Bilang isang resulta ng paglalayag sa Columbus, marami silang natagpuan, isang buong "Bagong Daigdig" na tinitirhan ng maraming mga tao. Ang pagkakaroon ng pananakop sa mga taong ito na may bilis ng kidlat, ang mga Europeo ay nagsimulang walang awang na pagsamantalahan ang likas at yaman ng tao ng kontinente na kanilang nakuha. Mula sa sandaling ito na nagsisimula ang isang tagumpay, na sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay ginawang nangingibabaw ang sibilisasyong Euro-American sa natitirang mga tao sa planeta.
Ang kamangha-manghang heograpiya ng Marxist na si James Blout, sa kanyang pangunguna sa pag-aaral na The Colonial Model of the World, ay nagpapakita ng malawak na larawan ng maagang paggawa ng kapitalista sa kolonyal na Timog Amerika at ipinapakita ang pangunahing kahalagahan nito para sa pagtaas ng kapitalismo sa Europa. Kinakailangan na maikling buod ang kanyang mga natuklasan.
Mahahalagang metal
Salamat sa pananakop ng Amerika, noong 1640 natanggap ng mga Europeo mula roon ang hindi bababa sa 180 tonelada ng ginto at 17 libong toneladang pilak. Ito ang opisyal na data. Sa katunayan, ang mga bilang na ito ay maaaring ligtas na maparami ng dalawa, isinasaalang-alang ang hindi magandang accounting sa customs at laganap na smuggling. Ang malaking pagdagsa ng mga mahahalagang metal ay humantong sa isang matalim na paglawak ng globo ng sirkulasyong pang-pera na kinakailangan para sa pagbuo ng kapitalismo. Ngunit, higit na mahalaga, ang ginto at pilak na nahulog sa kanila ay pinapayagan ang mga negosyanteng European na magbayad ng mas mataas na presyo para sa mga kalakal at paggawa at sa gayon ay sakupin ang nangingibabaw na taas sa internasyonal na kalakalan at produksyon, na pinipigilan ang kanilang mga kakumpitensya - isang pangkat ng non-European proto-burgesya, lalo na sa rehiyon ng Mediteraneo. Ang pag-iwan sa oras na ito ay ang papel na ginagampanan ng genocide sa pagkuha ng mga mahahalagang metal, pati na rin ang iba pang mga porma ng ekonomiya ng kapitalista sa Columbian America, kinakailangang tandaan ang mahalagang argumento ni Blaut na ang proseso ng pagmimina ng mga riles na ito at ang pang-ekonomiyang aktibidad kinakailangan upang matiyak na kumikita ito.
Mga taniman
Noong 15-16 siglo. ang produksyon ng komersyo at pyudal na asukal ay binuo sa buong Mediterranean pati na rin sa Kanluran at Silangan ng Africa, kahit na mas gusto pa ang pulot sa Hilagang Europa dahil sa mas mababang gastos nito. Kahit na noon, ang industriya ng asukal ay isang mahalagang bahagi ng sektor ng proto-kapitalista sa ekonomiya ng Mediteraneo. Pagkatapos, sa buong ika-16 na siglo, mayroong isang proseso ng mabilis na pag-unlad ng mga plantasyon ng asukal sa Amerika, na pumapalit at pumapalit sa produksyon ng asukal sa Mediterranean. Samakatuwid, sinamantala ang dalawang tradisyonal na benepisyo ng kolonyalismo - "malayang" lupa at murang paggawa - tinanggal ng mga European proto-kapitalista ang kanilang mga kakumpitensya sa kanilang pyudal at semi-pyudal na produksyon. Walang ibang industriya, pagtapos ni Blout, ay kasing kahalagahan ng pag-unlad ng kapitalismo bago ang ika-19 na siglo tulad ng mga plantasyon ng asukal sa Columbian America. At ang data na kanyang binanggit ay talagang kamangha-mangha.
Halimbawa, noong 1600 ang Brazil ay na-export ang 30,000 toneladang asukal sa presyong nagbebenta ng £ 2 milyon. Halos doble iyon sa halaga ng lahat ng pag-export ng British sa taong iyon. Alalahanin na ang Britain at ang komersyal na paggawa nito ng lana na ang mga Eurocentric na historyano (ibig sabihin, 99% ng lahat ng mga istoryador) ay isinasaalang-alang ang pangunahing makina ng pag-unlad ng kapitalista noong ika-17 siglo. Sa parehong taon, ang kita ng bawat capita sa Brazil (hindi kasama ang mga Indiano, syempre) ay mas mataas kaysa sa Britain, na naging katumbas lamang ng Brazil sa paglaon. Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ang rate ng naipong kapitalista sa mga plantasyon ng Brazil ay napakataas na pinapayagan ang produksyon na dumoble bawat 2 taon. Sa simula ng ika-17 siglo, ang mga kapitalistang Olandes, na kumokontrol sa isang makabuluhang bahagi ng negosyo sa asukal sa Brazil, ay nagsagawa ng mga kalkulasyon na ipinapakita na ang taunang rate ng kita sa industriya na ito ay 56%, at sa mga tuntunin sa pera, halos 1 milyong pounds sterling (isang kamangha-manghang halaga sa oras). Bukod dito, ang kita na ito ay mas mataas pa sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, kung ang halaga ng paggawa, kasama ang pagbili ng mga alipin, ay ikalimang bahagi lamang ng kita mula sa pagbebenta ng asukal.
