Sa isang bilang ng mga artikulo na aming pinlano para sa publication sa "VO", pag-uusapan natin ang tungkol sa sandata at kung paano ito ginamit ng mga unang Slav. Ang unang artikulo ay itatalaga sa mga taktika ng mga Slav sa panahon ng ika-6 at hanggang sa simula ng ika-8 siglo. Hiwalay, isasaalang-alang namin ang isang katanungan na nagdudulot ng maraming kontrobersya: mayroon bang mga kabalyerya ang mga unang bahagi ng Slav?
Ang mga gawaing ito ay nagpatuloy sa siklo na nakatuon sa sinaunang kasaysayan ng militar ng mga Slav.
Ang mga taktika ng mga unang bahagi ng Slav ng ika-6 - maagang ika-8 siglo
Ang paggamit ng isa o ibang sandata sa panahong sinusuri, ang mga pamamaraan ng paggamit nito ay sumasalamin sa sitwasyon sa lipunan:
"Ang bawat bansa ay lumikha ng lahat ng mga sistemang militar para sa sarili nito."
(Golitsyn N. S.)
Nagmula ang mga ito mula sa pag-unawa ng lipunan ng istraktura ng mundo, batay sa karanasan ng pang-ekonomiya at ordinaryong buhay.
Hanggang sa panahong iyon, habang nasa loob ng balangkas ng isa o iba pang maagang samahang panlipunan, walang pag-unawa tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng isang labis na produkto hindi sa pamamagitan ng produktibong pamamaraan, ngunit sa pamamagitan ng pagkuha, ang "negosyo" ng militar ay palaging isang pagpapatuloy ng produksyon kakayahan ng isang pangkat etniko.
Ang mga Slav, na detalyadong nakasulat na ebidensya kung saan lilitaw lamang noong ika-6 na siglo, ay hindi maaaring magkaroon ng anumang iba pang mga taktika kaysa sa isa na idinidikta sa kanila ng mga kondisyon ng buhay at trabaho.
Mula nang makita ang mga ito sa yugto ng makasaysayang, ang pagsalakay at pananambang ay naging pangunahing uri ng aktibidad ng militar:
"Sa kanilang kalamangan," sulat ni Mauritius, "gumagamit sila ng mga pag-ambus, sorpresa na pag-atake at trick, gabi at araw, na umimbento ng maraming trick."
Karamihan sa impormasyon ay nakatuon sa kagustuhan ng mga Slav upang labanan sa mga kagubatan, bangin at mga bangin.
Sa katalinuhan wala silang katumbas. Sa sandali ng isang biglaang pagsalakay sa kanilang mga nayon, ang mga sundalong Slavic, na nagtatago mula sa mga kaaway, ay lumubog sa ilalim ng tubig at huminga sa pamamagitan ng isang mahabang tambo, na nasa posisyon na ito nang maraming oras.
Ganito nakuha ng ahente ng Slav-intelligence ang "wika", tungkol sa kung saan sinulat sa amin ng Procopius. Nangyari ito sa Italya:
"At ang Slav na ito, na malapit na malapit sa mga dingding sa maagang umaga, nagtakip ng brushwood at pumulupot sa isang bola, nagtago sa damuhan. Sa pagsisimula ng araw, isang goth ang dumating doon at mabilis na nagsimulang mag-ipon ng sariwang damo, hindi inaasahan ang anumang problema mula sa tambak ng brushwood, ngunit madalas na lumilingon sa kampo ng kaaway, na parang mula doon ay may hindi kikilos laban sa kanya. Sumugod sa kanya mula sa likuran, bigla siyang sinunggaban ng Slav at, malakas na pinisil sa buong katawan gamit ang magkabilang kamay, dinala siya sa kampo at ibinigay kay Valerian."
Ang Antes "kasama ang kanilang katangiang lakas ng loob" ay nakipaglaban laban sa mga Goth, sa mga tropa ng Byzantium, "sa mga liblib na lugar."
Noong 705, sa Friula, sinalakay ng mga mangangabayo at impanterya ng Lombards ang mga Slavic raider na nakabaon sa kanilang sarili sa bundok. Pinatumba ng mga Slav ang mga sumasakay na may mga kabayo na may mga bato at palakol, pinatay ang lahat ng mga maharlika ni Friul, at nagwagi sa labanan.
Mas mahusay na ihatid ang kakayahan ng mga Slav na magkaila kaysa sa ginawa ni Theophylact Simokatta, imposible:
"Si Piragast, ang philarch ng barbarian horde na iyon, ay nagkakampuhan ng mga puwersang militar sa mga tawiran ng ilog at nagkubli sa kakahuyan, tulad ng ilang uri ng nakalimutang ubas sa mga dahon."
Bilang isang resulta, ang strategist na si Peter, na hindi naniniwala na mayroong pag-ambush, ay nagsimulang tumawid at agad na nawala ang isang libong sundalo.
Ang taktika na ito ay ginamit nang higit sa isang beses ng mga Slav, na bumabawi sa kahinaan ng kanilang mga sandata, kahit na kalaunan, noong 614:
"Kapag ang Ayo na ito ay nagpasiya sa duchy sa loob ng isang taon at limang buwan, ang mga Slav ay dumating ng maraming mga barko at itinayo ang kanilang kampo malapit sa lungsod ng Siponta (Siponto). Nagtakda sila ng mga nakatagong traps sa paligid ng kampo, at nang si Ayo, sa kawalan nina Raduald at Grimuald, ay tinutulan sila at sinubukang sirain ito, ang kanyang kabayo ay nahulog sa isa sa mga bitag na ito. Ang mga Slav ay sinaktan siya, at siya ay pinatay kasama ng marami pang iba."
