Gising ako sa araw, at natutulog ako sa siyahan sa gabi, Hindi mapaghihiwalay mula sa isang shirt na bakal, Ang sinubukan at nasubok na chain mail, Gamit ang isang pinagtagpi na kamay ng daud.
Makatang Arabong Abu-t-Tayyib ibn al-Hussein al-Jufi (915-965)
Mga Knights at chivalry ng tatlong siglo. Ang huling oras na ang materyal tungkol sa mga mandirigma sa panahong ito ay na-publish sa "VO" noong Agosto 22, 2019. Simula noon, hindi na namin natugunan ang paksang ito. Ang materyal na ito ay nakatuon sa mga mandirigma ng Russia, ngunit ngayon, kasunod ng aming pangunahing mapagkukunan, ang monograp ni David Nicolas, pupunta kami sa mainit na Africa at pamilyar sa mga gawain sa militar ng malalaking teritoryo, na noong Middle Ages ay itinuring na Kristiyano (bagaman kung minsan ay pulos nominally!), At gayun din at ilang mga paganong lugar na kalaunan ay naging Muslim. Gayunpaman, maraming mga rehiyon ng Kristiyano, na tatalakayin dito, na kalaunan ay nahulog din sa impluwensya ng Islam.
Ang mga mandirigma ng Hilagang Africa at Sudan ay mga Kristiyano …
Ang mga Ehiptohanon na Kristiyano o Copts ay marahil ay binubuo ng karamihan ng populasyon ng bansang ito para sa halos lahat ng Middle Ages at posible na sila ay hinikayat bilang mga mandaragat upang maglingkod sa navy ng Egypt. Ang sinaunang Roman at Byzantine na lalawigan ng Africa, na higit sa lahat ay binubuo ng modernong Tunisia kasama ang karamihan sa hilagang Libya at Algeria, ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga Muslim na Arab sa ika-7 siglo at naging kanilang lalawigan ng Ifrikia. Ang populasyon ng Kristiyano sa bukid ay nanatili dito, ngunit tumanggi hanggang sa ika-11 siglo, at sa mga lungsod ang populasyon ng Kristiyano ay nagpatuloy pagkatapos. Ang mga nag-convert na Kristiyano ay nakarehistro sa hukbo ng Tunisian mula pa noong kalagitnaan ng ika-12 siglo. Kaya't ang proseso ng pagpapalit ng isang pananampalataya sa isa pa ay tumagal ng maraming siglo dito.
Sa timog ng Egypt, sa Nubia at hilagang Sudan, ang mga kaharian ng Kristiyano ay nagpapanatili ng kanilang kalayaan sa loob ng maraming siglo, higit sa lahat dahil ang kanilang mas makapangyarihang mga kapitbahay ng Islam ay hindi gumawa ng anumang seryosong pagtatangka upang sakupin sila. Ang pinakamalaking estado ng Kristiyano dito ay ang Nobatia, sa kasalukuyang Sudan Nubia; Mukurria sa rehiyon ng Dongola - ang kaharian ng "black nobs" (nuba); at Meroe, at mga mapagkukunang medyebal na tinatawag na Meroe - Alva o Aloa sa lugar ng modernong Khartoum. Sa karagdagang timog at silangan ay nakalatag ang kaharian ng Kristiyano ng Aksum, na kalaunan ay nakilala bilang Ethiopia, at nananatiling Kristiyano hanggang ngayon. Noong ika-9 na siglo, ang Nubia at Aloa ay nagkakaisa, ngunit noong ika-13 siglo, dahil sa pagbagsak ng Nubia, nabawi nito ang kalayaan. Ngunit ang Mukurria ay sinakop ng mga Mamluk ng Egypt sa simula ng XIV siglo.
"Malaking sibuyas" sa Africa
Nakatutuwa na sa buong panahon ng Sinaunang Mundo at Gitnang Panahon, ang "Nubians", na kasama ang halos lahat ng mga naninirahan sa Christian Sudan, ay kilala bilang mga mamamana, habang ang timog na kaharian ng Quince ay sikat sa mga kabayo nito. Ganito ang mga tropa, na binubuo ng mga Nubian o Sudanyan sa paglilingkod sa Salah ad-Din (Saladin) at tinukoy bilang mga mamamana sa ika-15 siglo. Karamihan sa mga nakasulat na mapagkukunan ay nagpapahiwatig na ang mga bow ng Nubian ay hindi pinaghalo, ngunit simple, na gawa sa kahoy na akasya at katulad sa mga ginamit sa Sinaunang Ehipto. Bukod dito, ang kanilang mga bow ay malaki at isang bow bow na habi mula sa damo. Nakatutuwa na ang mga naninirahan sa South Sudan ay nagsusuot pa rin ng singsing sa kanilang hinlalaki at maaaring ito ay isang uri ng memorya ng nawalang tradisyon ng archery ng Sudan.