Ang mga plantasyon ng asukal sa Amerika ay sentro ng pagtaas ng maagang ekonomiya ng kapitalista sa Europa. Ngunit bukod sa asukal, mayroon ding tabako, may mga pampalasa, tina, mayroong isang malaking industriya ng pangingisda sa Newfoundland at iba pang bahagi ng East Coast ng Hilagang Amerika. Ang lahat ng ito ay bahagi rin ng pagpapaunlad ng kapitalista ng Europa. Ang kalakalan ng alipin ay labis ding kumita. Ayon sa mga kalkulasyon ni Blaut, sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, hanggang sa 1 milyong katao ang nagtatrabaho sa kolonyal na ekonomiya ng Kanlurang Hemisperyo, halos kalahati sa mga ito ay nagtatrabaho sa paggawa ng kapitalista. Noong 1570s, ang malaking bayan ng pagmimina ng Potosi sa Andes ay may populasyon na 120,000, higit pa sa mga panahong sa mga lunsod sa Europa tulad ng Paris, Roma o Madrid.
Sa wakas, humigit-kumulang limampung mga bagong uri ng mga halaman sa agrikultura, na nilinang ng henyong agraryo ng mga tao ng "Bagong Daigdig", tulad ng patatas, mais, kamatis, isang bilang ng mga pagkakaiba-iba ng paminta, kakaw para sa paggawa ng tsokolate, isang bilang ng Ang mga patatas, mani, sunflower, atbp., ay nahulog sa kamay ng mga Europeo. - Ang patatas at mais ay naging murang pamalit para sa tinapay para sa masa ng Europa, na nakakatipid ng milyun-milyon mula sa mga nagwawasak na pagkabigo ng ani, pinapayagan ang Europa na doblehin ang produksyon ng pagkain sa limampung taon mula 1492, at sa gayon ay magbigay ng isa sa mga pangunahing kundisyon para sa paglikha ng isang merkado para sa paggawa ng sahod para sa produksyon ng kapitalista.
Kaya, salamat sa mga gawa ni Blaut at maraming iba pang radikal na istoryador, ang pangunahing papel ng maagang kolonyalismo ng Europa sa pagpapaunlad ng kapitalismo at ang "pagsentro" nito (centratedness - neologism ni J. Blaut - AB) ay nagsimulang lumitaw sa Europa, at hindi sa iba pang mga rehiyon ng pag-unlad na proto-kapitalista sa mundo. … Malawak na mga teritoryo, murang paggawa ng alipin ng mga alipin na tao, ang pandarambong ng mga likas na yaman ng Amerika ay nagbigay sa European proto-burgesis ng isang mapagpasyang kahusayan sa mga katunggali nito sa sistemang pang-ekonomiya pang-internasyonal na 16-17 siglo, pinapayagan itong mabilis na mapabilis ang mayroon nang mga hilig ng paggawa ng kapitalista at akumulasyon at, samakatuwid, upang simulan ang proseso ng panlipunan -politikal na pagbabago ng pyudal na Europa sa isang burges na lipunan. Bilang sikat na istoryador ng Caribbean Marxist na si S. R. L. Si James, "ang pangangalakal ng alipin at pagkaalipin ay naging batayang pang-ekonomiya ng Rebolusyong Pransya … Halos lahat ng mga industriya na binuo sa Pransya noong ika-18 siglo ay batay sa paggawa ng mga kalakal para sa baybayin ng Guinea o para sa Amerika." (James, 47-48).
Sa gitna ng nakamamatay na pagliko na ito sa kasaysayan ng mundo ay ang pagpatay ng lahi ng mga tao ng Western Hemisphere. Ang genocide na ito ay hindi lamang ang una sa kasaysayan ng kapitalismo, hindi lamang nakatayo sa mga pinagmulan nito, kapwa ito ang pinakamalaki sa mga tuntunin ng bilang ng mga biktima at ang pinakamahabang pagpuksa ng mga tao at mga pangkat-etniko, na nagpatuloy hanggang ngayon.
"Ako ay naging kamatayan, Destroyer of worlds."
