Batang maharlika
Tumalikod ang soro.
Spring ng gabi.
(Buson)
Dahil angkinin ng mga Hapones ang Shinto, at Shinto, kahit na ito ay isang relihiyon na kaisa ng Budismo, nanatili pa ring paniniwala sa mga espiritu, kaya't pinalitan ng huli ang Hapon ng literal mula sa lahat ng panig. At mayroong … mabuti, marami lamang! Tandaan natin ang ating sinaunang Russian demonic essences at … gaano man natin pilitin ang ating memorya, lahat sila ay literal na umaangkop sa nangungunang sampung. Kaya, sino ang maaari nating pangalanan nang hindi masyadong nag-iisip? Si Brownie (nakatira sa isang bahay), bannik (nakatira sa isang bathhouse), meadowman (nakatira sa isang parang sa isang haystack), isang manggagawa sa bukid (sa isang bukid), isang kahoy na goblin (sa isang gubat), isang waterbird, isang swamp bog - nagbabahagi sila ng mga swamp at reservoir na may malinis na tubig sa kanilang sarili, at pagkatapos ay kikimory, na kilala ng lahat mula pagkabata sa Baba Yaga, mga sirena … mabuti, iyan lang, marahil! Eksakto 10. Ang isang tao, marahil, ay maaalala ang ilang iba pang alamat, ngunit hindi magdagdag ng marami sa bilang na ito. At bakit? Apektado na daang siglo ng pananampalatayang Kristiyano, kung saan walang simpleng lugar para sa anumang mga espiritu sa buhay ng isang taong nabinyagan. Sapagkat hindi ganoon sa mga Hapones. Ang mga natitirang Buddhist, naniniwala pa rin sila na ang lahat ng mga uri ng mahiwagang nilalang, kapwa masama at mabuti, ay totoo tulad ng reyalidad sa paligid natin, at marami (lalo na dati!) Nakita na sila, o naging biktima nila. At ngayon makikilala natin sila, kahit na hindi lahat sa kanila, sapagkat, tulad ng nabanggit na, marami lamang sa kanila.
Dahil nakilala na natin ang pagpipinta ng Hapon at kahit tumingin ng kaunti sa Japan mula sa loob, makatuwiran na lumingon sa ilang mga tukoy na halimbawa ng Hapon ng artistikong kultura. Dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga demonyong entity, magsisimula kami sa kanila. Bago sa amin ang "mga larawan ng komiks" mula sa isang Japanese book ng 1881, na nakalimbag mula sa mga board na kahoy. Siyanga pala, ang librong ito ay hindi itinatago sa Japan, ngunit sa Museum of Art ng Los Angeles County.
Magsimula tayo sa myo. Ang pangalan ng Sanskrit para sa mga nilalang na ito ay Vidya-raja ("Mga Lords ng lihim na kaalaman"). Ito ang mga mandirigma na pinoprotektahan ang mga tao mula sa mga demonyo, habang sila mismo ay sumusunod sa mga Buddha. Sa panlabas, ang mga mandirigmang ito ay mga taong armado ng mga espada na may mga talim ng purong ilaw. Ang kanilang pinagmulan ay kagiliw-giliw: ang mga ito ay namatay na mga pinuno ng militar na hindi nakamit ang katayuan ng mga buddhas at bodhisattvas, ngunit gayunpaman nakakamit ang isang tiyak na kaliwanagan. Sa partikular, nakikita nila ang mga demonyo na hindi tayong mga tao na nakikita. Ang ideya, tulad ng nakikita mo, ay ginampanan sa nobelang "Home for Peculiar Children" ni Rensom Riggs, batay sa kung saan ang bantog na pelikulang "Home for Peculiar Children ni Mrs. Peregrine" ay kinunan.
Ito pa rin ang parehong libro …
Ang Satori ay hindi lamang isang estado, ito rin ay isang tao. Kadalasan sila ay may katamtamang taas, napaka-balbon at may butas ng mga mata. Nakatira sila sa mga ligaw na bundok, at hindi nakikipag-usap sa mga tao. Pinaniniwalaang ang mga Taoista na nakakamit ang isang kumpletong pag-unawa sa Tao at Paliwanag ay nabago sa kanila. Maaari nilang basahin ang mga saloobin ng ordinaryong tao at binibigyan upang mahulaan ang kanilang mga aksyon.
