Noong Hunyo 22, 1941, ang mga tropa ni Hitler, pati na rin ang mga yunit at subunits ng mga hukbo ng mga alyado ng Aleman ni Hitler, ay tumawid sa hangganan ng Unyong Sobyet. Nagsimula ang Dakilang Digmaang Patriyotiko. Samantala, ilang taon bago ito magsimula, ang propaganda ng Aleman ay aktibong naghahanda ng populasyon ng Third Reich para sa pagsalakay laban sa Unyong Sobyet.
Ang mga alamat at cliches na anti-Soviet ay kinopya ng makapangyarihang kagamitan sa propaganda ng Hitlerite Germany. Ang gawain ay simple - upang mabuo ang ideya ng isang ordinaryong Aleman tungkol sa Unyong Sobyet bilang isang kakila-kilabot, barbaric na bansa, na matatagpuan sa pinakamababang yugto ng pag-unlad ng kultura at pagbabanta sa kultura ng Europa at Europa. At, dapat kong sabihin, ang propaganda ni Hitler ay gumawa ng mabuting gawain sa gawaing ito.
Gayunman, mula sa mga kauna-unahang araw ng giyera, sinimulang maunawaan ng mga sundalo at opisyal ng mga hukbong Aleman ang propaganda na, upang mailagay ito nang mahinahon, pinalalaki ang mga kakila-kilabot sa buhay sa Unyong Sobyet, ang kahirapan at kawalan ng kultura ng mga mamamayan ng Soviet.. Kung mas matagal ang mga Nazi sa teritoryo ng USSR, na sinakop ang Belarus, Ukraine, ang estado ng Baltic, mas maraming mga sundalo at opisyal ng Wehrmacht ang kumbinsido na ang propaganda ay nagsisinungaling. Sa mga kwento ng opisyal na press ng Aleman tungkol sa buhay sa Unyong Sobyet, tungkol sa Pulang Hukbo, tungkol sa mamamayang Ruso, ang mga sundalong Aleman ay nabigo sa maraming direksyon nang sabay-sabay.
Sa gayon, aktibong ikinalat ng propaganda ng Aleman ang mitolohiya tungkol sa mababang bisa ng pagpapamuok ng Red Army, ang kaduwagan ng mga sundalong Soviet at ang kanilang kagustuhang sumunod sa mga kumander. Ngunit nasa mga unang buwan ng giyera na ipinakita na malayo ito sa kaso. Nabigo ang blitzkrieg, at ang katotohanan na kinailangan nilang harapin ang isang napakalakas at seryosong kalaban, naunawaan na ng mga sundalong Aleman at mga opisyal sa panahon ng labanan para sa Moscow. Naturally, sa mga unang araw ng giyera, halos lahat ng mga sundalo at opisyal ng Wehrmacht ay kumbinsido na ang Soviet Union ay maaaring talunin at masakop nang hindi nahihirapan. Pagkatapos ng lahat, ang Wehrmacht ay nakaya nang walang mga problema sa maraming at malakas na mga hukbo ng Pransya at Poland, hindi pa mailalahad ang mga sandatahang lakas ng iba pang mga estado ng Europa. Ngunit ang labanan ng Moscow ay gumawa ng kabuuang pagsasaayos sa pananaw ng mga sundalo ni Hitler tungkol sa kanilang kalaban.
Sa Eastern Front, nakilala ko ang mga tao na maaaring tawaging isang espesyal na karera. Ang pinakaunang pag-atake ay naging isang buhay-at-kamatayan laban!
- Naalala ang isang serviceman ng 12th Panzer Division na si Hans Becker.
Ang mga sundalo at opisyal ng Wehrmacht ay namangha sa mga sundalo ng Red Army, na lumaban hanggang sa huli. Kahit na may kalungkutan na buhay, naiwan nang walang binti o braso, dumudugo hanggang sa mamatay, nagpatuloy ang labanan ng mga sundalong Ruso. Bago ang pagsalakay sa Unyong Sobyet, ang mga Aleman ay hindi pa nakasalamuha ang gayong pagtutol kahit saan. Siyempre, sa ibang mga bansa sa Europa mayroong nakahiwalay na pagsasamantala sa mga tauhan ng militar, ngunit sa Unyong Sobyet halos bawat sundalo ay nagpakita ng kabayanihan. At ito ay kapwa hinahangaan at natakot ang mga Aleman nang sabay.