(Bhagavad-gita)
Naalala ni Robert Oppenheimer ang mga linyang ito sa nakita ng unang pagsabog ng atom. Sa mas maraming tama, ang mga masasamang salita ng isang sinaunang tulang Sanskrit ay maaaring maalala ng mga tao na nasa barkong Ninya, Pinta at Santa Maria, nang 450 taon bago ang Pagsabog, sa parehong madilim na madaling araw, napansin nila ang sunog ang leeward na bahagi ng isla, na kalaunan ay ipinangalan sa Saint Savior - San Salvador.
26 araw matapos ang pagsubok ng isang aparatong nukleyar sa disyerto ng New Mexico, isang bomba ang bumagsak kay Hiroshima na pumatay sa halos 130,000 katao, halos lahat sa kanila ay mga sibilyan. Sa loob lamang ng 21 taon pagkatapos ng landing ng Columbus sa mga isla ng Caribbean, ang pinakamalaki sa kanila, na pinalitan ng pangalan ng Admiral sa Hispaniola (kasalukuyang Haiti at Dominican Republic), ay nawala ang halos lahat ng katutubong populasyon nito - mga 8 milyon ang mga tao ay pinatay, namatay dahil sa sakit, gutom, labor labor at kawalan ng pag-asa. Ang nagwawasak na kapangyarihan ng Spanish "bombang nukleyar" sa Hispaniola ay katumbas ng higit sa 50 bomba ng atomic na uri ng Hiroshima. At nagsisimula pa lang iyon.
Kaya, sa paghahambing ng una at "pinaka-kahindik-hindik sa mga tuntunin ng laki at kahihinatnan ng pagpatay ng lahi sa kasaysayan ng mundo" kasama ang pagsasagawa ng mga genocide noong ika-20 siglo nagsisimula ang kanyang librong "American Holocaust" (1992), ang mananalaysay mula sa University of Ang Hawaii, David Stanard, at sa makasaysayang pananaw na ito ay, sa aking pananaw, ang espesyal na kahalagahan ng kanyang trabaho, pati na rin ang kahalagahan ng kasunod na libro ni Ward Churchill na "The Minor Issue of Genocide" (1997) at ng iba pang mga pag-aaral ng mga nagdaang taon. Sa mga gawaing ito, ang pagkawasak ng katutubong populasyon ng mga Amerikano ng mga Europeo at Latino ay lilitaw hindi lamang bilang pinakalaki at pangmatagalang (hanggang sa kasalukuyang araw) na pagpatay sa lahi sa kasaysayan ng mundo, kundi pati na rin bilang isang organikong bahagi ng Euro-American sibilisasyon mula huli na Middle Ages hanggang sa modernong imperyalismong Kanluranin.
Sinimulan ni Stanard ang kanyang libro sa pamamagitan ng pagsasalarawan ng kamangha-manghang kayamanan at pagkakaiba-iba ng buhay ng tao sa Amerika bago ang mala-kapalaran na paglalakbay ni Columbus. Pinamunuan niya ang mambabasa kasama ang makasaysayang at pangheograpiyang ruta ng pagpatay ng lahi: mula sa pagkalipol ng mga katutubong naninirahan sa Caribbean, Mexico, Central at South America hanggang sa pagliko sa hilaga at pagkawasak ng mga Indian sa Florida, Virginia at New England at, sa wakas, sa pamamagitan ng Great Prairies at Southwest hanggang California. at sa baybayin ng Pasipiko ng Northwest. Ang sumusunod na bahagi ng aking artikulo ay pangunahing batay sa aklat ni Stanard, habang ang pangalawang bahagi, ang pagpatay ng lahi sa Hilagang Amerika, ay gumagamit ng gawain ni Churchill.
Sino ang nabiktima ng pinakalaking genocide sa kasaysayan ng mundo?
Ang lipunan ng tao, na nawasak ng mga Europeo sa Caribbean, ay sa lahat ng respeto na mas mataas kaysa sa kanila, kung ang sukat ng kaunlaran ay gawin ang kalapitan sa ideyal ng isang komunistang lipunan. Mas tumpak na sabihin na, salamat sa bihirang pagsasama ng mga natural na kondisyon, ang mga Tainos (o Arawaks) ay nanirahan sa isang komunistang lipunan. Hindi sa paraang naisip siya ng European Marx, ngunit gayunpaman komunista. Ang mga naninirahan sa Greater Antilles ay umabot sa isang mataas na antas sa pagkontrol sa kanilang ugnayan sa natural na mundo. Natutunan nilang tumanggap mula sa kalikasan, lahat ng kailangan nila, hindi naubos, ngunit nililinang at binabago ito. Mayroon silang mga malaking aqua farm, kung saan ang bawat isa ay nakalikom sila hanggang sa isang libong malalaking pagong sa dagat (katumbas ng 100 ulo ng baka). Literal na "nakolekta" nila ang maliliit na isda sa dagat, na gumagamit ng mga sangkap ng halaman na nagpaparalisa sa kanila. Ang kanilang agrikultura ay lumampas sa antas ng Europa at batay sa isang three-tier na sistema ng pagtatanim na gumagamit ng mga kumbinasyon ng iba't ibang uri ng halaman upang lumikha ng isang kanais-nais na rehimeng lupa at klimatiko. Ang kanilang mga tirahan, maluwang, malinis at maliwanag, ay mainggit sa masa ng Europa.
