Ipinapalagay na si Yaroslav ay nagpunta sa punong tanggapan ng dakilang khan na may dalawang layunin: upang kumpirmahin ang kanyang mga karapatan sa pagmamay-ari at bilang isang personal na kinatawan ng Batu Khan sa mahusay na kurultai, nagtipon alang-alang sa pagpili ng isang bagong khan upang mapalitan ang namatay na si Ogedei. Sa anumang kaso, si Batu, na nagsabing may sakit siya, ay hindi nagpadala ng iba sa halip na ang kanyang sarili sa kurultai, kung saan alinsunod sa batas ang lahat ng mga Chinggisid ay dapat magtipon. Ang kanyang kapatid na si Berke at iba pang kamag-anak ng Chinggisid, mga paksa ng Jochi ulus, ay kumakatawan sa kanilang sariling mga tao sa kurultai.
Marahil ay mayroon ding isang pangatlong layunin na hinabol ni Batu, na pinapadala ang Yaroslav sa Karakorum. Nais ni Batu na si Yaroslav ay personal na sundin ang buong teritoryo ng imperyo ng Mongol, tingnan kung paano ito gumagana, pamilyar sa mga nagawa at maging kumbinsido sa kapwa ng kawalan ng anumang paglaban sa isang napakalaking at mahusay na langis na machine ng estado, at ng karangalan ng paghahatid nito.
Sa isang daan o sa iba pa, nagtapos si Yaroslav sa isang mahabang paglalakbay sa buong lupalop ng Eurasian. Kailangan niyang mapagtagumpayan ang tungkol sa 5000 km. mula sa ibabang bahagi ng Volga hanggang sa "asul na Kerulen" at "ginintuang Onon". Limampu't limang taong gulang siya, hindi siya nagreklamo tungkol sa kanyang kalusugan, ginugol niya ang kanyang buong buhay na pang-adulto sa mga kampanya, ang mahabang paglalakbay ay hindi kahila-hilakbot para sa kanya.
Ang daan patungo sa kabisera ng Mongolian mula sa punong tanggapan ng Batu ay tumagal ng halos apat na buwan. Si Yaroslav ay umalis sa pagtatapos ng Abril at nakarating sa punong tanggapan ng dakilang khan sa simula ng Agosto 1246.
Apat na buwan ng walang patid na paglalakbay sa pamamagitan ng mga steppes, bundok, disyerto … Ano ang naisip ng Russian Grand Duke, sa pagmamaneho sa mga nawasak na lungsod at nayon, buong araw, o maaaring mga linggo, na hindi nakakakita ng ibang mga tao maliban sa kanyang sariling retinue, ang mga Mongol sinamahan siya ng hindi maipasok na mga mukha at mga post ng mga empleyado sa mga istasyon - mga hukay - mga lugar kung saan maaari mong baguhin ang pagod na mga kabayo at magpahinga? Marahil ay naalala niya ang kanyang unang kampanya sa pinuno ng kanyang sariling pulutong, nang siya, isang labing-apat na taong gulang na lalaki, na nakikipag-alyansa sa mga bihasang sundalo na si Roman Mstislavich Galitsky, ang ama ng kanyang kasalukuyang kaalyado na si Daniel, at Rurik Rostislavich Kievsky, ay lumabas ang steppe laban sa Polovtsians, natalo sila, at pagkatapos ang kanyang ama ay nagpakasal sa isang manlalangoy na manlalangoy, na namatay na bata nang hindi nanganak ng kanyang unang anak … Pagkatapos ay hindi niya naisip na paglipas ng apatnapung taon, sa parehong steppe road tulad noon, siya ay hindi pupunta sa labanan, ngunit upang yumuko sa steppe khan, ay magpapadala sa kanya ng mas malayo, daang araw na paglalakbay sa malayong "lupain ng Mungal" kung saan ang mga ilog, bundok at damuhan ay hindi katulad ng sa Russia … Marahil ay naalala niya na, sa pagbabalik mula sa mahabang kampanya, sina Roman at Rurik ay nahulog, binihag ni Roman si Rurik at pilit na binilisan siya ng isang monghe, at siya, wala pang isang taon, namatay sa isang maliit na pagtatalo sa isang detatsment ng Poland. At ang anak ni Rurik na si Vladimir, na sumali din sa kampanyang iyon, ay dinakip ng parehong oras ni Roman at dinala sa Galich, sampung taon pagkatapos ng kampanyang iyon, lalabas siya laban sa kanya, si Yaroslav sa patlang Lipitsk at si Yaroslav ay tumatakbo mula roon, natalo at pinahiya, pagmamaneho ng mga kabayo … At pagkatapos, higit dalawampung taon na ang lumipas, ang parehong Vladimir, pagod pagkatapos ng sampung taong inter-princely massacre sa southern Russia, mula sa isang walang katapusang at walang silbi pakikibaka para sa kapangyarihan, ay mag-anyaya sa kanya, Yaroslav, upang kunin ang ginintuang Kiev table, na siya mismo ay dating sinakop.