Madaling maunawaan ang damdamin ng isang sundalo o opisyal ng Wehrmacht nang harapin niya ang mga mandirigmang Ruso na nakipaglaban hanggang sa huli, handa nang magpasabog ng isang granada kasama ang mga kalaban sa paligid niya. Kaya, isa sa mga opisyal ng ika-7 Panzer Division ang nag-alaala:
Hindi ka lang makapaniwala hanggang sa makita mo ito ng iyong sariling mga mata. Ang mga sundalo ng Pulang Hukbo, kahit na nasusunog na buhay, ay nagpatuloy sa pagbaril mula sa nasusunog na mga bahay.
Ang sinumang mandirigma ay nirerespeto ang isang malakas na kalaban. At pagkatapos ng mga unang laban sa teritoryo ng Unyong Sobyet, ang nakararami ng mga sundalo ni Hitler, na nahaharap sa kabayanihan ng mga sundalong Sobyet, ay nagsimulang mapuno ng paggalang sa mga Ruso. Malinaw na ang isang masamang bansa ay hindi maipagtanggol hanggang sa huling patak ng dugo, na ang mga tao "sa pinakamababang yugto ng pag-unlad," tulad ng sinabi ng propaganda ng Hitler, ay hindi maipakita ang mga himala ng kabayanihan.
Ang tapang ng mga sundalong Sobyet ay nagpatanggal ng mga alamat ng Goebbels propaganda machine. Ang mga sundalong Aleman ay nagsulat sa kanilang mga talaarawan, sa mga liham sa bahay, na hindi nila maisip ang gayong resulta ng kampanya militar sa Russia. Ang pagkakamali ng ideya ng isang mabilis na tagumpay ay kinikilala hindi lamang ng mga pribado, mga hindi komisyonadong opisyal at junior officer ng Wehrmacht. Ang mga heneral ay hindi gaanong kategorya. Samakatuwid, si Major General Hoffmann von Waldau, na naglingkod sa isang mataas na posisyon ng utos sa Luftwaffe, ay binigyang diin:
Ang antas ng kalidad ng mga piloto ng Sobyet ay mas mataas kaysa sa inaasahan … Ang mabangis na paglaban, ang napakalaking kalikasan nito, ay hindi tumutugma sa aming mga paunang palagay.
Ang mga salita ng heneral ng German aviation ay may katotohanan na kumpirmasyon sa likuran nila. Sa unang araw lamang ng giyera, ang Luftwaffe ay nawala sa 300 na sasakyang panghimpapawid. Nasa Hunyo 22, nagsimulang gumamit ang mga piloto ng Sobyet ng ramming na sasakyang panghimpapawid ng Aleman, na bumagsak sa kalaban sa isang tunay na pagkabigla. Hindi pa nagagawa ang Air Force ng Third Reich, ang pagmamataas at pag-asa ni Adolf Hitler, na pinamunuan ng paborito ng Fuhrer na si Hermann Goering, ay nagdusa.
Ang pagiging natatangi ng bansa at ang pagiging natatangi ng karakter ng mga Ruso ay nagbibigay sa kampanya ng isang espesyal na pagtutukoy. Ang unang seryosong kalaban
- noong Hulyo 1941, sumulat si Field Marshal Walter von Brauchitsch, kumander ng mga puwersang ground Wehrmacht.
Ang animnapung taong gulang na Brauchitsch, na nagsilbi sa apatnapung taon sa hukbo ng Prussian at Aleman sa pagsisimula ng giyera sa Unyong Sobyet, ay maraming naintindihan tungkol sa kalaban. Dumaan siya sa Unang Digmaang Pandaigdig at nagkaroon ng pagkakataong makita kung paano nakikipaglaban ang mga hukbo ng ibang mga estado sa Europa. Hindi para sa wala na ginamit ang kasabihang "Mas mahusay na tatlong mga kampanyang Pransya kaysa sa isang Ruso" sa mga tropa. At ang nasabing kasabihan ay karaniwan sa simula ng giyera, at sa pagtatapos nito ang karamihan sa mga sundalo at opisyal ng Wehrmacht ay buong tapang na inihambing ang isang kampanya sa Russia sa tatlumpung Pransya o Polish.