Sa konklusyon na ito ng Amerikanong heograpo na si Karl Sauer:
"Ang tropical idyll na matatagpuan natin sa mga paglalarawan kina Columbus at Peter Martyr ay totoo." Tungkol sa Tainos (Arawak): "Ang mga taong ito ay hindi nangangailangan ng anumang bagay. Pinangalagaan nila ang kanilang mga halaman, mga dalubhasang mangingisda, kanoista at manlalangoy. Nagtayo sila ng mga kaakit-akit na tirahan at pinapanatili silang malinis. Aesthetically, ipinahayag nila ang kanilang sarili sa puno. Libreng oras upang magsanay mga laro ng bola, sayaw at musika. Namuhay sila sa kapayapaan at pagkakaibigan. " (Stanard, 51).
Ngunit si Columbus, ang tipikal na European noong ika-15 at ika-16 na siglo, ay may ibang pananaw sa "mabuting lipunan." Oktubre 12, 1492, ang araw ng "Makipag-ugnay", nagsulat siya sa kanyang talaarawan:
"Ang mga taong ito ay lumalakad sa kung saan ipinanganak ng kanilang ina, ngunit sila ay mabuting loob … maaari silang mapalaya at mabago sa ating Banal na Pananampalataya. Gagawa sila ng mabuti at may husay na mga tagapaglingkod "(aking detente - AB).
Sa araw na iyon, ang mga kinatawan ng dalawang kontinente ay nagpulong sa kauna-unahang pagkakataon sa isang isla na tinawag ng Guanahani ng mga lokal. Maagang umaga, sa ilalim ng matangkad na mga pine pine sa mabuhanging baybayin, isang pulutong ng mga usisero na Tainos ang nagtipon. Pinagmamasdan nila ang isang kakaibang bangka na may tulad ng katawan ng isda at balbas na mga estranghero dito ay lumangoy patungo sa baybayin at inilibing ang sarili sa buhangin. Ang mga balbas na lalaki ay lumabas dito at hinila ito nang mas mataas, malayo sa foam ng surf. Ngayon ay magkaharap na sila. Ang mga bagong dating ay madilim at itim ang buhok, shaggy ulo, sobrang mga balbas, marami sa kanilang mga mukha ay may pitted maliit na butil - isa sa 60-70 nakamamatay na sakit na dadalhin nila sa Kanlurang Hemisperyo. Nagbigay sila ng mabigat na amoy. Sa Europa, ang ika-15 siglo ay hindi naghugas. Sa temperatura na 30-35 degrees Celsius, ang mga dayuhan ay nagbihis mula ulo hanggang paa, nakasuot ng metal na nakasuot sa kanilang mga damit. Sa kanilang mga kamay ay may hawak silang mahabang manipis na mga kutsilyo, punyal at patpat na kumikislap sa araw.
Sa logbook, madalas na binabanggit ni Columbus ang kapansin-pansin na kagandahan ng mga isla at ang kanilang mga naninirahan - magiliw, masaya, mapayapa. At dalawang araw pagkatapos ng unang pakikipag-ugnay, lumitaw ang isang hindi magandang entry sa journal: "50 sundalo ay sapat na upang lupigin silang lahat at gawin silang anumang nais natin." "Pinapunta kami ng mga lokal kung saan namin gusto at ibigay sa amin ang anumang hiniling namin sa kanila." Higit sa lahat, nagulat ang mga Europeo sa kabutihang loob ng mga taong ito, na hindi maintindihan sa kanila. At hindi ito nakakagulat. Si Columbus at ang kanyang mga kasama ay naglayag sa mga islang ito mula sa totoong impiyerno, na noong panahong iyon ang Europa. Sila ang totoong mga spook (at sa maraming aspeto ang basura) ng impiyerno sa Europa, kung saan lumitaw ang madugong bukang liwayway ng primitive na kapitalista na akumulasyon. Kinakailangan na maikling sabihin tungkol sa lugar na ito.