Sila. Ang mga ito ay mga masasamang demonyo na may matulis na pangil at sungay na nakatira sa Impiyerno (Jigoku). Malakas sila at mahirap pumatay habang ang mga bahagi ng kanilang katawan ay lumalaki sa lugar kapag pinutol. Sa laban, nakikipaglaban sila sa mga club na bakal na may matalas na tinik (kanabo). Sapat na sibilisado upang magsuot ng damit - karaniwang isang balat ng balat ng tigre. Sa parehong oras, sila ay masyadong tuso, matalino at may kakayahang baguhin ang kanilang hitsura at maging isang tao. Ang kanilang paboritong pagkain ay karne ng tao. Maaari silang maging mga tao na hindi makontrol ang kanilang galit. Una sa lahat, nalalapat ito sa mga babaeng galit. Gayunpaman, nangyayari na sila ay puno ng pakikiramay sa mga tao at naging kanilang tagapagtanggol. Sa Japan, may laro ding tinatawag na "onigokko" ("oni") tulad ng aming tag. Ang driver-tag sa loob nito ay tinatawag lamang na "sila".
Bago sa amin ay isa sa mga unang comic book, na isinalarawan ng artist na Utagawa Kunisada. Ang Museo ng Art ng County ng Los Angeles.
Ang Bakemono ay isang maliit na usbong at napaka-pangit na hitsura ng mga nilalang na demonyo na nakatira sa madilim na mga yungib sa mga bundok, ngunit hindi malayo sa mga pamayanan ng tao, dahil nakatira sila sa pamamagitan ng nakawan. Hindi gastos ang isang tao upang makayanan ang isang bakemono, ngunit kapag marami sa kanila, mapanganib na makipag-away sa kanila. Napakagat labi sila, sapagkat ang kanilang mga ngipin ay napakatalas at mahaba. Ang isang Buddhist templo ay ang pinakamahusay na pagtatanggol laban sa bakemono.
Isa pang uri ng masasamang demonyong Hapon na tinatawag na gaki. Walang hanggan silang nagugutom, sapagkat ito ang kanilang parusa sa katotohanang, na bilang tao, pinagsama nila ang kanilang sarili sa Lupa o nakagawa ng isang mas masahol pa na kasalanan - nagtatapon ng masarap na pagkain. Nakatira sila sa mundo ng Budismo - Gakido. Ngunit kung minsan ay makakapasok sila sa mundo ng mga tao, kung saan nakikibahagi sila sa cannibalism. Palaging nagugutom si Gaki, ngunit hindi sila maaaring mamatay sa gutom at kumain ng kahit ano, maging ang kanilang mga anak, ngunit hindi pa rin sila nabibigyan ng sapat na pagkain. Inilalarawan ang mga ito bilang pambihirang payat na tao, katulad ng mga balangkas na natatakpan ng balat.
Ang mga Hapones ay labis na mahilig sa mga aklat na may mga guhit, na ibang-iba sa mga taga-Europa, na matagal nang walang mga guhit sa mga libro. Ang Museo ng Art ng County ng Los Angeles.
Asura. Ito rin ang mga demonyo na tiyak na napahamak upang labanan sa buong buhay nila. Nakatira sila sa mundo ng Budismo - Sura-Kai. Sa buhay sa lupa, pinagsikapan nila ang pagiging higit sa iba pang mga tao at nais nilang mamuno. Inilarawan ang mga ito bilang isang malakas na multi-armadong mga mandirigma ng demonyo.
Si Buso ay medyo masasamang espiritu na kumakain ng laman ng tao. Ang mga taong namatay sa gutom ay nagiging mga ito. Sa isang madilim na gabi, gumala sila sa madilim na mga kalye upang kumagat sa isang tao. Maaari lamang silang mag-isip tungkol sa pagkain. At imposibleng malito ang mga ito sa anumang iba pang mga demonyo, dahil ang mga ito ay parang nabubulok na mga bangkay.