Si Constantine V (741-775) noong 760 ay gumawa ng pagsalakay sa Bulgaria, ngunit sa pass ng bundok ng Vyrbish siya ay inambus, na, malamang, ay inayos ng mga paktiot ng Bulgarians, ang hangganan ng Slavs. Ang mga Slav, na kung kanino ang samahan ng mga pag-ambush ay isang likas na bagay sa giyera. Ang Byzantines ay natalo, ang diskarte ng Thrace ay pinatay.
Tulad ng para sa mga pag-aaway ng mga Slav sa bukas na labanan, pagkatapos nang walang pag-aalinlangan, maaari lamang nating pag-usapan ang laban sa "karamihan ng tao".
Ang may-akda ng ika-6 na siglo ay sumulat tungkol sa "karamihan ng tao" ng mga Slav. Ang Jordan, na inihambing ang mga ito sa mga taktika ng mga Goth noong ika-5 siglo. Ipinunto niya na ang isang malaking bilang lamang ang nagsisiguro ng tagumpay para sa mga Slav: sinasamantala ang kanilang kataasan na bilang, ang Antes ay nakipaglaban sa mga Goth na may iba't ibang tagumpay. At sa pag-abot sa mga hangganan ng Byzantine Empire, ang mga Slav ay nagpatuloy na nakikipaglaban, kung, syempre, napilitan silang gawin ito sa pamamagitan ng sitwasyon ng pagbabaka, "sa isang karamihan ng tao" (Ομιλoς). Pana-panahon, mula sa kalagitnaan ng VI siglo. na may kaugnayan sa mga pormasyong Slavic, ginagamit ng Procopius ng Caesarea ang salitang "hukbo" (Στράτευμα o Στpατός).
Ngunit mahirap sumang-ayon sa mga konklusyon ni S. A. Ivanov, na nag-aral ng mga katagang ito sa mga gawa ni Procopius ng Caesarea, na ang Ομιλoς ay isang militia, at ang Στpατός ay mga propesyonal na detatsment. Walang pagbanggit ng anumang mga propesyonal na pangkat ng militar, samakatuwid nga, ang mga taong naninirahan hindi sa loob ng balangkas ng isang pang-tribong organisasyon, ngunit sa pamamagitan lamang ng giyera, sa mga mapagkukunan. Ang magkakahiwalay, bihirang mga ulat tungkol sa ilang mga Slavic mandirigma at kahit isang hiwalay na detachment ng mga antes na binanggit ni Procopius sa serbisyo sa emperyo ng Roma, na isinulat namin tungkol sa mga nakaraang artikulo sa "VO", ay hindi nagbabago.
Sa tradisyonal na mga sandata ng Slavic (tungkol dito sa mga sumusunod na artikulo), hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa anumang paggamit ng wastong sistema. Ang pagtatapon ng mga sibat, kung wala ang iba pang mga sandata, ay magagamit lamang sa loob ng "karamihan ng tao", at sila ay lubhang mapanganib:
"Ang mga Romano, na papalapit sa Getae - ito ang sinaunang pangalan ng mga barbarian na ito, - ay hindi naglakas-loob na makipag-kamay sa kanila: takot sila sa mga sibat na itinapon ng mga barbaro sa mga kabayo mula sa kanilang kuta."
Sa kaso ng kabiguan, tumakas lamang ang mga sundalong Slavic. Samakatuwid, hindi kami maaaring sumang-ayon sa muling pagtatayo ng pagkilos ng militar ng Slavic noong ika-6 na siglo, na, ayon sa mananaliksik, ganito ang hitsura:
"… ang Slavs ay tumaas ng isang sigaw at nagsimulang tumakbo; pagkatapos, pagkahagis ng kanilang mga sibat, maglakad silang magkasama."
At higit pa, ang unang hilera ng mga Slav ay nakatayo na may mga kalasag, ang natitirang wala: may mga dart at bow (Nefyodkin A. K.).
Kung ang gayong konstruksyon ay naganap, malinaw na makikita ito sa mga mapagkukunan, ngunit tahimik sila tungkol sa mga naturang taktika.
Nagsasalita tungkol sa hand-to-hand na labanan, tandaan namin na ang hindi direktang data ay nagbibigay sa amin ng karapatang ipalagay na ang mga Slav ay medyo aktibong gumamit ng isang teknolohikal na simple ngunit mabisang suntukan na sandata - isang club. Ngunit tungkol dito - sa naaangkop na lugar.
Ang Slavs, tulad ng ipinahiwatig ni Mauritius Stratig, ay ginusto na lumaban mula sa mga kuta, na kumukuha ng mga posisyon sa mga burol at mapagkakatiwalaang sumasakop sa likuran at mga gilid.
Mayroong katibayan ng paggamit ng mga kuta mula sa mga cart (karagon o wagenburg) ng mga Slav.
Ang panahon ng paglipat mula sa mga taktika ng mga pag-ambush at pagsalakay sa bihirang paggamit ng mas wastong mga kondisyon ng labanan ay medyo mahaba, ulitin ko, pinag-uusapan din ito ng mga mapagkukunang makasaysayang.