Tinawag na "Europa" ang Impiyerno
Sa impiyerno ang Europa ay isang mabangis na giyera sa klase, madalas na mga epidemya ng bulutong, cholera at salot na sinalanta ng mga lungsod, at ang pagkamatay dahil sa gutom kahit na mas madalas na gumuho sa populasyon. Ngunit kahit na sa maunlad na taon, ayon sa istoryador ng Espanya noong ika-16 na siglo, "ang mayaman ay kumain at kumain hanggang sa buto, habang libu-libong mga nagugutom na mata ang masigasig na tumingin sa kanilang napakalaking hapunan." Napaka-delikado ang pagkakaroon ng masa na kahit noong ika-17 siglo, bawat "average" na pagtaas ng presyo ng trigo o dawa sa Pransya ay pumatay ng pantay o dalawang beses na mas malaking porsyento ng populasyon bilang pagkawala ng Estados Unidos sa Sibil Giyera Ilang daang siglo pagkatapos ng paglalayag ni Columbus, ang mga kanal ng lunsod ng Europa ay nagsisilbi pa ring isang pampublikong banyo, ang mga loob ng mga pinatay na hayop at ang labi ng mga bangkay ay itinapon upang mabulok sa mga lansangan. Ang isang espesyal na problema sa London ay ang tinawag. "butas para sa mahirap" - "malaki, malalim, bukas na hukay, kung saan inilatag ang mga bangkay ng namatay na mahirap, sa isang hilera, patong-patong. Nang mapuno ang hukay hanggang sa labi, natakpan ito ng lupa." Ang isang kapanahon ay nagsulat: "Gaano karimarimarim ang baho na nagmumula sa mga hukay na ito na puno ng mga bangkay, lalo na sa init at pagkatapos ng ulan." Bahagyang mas mahusay ang amoy na nagmula sa mga nabubuhay na Europeo, na karamihan sa kanila ay ipinanganak at namatay nang hindi hinugasan. Halos bawat isa sa kanila ay may mga bakas ng bulutong at iba pang mga sakit na nakakapangit, na iniwan ang kanilang mga biktima na bulag, natakpan ng mga pockmark, scab, nabubulok na talamak na ulser, pilay, atbp. Ang average na pag-asa sa buhay ay hindi umabot sa 30 taon. Ang kalahati ng mga bata ay namatay bago sila umabot sa 10.
Ang isang kriminal ay maaaring maghintay para sa iyo sa bawat sulok. Ang isa sa mga pinakatanyag na trick sa pagnanakaw ay upang magtapon ng isang bato sa bintana sa ulo ng biktima at pagkatapos ay hanapin siya, at ang isa sa holiday entertainment ay sunugin ng buhay ang isang dosenang o dalawang pusa. Sa mga taon ng taggutom, ang mga lungsod ng Europa ay pinatay ng mga kaguluhan. At ang pinakamalaking digmaang pang-uri ng panahong iyon, o sa halip ay isang serye ng mga giyera sa ilalim ng pangkalahatang pangalan ng mga Magsasaka, na kumitil ng higit sa 100,000 buhay. Ang kapalaran ng populasyon sa kanayunan ay hindi pinakamahusay. Ang klasikong paglalarawan ng mga magbubukid sa Pransya noong ika-17 siglo, na iniwan ni Labruiere at kinumpirma ng mga modernong istoryador, na nagbubuod sa pagkakaroon ng pinakamaraming uri ng pyudal na Europa:
"mga masungit na hayop, kalalakihan at babae na nakakalat sa kanayunan, marumi at namamatay na maputla, pinaso ng araw, nakakadena sa lupa, na kinahukay nila at pinagtutuunan ng hindi magagapi na lakas; mga mukha, at sila talaga ang mga tao. Sa gabi ay bumalik sila sa kanilang mga lair, kung saan sila nakatira sa itim na tinapay, tubig at mga ugat."
At kung ano ang isinulat ni Lawrence Stone tungkol sa isang tipikal na nayon ng Ingles na maaaring maiugnay sa natitirang Europa sa oras na iyon:
"Ito ay isang lugar na puno ng poot at galit, ang tanging bagay na nagbubuklod sa mga naninirahan dito ay ang mga yugto ng mass hysteria, na sa isang panahon ay pinag-isa ang karamihan upang pahirapan at sunugin ang lokal na bruha." Sa Inglatera at Kontinente, may mga lungsod na kung saan hanggang sa isang katlo ng populasyon ang inakusahan ng pangkukulam, at kung saan 10 sa bawat isang daang mga mamamayan ay pinatupad sa singil na ito sa loob lamang ng isang taon. Sa pagtatapos ng ika-16 at ika-17 na siglo, higit sa 3300 katao ang napatay para sa "Satanismo" sa isa sa mga rehiyon ng mapayapang Switzerland. Sa maliit na nayon ng Wiesensteig, 63 na "mangkukulam" ang sinunog sa isang taon. Sa Obermarchthal, na may populasyon na 700, 54 katao ang namatay sa stake sa tatlong taon.
