong patayin si Musashi. Ngunit nagtago siya hanggang sa ang mga dumating ay hindi inisip na hindi siya darating. Noon ay tumalon si Musashi mula sa kanyang pinagtataguan, na-hack hanggang sa mamatay si Yoshioka at, nagtatrabaho kasama ang dalawang espada nang sabay-sabay, nagawang masagupin ang kanyang karamihan ng mga armadong tagapaglingkod at … ganoon siya!
Pagkatapos ay ipinagpatuloy ni Musashi ang kanyang paggala sa Japan, at naging isang alamat sa kanyang buhay. Nakipaglaban siya sa higit sa animnapung laban bago siya tumungo sa dalawampu't siyam at nagwagi sa lahat ng mga laban na iyon. Ang pinakamaagang paglalarawan ng lahat ng mga laban niya na ito ay inilarawan sa "Niten Ki" - "Chronicles of Two Heavens", na pinagsama ng kanyang mga mag-aaral matapos siyang mamatay.
Noong 1605, binisita ni Musashi ang Hodzoin Temple sa southern Kyoto. Dito niya ipinaglaban ang isang mag-aaral ng isang monghe mula sa sektang Nichiren. Siya ay isang tunay na "panginoon ng sibat", ngunit nagawang patumbahin siya ni Musashi sa lupa ng dalawang beses sa mga hampas ng kanyang maikling kahoy na espada. Gayunpaman, si Musashi ay nanatili sa templo na ito, na nagpapasya na malaman ang isang bagong pamamaraan ng pagiging espada at kasabay ng pagpino ng kanyang isip sa mga pag-uusap sa mga monghe. Ang teksto ng mga tagubilin para sa pagsasanay na may sibat, na isinagawa ng mga monghe ng templo na ito, ay nakaligtas hanggang ngayon.
Ang buhay ni Musashi ay hindi maiiwasang maiugnay sa mga espada. Tati sword (rider's sword). Ang gawain ni Master Tomonari. Japanese National Museum.
Sa lalawigan ng Iga, sa kabaligtaran, nakilala niya ang isang dalubhasang manlalaban na pinagkadalubhasaan ang bihirang sining ng pakikipaglaban sa isang karit sa isang tanikala, na ang pangalan ay Shishido Baikin. Inalis niya ang kanyang kadena, ngunit si Musashi na may pantay na bilis ay iginuhit ang kanyang maikling tabak at itinulak ito sa dibdib ng kanyang kalaban. Ang mga alagad ni Baikin ay sumugod sa Musashi, ngunit siya, na binibigkas ang dalawang espada nang sabay, ay pinatakas sila.
Sa Edo, nakilala niya ang manlalaban na si Muso Gonosuke at inalok kay Musashi ng isang tunggalian. At sa oras na iyon ay nagpaplano siya ng isang blangko para sa isang bow at inihayag na sa halip na isang tabak ay lalabanan niya ito. Sumugod sa pag-atake si Gonosuke, ngunit matigas na kumaway ni Musashi ang kanyang tabak, at pagkatapos ay hinampas siya ng isang malakas na suntok sa ulo, kung saan namatay si Gonosuke sa lupa.
Pagdating sa lalawigan ng Izumo, humiling si Musashi ng pahintulot mula sa lokal na daimyo na Matsudaira upang makipagtagpo sa isang tunggalian kasama ang kanyang pinaka-bihasang ispada. Maraming nagnanais na subukan ang kanilang kapalaran sa isang laban sa walang talo na Musashi. Ang pagpipilian ay nahulog sa isang tao na nakipaglaban sa isang hindi pangkaraniwang sandata bilang isang octagonal na kahoy na poste. Ang pagtatalo ay naganap sa hardin ng silid-aklatan. Si Musashi ay nakipaglaban kasama ang dalawang kahoy na espada nang sabay-sabay at hinatid ang kaaway sa mga hagdan ng veranda, at pagkatapos ay nag-baga, nagbanta na may hampas sa mukha. Napaatras siya, at pagkatapos ay hinampas siya ni Musashi sa mga kamay, binasag ang magkabilang kamay.
Pagkatapos ay tinanong ni Matsudaira si Musashi na labanan siya. Napagtanto na kinakailangang kumilos dito nang may pag-iingat, unang itinulak ni Musashi ang prinsipe sa terasa, at nang atakehin siya bilang tugon, sinaktan siya ng isang sunog at "bato at bato" at sinira ang kanyang tabak. Si Daimyo ay walang pagpipilian kundi ang aminin ang pagkatalo, ngunit tila hindi nagtataglay ng galit sa kanya, dahil si Musashi ay nanatili sa kanyang serbisyo sa ilang oras bilang isang guro sa fencing.
Tati master Yukihira, XII - XIII siglo. Heian Kamakura (Tokyo National Museum).