Tinawag ni F. Cardini ang panahong ito na oras ng paglipat "mula sa mob sa mga ranggo."
Nakasulat na kami sa mga nakaraang artikulo sa "VO" tungkol sa kahirapan sa pag-aaral ng panahon ng paglipat na ito: "mula sa manggugulo sa mga ranggo."
Sa isang banda, ipinapakita ng isang mapaghahambing na pagsusuri sa kasaysayan na ang mga hangganan ng paglipat ay kumplikado, ang paggamit ng "kaayusan" ay maaaring mangyari sa loob ng balangkas ng isang pangkaraniwang samahan, halimbawa, tulad ng kaso sa mga sinaunang Romano, Greko, Scandinavian. ng panahon ng Viking.
Sa kabilang banda, ang pagkakaroon ng mga maagang institusyong militar ng estado, tulad ng pulutong, ay hindi mapagpasyahan para sa pagbuo ng "sistema". Ang pulutong ay maaari ring labanan sa isang "karamihan ng tao". Tulad ng mga retinue ng Gaul na inilarawan ni Cesar.
Noong mga siglo VI-VIII. lahat ng mga Slavic na tribo ay nasa magkakaibang yugto, ngunit isang sistemang panlipi pa rin. Sa panahon ng paglipat ng mga tribo sa teritoryo ng Balkan Peninsula at sa kanluran, ang istraktura ng tribo, kung nawasak ito sa panahon ng laban, muling binuhay, ibig sabihin walang paglipat sa isang pamayanan sa teritoryo.
Siyempre, ang mga pang-militar na gawain ng mga Romano, kung saan pamilyar na pamilyar ang mga Slav, naimpluwensyahan din ang labanan "sa pagbuo".
Ang katanungang "pagbuo" mismo ay malapit na nauugnay sa istraktura ng hukbo. Alam namin na kalaunan ang mga Silangang Slav ay nagkaroon ng isang desimal na sistema sa pag-oorganisa ng mga taong hukbo, mayroon din kaming mga analogue sa mga Slav, malapit sa pangkat ng wika, - ang mga Aleman.
Ang pagbuo ng mga yunit ng istruktura ng hukbong Romano ay batay sa parehong sistema tulad ng sa mga sinaunang Greeks ("loch", isang analogue ng Slavic na "dosenang").
Ang sistemang ito ay hindi maaaring lumitaw bago ang pagbagsak ng mga ugnayan ng tribo. Sa partikular, ang mga detalye nito sa Sinaunang Russia ay lumalabas mula lamang sa sandali ng paglipat sa isang pamayanan teritoryo at ang pagbagsak ng mga ugnayan ng angkan, simula sa pagtatapos ng ika-10 siglo, hindi mas maaga.
Bago ang panahong ito, ang voi ay nakipaglaban sa loob ng balangkas ng isang uri, tulad ng mga unang Spartan o mga bono ng Norway noong ika-10 hanggang 11 siglo, tulad ng Pechenegs, Cumans, Hungarians. Para sa kanilang lahat, ang konstruksyon ay naganap ayon sa genera.
Ang decimal system ay hindi talaga ibinubukod ang pagbuo ng mga malapit na kamag-anak sa parehong pagkakasunud-sunod, ngunit kung kinakailangan, ang "mga kapitbahay" ay maaaring maidagdag sa kanila, na hindi maaaring maging kaso ng isang pangkaraniwang sistema.
Ang pagsasaayos ng mga tropa ng pamilya at ng sampu ay mga kalaban, ngunit maglalaan kami ng isang hiwalay na artikulo sa aspetong ito ng Slavic, mas tiyak na kasaysayan ng East Slavic.
Ang ilang mga mapagkukunan ay binigyan na kami ng pagkakataon na subaybayan ang ebolusyon ng mga taktika ng mga Slav: mula sa mga pag-ambus, pag-atake at pagdepensa ng karamihan sa hitsura, binibigyang diin ko, ng mga elemento ng pagbuo.
Ang mga pangkalahatang ugnayan at mga sikolohikal na representasyon at koneksyon na nagmumula sa kanila ay hindi nagbibigay sa mga mandirigma ng mga kinakailangang katangian para sa pakikipaglaban sa tamang pagkakasunud-sunod.
Ang pinakamahalagang punto dito ay ang kadahilanan ng proteksyon ng isang uri sa literal at matalinhagang kahulugan ng salita, kung hindi nakakahiya na i-save ang iyong buhay sa pamamagitan ng paglipad at hindi mamatay sa labanan. Tandaan na sa parehong oras, ang pinuno ng angkan o ang pinuno ay malayang magtapon ng buhay at kamatayan ng lahat ng mga kamag-anak, lalo na sa giyera.
Bilang isang hula, maipapalagay na sa iba't ibang yugto ng sistemang pang-tribo, mayroong iba't ibang uri ng pag-uugali.
Ngunit sa siglong VII. bahagi ng mga tribo ng Slavic na pumasok sa pang-matagalang pakikipag-ugnay sa Byzantium ay nakikipaglaban gamit ang ilang mga elemento ng system.
Noong 670s, sa panahon ng pagkubkob sa Tesalonica, ang Slavic tribal union ay may mga sumusunod na bahagi:
"… armadong mga mamamana, tagadala ng kalasag, gaanong armado, tagapaghagis ng sibat, slingers, manganarian."