Ang pangalawang mitolohiya ng propaganda, kung saan ang mga sundalo at opisyal ng Wehrmacht ay nabigo rin, na iginiit ang diumano'y mababang antas ng pag-unlad ng kultura ng bansang Soviet. Sa katunayan, kahit noon, sa simula pa lamang ng 1940s, ang Unyong Sobyet ay nauna na sa karamihan ng mga bansa ng mundo noon sa mga tuntunin ng antas ng pag-unlad at saklaw ng sistema ng edukasyon. Sa loob ng dalawampung post-rebolusyonaryong taon ng bansang Soviet, posible na praktikal na matanggal ang hindi makabasa, isang mahusay na sistema ng mas mataas na edukasyon ang nilikha.
Ang kumander ng ika-5 kumpanya ng ika-2 rehimen ng impanteriya ng isa sa mga dibisyon ng SS, si Hoffmann ay nagsulat:
Sa kasalukuyan, ang pag-aaral sa USSR ay nasa isang mataas na antas. Libreng pagpipilian ayon sa kakayahan, walang bayad. Sa palagay ko natapos ang panloob na pagtatayo ng Russia: ang intelektuwal na stratum ay nilikha at pinalaki sa isang pulos komunistang espiritu.
Sa alinman sa mga bansa sa Silangang Europa, maging ang Poland o Czechoslovakia, hindi banggitin ang Romania o Bulgaria, ang sistema ng edukasyon sa oras na iyon ay hindi maikumpara sa isa sa Soviet tungkol sa kalidad o kakayahang mai-access. Siyempre, napansin ng mga pinaka-maingat at maalalahanin na sundalong Aleman at mga opisyal ang pangyayaring ito, na pinasok, kung hindi may pakikiramay, pagkatapos ay may paggalang sa bansa, na pinangangatiyak ang karapatan ng mga mamamayan na makatanggap hindi lamang ng paaralan, kundi pati na rin ng mas mataas na edukasyon.
Hindi alintana ang paksang pakikitungo sa rehimeng Soviet, ang karamihan ng mga mamamayang Ruso at mga kinatawan ng iba pang nasyonalidad ng USSR ay minamahal ang kanilang katutubong bansa. Kahit na ang mga puting emigrante, na, tila sa mga Nazi, ay dapat kinapootan ang kapangyarihan ng Soviet, para sa karamihan ay tumanggi na makipagtulungan sa Third Reich, marami sa kanila ay hindi itinago ang katotohanang sa buong puso ay "nag-ugat" para sa Unyong Sobyet - Russia at hinahangad ang tagumpay ng mga mamamayang Ruso sa mga susunod na mananakop …
Nagulat ang mga sundalo ni Hitler na maraming mga Ruso na nakilala nila sa nasasakop na mga teritoryo o kabilang sa mga bilanggo ng giyera ay mas mahusay pa kaysa sa mga kumander ng Aleman tungkol sa edukasyon. Hindi gaanong nagulat sila na ang Aleman ay tinuro kahit sa mga paaralang pamayanan sa Unyong Sobyet. May mga taong Ruso na nagbasa ng mga makatang Aleman at manunulat sa orihinal, maganda ang pagtugtog ng mga gawa ng mga kompositor ng Aleman sa piano, at naintindihan ang heograpiya ng Alemanya. At pagkatapos ng lahat, hindi ito tungkol sa mga maharlika, na sa nakararaming umalis sa bansa pagkatapos ng rebolusyon, ngunit tungkol sa pinaka-ordinaryong mamamayan ng Soviet - mga inhinyero, guro, mag-aaral, kahit na mga mag-aaral.
Inilalarawan ng pamamahayag ng Aleman ang Unyong Sobyet bilang isang walang pag-asang pabalik na bansa sa mga tuntunin ng teknolohiya, ngunit naharap ng mga sundalo ni Hitler ang katotohanang ang mga Ruso ay bihasa sa teknolohiya, nakapag-ayos ng anumang pagkasira. At ang bagay na ito ay hindi lamang sa likas na talino ng mga Ruso, na napansin din ng mapagbantay na mga Aleman, ngunit din sa katotohanan na sa Unyong Sobyet mayroong isang napakataas na kalidad na sistema ng parehong edukasyon sa paaralan at labas ng paaralan, kabilang ang maraming mga bilog na Osoaviakhim.
Dahil maraming mga tao sa mga Aleman, kasama ang mga sundalo ng aktibong hukbo, na pinalaki sa isang relihiyoso, Kristiyanong diwa, hinahangad ng propaganda ni Hitler na ipakita ang Unyong Sobyet bilang isang "walang diyos" na bansa kung saan ang linya ng estado walang pag-asa ang tagumpay sa Diyos.