Gayunpaman, ang pinakatanyag na tunggalian ng Musashi ay ang laban na naganap noong ika-17 taon ng panahon ng Keite, iyon ay, noong 1612, nang, habang nasa Ogure, isang maliit na bayan sa lalawigan ng Bunsen, nakilala niya si Sasaki Kojiro, isang napakabata., na bumuo ng isang ganap na kamangha-manghang isang diskarte sa pakikipaglaban sa tabak na kilala bilang "lunok pirouette" - na pinangalanan para sa paggalaw ng buntot ng lunok sa panahon ng paglipad. Dahil si Kojiro ay nasa serbisyo ng lokal na daimy, Hosokawa Tadaoki, hiniling siya ni Musashi na payagan siyang labanan si Kojiro sa pamamagitan ng isang tiyak na Sato Okinaga, na nag-aral mismo sa ama ni Musashi. Nagbigay ng pahintulot si Daimyo, at napagpasyahan na lumaban sa isang maliit na isla sa gitna ng Ogura Bay ng alas-otso ng umaga kinaumagahan. Ginugol ni Musashi ang buong gabi sa labas ng bahay, nagpapista sa isang panauhin ng isang tiyak na Kobayashi Dzaemon. Ito ay kaagad na binigyang kahulugan kaya't si Musashi ay nakakuha ng malamig na mga paa at tumakas na nakakahiya.
Katana ng Master Motosige. (Tokyo National Museum)
At oo, sa umaga ng susunod na araw, natulog si Musashi at hindi lumitaw nang oras sa pinangyarihan ng away. Kailangan nilang magpadala ng isang messenger para sa kanya, at ang Musashi ay mahirap makuha. Pagkatapos ay bumangon siya, uminom ng tubig mula sa … isang palanggana para sa paghuhugas at umakyat sa bangka ni Sato Okinaga, na dinala siya sa islang ito. Habang papunta, tinali muna ni Musashi ang manggas ng kanyang kimono gamit ang mga ribbon ng papel, at pagkatapos ay gupitin ang sarili ng isang uri ng kahoy na espada mula sa … ekstrang sagwan ni Sato. Nang magawa ito, humiga siya upang magpahinga sa ilalim ng bangka.
Ganryujima Island, kung saan naganap ang laban.
Nang lumapit ang bangka sa baybayin, si Kojiro at lahat ng kanyang mga segundo ay nabigla lamang ni Musashi na lumitaw sa harap nila. Sa katunayan, hindi siya maganda ang hitsura: ang kanyang hindi gulo na buhok ay nahuli sa isang tuwalya, ang kanyang manggas ay pinagsama, ang kanyang hakama ay nakatakip. At nang walang anumang seremonya, agad siyang lumabas mula sa bangka at, na may isang tuod ng isang sagwan sa kanyang kamay, sumugod sa kanyang kalaban. Agad na hinugot ni Kojiro ang kanyang tabak - isang kamangha-manghang talas at kalidad ng talim na ginawa ng master na Nagamitsu ng Bizen, ngunit sa parehong oras ay itinapon niya ang tabak ng tabak. "Tama ka," bulalas ni Musashi, hindi mo na sila kakailanganin, "at mabilis na sinalubong siya.
Si Kojiro ay nauna nang tumapok, ngunit si Musashi ay likas na umiwas sa tagiliran at kaagad, sa kabilang banda, ay ibinaba ang espada mula sa oar nang direkta sa ulo ng kanyang kalaban. Natumba siya nang patay, ngunit kasabay nito ay pinutol ng kanyang espada ang tuwalya sa ulo ni Musashi at, bilang karagdagan, ang sinturon sa kanyang malapad na pantalon, at nahulog sila sa lupa. Nang makita na natapos na ang kanyang kalaban, tumango siya sa kanyang segundo, at sa gayon kasama ang kanyang hubad na asno at pumunta sa bangka at sumakay dito. Ang ilang mga mapagkukunan ay inaangkin na pagkatapos pumatay kay Kojiro, tila itinapon ni Musashi ang sagwan at mabilis na tumalon, at pagkatapos ay iginuhit ang kanyang mga espada sa pakikipaglaban at sinimulang itaboy ang mga ito sa isang sigaw sa katawan ng natalo niyang kalaban. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, si Musashi ay mabilis na nakipaglaban sa labanan na ito na si Kojiro ay wala ring oras upang makuha ang kanyang tabak mula sa scabbard nito!
Wakizashi - maikling kasamang espada (Tokyo National Museum).