Iyon ay, ang kanilang hukbo ay mayroon nang hindi lamang mga detatsment ng mga mandirigma na armado ng paghagis ng mga sibat at kalasag, kundi pati na rin ng mga yunit na nagdadalubhasa sa paggamit ng iba pang mga uri ng sandata. Mayroong paghati: ang mga mamamana ay sumakop sa isang mahalagang lugar, mayroon nang mga armadong impanterya (άσπιδιώται). Tila ang naturang paghati ay nakamit salamat sa pag-capture ng maraming mga nakuhang armas na maaaring matanggap ng mga Slav sa panahon ng pananakop ng mga Balkan.
Ang pagdadalubhasa sa itaas, malamang, lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng Roman (Byzantine) system ng militar.
Tinanggap lamang ito ng mga tribo na malapit na makipag-ugnay sa mga Byzantine, at kahit na hindi sa lahat, kahit papaano walang nalalaman tungkol sa naturang pag-aayos ng hukbo sa mga tribo na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Bulgaria.
Sa pamamagitan ng hindi direktang mga indikasyon, maipapalagay na ang unyon ng tribo ng Croatia ay gumamit din ng katulad na bagay sa "paghanap" ng isang bagong bayan sa mga Balkan.
Para sa karamihan ng bahagi, ang mga tribo ng Slavic na nanirahan sa hilaga, tila, nanatili ng parehong istraktura, na nakikilahok sa mga laban sa mga mob.
Pinag-uusapan ang mga taktika, hindi namin maaaring balewalain ang mahalaga at hindi masalungat na tanong kung ang mga unang Slav ay may kabalyerya.
Slavic cavalry
Inaasahan ang kabanatang ito, nais kong tukuyin ang ilang mga konsepto.
Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga kabalyero, pangunahing hindi namin sinasabi ang tungkol sa anumang paraan ng paglipat ng mga sundalo na nakasakay sa kabayo, ngunit tungkol sa mga kabalyero o propesyonal na sundalo na nakikipaglaban sa isang naka-mount na pagbuo. Sa kabila ng katotohanang ang ilan sa mga term (magkabayo, propesyonal) ay gumawa ng isang seryosong paggawa ng makabago sa panahong sinusuri, kakailanganin nating gamitin ang mga ito upang paghiwalayin ang mga konsepto na nauugnay sa paggamit ng mga kabayo ng mga maagang Slav sa giyera.
Batay sa materyal na etnograpiko, maaari nating sabihin na ang kabayo ay may mahalagang papel sa buhay ng mga Slav, ngunit hindi lamang bilang puwersa ng paggawa.
Ang mga ideya ng mitolohiko tungkol sa isang kabayo o kabayo, na dinala ng kataas-taasang diyos (mga karo, kulog, mga arrow ng bato), ay may tiyak na mga ugat ng kasaysayan, na nagmula sa panahon ng kabayanihan ng pag-areglo ng mga Indo-Europeo noong ika-3 sanlibong taon BC. Mahirap hatulan kung hanggang saan ang mga echo ng mga pangyayaring ito ay nasasalamin sa mga unang bahagi ng Slav, isang pangkat ng wika na nabuo kalaunan. Ngunit batay sa muling pagtatayo ng mitolohiyang Slavic, nalalaman na si Perun o ang kanyang hypostasis na si Stepan (Stepan pan) ay ang santo ng mga kabayo, ang kabayo ay may mahalagang papel sa mga sakripisyo kay Perun (Ivanov Vch. V., Toporov V. N.).
Ang mga nakasulat na mapagkukunan ay nagsasabi sa amin ng halos wala tungkol sa mga kagamitan sa mga mangangabayo sa mga unang bahagi ng Slav.
Ang napakalapit na pakikipag-ugnayan ng mga sinaunang Slav sa iba't ibang mga nomad: ang mga tribo ng Indo-European ng mga steppes ng Silangang Europa (huli na mga Scythian, Sarmatians, Alans), Huns, Bulgars, Proto-Bulgarians at Avars, halos hindi nakakaapekto sa kanilang negosyong pang-equestrian, at mga arkeolohiko na natagpuan sa huli na mga siglo ng V-VII, na nauugnay sa equestrianism, kabilang sa mga unang bahagi ng Slav ay isang piraso ng tauhan (Kazansky M. M.).
Sa mahaba at pinahabang bundok ng rehiyon ng Smolensk, ika-5 hanggang ika-6 na siglo, 4 na pagsabog na may matalim na tinik na tinik at isang mala-butong pampalapot ang natagpuan (Kirpichnikov A. N.). Mayroong mga katulad na natagpuan sa Poland at Czech Republic, ngunit may isang opinyon na, dahil sa kakaibang katangian ng mga natagpuan, ang mga spurs na ito ay karaniwang kabilang sa simula ng sanlibong taon, at noong ika-6 na siglo. walang katibayan na ginamit ang mga ito (Shmidt E. A.).
Kabilang sa mga Western Slav, ang mga spurs ay lilitaw sa ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo, sa ilalim ng impluwensya ng Franks (Kirpichnikov A. N.). Ayon sa isang bilang ng mga mananaliksik, ang mga Slav ay maaaring humiram ng mga hugis-kawit na spurs mula sa kanlurang Balts sa pagtatapos ng ika-6 hanggang ika-7 na siglo. (Rudnitsky M.).