Kinokontrol ng mga kahariang Kristiyano Nubian ang karamihan sa teritoryo mula sa Nile hanggang sa Pulang Dagat, kung saan naninirahan ang iba`t ibang mga paganong at Muslim na nomadic na tribo. Kabilang sa huli ay ang mga bija-beges, na nakikipaglaban sa mga kamelyo, na armado ng mga balat na kalasag at sibat. Sa mga rehiyon na semi-disyerto at steppe sa kanluran, nominally Christian people ay nanirahan, kasama ang tribo ng Ahadi, na nasa ilalim ng suzerainty ng kaharian ng Alva. Tulad ng mga tribo ng pagano sa timog ng Sahara at karagdagang kanluran, ang ahadi ay gumagamit ng malalaking kalasag na katad, lokal na ginawang mga sibat at espada, at nagsusuot ng may palaman, nakabalot na baluti.
Tulad ng para sa Ethiopia, sa paglipas ng panahon ito ay naging malinaw na mas "Africa", ngunit kahit na sa ika-14 na siglo, ang mga Kristiyano ng gitnang Ethiopia ay inilarawan pa rin bilang nakikipaglaban sa mga malalaking busog, espada at sibat, habang ang mga Muslim na taga-Ethiopia sa timog-silangan ng bansa ay inilarawan bilang madaling kabalyerya, pagbibigay ng mga stirrups. Sa parehong oras, ang iba pang mga Muslim na taga-Ethiopia ay inilarawan ng kanilang mga kasabayan bilang mga mamamana.
Na-modelo ayon sa mga hukbong Islam …
Ang pagpasok ng Islam sa Africa ay radikal na nagbago sa mga gawain sa militar ng marami sa mga tao. Halimbawa hindi lamang gumawa ng isang peregrinasyon sa Mecca nang dalawang beses, ngunit at lumikha ng isang hukbong-kabayo, na binubuo una sa mga mandirigmang Arabe, at pagkatapos ng mga alipin, na binago sa mga gulam. Pinaniniwalaan na may bilang itong 30 libong katao (malamang na ang pigura na ito ay pinalaking ng mga may akda ng medieval - V. Sh.). Ito ang mga sumasakay sa mga kabayo, nakasuot ng tinahi na baluti na may mga sibat at kalasag, iyon ay, sa katunayan, isang tunay na kabalyerya ng kabalyero.
Ang isang maihahambing na antas ng impluwensyang militar ng Islam, kahit na sa oras na ito mula sa Hilagang Africa, ay makikita sa mga bahagi ng West Africa, lalo na sa ika-14 na siglo Islamic Sultanate ng Mali. Narito ang mga archer at spearmen, kapwa paa at kabayo, ang bumuo ng gulugod ng hukbo. Ang lahat ay eksaktong kapareho ng sa mga Arabo mismo.
Egypt tungkol sa Fatimids at Ayyubids
Para sa Egypt at mga hangganan ng pangheograpiya nito sa panahon ng mga Krusada, mas madaling maitaguyod ang nangyari dito sa oras na ito kaysa sa karamihan sa iba pang mga rehiyon na sinakop ng mga Muslim. Mula sa kalagitnaan ng ika-10 siglo hanggang 1171, ang bansa ay pinamunuan ng mga Fatimid caliphs. Sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, kontrolado ng Fatimids ang Egypt, Syria at ang karamihan sa Libya at inangkin ang pagiging suzerainty sa Tunisia, Sicily at Malta. Gayunpaman, sa pagtatapos ng siglo, ang kanilang mga pag-aari sa Hilagang Africa ay malamang na hindi lumampas sa silangang Libya, habang ang Syria ay lumusot sa ilang mga baybaying lungsod, na kasunod na muling nakuha ng mga Krusada matapos ang maraming taon ng mapait na pakikibaka.