Pagkatapos nito, ganap na tumigil si Musashi sa paggamit ng totoong mga talim ng giyera sa mga laban, at nakipaglaban lamang sa isang kahoy na espada na may bokken. Gayunpaman, kahit na may isang kahoy na tabak sa kanyang kamay, siya ay hindi magagapi at, pagguhit ng isang tiyak na konklusyon mula dito para sa kanyang sarili, inialay niya ang kanyang buong karagdagang buhay sa paghahanap para sa "Daan ng tabak."Noong 1614 at 1615, muli siyang nagpunta sa labanan, ngunit ngayon lamang sa panig ng Tokugawa Ieyasu, na kinukubkob ang Osaka Castle. Si Musashi ay lumahok sa parehong mga kampanya sa taglamig at tag-init, ngunit ngayon ay nakipaglaban siya sa mga pinaglaban niya sa kanyang kabataan sa Sekigahara.
Talim ng Tanto ni master Sadamune (Tokyo National Museum).
Sinulat ni Musashi ang tungkol sa kanyang sarili na naisip niya kung ano ang pakikipaglaban at kung ano ang kanyang diskarte, noong siya ay nasa limampung taong gulang na, noong 1634. Kumuha siya ng isang ampon na anak, si Iori, isang batang walang tirahan, na kinuha niya habang naglalakbay sa lalawigan ng Deva, at kasama niya siyang tumira sa Ogure at hindi kailanman iniwan ang Kyushu. Ngunit ang kanyang inampon na anak ay tumaas sa ranggo ng kapitan at sa na nakipaglaban siya sa mga rebelde na Kristiyano noong 1638 sa panahon ng pag-aalsa ng Shimabara, nang si Musashi ay nasa limampu't lima na. Ang Musashi mismo sa oras na ito ay nakakita ng isang lugar para sa kanyang sarili sa punong tanggapan ng konseho ng militar ng mga tropa ng gobyerno na malapit sa Shimabara, at matapat na naglingkod sa Tokugawa shogunate.
Matapos manirahan sa Ogur ng anim na taon, nagpunta si Musashi sa daimyo Churi, na nagmamay-ari ng kastilyo ng Kumamoto, at isang kamag-anak ng Hokasawa. Gumugol siya ng ilang taon kasama ang prinsipe na ito, nakikibahagi sa pagpipinta, pagkukit ng kahoy at nagturo ng martial arts sa kanyang panginoon na pyudal. Noong 1643 siya ay naging isang ermitanyo at tumira sa isang yungib na tinawag na "Reigendo". Sinulat din niya doon ang kanyang tanyag na librong "Go Rin No Se" ("The Book of Five Rings"), na nakatuon sa kanyang mag-aaral na si Teruo Nobuyuki. Ilang araw matapos ang gawaing ito, noong Mayo 19, 1645, namatay si Musashi. Ang tipan na iniwan niya sa kanyang mga alagad ay tinawag na "The Only True Way" at naglalaman ng mga sumusunod na tagubilin:
Huwag labag sa hindi nagbabagong Landas ng lahat ng oras.
Huwag hanapin ang kasiyahan ng laman.
Maging walang pinapanigan sa lahat.
Patayin ang kasakiman sa iyong sarili.
Huwag kailanman magsisi sa anumang bagay.
Huwag mag-insecure.
Huwag magselos sa iba, mabuti man o masama.
Huwag malungkot kapag hiwalay.
Huwag pakiramdam na ayaw o poot sa iyong sarili o sa iba.
Huwag kailanman magkaroon ng mga atraksyon sa pag-ibig.
Magbigay ng kagustuhan sa wala.
Huwag kailanman maghanap ng ginhawa para sa iyong sarili.
Huwag kailanman maghanap ng mga paraan upang masiyahan ang iyong sarili.
Huwag pagmamay-ari ng mga mahahalagang bagay.
Huwag sumuko sa maling paniniwala.
Huwag kailanman madadala sa anumang paksa maliban sa sandata.
Italaga ang lahat ng iyong sarili sa totoong Landas.
Hindi alam ang takot sa kamatayan.
Kahit na sa pagtanda, walang pagnanais na pagmamay-ari o gumamit ng anumang bagay.
Sumamba sa mga buddha at espiritu, ngunit huwag umasa sa kanila.
Huwag lumayo mula sa totoong Landas ng martial art.