Iyon ay, nakikita natin na ang impluwensya ng mga nomad sa bagay na ito ay hindi kasama. Na tumutugma sa data ng mga nakasulat na mapagkukunan.
Ang may-akda ng "Strategicon" ay nagsulat na ang mga Slav ay kumidnap ng mga kabayo dahil sa mga pag-ambus mula sa mga sundalo, at si John ng Efeso (80s ng ika-6 na siglo) ay nag-uulat tungkol sa nakakuha ng mga Byzantine na kawan ng mga kabayo. Ang impormasyong ito ay tila nagpapahiwatig ng mga simula ng kabalyerya.
Ngunit kung ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang layunin ng pagdukot na ito ay upang alisin ang mga sundalong Byzantine ng mga kabayo, ipinalalagay ng iba na ang pagkuha ng mga kabayo ay isinagawa para sa kanilang sariling kabalyerya (Kuchma V. V., Ivanov S. A.). At samakatuwid ang salitang "hukbo" (Στράτευμα), na ginamit ni Procopius ng Caesarea, ay dapat maiugnay hindi lamang sa hukbo sa pangkalahatan, ngunit sa naka-mount na hukbo ng Slavic (Ivanov S. A.).
Noong 547 ang mga Slav ay sumalakay mula sa Danube hanggang Epidamnes, na 900 km sa isang tuwid na linya. Ang nasabing paglalakbay ay maaari lamang magawa sa kabayo, sabi ni S. A. Ivanov.
Ito ay tumutugma sa sitwasyon ng militar kahit sa Italya, kung saan ang mga Romanong impanterya ay naghangad na kumuha ng mga kabayo.
Nang hindi pinagtatalunan ang katotohanan ng posibleng paggamit ng mga kabayo ng mga Slav kapag lumilipat sa mga distansya, kasama ang mga pagsalakay, muli nating tandaan na mayroong isang malaking pagkakaiba sa pagitan ng mga kabalyero bilang isang yunit ng labanan at mga mandirigma na gumagamit ng mga kabayo bilang isang paraan ng paghahatid.
At sa panahon ng pagsalakay sa Illyria, ang mga Slav ay hindi partikular na nagbanta, 15 libong mandirigma ng estratehiya (master) ng Illyria ay hindi makipag-ugnay sa kanila, marahil ay natatakot sa kanilang makabuluhang bilang, na pinapayagan ang mga mandirigmang Slavic na kalmadong isakatuparan ang kanilang mga plano:
"Kahit na ang maraming mga kuta, na narito at sa dating mga panahon ay tila malakas, dahil walang nagtatanggol sa kanila, nagawa ng mga Slav na kunin; nagkalat sila sa lahat ng mga nakapaligid na lugar, na malayang nakagawa ng pagkasira."
Kaya, ang impormasyong ito ay walang kinalaman sa Slavic cavalry (Στράτευμα). Mula sa daanan sa itaas ay hindi talaga sumusunod na ang pagsalakay ay isinagawa ng isang hukbong-kabayo.
Ang pagkuha ng mga kabayo, na inilarawan sa isang bilang ng mga mapagkukunan na nabanggit sa itaas, ay idinidikta ng pangangailangan ng mga sasakyan, nang sabay na pinagkaitan ng mga Byzantine. Bukod dito, ang hukbong Romano ay nagdusa na mula sa kakulangan ng mga kabayo, tulad ng sitwasyon noong 604, nang inutusan ng emperador na si Mauritius ang mga sundalo na taglamig sa mga lupain ng Slavic.
Sa iskor na ito, mayroon kaming katibayan ng Simokatta, na inilarawan kung paano ang isang Slavic detachment ng mga scout, ang mga kaganapang ito ay naganap noong 594, sinira ang katalinuhan ng mga Romano:
"Sa pagtalon mula sa kanilang mga kabayo, nagpasya ang mga Slav na magpahinga, at magbigay din ng pahinga sa kanilang mga kabayo."
At sa wakas, medyo mahusay na impormasyon tungkol sa isa sa mga pinuno ng militar ng mga Slav, na si Ardagast, na, sa panahon ng pag-alarma, ay tumalon sa isang walang kabayong kabayo at matatag na bumaba bago ang labanan kasama ang umuusbong na mga Romano (593).
Na isinasaalang-alang ang sitwasyong ito, mahirap na sumang-ayon sa teorya na ang ilang Slavs o Antes, mga 300 katao (arithma), kasama ang mga Huns-federates sa Italya, ay isang hukbo ng mga riflemen na may mga kabayo. Hindi ito kinukumpirma ng mga mapagkukunan sa anumang paraan (Kazansky M. M.).
Para sa panahon ng siglo VI. hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa anumang Slavic cavalry, ang mga kabayo ay eksklusibong ginamit para sa paggalaw sa panahon ng pagsalakay at mga kampanya.
Ang mga pinuno ng mga angkan, pinuno ng militar, kilalang mga sundalo, na pamilyar sa mga dekorasyon ng kagamitan sa kabayo, kusang-loob na ginamit ang mga ito, na kung saan mayroon kaming ilang ebidensya sa arkeolohiko (Kazansky M. M.).
Mayroon kaming maraming iba pang nakasulat na mga patotoo, na maaaring maituring bilang ilang parunggit sa kabalyeriyang Slavic.