Noong 1171, ang Fatimids ay napalitan ng dinastiyang Sunni Ayyubid, ang una dito ay Salah ad-Din (Saladin). Sa kabila ng katotohanang ang kanilang kapangyarihan ay umabot sa Africa sa karamihan ng Libya at timog sa Yemen, ang kanilang pangunahing interes ay nakasalalay sa direksyong hilagang-silangan. Dito nakipag-away sila sa mga estado ng crusader sa Palestine at Syria, bagaman nagawa nilang palawigin ang kanilang pamamahala hanggang sa kasalukuyang hangganan ng Iran, kasama na ang marami sa ngayon na timog-silangan ng Turkey. Gayunpaman, noong 1250, pinalitan sila ng mga Mamluk sa Egypt at mga bahagi ng Syria bilang resulta ng isang coup ng militar, kahit na ang mga prinsipe ng Ayyubid ay nagpatuloy na pamunuan ang ilang mga lalawigan sa Asya pagkatapos ng kaganapang ito sa loob ng maraming dekada.
At pagkatapos ay hinarap ng mga Mamluk ang pagsalakay ng Mongol sa Syria. Ang mga Mongol ay napaatras lamang pagkatapos ng isang desperadong labanan sa Ain Jalut, nang noong Setyembre 3, 1260, ang kanilang hukbo sa ilalim ng pamumuno ni Sultan Kutuz at Emir Beibars ay nakipagtagpo sa mga Mongol corps mula sa hukbong Hulagu sa ilalim ng utos ni Kitbuk Noyon. Pagkatapos ay natalo ang mga Mongol, at pinatay si Kitbuk. Ang isang bagong hangganan ay itinatag sa kahabaan ng Euphrates. Iniwan nito ang teritoryo ng modernong Iraq sa ilalim ng kontrol ng Great Khan, at tinanggap ng mga Mamluks ang Hejaz kasama ang mga banal na lungsod ng lahat ng mga Muslim, pati na rin ang bagong nasakop na Christian Nubia at hilagang Sudan.
Hukbo ng Fatimid
Ang hukbong Fatimid mula ika-10 hanggang kalagitnaan ng ika-11 na siglo ay binubuo pangunahin ng impanterya, sinusuportahan ng isang maliit na bilang ng medyo gaanong armadong mga magkabayo. Ang Archery ay nasa kamay ng impanterya, at ang mga sibat ay ginamit ng parehong mga kabalyeriya at impanterya. Marami sa mga sundalong paa ay lumipat sa mga kamelyo, na naging mobile ang hukbo ng Fatimid. Ngunit tungkol sa mga mabibigat na sandata ay nababahala, mayroon silang mga problema dito. Bagaman alam na mayroon silang sariling mga piling yunit ng mga mersenaryo, sa partikular ang mga kabalyero ng Turkey ng mga gulam, mamamana ng kabayo at mga aliping itim na Africa. Ang mga lokal na puwersa sa Fatimid Syria ay lilitaw na binubuo pangunahin ng mga milisya ng lunsod na nagsilbi sa bayad sa Bedouin at anumang tropa na ipinanganak sa Silangan na magagamit para sa pangangalap.
Sa pagtatapos ng ika-11 at pagsisimula ng ika-12 siglo, ang kapangyarihan ay nahulog sa kamay ng vizier na si Fatimid Badr al-Jamalt at ng kanyang anak na si al-Afdal, sa ilalim ng pamumuno na isang buong serye ng mga repormang militar ay natupad. Ang proporsyon ng mga propesyonal na mersenaryo at tropang alipin ay nadagdagan. Posibleng nadagdagan din nila ang bilang ng mga mangangabayo at binihisan ang mga elite unit ng nakasuot. Gayunpaman, ang Jamalid Fatimids ay nagpatuloy sa pag-asa sa tradisyunal na mga archer ng impanterya at mga armadong kabalyerya ng espada at sibat, gamit ang sopistikado ngunit hindi napapanahong mga taktika na umiiral sa ilalim ng mga maagang caliph ng Muslim.
Ang hukbong Fatimid ay nanatiling multinasyunal, at nag-away sa pagitan ng iba`t ibang mga pangkat etniko.
Ayyubid na hukbo
Ang mga pagbabagong militar na naganap bilang isang resulta ng pagtaas ng kapangyarihan ng mga Ayyubids ay maaaring napalubha. Ang Salah ad-Din ay pangunahing umaasa sa mga piling tauhan ng mga yunit ng kabalyero na nilikha noong paglaon ng hukbo ng Fatimid. Natapos lamang ang panahon ng Ayyubid na nagsumikap upang lumikha ng isang unitaryong hukbo na may mga piling unit ng Mamluk sa ilalim ng direktang kontrol ng Sultan.
