Umakyat sa keel nang walang takot!
Malamig ang block na iyon.
Hayaan ang blizzard maging dagat
Rushing, nagtatapos sa iyo!
Huwag magdalamhati mula sa lamig
Maging mas mahigpit sa espiritu!
Minahal ka ni Dev sa nilalaman ng iyong puso -
Ang kamatayan ay isang beses lamang sa bawat pagbabahagi.
(Binubuo ito ni Skald Torir Yokul, hanggang sa pagpapatupad. Pagsasalin ni S. Petrov / R. M. Samarin. POETRY OF SKALDS. Kasaysayan ng panitikan sa daigdig. Sa 8 dami / Academy of Science ng USSR; Institute of World Literature na pinangalanang A. M. Gorky. - M.: Nauka, 1983-1994. -T. 2. - M., 1984. - S. 486-490)
Magsimula tayo sa pagtingin ng mga Viking sa kamatayan. Malinaw na malapit silang konektado sa mga ideya ng mga tao ng panahong iyon tungkol sa kaayusan ng mundo at tungkol sa kanilang sarili, ang kanilang kapalaran at ang lugar ng lahi ng tao sa mga puwersa ng kalikasan at mga diyos ng Uniberso.
Larawan ng mga mandirigma sa isang drakkar at isang namatay na mandirigma na nakasakay sa harap ng mga Valkyries sa batong Stura-Hammar.
Dahil ang mga Viking ay mga pagano, kung gayon ang mga ideyang ito ay mayroon din silang paganong karakter. Sa parehong oras, naniniwala silang ang kamatayan ay pumipili sa likas na katangian at ang heroic na kamatayan ay hindi gaanong kahila-hilakbot para sa isang mandirigma tulad ng, para sa isang duwag o isang taksil. Ayon sa kanila, ang pinaka kagalang-galang na kamatayan at, nang naaayon, ang gantimpala sa susunod na mundo ay naghihintay sa pagbagsak sa labanan at hindi lamang ang pagbagsak, ngunit ang Viking na namatay na may isang espada sa kanyang kamay! Ang walong paa na kabayo ni Odin pagkatapos ay hinatid siya sa isang pagpupulong kasama ang mga Valkyries - magagandang dalaga ng mandirigma, na nagdala ng isang sungay ng alak sa namatay, at pagkatapos ay dinala nila siya sa magagandang makalangit na palasyo - Valhalla, kung saan sila ay naging kasapi ng pulutong ang mga diyos mismo at ang tagapag-alaga ng kataas-taasang diyos na si Odin. At kung gayon, sila mismo ay namuhay tulad ng mga diyos. Iyon ay, ginugol nila ang oras sa mga marangyang piyesta, kung saan kinakain nila ang karne ng malaking baboy na Serimnir, at kahit na pinutol ito para sa karne araw-araw, sa umaga nabuhay ito at ligtas at maayos. Oo, at masarap, aba, walang maihahambing! Ang mga nahulog na mandirigma ay uminom ng gatas ng kambing na si Heydrun, malakas tulad ng matandang pulot, na pumapasok sa tuktok ng World Tree - ang puno ng abo ng Igdrazil, at nagbigay ng napakaraming gatas na sapat na para sa lahat ng mga naninirahan sa langit. lungsod ng mga diyos ng Asgard. Bukod dito, ang mga Viking sa susunod na mundo ay maaaring kumain nang labis at malasing hangga't gusto nila, ngunit ang kanilang tiyan ay hindi sumakit, pati na rin ang kanilang ulo. Iyon ay, ang paraiso ng Viking ay pangarap ng lahat ng mga lasing at gluttons. Sa gayon, sa pagitan ng mga piyesta, nagsasanay ang mga mandirigma gamit ang sandata upang hindi mawala ang kanilang mga kasanayan. At imposibleng mawala ang mga ito, dahil ang lahat ng mga mandirigma na ito o si Encherias na namatay sa labanan ay kailangang labanan ang mga higante kasama ang mga diyos na si Asami sa huling labanan kasama ang kasamaan na Ragnarok o Rognarok (Kamatayan ng mga Diyos) - na tila sa mga Scandinavia upang maging huling wakas ng mundo.