Ang isa pang libro na may mga larawan, tinitingnan kung alin ang maaaring pahalagahan ang mahusay na pamamaraan ng artist. Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795. Ang Museo ng Art ng County ng Los Angeles.
Ngunit ang dzashiki-warashi, sa kabaligtaran, ay mabait. Ito ang mga espiritu ng bahay na nakatira sa mga bahay at pinoprotektahan ang kanilang mga naninirahan mula sa mga kasawian at kaguluhan. Ang mga palatandaan kung saan pinili ng zashiki-warashi ang kanilang tahanan ay hindi kilala. Ngunit nalalaman na kung umalis sila sa bahay, pagkatapos ay unti-unting nahuhulog ito sa pagkasira. Ipinapakita ang mga ito sa mga tao sa paggalang ng maliliit na batang babae, nakasuot ng mga kimono at may buhok na nakatali sa isang tinapay. Ang Zashiki-warashi ay hindi nakatira sa mga tanggapan, sa mga lumang bahay lamang. Tulad ng mga bata, gusto nilang maglaro ng kalokohan, ngunit dapat itong tratuhin nang may pag-unawa.
Ang libro ay tungkol sa kung paano gumuhit sa tanyag na Japanese style na "mga bundok at katubigan". Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795. Ang Museo ng Art ng County ng Los Angeles.
Ang Rokurokubi ay mga demonyo din na may hitsura ng mga ordinaryong tao sa araw, ngunit sa gabi ang kanilang mga leeg ay umaabot at napakahaba. Sa mga engkanto sa Hapon, sila, na ipinapalagay ang hitsura ng magagandang kababaihan, nag-asawa pa, at sa gabi lamang ay ipinapakita ang kanilang demonyong kakanyahan. Pinaniniwalaan na ang rokurokubi ay ang mga tao na sa kanilang nakaraang buhay ay nagkaroon ng kawalan ng kakayahan upang labagin ang mga utos ng Budismo o sadyang nilabag sila. Pinakamalala sa lahat, hindi lamang nila tinatakot ang mga tao, ngunit kumakain din o umiinom ng kanilang dugo. Gayunpaman, hindi lahat ay napakasama, tulad ng karaniwang ang kanilang mga biktima ay mga kriminal at manlalait. Iyon ay, ang kanilang parusang panghabang buhay ay kinakain ng rocurocubi.
Ang Shikigami ay maliit na oni na kinokontrol ng isang may karanasan na salamangkero. Maaari silang, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod, pumasok sa mga katawan ng mga hayop at tao at makontrol ang mga ito sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng salamangkero. Ngunit ang pakikitungo sa kanila ay mapanganib, dahil maaari silang makalabas sa impluwensya ng kanilang panginoon at atakein siya, at ang isang mas malakas na salamangkero ay maaaring mapasuko ang isang mas mahina na shikigami sa lahat ng kasunod na hindi kanais-nais na mga kahihinatnan.
"Pinapatay ng mga mandirigma ang demonyo." Ang Museo ng Art ng County ng Los Angeles.
Ang "Snowmen" o yama-uba ay kilala rin sa mga Hapon. Sa panlabas, napaka-ayos ng mga ito at nagsusuot ng mga punit na kimono. Ang paboritong libangan ni Yama-uba ay ang akitin ang mga taong mataas sa bundok at kumain doon. Ang pagiging dalubhasa sa itim na mahika, alam nila kung paano "maiiwas ang kanilang mga mata" at magpadala ng isang ulapot.
Shojo - mga demonyo ng malalim na dagat. Ang mga ito ay malalaking nilalang na may berdeng balat, palikpik sa kanilang mga braso at binti, at berdeng buhok. Tulad ng "amphibian man" hindi sila maaaring manatili nang walang tubig sa mahabang panahon. Ang isang paboritong libangan ay upang malubog ang mga bangka ng mga mangingisda at i-drag ang mga ito sa ilalim. Kapansin-pansin, sa sinaunang Japan, isang gantimpala ang iginawad para sa shojo head sa mga baybaying lungsod at bayan. At … tila, may isang nakakuha nito!
Kaya't sa wakas nakarating kami sa mga Japanese stirrups. Ito ang hitsura nila, ay isang tunay na gawain ng sining, at hindi nakakagulat na maaari silang maging isang tao, na nagdadalamhati para sa namatay na may-ari! Edo era. Tokyo National Museum.