Siyempre, sa buong 1920s - 1930s, ang Orthodox Church, tulad ng ibang tradisyunal na relihiyon ng Russia at iba pang mga republika ng unyon, ay napailalim sa matinding pag-uusig. Ngunit isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng bansang Soviet ang nagpapanatili ng isang malalim na pagiging relihiyoso, lalo na kung pinag-uusapan natin ang mga residente sa kanayunan, tungkol sa mas matanda at gitnang henerasyon ng panahong iyon. At hindi mapigilan ng mga Aleman na mapansin ito, at ang pakikipaglaban laban sa mga Kristiyano na nagdarasal at ipinagdiriwang ang mga pista opisyal ng Kristiyano ay mas mahirap sa sikolohikal.
Ang pangatlong mitolohiya - tungkol sa imoralidad ng mga Ruso, na sinasabing "napinsala" ng rehimeng Sobyet, ay nawala rin sa panahon ng pagsalakay sa Unyong Sobyet. Samakatuwid, sa Breslau, sa pabrika ng pelikula ng Wolfen, kung saan ginamit ang paggawa ng mga taong na-hijack mula sa Russia, isinagawa ang isang medikal na pagsusuri sa mga batang babae na may edad 17-29. Ito ay naka-out na 90% ng mga nasuri ay mga birhen. Ang resulta na ito ay namangha sa mga Aleman, na hindi tumitigil na humanga hindi lamang ng mataas na moralidad ng mga batang babae ng Russia, kundi pati na rin ng pag-uugali ng mga lalaking Ruso, na nagbahagi rin ng moralidad na ito. Dapat kong sabihin na ang mga bansa sa Europa, kabilang ang Alemanya mismo, ay hindi magyabang ng mga nasabing tagapagpahiwatig. Sa katunayan, noong unang bahagi ng 1940s, ang Europa ay mas masama kaysa sa Unyong Sobyet.
Ang mga Aleman ay sinaktan din ng malalim na pakiramdam ng kamag-anak na mayroon ang mga taga-Russia para sa bawat isa. Siyempre, ang mga sundalong Aleman ay nagpadala din ng mga liham mula sa harapan ng bahay, nagpadala ng kanilang mga litrato at nag-iingat ng mga larawan ng kanilang mga asawa, anak, at magulang. Ngunit sa mga Ruso, tulad ng nabanggit ng mga sundalong Aleman, ang pagsulat sa pamilya ay isang tunay na kulto. Talagang kailangan ng mga taong Ruso upang mapanatili ang mga ugnayan ng pamilya, alagaan ang kanilang mga mahal sa buhay. At ang pangyayaring ito ay hindi rin maaaring hawakan ang mga sundalo at opisyal ng Wehrmacht.
Kung mas matagal ang mga Nazi ay nabulok sa "kampanyang Ruso", mas mahirap ang mga kalagayan na nararanasan nila. Daan-daang libo ng mga sundalo at opisyal ng Wehrmacht ang nabilanggo at doon, sa pagkabihag, hinarap nila ang makataong pag-uugali na ikinagulat nila mula sa panig ng Red Army at mga sibilyan na mamamayan ng Soviet. Tila na pagkatapos ng mga kabangisan na ginawa ng mga Nazi sa lupa ng Soviet at kung saan, sa isang paraan o sa iba pa, karamihan sa mga sundalo ng Wehrmacht ay may kamalayan pa rin, ang mga mamamayan ng Soviet ay dapat na bugyain at kutyain ang mga bilanggo.
Marahas na ugali ang naganap, ngunit hindi ito lumaganap. Sa pangkalahatan, ang mga mahabagin na Ruso, at lalo na ang mga kababaihan, ay naawa sa mga bilanggo ng giyera ng Aleman at sinubukan pa ring tulungan sila sa ilang paraan, na madalas na nagbibigay ng pagkain, damit at mga gamit sa bahay na malayo na sa labis sa matitinding taon ng giyera.
Halos bawat Aleman na bilanggo ng giyera na bumisita sa Unyong Sobyet at nag-iwan ng mga alaala ng taon o buwan ng pagkabihag ay nakakahanap ng mga salita upang humanga sa mga taong Soviet na gumawa ng mabuting puso na mga gawa. Dito, sa malayo at hindi maunawaan na Russia, ang mga sundalong Aleman at mga opisyal ay nagsimulang mag-isip tungkol sa kung ano ang "kaluluwang Ruso" na ipinapakita sa mga mamamayang Soviet ang humanismo at mabait na puso sa mga mananakop, mga tagapagpatupad ng mamamayang Soviet.