Maraming mga bagay ang maaaring maalala sa panahon ng mahabang araw ng isang walang pagbabago ang tono na paglalakbay, mabuti at masama. At upang mag-isip tungkol sa maraming, upang maunawaan ng maraming.
Ano, halimbawa, ang maaaring isipin, at kung ano ang mauunawaan, na tinitingnan ang walang katapusang paglawak ng mga steppes, na tila desyerto, ngunit hinati ng hindi nakikitang mga hangganan na iginuhit ng iba't ibang mga tao, mga tribo, mga angkan, kung saan ang bawat bush, bawat balon, stream, Ang asin ng lawa o ilog ay pag-aari nila at sa anumang sandali, ito ay nagkakahalaga ng kaunting paggulo, mula sa likod ng isang burol, isang taluktok ng isang burol o mula sa isang hindi kapansin-pansin na guwang, isang detatsment ng mga sumasakay sa mga squat horse ay lilitaw mula sa ilalim ng lupa. Nakasuot ng mga taluktok na sumbrero, may mga cheekbone at arrow na nakaharap sa flat na nakahandang lumipad, nakahiga sa mga tali ng maiikling baluktot na mga busog, nakikita ang paizu ni khan, at naririnig ang galit na sigaw ng guttural ng kumander ng Mongol na nag-escort sa detatsment, napili ni khan Batu bilang isang escort, na walang sinasabi ng isang salita, sila ay lumingon at nawala sa mga ulap ng alikabok, na parang wala man lang. At muli malayo sa kabila ng walang katapusang steppe …
Ano ang maaari mong isipin tungkol sa, nakikita ang hindi nagkakamali na samahan ng postal na negosyo sa malawak na teritoryo na ito, kung ang mga order ni khan ay maaaring maabot ang addressee sa bilis na 200 km bawat araw, nang, nakakakita ng isang palatandaan na may falcon sa kanyang dibdib sa papalapit na mangangabayo, kahit na ang pinaka marangal na maharlika-chigisid ay mas mababa sa kanya sa kalsada - ang messenger ng serbisyo ng hukbong imperyal ay pupunta.
Oo, hindi sila nagtatayo ng mga simbahan at lungsod (ngunit ganap nilang winawasak!), Huwag magtanim o mag-araro (ginagawa ng iba para sa kanila), ang kanilang bapor ay halos primitive at limitado sa paggawa ng mga simpleng produkto. Hindi sila nagsusulat o nagbabasa ng mga libro (kung gaano katagal natututo ang mga Ruso mismo?), Huwag gumawa ng magagandang keramika at maliliwanag na tela, hindi man lamang sila nakatira sa isang lugar, na naglalakbay sa kanilang bansa para sa mga kawan ng mga kabayo at tupa. Marami sa kanila ay wala ring mga metal na sandata at nakasuot, kahit na lahat sila ay may mga busog na mahusay nilang ginagamit, ang lassos kung saan maaari nilang agawin ang sinumang mangangabayo mula sa isang siyahan o isang impanterya nang wala sa ayos, isang club na ang suntok, naipataw mula sa isang mabilis kabayo, maaaring durugin ang pinakamalakas na helmet.