Ang una ay konektado sa kampanya ng expeditionary tropa ng Stratilatus Priscus noong 600, sa gitna ng "estado" ng Avar. Sa panahon kung saan maraming, malamang, ang mga laban sa kabayo kasama ang mga Avar. Ang tagumpay ay nanatili sa mga Romano. Sa wakas, ang mga Avar, na natipon ang kanilang mga puwersa sa Tisse River, ay sinubukang gumanti. Ang mga tropa na itinapon ng mga Avar ay binubuo ng mga Avar, Bulgars at Gepids, at hiwalay mula sa isang malaking hukbo ng mga Slav. Sa labanang ito, ang tributary Slavs, na nanirahan kasama ang mga Avar sa mga agwat ng mga ilog ng Tisza at Danube, ay maaaring makipaglaban sa paglalakad, at marahil ay hindi.
Malapit sa ito ay ang semi-maalamat na mensahe na ang mga Slav - mga anak na ipinanganak ng mga rap ng Avar, Slavs, ay hindi tiisin ang naturang pagkutya at tinutulan ang mga Avar. Sa kasong ito, interesado kami sa tanong kung pinagkadalubhasaan nila ang mga kasanayan ng mga mangangabayo o hindi.
Tila na ang naturang teorya ay dapat na maalis. Una, walang duda na ang mga Slav, kahit na sa isang bakbakan sa paa, ay maaaring magdulot ng pinsala sa mga Avar, sinabi ng Kagan Bayan na "siya ay labis na naghirap sa kanila." Ang mga tagumpay sa ilalim ng pamumuno ng unang hari ng Slavic na si Samoa ay nauugnay din sa katotohanan na ang mga nagmamaneho ng Bulgars na naghimagsik laban sa mga Avar ay naging malaya o hindi sinasadyang mga kaalyado ng mga Slav. Ngunit ang mga Slav ay nagsagawa ng mga laban mismo, wala ring sinabi tungkol sa mga kapanalig.
Pangalawa, walang mga mapagkukunan sa paglaon ang nag-uulat tungkol sa mga Slav na nakikipaglaban sa kabayo sa kanluran sa panahon ng pagsasaalang-alang, at, tulad ng nakita natin sa itaas, ang mga Slav ay nanghiram ng mga spurs mula sa kanluran.
At, pangatlo, ang buhay ng mga Slavs-tributaries ay isinasagawa sa loob ng balangkas ng angkan, at ang bata na ipinanganak mula sa karahasan ay may isang paraan: upang makilala ng angkan o hindi, ibig sabihin. mapahamak Nagtataas ito ng matinding pag-aalinlangan na ang walang awa na "etikal na pamantayan" ng mga nomad ay nagdidikta sa kanila ng ilang mga obligasyon na nauugnay sa "mga alipin", hindi mga kasapi ng kanilang sariling uri. Kahit na ang Lombard Duchess Romilda, na sumuko sa lungsod ng Forum Julia (Friul) sa kaganapan noong 610, ay ginahasa at ipinako ng mga Avar.
Ang nakolektang arkeolohikal na ebidensya ay nagsasalita ng napakaliit na impluwensya ng mga nomad sa mga gawain sa militar ng mga unang Slav (Kazansky M. M.).
Binibigyang diin namin na, tulad ng sa aming mga araw, ang mga teknolohiya ng militar, mga mapagkukunan ng mga hilaw na materyales para sa kanila ay seryosong binabantayan ng kanilang mga may-ari. Sinulat namin ito tungkol sa isang artikulo sa "VO" "Ang angkan at militar na organisasyon ng mga unang Slav ng ika-6 at ika-8 siglo."
Tulad ng tungkol sa pagkakilala sa mga pagtutukoy ng equestrian battle, lalo na sa archery, itinuro ito ng mga nomad sa kanilang mga anak at anak na nahulog sa pagka-alipin sa isang tiyak na nomad na pamilya mula sa isang maagang edad. Tungkol sa kung saan mayroon kaming direktang katibayan sa mga susunod na mapagkukunan tungkol sa mga Hungarians. Sa parehong oras, syempre, ang alipin ng bata ay ganap na isinama sa istrukturang nomadic, na sumasakop sa sarili nitong angkop na lugar sa katayuan, ngunit sa labas ay hindi naiiba sa mga panginoon nito sa anumang paraan.
Samakatuwid, ang mga unang bahagi ng Slav, na malapit na makipag-ugnay sa mga nomad, ay hindi makahanap ng isang propesyonal na hukbo ng mangangabayo.
Aalis ng kaunti mula sa paksa, sabihin nating ang mga propesyonal na tropa ng kabayo ay lilitaw sa iba't ibang mga Slavic na tao na may pag-usbong ng maagang pyudalismo, kapag ang lipunan ay nahahati sa pag-aararo at pakikipaglaban. Ang mga elementong ito ay maaaring makita ng bahagya sa Croatia at Serbia, karamihan sa Poland at Czech Republic, na naiimpluwensyahan ng kanilang mga kapit-bahay sa kanluran, at, syempre, sa Russia mula nang matapos ang ika-15 siglo, ngunit hindi mas maaga.
Isaalang-alang natin ngayon ang huling kontrobersyal na katibayan ng Slavic cavalry sa pagtatapos ng ika-7 siglo.