Ang kahirapan ay napakahalaga sa lipunang Europa na noong ika-17 siglo ang wikang Pranses ay mayroong isang buong paleta ng mga salita (mga 20) upang tukuyin ang lahat ng mga gradasyon at kakulay nito. Ipinaliwanag ng diksyonaryo ng Academy ang kahulugan ng term na dans un etat d'indigence absolue tulad ng sumusunod: "isa na walang pagkain o kinakailangang damit o isang bubong sa kanyang ulo dati, ngunit ngayon ay nagpaalam sa maraming mga gusot na mangkok at kumot na binubuo ang pangunahing mga nagtatrabaho pamilya ".
Umusbong ang pagkaalipin sa Christian Europe. Ang Simbahan ay tinanggap at hinihimok siya, siya mismo ang pinakamalaking alipin ng alipin; Magsasalita ako sa pagtatapos ng sanaysay na ito tungkol sa kahalagahan ng kanyang patakaran sa lugar na ito para sa pag-unawa sa pagpatay ng lahi sa Amerika. Noong ika-14-15 siglo, karamihan sa mga alipin ay nagmula sa Silangang Europa, lalo na ang Romania (inuulit ang kasaysayan sa ating panahon). Lalo na pinahahalagahan ang mga maliliit na batang babae. Mula sa isang liham mula sa isang mangangalakal na alipin sa isang kliyente na interesado sa produktong ito: 60 florin. " Sinabi ng istoryador na si John Boswell na "10 hanggang 20 porsyento ng mga kababaihan na ipinagbili sa Seville noong ika-15 siglo ay buntis o nagkaroon ng mga sanggol, at ang mga hindi pa isinisilang na bata at sanggol na ito ay karaniwang naihatid sa mamimili kasama ang babae nang walang karagdagang gastos."
Ang mayaman ay may kanya-kanyang problema. Ninanais nila ang ginto at pilak upang masiyahan ang kanilang mga kakaibang ugali ng kalakal, mga nakagawian na nakuha simula pa noong mga unang krusada, ibig sabihin ang unang kolonyal na paglalakbay ng mga Europeo. Ang mga sutla, pampalasa, pinong koton, gamot at gamot, pabango at alahas lahat ay nangangailangan ng maraming pera. Kaya't ang ginto ay naging para sa mga taga-Europa, sa mga salita ng isang Venetian, "ang mga ugat ng lahat ng estado ng estado … ang isip at kaluluwa … ang kakanyahan at ang mismong buhay." Ngunit ang supply ng mga mahahalagang metal mula sa Africa at Gitnang Silangan ay hindi maaasahan. Bilang karagdagan, ang mga giyera sa Silangang Europa ay sumalanta sa kaban ng bayan ng Europa. Kinakailangan upang makahanap ng bago, maaasahan at mas mabuti na mas murang mapagkukunan ng ginto.
Ano ang idaragdag dito? Tulad ng makikita mula sa itaas, ang matinding karahasan ay pamantayan sa buhay ng Europa. Ngunit sa mga oras na tumatagal ito ng isang partikular na katangian ng pathological at, tulad ng ito, inilarawan kung ano ang naghihintay sa hindi mapagtiwala na mga naninirahan sa Western Hemisphere. Bilang karagdagan sa pang-araw-araw na mga eksena ng mga pangangaso ng bruha at pag-aapoy, noong 1476 sa Milan isang lalaki ang napunit ng isang nagkakagulong mga tao sa Milan, at pagkatapos ay kinain sila ng mga nagpapahirap sa kanya. Sa Paris at Lyons, ang mga Huguenot ay pinatay at ginupit, na pagkatapos ay lantarang ipinagbili sa mga lansangan. Ang iba pang mga pagsiklab ng sopistikadong pagpapahirap, pagpatay, at ritwal na kanibalismo ay hindi pangkaraniwan.
Sa wakas, habang naghahanap si Columbus ng pera sa Europa para sa kanyang pakikipagsapalaran sa pandagat, ang Inkwisisyon ay nagngangalit sa Espanya. Doon at saanman sa Europa, ang mga pinaghihinalaang paglihis mula sa Kristiyanismo ay pinahirapan at pinatay sa bawat paraan na maaaring maipon ng mga mapanlikhang imahinasyon ng mga Europeo. Ang ilan ay binitay, sinunog sa mga apoy, pinakuluan sa isang kaldero o isinabit sa isang racks. Ang iba ay nadurog, ang kanilang mga ulo ay naputol, ang kanilang balat ay nabasag na buhay, nalunod at pinatay.
Gayon ang mundo na ang dating mangangalakal na alipin na si Christopher Columbus at ang kanyang mga mandaragat ay umalis nang tuluyan noong Agosto 1492. Sila ang tipikal na mga naninirahan sa mundong ito, ang nakamamatay na bacilli, na ang lakas ng pagpatay ay malapit nang masubukan ng milyun-milyong mga tao na nabuhay sa kabilang panig ng Atlantiko.