Sa bawat nomad, bawat matandang lalaki ay isang mandirigma. Maaaring may kaunti sa kanila, ngunit kung kinakailangan, napakabilis nilang makapag-deploy ng isang malaking hukbo, na magkakaroon ng isang mahusay na nabuong bihasang kawani ng utos mula sampu hanggang sa libu-libong mga tagapamahala, kung saan malalaman ng bawat mandirigma ang kanyang lugar sa mga ranggo, maunawaan at walang alinlangan na magpatupad ng mga utos. Ang bilis ng paglipat nila sa mga Ruso, at sa katunayan sa mga Europeo, sa prinsipyo, ay ganap na hindi maa-access, na nangangahulugang kahit na sa pangkalahatan ay mas kaunti sa kanila, sa tamang lugar at sa tamang oras ay marami sa kanila.
Ngunit higit sa lahat, dapat na humanga si Yaroslav sa kanilang batas, o sa halip, ang Batas. At kahit na, marahil, hindi ang batas mismo, ngunit ang ugali ng mga Mongol mismo sa batas na ito. Ang batas ay nakasulat para sa lahat, ito ay pinabanal at pinagtibay, ang bawat isa, mula sa prinsipe-chinggisid hanggang sa pastol sa isang hindi kilalang nomad, ay dapat sundin ito nang walang pag-aalinlangan, dahil ang isang paglabag ay hindi maiwasang sundan ng parusa, anuman ang pinagmulan at merito. At hangga't sinusunod ang batas na ito, ang imperyo ay hindi magagapi.
Ang lahat ng ito ay upang makita ng Russian Grand Duke na si Yaroslav Vsevolodovich, na patungo sa yumuko sa dakilang Mongol khan, na hindi pa nahalal, ang emperador ng dakilang emperyo.
Mayroon siyang, syempre, iba pang mga saloobin, mas kagyat at pangkaraniwan. Hindi alam kung anong mga tagubilin ang ibinigay sa kanya ni Batu para sa paglalakbay na ito, kung inilaan niya ang Yaroslav sa anumang mga pampulitika na pagkakahanay ng emperyo, kung saan ang Yaroslav ay bahagi na ngayon, subalit, sa oras ng kanyang pagdating sa Karakorum, ang ilan sa mga pinaka pangunahing kaalaman mga katanungan Yaroslav, siyempre, dapat magkaroon para sa kanyang sarili linawin. Tiyak na alam na niya, hindi bababa sa bahagyang, ang talaangkanan ng mga Mongol khans, kanilang mga personal na katangian at bigat sa pulitika sa laki ng emperyo, alam din niya ang tungkol sa hidwaan sa pagitan ng Guyuk at Batu, na ang mga paghahabol sa trono ng emperor ay ligal. mas makatwiran. Malamang, naintindihan din niya na, bilang isang kinatawan ng Batu ulus sa punong tanggapan ng dakilang khan, siya, gayunpaman, ay hindi pinagkalooban ng kaligtasan sa sakit ng isang utos, na ang buhay, ayon sa batas ng Mongol, ay hindi malabag.