Tungkol naman sa kanyang libro, napangalanan ito sapagkat mayroon itong limang bahagi: "The Book of the Earth", "The Book of Water", "The Book of Fire", "The Book of Wind" and "The Book of Void". Tungkol naman kay Musashi mismo, kilala pa rin siya sa Japan bilang "Kensei", iyon ay, "Holy Sword", at ang kanyang "Book of Five Rings" ay pinag-aralan ng lahat na nagsasanay ng kenjutsu. At bagaman ang Musashi mismo ay isinasaalang-alang ito na maging "isang gabay lamang para sa mga kalalakihang nais malaman ang sining ng diskarte," ito ay isang tunay na gawaing pilosopiko, na nakasulat sa paraang mas pag-aralan mo ito, mas marami kang mahahanap dito. Ito ang kalooban ni Musashi at, sa parehong oras, ang susi sa daang nilakbay niya. Bukod dito, hindi pa siya tatlumpung taong gulang, ngunit siya ay naging isang ganap na hindi malulupig na manlalaban. Gayon pa man, siya ay may mas higit na kasigasigan nagsimulang itaas ang antas ng kanyang mga kasanayan. Hanggang sa kanyang huling mga araw, kinamumuhian niya ang luho at nanirahan ng dalawang taon sa isang kuweba sa bundok, na lumubog sa malalim na pagmumuni-muni tulad ng mga Buddhist ascetics. Kahit na ang kanyang mga kaaway ay tandaan na ang pag-uugali ng ganap na walang takot at napakahirap na taong ito ay, nang walang pag-aalinlangan, napaka-mahinhin at taos-puso, bagaman nagulat ito sa isang tao sa pamamagitan ng paglabag sa karaniwang mga patakaran.
Guhit ni Musashi.
Kapansin-pansin, si Musashi mismo ay isang mahusay na master sa lahat ng kanyang ginampanan. Gumuhit siya ng maganda gamit ang tinta, at lumikha ng mga gawa na ang Hapon mismo ay pinahahalagahan. Sa kanyang mga kuwadro na gawa, iba't ibang mga ibon ay inilalarawan na may mahusay na kasanayan, halimbawa, cormorants, herons, ang Shinto god Hotei, dragons at bulaklak, Daruma (Bodhidharma) at marami pa. Si Musashi ay isa ring dalubhasang calligrapher na sumulat kay Senki (Warlike Spirit). Ang mga kahoy na iskultura at produktong metal na inukit niya ay nakaligtas hanggang ngayon. Bukod dito, nagtatag siya ng isang paaralan ng mga gumagawa ng sword tsuba. Bilang karagdagan, nagsulat siya ng isang malaking bilang ng mga tula at kanta, ngunit hindi sila nakaligtas hanggang sa ating panahon. Partikular na inatasan ni Shogun Iyomitsu si Musashi upang ipinta ang pagsikat ng araw sa kanyang kastilyo sa Edo. Ang kanyang mga kuwadro na gawa ay karaniwang nagtataglay ng selyo na "Musashi" o kanyang pseudonym na "Niten", na nangangahulugang "Dalawang Langit". Itinatag din niya ang eskuwelahan sa eskrima ng Niten Ryu o Enmei Ryu (Pure Circle).
Pinayuhan ni Musashi: "Pag-aralan ang Mga Paraan ng lahat ng mga propesyon," at siya mismo ang gumawa ng pareho. Sinubukan niyang matuto mula sa karanasan hindi lamang mula sa mga bantog na master ng kenjutsu, ngunit din mula sa mapayapang mga monghe, artesano at artista, sinubukan na palawakin ang bilog ng kanyang kaalaman nang literal hanggang sa kawalang-hanggan, hanggang sa payagan siya ng buhay na gawin ito.
Ngunit ang mga nasabing espada at punyal ay may purong seremonya ng mga seremonya at marahil ay hindi nila akitin si Musashi …
Nakatutuwa na ang teksto ng kanyang libro ay maaaring mailapat hindi lamang sa mga gawain sa militar, kundi pati na rin sa anumang sitwasyon sa buhay kung saan kinakailangan ang isang desisyon. Ang mga negosyanteng Hapones ay gumagamit ng malawak na paggamit ng The Book of the Five Rings bilang gabay sa pag-oorganisa ng mga kampanya sa marketing na isinasagawa tulad ng operasyon ng militar, at sa paggawa nito ay gamitin ang mga pamamaraan nito. Sa mga ordinaryong tao, parang kakaiba si Musashi at napakalupit pa rin, dahil hindi nila naintindihan kung ano ang kanyang pinagsisikapang, at … ang nakakatawa, sa karamihan sa mga modernong tao, ang matagumpay na negosyo ng ibang mga tao ay tila isang walang kahihiyang bagay, dahil alam lamang nila ang dalawang paraan upang yumaman: "magnakaw" at "magbenta"!
Sa gayon, at hindi niya tatanggihan ang gayong headset: ang lahat ay mahinhin at malasa. Ang scabbard ay natapos sa alikabong pilak at barnis.
Sa gayon, ang itinuro ni Musashi ay mananatiling nauugnay sa ika-20 siglo, at naaangkop hindi lamang sa mga Hapon mismo, kundi pati na rin sa mga tao ng iba pang mga kultura, at, samakatuwid, ay may kahalagahang pandaigdigan. Sa gayon, at ang diwa ng kanyang pagtuturo ay madaling ipahayag sa loob lamang ng dalawang salita - kahinhinan at pagsusumikap.