Si Abumi-guti ay naimbento, tila, bilang memorya ng mga laban sa kabayo ng nakaraan. Ang punto ay ang mga ito ay … ang mga kabayo ay hindi nabuhay! Ito ay nangyari, kahit na bihira, na ang isang mandirigma ay namatay sa labanan, ngunit ang mga stirrups mula sa kanyang kabayo ay nanatili sa battlefield. Sa kasong ito, nabuhay sila at naging mga kakaibang malambot na nilalang, palaging abala sa paghahanap ng kanilang nawawalang panginoon.
At ito ang hanay ng mga mangangabayo: siyahan - manok at mga stirrups - abumi. Edo era. Tokyo National Museum. Tandaan na inilagay ng mga Hapon ang kanilang mga paa sa mga stirrup, ngunit hindi inilagay ang mga ito sa kanila.
Ang Abura-akago ay ang mga kaluluwa ng mga masasamang mangangalakal na nagbenta ng langis na kanilang ninakaw mula sa mga lampara malapit sa mga dambana ng tabing daan. Sa anyo ng isang namuong apoy ay lumilipad sila sa silid, pagkatapos ay naging isang matabang sanggol na umiinom ng langis mula sa ilawan, at pagkatapos ay muling nagiging isang namuong apoy at … lumilipad.
Ang Azuki-arai - ay may hitsura ng isang matandang lalaki o isang matandang babae, na ang pangunahing trabaho ay upang maghugas ng beans sa mga ilog sa bundok. Sa parehong oras, kumakanta sila ng mga kanta ng isang nakakatakot na nilalaman: "Dapat ba akong magbabad ng beans o kumain ng isang tao?", Ngunit hindi kailangang matakot sa kanila.
Aka-pangalan o diwa na "pagdila ng putik". Karaniwan ay lilitaw sa mga paliligo kung saan ito marumi. Matapos ang hitsura nito, mabilis na natutunan ng mga tao ang paglilinis sa mga karaniwang lugar. Mayroon din siyang kamag-anak - isang mahabang paa na salitao-pangalan, na ang hanapbuhay ay ang dilaan ang maruruming kisame.
Ang Ama-no-zako ay isang pambansang espiritu na ipinanganak mula sa galit ng galit na galit na diyos na si Susanoo. Para siyang isang pangit na babae na may ngipin na magagamit niya upang kumagat sa bakal ng isang espada. Marunong lumipad.
Ang Ama-no-zaku ay isang napaka sinaunang demonyo ng katigasan ng ulo at bisyo. Binabasa ang mga saloobin ng mga tao at ginagawang kumilos sa kanilang kapahamakan. Sa isa sa mga engkanto ng Hapon, kumain siya ng isang prinsesa, hinila ang kanyang balat sa kanyang sarili at sinubukang magpakasal sa ganitong form, ngunit, mabuti na lamang para sa ikakasal na lalaki, siya ay tumambad at pinatay.
Ang Ame-furi-kozo ay espiritu lamang ng ulan. Ipinakikilala ang kanyang sarili bilang isang bata sa ilalim ng payong, may hawak na isang parol ng papel. Gustung-gusto na magwisik sa mga puddle ng ulan. At ito ay ganap na hindi nakakasama.
Ang tag-araw sa Japan ay hindi isang napakahusay na oras ng taon: ito ay mainit, magbalot, maraming mga lamok at, higit sa lahat, mga aswang. Kabilang sa mga ito ay ami-kiri. Ito ay isang krus sa pagitan ng isang ibon, isang ahas at lobster, at ang kanyang trabaho ay upang tanggalin ang mga lambat ng lamok, pati na rin ang kagamitan sa pangingisda at, sa ilang kadahilanan, ang mga damit ay nabitay upang matuyo.
Si Ao-andon ay isang aswang na higit pa sa nakakatawa. Ang katotohanan ay na sa panahon ng Edo, ang mga Hapon ay madalas na nagtitipon sa isang malaking silid, nagsindi ng isang asul na parol na may daang kandila at magkakasunod na nagkwento. Sa pagtatapos ng bawat kwento, isang kandila ang napatay. Nang bigkasin ang pang-isang daan at napatay ang huling kandila, … lumitaw si ao-andon. Ganito!