Pormal, ang layunin ng kanyang paglalakbay ay simple - upang kumpirmahin sa inihalal na dakilang khan ang kanyang mga karapatan sa pagmamay-ari sa kanlurang ulus ng emperyo at igiit ang kanyang pagiging matanda sa lahat ng mga prinsipe ng Russia …
Ang isang detalyadong paglalarawan ng kurultai ay matatagpuan sa gawain ng mongheng Franciscan na si Giovanni Plano Carpini na "Kasaysayan ng mga Mongal, tinatawag nating Tatar". Dito lamang mapapansin namin na pagkatapos ng halalan ng Guyuk bilang isang mahusay na khan, si Yaroslav ay tinanggap ng pareho niya at ng kanyang ina na si Turakina, na, hanggang sa halalan ng bagong khan, ay gumanap ng mga pag-andar ng regent. Sa mga pagtanggap na ito, kinumpirma ni Yaroslav ang lahat ng mga parangal ni Batu sa bagong Mahusay na Khan at umalis sa kanyang tinubuang bayan. Pagkalipas ng isang linggo, pagkatapos ng pagsisimula ng paglalakbay, noong Setyembre 30, 1246, sa isang lugar sa steppes ng Mongolia, namatay si Yaroslav.
Pagkamatay ni Yaroslav Vsevolodovich. Mukha ng Annalistic vault
Minsan, at kahit napakadalas, sinusuri ng mga mapagkukunan ng kasaysayan ang ilang mga kaganapan nang magkakaiba, magkasalungat sa bawat isa. Sa kaso ng pagkamatay ni Yaroslav, lahat sila kahit papaano ay kahina-hinalang nagkakaisa, na inaangkin na nalason si Yaroslav, at tinawag pa ang pangalan ng lason - Khatun Turakina, ina ng dakilang si Khan Guyuk. Sa pagdiriwang ng pamamaalam, bago ang pag-alis ni Yaroslav mula sa Karakorum, personal na tinatrato ni Turakina si Yaroslav sa pagkain at inumin, na, ayon sa kaugalian ng Mongolian, ay isang malaking karangalan, upang tanggihan na nangangahulugang magpataw ng isang insulto na natapos lamang sa pagkamatay ng nagkakasala Kaagad pagkatapos ng kapistahan, pakiramdam ni Yaroslav ay hindi maganda ang katawan, sa kabila nito, kinaumagahan bumalik siya sa bahay. Araw-araw siya ay naging mas masahol at mas masahol, at makalipas ang isang linggo siya ay namatay, tulad ng praktikal na tala ng lahat ng mga salaysay, isang "kinakailangang" kamatayan. Matapos ang pagkamatay, ang kanyang katawan ay naging asul sa isang maikling panahon, na kung saan contemporaries din naiugnay sa pagkilos ng isang tiyak na lason.
Kaya, ang mga kasabayan ay nagkakaisa ng paniniwala na si Yaroslav ay pinatay - nalason ni Khatunya Turakina. Gayunpaman, mayroong ilang kontrobersya tungkol sa mga kadahilanan para sa isang hindi kanais-nais na kilos ng ina ng dakilang khan.
Ang mga salaysay ay nagdala sa amin ng kaunting balita na si Yaroslav ay sinisiraan sa harap ng khan ng isang tiyak na Fyodor Yarunovich: "Ang dakilang prinsipe na si Yaroslav Vsevolodovich ay nasa Horde kasama ang mga Kanovich at niloko ni Theodor Yarunovich." Sino ang Fyodor Yarunovich na ito ay hindi kilala. Ipinapalagay na nakarating siya sa Karakorum kasama ang retinue ni Yaroslav, hindi kumilos doon para sa ilang kadahilanan, taliwas sa kanyang mga interes. Sa pangkalahatan, maaaring ipahiwatig nito na ang Russia na noong 1246 ay isinama sa pandaigdigang patakaran ng Eurasian ng Imperyong Mongol at si Fyodor Yarunovich ay kumakatawan sa ilang mga puwersa sa Russia na kinamumuhian ni Yaroslav at, marahil, Bat, ngunit positibong tinapon patungo sa dakilang khan … Gayunpaman, posible na nagpasya si Fyodor Yarunovich na "habulin" ang prinsipe ng Russia sa harap ng khan sa Karakorum, na magpatuloy mula sa anumang personal na pagsasaalang-alang. Sa isang paraan o sa iba pa, nakikita ng mga tagatala ang direktang koneksyon sa pagitan ng mga aksyon ni Fedor at pagkamatay ng prinsipe.