Sa pagtatapos ng ika-7 siglo, pagkatapos ng isang kampanya laban sa ika-1 estado ng Bulgarian, muling inilipat ni Justinian II ang 30 libong mga mandirigmang Slavic kasama ang kanilang mga pamilya, pinangunahan ni Prince Nebul, sa teritoryo ng Asia Minor, sa Bithynia, ang tema ng Opsikii. Nais ni Vasileus na pag-isiping mabuti ang isang malakas na hukbo sa pangunahing hangganan para sa Byzantium.
Hindi namin alam ang tungkol sa anumang mga yunit ng kabalyero ng mga Slav sa loob ng estado ng mga Proto-Bulgarians, bukod dito, pati si Leo VI the Wise (866-912) ay hinati ang mga taktika at sandata ng mga Slav at Bulgarians, na binibigyang diin na ang pagkakaiba ng huli at ang mga Hungarians ay nakasalalay lamang sa pag-aampon ng pananampalatayang Kristiyano.
Ang gayong kapangyarihan ay pinapayagan ang baliw na basileus na si Justinian II upang sirain ang mundo sa mga Arabo at magsimula ng poot. Noong 692 tinalo ng mga Slav ang hukbo ng Saracen malapit sa Sevastopol, Primorsky. Anong uri ng hukbo sa sandaling iyon, paa o kabayo, mahulaan lamang natin.
Ang nag-iisa lamang na katibayan ng mga sandata ng mga Slav na lumipat sa Asya Minor ay ang mensahe tungkol sa basahan ni Prince Nibul, at ang impormasyong ito ay maaaring ipaliwanag sa dalawang paraan, yamang ang pana at mga arrow ay sandata ng parehong mga mangangabayo at impanterya.
Tila ang tagumpay ng mga Slav laban sa mga Arabo, pati na rin ang kasunod na suhol sa kanilang pinuno ng mga Arabo, ay dahil sa ang katunayan na ang hukbo ay talagang napakalaki. Habang ang mga Slav ay nagtungo sa mga Arabo noong 692, si Usman b. Tinalo ni Al-Walid ang mga Romano sa Armenia ng 4 na libong pwersa, bilang resulta kung saan pumasa ang Armenia sa ilalim ng vassalage ng Caliph.
Dahil sa mga detalye ng harap ng Arabo, posible na ang pagdating ng voi ay maaaring itinalaga sa mga kabalyeriya ng mga Byzantine, ngunit, malamang, ang napakaraming bahagi ng hukbong Slavic ay nanatiling naglalakad.
Muli nating binibigyang diin na ang pagdating mismo ng isang napakalakas na masa ng militar ay maaaring mabago nang malaki ang pagkakahanay ng mga puwersa sa mga hangganan sa Syria, kahit na manatili silang naglalakad.
Ang tanong ng paglitaw ng mga kabalyero (kabalyerya) sa mga nakaupo na mga tao ay hindi madali at nananatiling higit na kontrobersyal.
Kapag nagsulat ang mga mananaliksik tungkol sa kabalyero ng Slavic noong ika-6 hanggang ika-8 siglo, at hindi tungkol sa paggamit ng mga kabayo bilang isang paraan ng transportasyon, para sa akin ang sandali ng kumpletong hindi pagkakapare-pareho ng lipunang Slavic na may istrakturang maaaring maglaman o magpakita ng isang hindi isinasaalang-alang ang hukbong-kabayo. Ito ay isang sistema ng angkan (isang komunidad na walang pagiging primitiveness). Sama-sama na nakikipaglaban si Rod, magkakasamang tumakas, walang lugar para sa kabayanihan na nauugnay sa personal na kamatayan. Ang pananagutan para sa estado ng angkan ay mas mataas kaysa sa personal na kabayanihan, na nangangahulugang na may kaugnayan sa kabayo, lahat ay nakikipaglaban alinman sa paglalakad o sa kabayo (tulad ng mga nomad).
Sa ganitong istraktura, walang pagkakataon na makuha ang mga propesyonal na kasanayan ng isang rider, sapat na hindi para sa paggalaw, ngunit para sa labanan, sa pinsala lamang ng pang-ekonomiyang aktibidad ng angkan, lalo na mula sa mga etniko na grupo ng mga magsasaka. Gayunpaman, dito ang Slavs ay walang kataliwasan, at ang mga Goth (tribo) at ang Franks, at ang Gepids, Eruls, Lombards, at sa wakas, ang mga Sakon - mga pangkat na etniko na Aleman na nakatayo sa iba't ibang yugto ng pag-unlad ng mga istrukturang pre-state - lahat, para sa pinaka-bahagi, ay mga sundalong naglalakad:
"Ang mga Franks at Saxon ay nakikipaglaban nang mahabang panahon," isinulat ni F. Cardini, "at ang mga kabayo ay ginamit bilang transportasyon. Ang pasadyang ito ay laganap sa iba`t ibang mga kadahilanan."
Ang paglitaw ng isang punong pamuno at isang pulutong, na nakatayo sa labas ng samahang pang-tribo, ay nag-aambag sa paglitaw ng mga mangangabayo sa mga nakaupo na mga tao, ngunit para sa mga maagang Slav ay hindi kinakailangan upang pag-usapan.
Sabihin nating tungkol sa mga kinakailangang mapagkukunan para sa pagpapanatili ng kabalyerya.