Numero
"Nang dumating ang mga puting panginoon sa aming lupain, nagdala sila ng takot at paglanta ng mga bulaklak. Pinutol nila at winasak ang bulaklak ng ibang mga tao … Mga mananakop sa araw, mga kriminal sa gabi, mga mamamatay-tao sa buong mundo." Mayan book Chilam Balam.
Naglaan sina Stanard at Churchill ng maraming mga pahina sa pagsasalarawan ng sabwatan ng Euro-American na katatagang siyentipiko upang itago ang totoong populasyon ng kontinente ng Amerika noong panahon bago ang Columbian. Ang pinuno ng sabwatan na ito ay at patuloy na naging Smithsonian Institution sa Washington. At sinabi din ni Ward Churchill nang detalyado tungkol sa pagtutol ng mga Amerikanong scholar na sionista, na nagpakadalubhasa sa tinatawag na madiskarteng lugar para sa ideolohiya ng modernong imperyalismo. "Holocaust", ibig sabihin ng pagpatay ng mga Nazi laban sa mga Hudyo sa Europa, gumawa sila ng mga pagtatangka ng mga progresibong mananalaysay na maitaguyod ang aktwal na sukat at pang-makasaysayang kahalagahan ng pagpatay ng lahi ng mga katutubong naninirahan sa Amerika sa kamay ng "Western sibilisasyon". Titingnan natin ang huling tanong sa pangalawang bahagi ng artikulong ito sa genocide sa Hilagang Amerika. Tulad ng para sa punong barko ng semi-opisyal na agham sa Amerika, ang Smithsonian Institute, hanggang sa kamakailan lamang, na-promosyon bilang "pang-agham" na pagtatantya sa laki ng populasyon bago ang Columbian, na ginawa noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo ng mga rasistang antropologo tulad ni James Mooney, ayon sa kung saan hindi hihigit sa 1 100,000 katao. Sa panahon lamang pagkatapos ng giyera, ang paggamit ng mga pamamaraan sa pagtatasa ng agrikultura ay ginawang posible upang maitaguyod na ang density ng populasyon doon ay may isang order ng lakas na mas mataas, at na kasing aga ng ika-17 siglo, halimbawa, sa islet ng Martha's Vinyard, ngayon ay isang resort na lugar ng pinakamayaman at pinaka-maimpluwensyang Euro-Amerikano, 3 libong mga Indian ang nanirahan. Sa kalagitnaan ng 60s. ang pagtantiya ng populasyon ng katutubo sa hilaga ng Rio Grande ay umakyat sa isang minimum na 12.5 milyon sa pagsisimula ng pagsalakay ng mga kolonyalistang Europa. Sa rehiyon lamang ng Great Lakes noong 1492 ay nanirahan hanggang sa 3, 8 milyon, at sa basin ng Mississippi at mga pangunahing tributaries - hanggang 5, 25. Noong 80s. Ipinakita ng mga bagong pag-aaral na ang populasyon ng pre-Columbian North America ay maaaring umabot sa 18.5 milyon, at sa buong hemisphere - 112 milyon (Dobins). Batay sa mga pag-aaral na ito, ang demograpo ng Cherokee na si Russell Thornton ay gumawa ng mga kalkulasyon upang matukoy kung gaano karaming mga tao ang tunay na nanirahan, at hindi, sa Hilagang Amerika. Ang kanyang konklusyon: hindi bababa sa 9-12.5 milyon. Kamakailan lamang, maraming mga istoryador ang tumanggap bilang pamantayan ng average sa pagitan ng mga kalkulasyon ng Dobins at Thornton, ibig sabihin 15 milyon bilang ang pinaka-malamang na tinatayang bilang ng mga North American Native. Sa madaling salita, ang populasyon ng kontinente na ito ay halos labinlimang beses na mas mataas kaysa sa inangkin ng Smithsonian Institution noong 1980s, at pitong at kalahating beses kung ano ang nais nitong aminin ngayon. Bukod dito, ang mga kalkulasyon na malapit sa mga isinasagawa nina Dobins at Thornton ay kilala na sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ngunit hindi sila pinansin bilang hindi katanggap-tanggap sa ideolohiya, salungat sa gitnang mitolohiya ng mga mananakop tungkol sa sinasabing "malinis", "disyerto" na kontinente, na naghihintay lamang sa kanila na punan ito …
Batay sa modernong datos, masasabi natin na noong Oktubre 12, 1492, si Christopher Columbus ay bumaba sa isa sa mga isla ng kontinente, na tinawag na "Bagong Daigdig," ang populasyon nito ay mula 100 hanggang 145 milyong katao (Pamantayan). Makalipas ang dalawang siglo, bumaba ito ng 90%. Hanggang ngayon, ang pinaka "masuwerte" sa mga tao ng parehong Amerika na nanatili dati ay nanatili ng hindi hihigit sa 5% ng kanilang dating populasyon. Sa mga tuntunin ng laki at tagal nito (hanggang sa kasalukuyang araw), ang pagpatay ng lahi ng katutubong populasyon ng Western Hemisphere ay walang kahilera sa kasaysayan ng mundo.