Gayunpaman, ang naturang interpretasyon ng mga kaganapan ay taliwas sa karaniwang pag-uugali ng mga Mongol sa mga kaso ng paglantad sa isa sa mga paksa ng pagtataksil o iba pang malubhang maling gawi. Sa mga ganitong kaso, ang mga salarin ay isinailalim sa pagpapatupad ng publiko, inilapat pa ito sa mga maharlika ng Chinggisid, at hindi sila partikular na tumayo sa seremonya kasama ang mga prinsipe ng Russia. Kung si Yaroslav, salamat sa patotoo ni Fedor, ay nahuli sa anumang krimen bago ang khan, siya ay papatayin doon, sa kurultai, habang ang mga kaaway nina Turakina at Guyuk, na inakusahan ng pagtataksil matapos ang halalan ng huli, ay naisakatuparan. Sa kaso ni Yaroslav, hindi kami nakikipag-usap sa pagpapatupad, ngunit sa pagpatay, at ang pagpatay ay parehong lihim at nagpapakita. Ang "Cuddling", iyon ay, paninirang puri sa prinsipe bago ang dakilang khan sa kasong ito ay halos hindi dahilan para sa gayong kilos.
Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang sanhi ng pagkamatay ni Yaroslav ay ang kanyang pakikipag-ugnay sa paring Katoliko na si Plano Carpini, na noong panahong iyon sa korte ng dakilang khan. Gayunpaman, ang pananaw na ito ay tila medyo malayo rin. Karpini dumating sa khan ng khan opisyal na may isang mabait na misyon ng embahada mula sa korte ng papa, hindi bago, hindi matapos siya, ang papa ay hindi kailanman nagpakita ng anumang pagalit na hangarin sa imperyo ng Mongol, samakatuwid ang kinatawan ng pontiff ng Katoliko ay hindi maaaring makilala sa khan's rate bilang isang kinatawan ng isang galit na kapangyarihan at mga contact sa hindi nila maaaring ikompromiso ang sinuman. At lalo pa, hindi nila nakompromiso si Yaroslav, na inialay ang halos lahat ng kanyang buhay sa paglaban sa mga Katoliko.
Bilang pangalawang posibleng dahilan para sa pagpatay kay Yaroslav, ilang mga mananaliksik ang nagsumite ng mga hindi pagkakasundo sa patakaran hinggil sa Juchi ulus sa pagitan ni Turakina at Guyuk. Sa kasong ito, ang muling pagtatayo ng mga kaganapan ay ginagawa tulad ng sumusunod. Dumating si Yaroslav sa kurultai, ipinahayag ang kanyang tapat na damdamin kay Guyuk sa kanyang sariling ngalan at sa ngalan ng Batu. Fyodor Yarunovich "cuddles" Yaroslav at Batu sa harap ng khan, ngunit si Guyuk, na isinasaalang-alang na maaga pa upang pumasok sa bukas na komprontasyon kay Batu, ay hindi gumawa ng anumang masamang aksyon laban kay Yaroslav, hinayaan siyang bumalik at nagsimulang maghanda para sa mahirap ngunit kinakailangang negosasyon sa Si Batu mismo. Si Turakina, na tagataguyod ng agarang pagsiklab ng giyera, ay nagtatanghal ng lason sa prinsipe ng Russia sa paraang mamamatay siya sa labas ng punong tanggapan ng khan, na hindi pinapayagan si Batu, sa isang banda, na akusahan si Guyuk ng mga kilos na pagkilos, ngunit malinaw na ipinapakita kanya ang kanyang pagalit na hangarin. Isang uri ng "patay na messenger". Sa madaling salita, sinusubukan ni Guyuk na mapanatili ang integridad ng emperyo sa pamamagitan ng pagsang-ayon sa Batu tungkol sa kapayapaan, Sinusubukan ni Turakina, nang hindi sinisira ang reputasyon ni Guyuk, upang pukawin ang isang armadong hidwaan sa pagitan ng Jochi ulus at ng emperyo, kung saan ang Batu ay tiyak na mawawasak.