Sa "Strategicon" ng Mauritius, isang buong kabanata ang nakatuon sa pagsangkap ng sumasakay, pagbibigay ng kagamitan sa kabayo, pagbibigay nito: "Paano magbigay ng kasangkapan sa isang stratiote ng equestrian at kung ano ang dapat bilhin kung kinakailangan." Ang pagsangkap sa isang rider ng kanyang buong suporta ay kinakailangan ng malaking halaga. Para sa Roman Empire, nagkakahalaga ito ng napakalaking stress sa pananalapi.
Napagmasdan namin ang isang katulad na sitwasyon sa mga nomad, kapitbahay at pinuno ng isang bilang ng mga tribo ng Slavic. Ang mga nomad ay sinamsam ang mga kumikitang lugar (lungsod), muling inilalagay ang populasyon ng Byzantine na gawaing kamay sa teritoryo ng Avar Kaganate, "pagpapahirap" hindi lamang sa mga kalapit na tribo, kundi pati na rin ang Roman Empire na may mga pagtanggap, lahat ng ito ay sumuporta, una sa lahat, ang Equestrian Army -mga tao. 60 libong mangangabayo na nakasuot sa lamenar, ayon sa mensahe tungkol sa kaganapang ito ("sabi nila"), na isinulat ni Menander the Protector, nagsimula sa isang kampanya laban sa Sklavins. Ulitin natin ang ating sarili, ayon sa muling pagsasalaysay ni Menander. Ang napakalaking hukbo ng Avars, kabilang ang mga tagapaglingkod at pwersang pantulong, ay dapat na binubuo ng hindi bababa sa 120 libong mga tao at ang parehong bilang ng mga kabayo.
Ang pagpapanatili ng hukbo ng natural na mga mangangabayo ay mahal, na ang buong pag-iral ay buhay na nakasakay sa kabayo, taliwas sa mga nakaupo na tao.
Ang lipunan ng Slavic sa yugtong ito ay walang mga mapagkukunan upang suportahan ang mga kabalyero. Ang pagsasaka sa pangkabuhayan, bapor, sa loob din ng pamilya, ang impluwensya ng mga kondisyon sa klimatiko at panlabas na pagsalakay sa anumang paraan na hindi posible na maglaan ng mga mapagkukunan para sa labis.
Ngunit sa mas kanais-nais na mga kondisyon sa klimatiko para sa buhay at pamamahala, sa Greece ng ika-7 siglo, ang mga tribo ng Slavic ay mayroon ding mga mas seryosong sandata at kahit mga yunit, na hinati ng mga uri ng sandata, hindi pa mailalahad ang mga master na may kakayahang pekein ang mga sandata at lumikha ng mga machine ng pagkubkob.
Isinasaalang-alang ang lahat ng nabanggit, maaari nating sabihin na sa panahong sinusuri, ang mga unang bahagi ng Slav ay walang kabalyerya bilang isang uri ng mga tropa.
Pinapayagan kami ng data na pinapayagan naming sabihin lamang na ang panahon ng VI-VIII, at, marahil, sa IX siglo. ay isang panahon sa pagbuo ng mga taktika ng mga unang bahagi ng Slav "mula sa mga nagkakagulong mga tao hanggang sa mga ranggo."
Mga Pinagmulan at Panitikan:
Leo VI ang Matalino. Mga taktika ng Leo. Ang publikasyon ay inihanda ni V. V. Kuchma. SPb., 2012.
Si Paul na Diyakono. Kasaysayan ng mga Lombard // Monument ng medyebal na panitikang Latin IV - IX siglo Per. D. N. Rakov M., 1970.
Procopius ng Caesarea. Digmaan kasama ang mga Goth / Isinalin ni S. P. Kondratyev. T. I. M., 1996.
Saxon Annalist. Chronicle 741-1139 Pagsasalin at komentaryo ni I. V. Dyakonov M., 2012.
Ang koleksyon ng pinakalumang nakasulat na impormasyon tungkol sa mga Slav. T. II. M., 1995.
Strategicon of Mauritius / Pagsasalin at mga komento ni V. V. Kuchma. SPb., 2003.
Theophylact Simokatta. Kasaysayan / Isinalin ni S. P. Kondratyev. M., 1996.
Ivanov Vch. V., Toporov V. N. Pananaliksik sa larangan ng Slavic antiquities. M., 1974.
Kazansky M. M. Mga tradisyon ng steppe at kagamitan sa Slavic at kagamitan sa kabayo noong ika-5 hanggang ika-7 siglo / KSIA. Isyu 254. M., 2019.
Cardini F. Ang pinagmulan ng kabalyeng medieval. M., 1987.
Kirpichnikov A. N. Lumang sandata ng Russia. Kagamitan ng isang rider at isang nakasakay na kabayo sa Russia noong ika-9 hanggang ika-13 na siglo.
Arkeolohiya ng USSR. Ang koleksyon ng mga mapagkukunang arkeolohikal / Sa ilalim ng pangkalahatang pag-edit ng Academician B. A. Rybakov. M., 1973.
A. K. Nefyodkin Ang mga taktika ng mga Slav noong siglo na VI. (ayon sa patotoo ng maagang mga may-akda ng Byzantine) // Byzantine time book № 87. 2003.
Rybakov B. A. Paganism ng mga sinaunang Slav. M., 1981.