Gayunpaman, hindi lahat ng mga sundalong namatay ay nahulog sa pulutong ni Odin. Ang ilan ay napunta sa mga palasyo ng diyosa ng pag-ibig na si Freya. Ito ang mga namatay sa larangan ng digmaan, ngunit walang oras upang kumuha ng isang tabak sa kamay, o ang mga namatay sa mga sugat habang papunta sa digmaan. Tuwang tuwa din sila doon, ngunit sa ibang paraan …
Ngunit ang mga duwag at taksil ay nakalaan para sa isang kakila-kilabot na kapalaran. Natagpuan nila ang kanilang mga sarili sa ilalim ng lupa ng Hel - ang anak na babae ng diyos ng apoy, tuso at panloloko na si Loki at ang higanteng si Angrboda, ang pinuno ng mundo ng mga patay, Helheim, kung saan nakalimutan, at hindi nangangahulugang masasayang pagdiriwang at mapang-abusong pagsasamantala, naghintay sa kanila. Hindi ito sinasabi na ang mga Viking ay hindi man takot sa kamatayan. Ang takot sa kamatayan ay isang likas na pagpapakita ng pag-iisip ng tao. Ngunit ang panlipunan ay superimposed din sa natural. Iyon ay, ang mga Viking, halimbawa, ay takot na takot sa "kaalaman" na kung ang lahat ng mga tradisyon ng libing ay hindi sinusunod, ang namatay ay hindi makahanap ng kanyang lugar sa Ibang Mundo at samakatuwid ay magala-gala sa pagitan ng mga mundo, hindi makahanap ng pahinga sa alinman sa kanila.
Ang aswang na ito ay maaaring bisitahin ang kanyang mga inapo sa anyo ng isang gantimpala, iyon ay, ang espiritu ng namatay, na sa anyo ng isang aswang ay bumalik sa lugar ng kanyang kamatayan, o isang draugr - isang muling binuhay na patay na tao, katulad ng aming vampire. Ang mga nasabing "pagbisita" ay nangako sa pamilya ng lahat ng mga uri ng sakuna at naging hudyat na ang bilang ng mga namatay dito ay malapit nang mas malaki.
Gayunpaman, hindi lahat ng pinagsama-samang patay ay "masama" ayon sa mga ideya ng mga Viking. Kabilang sa mga ito ay mayroon ding mga maaaring makapagbigay ng suwerte sa kanilang pamilya. Ngunit dahil imposibleng hulaan kung sino ang magiging buhay na patay na tao, napaka-peligro na kumuha ng mga panganib sa seremonya ng libing, at tinatrato siya ng mga Vikings sa pinaka magalang na paraan. Iyon ang dahilan kung bakit, sa pamamagitan ng paraan, ang mga barko, espada, at mga alalay ay isinakripisyo sa namatay, hayaan itong mas mahusay kaysa sa matugunan ang isang multo sa paglaon, na mangakong kapalaran sa iyo at sa iyong mga mahal sa buhay!
Inilibing ng mga Viking ang kanilang mga patay sa pamamagitan ng mga pagsusunog ng bangkay at libing sa lupa. Ito ay malinaw na higit na nakasalalay sa posisyon ng isang tao habang buhay. Ang isang tao ay inilibing sa mga hukay na makalupa, at para sa isang tao ang isang buong istraktura ng libing ay itinayo, kung saan maraming mga mahahalagang regalo sa namatay ang inilagay. Karaniwan ang mga cremation at bangkay ay bihirang matatagpuan sa parehong libing. Ang mga dahilan para sa paghahati na ito ay hindi malinaw din. Gayunpaman, walang duda na ang parehong pagkasunog at pagpuno ng mga bundok sa mga libingan - lahat ng ito ay bago ipinakilala ang Kristiyanismo sa Scandinavia, ibig sabihin, naganap ito hanggang sa ika-11 siglo.
Kapansin-pansin, maraming mga sinaunang libingan sa Sweden at Noruwega, na nagsimula pa noong Panahon ng Viking, pati na rin mas maaga,: may halos 100 libong mga ito sa Sweden lamang. Ngunit sa Denmark, ang mga naturang libing ay bihirang. Ngunit may halos pareho ng bilang ng mga burol na burol na nagmula pa sa Panahon ng Bronze.
Sa Norway, ang "edad ng mga bunton" ay nagsimula noong ika-9 na siglo, at sa Iceland ang pamamaraang ito ng libing ay halos mag-isa lamang. Sa Sweden, ang mga tambukan na may mga hindi nasusunog na bangkay ay hindi gaanong karaniwan kaysa sa ibang mga bansa sa Scandinavian.
Ang pagsasaliksik na isinagawa ng mga arkeologo sa panahon ng paghuhukay ng mga libing ng Panahon ng Viking, napag-alaman na kung ang pagpapalibing ay pinlano sa isang bunton, unang naghukay sila ng butas na isa't kalahating metro ang lalim. Ito ay nasa loob nito na ang buong barko ay na-install bilang isang buo. Kasabay nito, ang kanyang ilong ay kailangang tumingin patungo sa dagat. Ang palo ay tinanggal, pagkatapos ay isang libingang silid ay itinayo sa kubyerta ng mga board, karaniwang sa anyo ng isang tent. Dahil walang mga cabins sa mga barkong Viking, nag-set up sila ng isang bagay tulad ng isang malaking tent sa deck sa gabi. Ang gayong silid ng libing ay ginaya ang gayong tirahan, pamilyar sa isang Viking, sa isang barko.