Namatay si Guyuk noong 1248 isang linggo bago makipagkita kay Batu. Pinaniniwalaang nalason siya ng mga ahente mismo ng Batu, na, pagkamatay ni Guyuk, ay nagawang "itaguyod" ang kanyang protege sa trono ng dakilang khan - Khan Mengu (Mongke).
Dinala ng mga kasama ang bangkay ni Yaroslav sa Vladimir, kung saan siya ay inilibing sa Assuming Cathedral, sa tabi ng kanyang ama at nakatatandang kapatid.
Gayunpaman, may isa pang pangyayari mula sa buhay ni Yaroslav Vsevolodovich, sapat na pinag-aralan ng mga istoryador, ngunit hindi sapat na kilala sa mga buff ng kasaysayan.
Ito ay tumutukoy sa isang liham mula kay Papa Innocent IV na nakatuon sa panganay na anak ni Yaroslav na si Prinsipe Alexander Yaroslavich, na ang nilalaman nito ay naging kamangha-mangha lamang. Ang liham na ito ay unang nai-publish at ipinakilala sa sirkulasyong pang-agham noong ika-20 siglo, at ang labis na karamihan ng mga mananaliksik ay kinikilala ang pagiging tunay nito. Hindi ko pipigilan na banggitin ang unang talata ng liham na ito na may mga walang gaanong mga pagbubukod:
"Sa marangal na asawang si Alexander, Duke ng Suzdal, Innocent Bishop, ang alipin ng mga lingkod ng Diyos. Ama ng darating na siglo … Ang Panginoong Hesukristo ay nagwiwisik ng hamog ng kanyang pagpapala sa diwa ng iyong magulang, ang pinagpalang alaala ni Yaroslav … Sapagkat, tulad ng natutunan natin mula sa mensahe ng kanyang minamahal na anak, kapatid na si John de Plano Si Carpini mula sa Order of Minorites, ang aming abugado, ay ipinadala sa mga taga-Tatar, ang iyong ama, na masidhing naghahangad na maging isang bagong tao, mapagpakumbaba at maka-Diyos na binigay niya ang kanyang sarili sa pagsunod sa Simbahang Romano, ang kanyang ina, sa pamamagitan ng kapatid na ito, sa pagkakaroon ni Emer, ang tagapayo ng militar. At sa madaling panahon malalaman ng lahat ng mga tao ang tungkol dito, kung ang kamatayan ay hindi inaasahan at maligaya na napahamak siya sa buhay."
Hindi na ito hihigit, hindi kukulangin sa pagtanggap ng Katolisismo ni Yaroslav Vsevolodovich, sapagkat kung hindi imposibleng maunawaan ang nakasulat na teksto nang buong kalooban. Dagdag dito, naglalaman ang liham ng mga panawagan kay Alexander na sundin ang halimbawa ng kanyang ama, ang huling talata ay nakatuon sa kahilingan na ipagbigay-alam sa Teutonic Order tungkol sa mga paggalaw ng mga tropa ng Mongol, upang agad nating maiisip kung paano, sa tulong ng Diyos, ang mga Tatar na ito ay maaaring buong tapang na malabanan”.
Gayunpaman, dahil sa natatangi ng balita ng pagtanggap ni Yaroslav ng Katolisismo bago siya namatay, karamihan sa mga mananaliksik, nang hindi kinukwestyon ang pagiging tunay ng mensahe ng papa, ay napailalim ito sa isang medyo mabagsik at, tila, makatuwirang pagpuna sa nilalaman nito.