Ang Ao-bodzu ay isang napaka-nakakapinsalang mga maikling siklika na sa ilang kadahilanan ay pinili ang mga batang trigo upang tumira, kung saan hinahatak niya ang mga bata na naglalaro sa malapit.
Patuloy na pinalilibutan ng mga demonyo sa Japan ang mga tao at hindi ito sinorpresa ang sinuman. Uki-yo, 1872. Ang Museo ng Art ng County ng Los Angeles.
Ang Ao-niobo ay isa pang hindi kasiya-siyang nilalang - isang kanibal, na sa ilang kadahilanan ay pinili ang mga lugar ng pagkasira ng palasyo ng imperyal bilang kanyang tahanan. Siya ay dating maid of honor. Makikilala siya sa pamamagitan ng kanyang itim na ngipin at ahit na kilay.
Ang Asi-magari ay isang aswang na asong raccoon lamang na bumabalot sa mga binti ng mga manlalakbay gamit ang malambot na buntot nito sa gabi. Kung mahawakan mo ito, mararamdaman mong ang lana nito ay tulad ng hilaw na koton.
Ang Ayakashi ay hindi hihigit sa isang ahas sa dagat na may isang bagay na dalawang kilometro ang haba. Lahat ay natatakpan ng uhog at ganap na karima-rimarim na kapwa sa hitsura at sa karakter, kaya mas mabuti na huwag makipagtagpo sa kanya sa dagat.
Ang Baku: ay isang hybrid ng isang oso (katawan), elepante (puno ng kahoy), mga mata ng rhino (mga mata), na may buntot ng baka, mga paws ng tigre at isang may batikang balat ng leopardo. Kumakain ito ng … mga pangarap ng tao. Kung mayroon kang isang masamang panaginip, kailangan mo lamang tawagan ang baku, at lulunukin niya ito kasama ang lahat ng mga kaguluhan na ipinangako niya sa iyo!
Ang Bake-zori ay isang nakawiwiling mahiwagang nilalang, na kumakatawan sa … isang lumang sandalyas. May kaugalian ng pagtakbo sa paligid ng bahay at pag-awit ng mga hangal na kanta.
Ang Bake-kujira din ang buong orihinal na demonyo, dahil ito ay isang balangkas ng isang balyena na lumalangoy sa karagatan, na parang buhay, bilang karagdagan, ang mga malaswang ibon ay umiikot sa itaas nito. Bilang isang balangkas ng harpoon, hindi ito napapahamak.
Bake-neko. Tandaan na kung pakainin mo ang iyong pusa sa parehong lugar para sa eksaktong 13 taon, pagkatapos ay tiyak na ito ay magiging isang lobo. Bukod dito, maaari itong maging napakalaking na hindi ito makakapasok sa bahay, ngunit ididikit nito ang mga paa nito, naghahanap ng mga tao dito, tulad ng mga daga sa isang lungga. Minsan ang werewolf na ito ay nababago sa isang tao.
Ang artista na Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861) ay gumuhit ng maraming pusa. Minahal sila. Sa larawang uki-yo na ito, inilalarawan niya ang bake-neko. Ang Museo ng Art ng County ng Los Angeles.
Sa Japan, mayroong isang tanyag na kuwento tungkol sa kung paano nawala ang isang pusa sa isa sa mga bahay. At ang ina ng pamilya ay nagsimulang kumilos kahit papaano kakaiba: upang maiwasan ang mga tao at kumain, isara ang kanyang sarili nang mag-isa sa silid. Nagpasya ang mga miyembro ng kanyang pamilya na alamin kung ano ang problema at sa halip na ang kanilang ina ay nakakita sila ng isang katakut-takot na humanoid monster, na pinatay ng may-ari ng bahay. Pagkalipas ng isang araw, ang nawawalang pusa ay bumalik sa kanilang bahay, at sa ilalim ng tatami sa sahig ay natagpuan nila ang mga buto ng kanilang ina, na gnaw na malinis ng demonyo.