Tandaan na ang paglilibing sa isang bangka, na sinamahan ng pagkasunog ng namatay, ay nagsimulang mangibabaw sa teritoryo ng mainland Sweden na nasa panahon ng Wendel. Kaya, sa Wendel archaeologist na si Hjalmar Stolpe noong 1870s. ang pinakamaagang at pinakamayamang paglanghap ay natagpuan sa bangka. Mayroong mga nakabaon na kalalakihan, mandirigma at pinuno na may lalong mayaman na imbentaryo, sandata, burloloy, set ng piging, kagamitan at kagamitan sa paggawa, pati na rin mga kabayo at baka. "Wendel style" - kaya't pagkatapos ay nagsimula silang tumawag sa mga bagay na pinalamutian ng katangiang "gayak na hayop ng II at III na istilong Salina".
Sa Valsjerde, patungo sa Wendel, sa pampang ng Füris River at 8 km mula sa Uppsala, isang libing na may libing sa isang marangal na tao ay natuklasan din, na ginawa noong pagsisimula ng ika-5 hanggang ika-6 na siglo, at mula sa ang ika-7 siglo. ang kaugalian ng paglibing ng ulo ng angkan sa isang bangka ay naging nangingibabaw at mananatili dito hanggang sa katapusan ng mga paganong panahon. Ang Archaeologist na si Sune Lindvist noong 1920s at 1930s. dito napasuri ang 15 libing sa isang bangka, at lahat sila ay kabilang sa panahon mula sa katapusan ng ika-7 hanggang sa katapusan ng ika-11 na siglo.
Ang iba't ibang mga ritwal sa Viking ay inilarawan ng maraming mga mangangalakal na Arabo, kabilang ang kapwa mangangalakal at istoryador na si Ibn Fadlan. Tinawag niya ang libing nila na "isang licentious orgy." At, maliwanag, mayroon siyang tiyak na batayan para dito. Halimbawa, nagulat siya na pagkamatay ng hari ng Norman, ang kanyang mga kaibigan at kamag-anak ay mukhang masaya at masayahin, at hindi man lamang nalungkot. Dahil hindi alam ng manlalakbay na Arabo ang kanilang wika, hindi niya maintindihan na hindi sila nalungkot sa lahat, hindi dahil sa sobrang pagkasensitibo, ngunit dahil sa matatag silang naniniwala na ang dakilang awa ay maipakita sa kanilang panginoon: mahahanap niya ang kanyang sarili sa ang kanilang hilagang paraiso - kay Valhalle - at magbabakasyon doon kasama ang diyos na si Odin mismo. At ito ang pinakamataas na karangalan na maaaring mahulog lamang sa maraming mortal.
Samakatuwid, nakakaloko para sa kanila na magdalamhati at magpakasawa sa kalungkutan. Sa kabaligtaran, nagalak sila dito at … nagsimulang gumawa ng mga bagay na ganap na hindi katanggap-tanggap mula sa pananaw ng isang taga-Silangan, lalo na, upang hatiin ang pag-aari ng namatay. Bukod dito, hinati nila ito sa tatlong tinatayang pantay na bahagi. Ang isa ay napunta sa kanyang pamilya, ang isa ay ginugol sa pagtahi ng mga damit sa libing, at ang pangatlo ay ginugol sa isang pang-alaalang pista, na nangangailangan ng maraming pagkain at inumin.
Pagkatapos nito, ang katawan ng namatay ay ibinaba sa isang pansamantalang libingan sa loob ng sampung araw. Iyon ang gaanong pinaniniwalaan na kinakailangan upang ihanda ang kanyang karapat-dapat na libing. Ang pagkain, inumin at maging ang mga instrumentong pangmusika ay inilagay sa tabi niya upang makakain at makainom siya doon at maaliw ang sarili.
Habang ang namatay ay nasa libingan na ito, ang lahat ng kanyang mga alipin ay pinagtanungan upang alamin kung alin sa kanila ang nais na sumunod sa kanya sa Ibang Mundo upang mapaglingkuran din siya. Kadalasan ang isa sa mga alipin ay kusang sumang-ayon dito, dahil ito ay isang malaking karangalan para sa kanya. Pagkatapos ang piniling batang babae ay nagsimulang maghanda para sa kamatayan, at ang mga tribo at kamag-anak ng namatay ay nagsimulang gampanan ang seremonya ng kanyang libing.
Kapag natapos na ang lahat ng mga "aktibidad" na paghahanda, sinimulan ng mga Viking ang pagdiriwang. Bukod dito, ipinagdiriwang nila ang isang libingang libing para sa namatay sa loob ng maraming araw, sapagkat ang mga kamangha-manghang mga wire lamang ang maaaring sapat na igalang ang memorya ng kanilang hari.