Una, si Plano Carpini mismo, na nagiwan sa amin ng detalyadong mga alaala tungkol sa kanyang paglalakbay sa Karakorum, kung saan inilalarawan niya, bukod sa iba pang mga bagay, ang kanyang mga pakikipag-ugnay kay Yaroslav Vsevolodovich, ay hindi binabanggit ang isang salita tungkol sa pag-convert ni Yaroslav sa Katolisismo. Kung ang ganoong katotohanang naganap sa katotohanan, iniisip ng klero ang tungkol sa kanyang tagumpay, na nagsasama ng isang ulat para sa papa tungkol sa kanyang paglalakbay, na naging batayan para sa kanyang "Kasaysayan ng mga Mongol", ay hindi mabibigo na banggitin.
Pangalawa, sa pagdating ng katawan ni Yaroslav sa kanyang tinubuang bayan, lahat ng kinakailangang ritwal ng Orthodox ay isinagawa sa kanya at inilibing siya sa isang simbahan ng Orthodox, na imposible para sa isang Katoliko. Isinasaalang-alang kung gaano sineryoso ang mga tao sa mga isyu ng relihiyon noong ika-13 siglo, maaari lamang itong magpatotoo sa pag-aari ni Yaroslav sa pag-amin ng Orthodox at wala nang iba.
Pangatlo, si Yaroslav, bilang isang dalubhasang politiko noong mga ikaanimnapung taon, syempre, perpektong naintindihan kung ano ang mga kahihinatnan na maaaring magkaroon ng kanyang kilos, kabilang ang para sa kanyang pamilya at mga tagapagmana. Maaari siyang magpasya na baguhin lamang ang kanyang pagtatapat kung may mga pinakamahalagang dahilan para rito, nakahiga sa larangan ng politika, na tiyak na hindi natin sinusunod.
Pang-apat, sa mismong teksto ng sulat ni Papa mayroong isang pangyayari, na napatunayan ng mga mapagkukunan, at hindi nila kinumpirma, samakatuwid, isang pahiwatig ng isang tiyak na "Emer, tagapayo ng militar", na diumano nagpatotoo sa apela ni Yaroslav. Gayunpaman, sa mga alaala ni Plano Carpini, si Emer (o Temer) ay nabanggit lamang bilang isang tagasalin, at lumipat siya sa serbisyo mula sa Yaroslav hanggang kay Karpini mismo. Hindi siya maaaring maging isang "tagapayo ng militar" sa anumang paraan, dahil upang sakupin ang gayong mataas na puwesto sa ilalim ng prinsipe, kinakailangan ng isang marangal na pinagmulan, at ang mga taong may marangal na pinagmulan ay hindi maaaring maging simpleng tagasalin. Ang nasabing kawalang-katumpakan sa liham ng papa ay maaaring ipahiwatig ang kanyang hindi magandang kamalayan sa mga isyu kung saan ang liham na ito ay inilaan, sa gayon ay pinapahina ang kredibilidad ng pinagmulan nang buo.
Malamang na ang liham na ito ay dapat matingnan sa isang pangkalahatang konteksto na may isa pang liham mula sa Papa na nakatuon kay Alexander Yaroslavich, kung saan natutuwa na ang Santo Papa tungkol sa desisyon ni Alexander na mag-convert sa Katolisismo at pahintulutan siyang, sa kanyang kahilingan, na bumuo ng isang Katedral ng Katoliko sa Pskov. Tulad ng alam natin, walang Katolikong katedral na itinayo sa Pskov, at si Alexander Yaroslavich ay nanirahan at namatay bilang isang prinsipe ng Orthodox at nabilang pa kasama ng mga santo Orthodox. Sa walang ibang mapagkukunan, maliban sa mga sulat ng papa, ang pag-convert nina Yaroslav at Alexander sa Katolisismo ay hindi isang bagay na hindi nakumpirma, ngunit hindi man nabanggit. Ang kasaysayan ay hindi nag-iwan sa amin ng kahit na pangyayaring ebidensya na maaaring kumpirmahin ang katotohanan ng palagay na ito.