Ang pangangalap sa hukbo sa ilalim ng Ayyubids ay nakikilala sa pamamagitan ng ang katunayan na sa una ay umasa sila higit sa lahat sa mga Kurd o Turkmens, at pagkatapos ay higit pa sa mga Mamluk na nagmula sa Turkey. Ang mga Arabo ay ginampanan ang pangalawang papel, at ang mga Iranian kahit na mas kaunti, habang ang mga Armenian, Berber at mga itim sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pag-agaw ng kapangyarihan ni Saladin ay mabilis na nawala sa kanyang hukbo.
Ang Mamluk Sultanate ng Egypt at Syria ay isang estado ng militar na nilikha higit sa lahat para sa pakinabang ng hukbo. At ang hukbong ito ay marahil ang pinaka mabisa sa lahat na nilikha noong Gitnang Panahon sa Hilagang Africa at Kanlurang Asya, at naging modelo sa batayan kung saan ang isang mas mabisang hukbong Ottoman ay kalaunan nilikha. Ang samahan nito ay kumplikado at maging "moderno" sa ilang mga aspeto, na may mataas na antas ng disiplina. Karamihan sa mga Mamluk sa hukbo ng Ayyubid ay nagmula sa mga alipin … mula sa katimugang Russia o sa kanlurang steppes. Nabili sila, pagkatapos ay naghanda at nagsanay nang naaayon. Ang isang makabuluhang bilang ng mga Mongol refugee ay pumasok din sa serbisyo ng mga Ayyubids, na pinapayagan silang makakuha ng napakahalagang karanasan sa pakikipaggubat laban sa mga Mongol at kanilang mga alipores. Maraming mga Kurd din sa mga tropa ng Ayyubid, ngunit higit sa lahat sila ay nakadestino sa Syria at hindi ganon … kasikat kumpara sa mga alipin ng Mamluk.
Mahirap matuto, madaling maglakad
Ang isa sa mga kapansin-pansin na tampok ng hukbong Mamluk ay ang detalyadong sistema ng pagsasanay ng mga tauhan, batay sa karanasan ng Byzantium. Ang Mamluks ay nagbigay ng malaking diin sa archery, espada at ehersisyo sa sibat, pati na rin ang pagperpekto sa sining ng horsemanship na kilala bilang furusiyya. Ang mga laro ng Equestrian na may sibat at singsing, polo ng Equestrian, karera ng kabayo ay regular na gaganapin, at natutunan ng mga sumakay na mag-shoot mula sa isang bow mula sa isang kabayo.
Hindi tulad ng mga Ottoman, napagtanto din ng mga Mamluk ang mga benepisyo ng mga baril na medyo mabilis at nagsimulang gamitin ito nang maaga. Maraming uri ng kanyon ang nabanggit noong 1342 at 1352, bagaman ang unang hindi mapag-aalinlanganang pagbanggit ay nagsimula pa noong kalagitnaan ng 1360s. Malamang na ito ay light artillery at, marahil, mga primitive na uri ng hand-hand firearms.
P. S. Nang maglaon sa lugar ng Kanem-Bornu (at ang estado na ito ay pinangalanan kaya dahil una mayroong Kanem, at pagkatapos ay Bornu) ang Bagirmi sultanate (Begharmi) ay bumangon at mayroon ding isang kabalyero sa mga quilts at may kakaibang mga sibat. Bagaman hindi sa lahat ng mga guhit ganoon sila. Tungkol sa parehong imaheng ito, naiulat na ito ay ginawa ayon sa paglalarawan ni Dixon Denem, na bumisita sa Bagirmi noong 1823.
Mga Sanggunian
1. Nicolle, D. Ang Teknikal na Militar ng Classical Islam (Ph. D.tesis, Edinburgh University, 1982).
2. Nicolle, D. Yarmyk 630 AD. Ang muslim conguest ng Syria. L.: Osprey (Serye ng kampanya # 31), 1994.
3. Nicolle, D. The Armies of Islam 7 - 11th siglo. L.: Osprey (Men-at-arm series No. 125). 1982.
4. Nicolle, D. Armies of the Caliphates 862-1098. L.: Osprey (Men-at-arm series No. 320), 1998.
5. Nicolle D. Saracen Faris 1050-1250 AD. L.: Osprey (Warrior series No. 10), 1994.
6. Heath, I. Mga sandatahan ng Gitnang Panahon. Tomo 1, 2 Worthing, Sussex. Flexiprint ltd. 1984.
7. Nicolle, D. Arms at Armour ng Crusading Era, 1050-1350. UK. L.: Mga Greenhill Book. Vol. 2.
8. Shpakovsky, V. O. Mga Knights of the East. M.: Pomatur, 2002.