Malamang na ang Innocent IV, na isang natitirang politiko, masigla at matalino, nagsusulat o pumirma ng mga liham kay Alexander Yaroslavich, ay hindi wastong naipaalam ng kanyang tanggapan tungkol sa totoong estado ng mga gawain sa silangang labas ng Europa, lalo na't hindi siya pangunahin interesado sa mga gawain sa Russia.
* * *
Sa kabuuan ng buhay at gawain ng Yaroslav Vsevolodovich, nais kong sabihin ang ilang mga magagandang salita.
Ipinanganak sa panahon ng "ginintuang" Vladimir Rus, nabuhay siya ng isang mahaba at buhay na buhay, na karamihan ay ginugol niya sa mga kampanya sa militar at "malayong mga paglalakbay sa negosyo" sa Pereyaslavl-Yuzhny, Ryazan, Novgorod, Kiev. Siya ay isang aktibo at masiglang prinsipe, parang digmaan at mapagpasya. Sa kanyang kredito, dapat sabihin na, sa pangkalahatan, ipinakita niya ang kanyang aktibidad at pakikipaglaban laban sa panlabas na mga kaaway ng Russia, sa labas ng mga hangganan nito, dahil malinaw na sumunod siya sa punto ng pananaw alinsunod sa kung saan "ang pinakamahusay na depensa ay isang atake. " Sa kanyang budhi, kung ihahambing sa maraming iba pang mga prinsipe, mayroong napakakaunting malagas na dugo ng Russia. Kahit na winawasak ang lungsod ng Serensk, ang pagkakaroon ng kanyang pinaka may prinsipyong kaaway sa mga prinsipe ng Russia, si Mikhail Vsevolodovich ng Chernigov, Yaroslav, bago sinunog ang lungsod na ito, kinuha ang lahat ng mga naninirahan sa labas ng mga hangganan nito, na hindi palaging ginagawa ng iba pang mga kalahok sa ang pagtatalo.
Si Yaroslav ang nagtakda ng mga direksyon ng patakaran na nagdala ng walang uliran kaluwalhatian sa kanyang anak na si Alexander Nevsky - pakikipagtulungan sa mga Mongol at hindi maipagpapatuloy na pagtutol sa West West. Sa katunayan, kinopya lamang ni Alexander sa kanyang banyaga, patakaran sa domestic at mga aktibidad ng militar ang kanyang ama - ang laban sa yelo ay talagang isang kopya ng Labanan ng Omovzha noong 1234, eksaktong binabalik ng mga kampanya ni Alexander laban sa Lithuania ang mga kampanya ng kanyang ama, kahit na ang mga lugar ng Ang mga laban sa mga Lithuanian ay nag-tutugma, tulad ng isang blueprint mula sa kampanya ni Yaroslav noong 1228 na isinagawa noong 1256 - 1257. paglalakad sa taglamig sa kabila ng Golpo ng Pinlandiya laban kay Emi. Lahat ng ginawa ni Alexander, at nagdala sa kanya ng malaking katanyagan at pagmamahal ng kanyang mga inapo (ganap na karapat-dapat), ang lahat ng mga bagay na ito ay nagsimulang gawin ng kanyang ama.
Ito ay isang espesyal na merito kay Yaroslav na, nakaharap sa bagyo ng pagsalakay ng Mongol, hindi siya nawala sa ulo, hindi pinayagan ang anarkiya at anarkiya sa kanyang lupain. Ang kanyang mga gawa ay naglalayon sa pagpapanumbalik at muling pagkabuhay ng lupain ng Vladimir-Suzdal ay hindi pa lubos na pinahahalagahan ng mga inapo, at mula sa lupaing ito na ang modernong Russia ay kalaunan ay isinilang at lumaki.