Kaya sa Hispaniola, kung saan halos 8 milyong mga Tainos ang umusbong hanggang 1492, noong 1570 mayroon lamang dalawang malungkot na nayon ng mga katutubong naninirahan sa isla, kung saan 80 taon na ang nakalilipas ay isinulat ni Columbus na "walang mas mabuti at mas mapagmahal na tao sa mundo."
Ang ilang mga istatistika ayon sa lugar.
Sa loob ng 75 taon - mula sa paglitaw ng mga unang Europeo noong 1519 hanggang 1594 - ang populasyon sa Central Mexico, ang pinakapal na populasyon na rehiyon ng kontinente ng Amerika, ay tumanggi ng 95%, mula sa 25 milyon hanggang sa halos 1 milyong 300 libong katao.
Sa 60 taon mula nang dumating ang mga Espanyol, ang populasyon ng Kanlurang Nicaragua ay tumanggi ng 99%, mula sa higit sa 1 milyon hanggang mas mababa sa 10 libong katao.
Sa kanluran at gitnang Honduras, 95% ng populasyon ng mga katutubo ay pinatay sa kalahating siglo. Sa Cordoba, malapit sa Golpo ng Mexico, 97% sa kaunti pa sa isang siglo. Sa kalapit na lalawigan ng Jalapa, 97% ng populasyon din ang nawasak: mula sa 180 libo noong 1520 hanggang 5 libo noong 1626. At gayun - saanman sa Mexico at Gitnang Amerika. Ang pagdating ng mga Europeo ay nangangahulugan ng mabilis at halos kumpletong pagkawala ng katutubong populasyon, na nanirahan at umunlad doon sa loob ng maraming libong taon.
Sa bisperas ng pagsalakay ng Europa sa Peru at Chile, mula 9 hanggang 14 milyong katao ang nanirahan sa tinubuang bayan ng mga Inca … Matagal bago matapos ang siglo, hindi hihigit sa 1 milyong mga naninirahan ang nanatili sa Peru. At makalipas ang ilang taon, kalahati lamang nito. Ang 94% ng populasyon ng Andes ay nawasak, mula 8, 5 hanggang 13, 5 milyong katao.
Ang Brazil ay marahil ang pinakapopular na rehiyon ng Amerika. Ayon sa unang gobernador ng Portuges na si Tome de Sousa, ang mga reserbang populasyon ng mga katutubo dito ay hindi maubos "kahit na pinatay namin sila sa isang ihawan." Nagkamali siya. 20 taon na matapos ang pagkakatatag ng kolonya noong 1549, ang mga epidemya at paggawa ng alipin sa mga plantasyon ay nagdala sa mga tao ng Brazil sa bingit ng pagkalipol.
Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, halos 200 libong mga Espanyol ang lumipat sa parehong "Indies". Sa Mexico, Central America at sa timog pa. Sa parehong oras, mula 60 hanggang 80 milyon ng mga katutubong naninirahan sa mga rehiyon na ito ay nawasak.
Mga pamamaraan ng genocidal ng Columbian
Makikita natin dito ang mga kapansin-pansin na pagkakatulad sa mga pamamaraan ng mga Nazi. Nasa ikalawang ekspedisyon na ng Columbus (1493), ang mga Espanyol ay gumamit ng isang analogue ng Sonderkommando ni Hitler upang alipin at sirain ang lokal na populasyon. Ang mga partido ng mga thug na Espanyol na may mga aso na sinanay na pumatay sa isang tao, mga instrumento ng pagpapahirap, bitayan at kadena ay nag-ayos ng regular na mga ekspedisyon ng pagpaparusa na may kailangang-kailangan na pagpapatupad ng masa. Ngunit mahalagang bigyang-diin ang sumusunod. Mas malalim ang koneksyon sa pagitan ng maagang kapitalistang genocide at ng genocide ng Nazi. Ang mga taga-Tainos, na naninirahan sa Greater Antilles at ganap na napuksa ng maraming mga dekada, ay nabiktima ng hindi "medieval" na mga kalupitan, hindi panatisismo ng Kristiyano, at maging ang patolohikal na kasakiman ng mga mananakop sa Europa. Parehong iyon, at isa pa, at ang pangatlo ay humantong lamang sa genocide kapag inayos ng bagong pangangatuwiran sa ekonomiya. Ang buong populasyon ng Hispaniola, Cuba, Jamaica at iba pang mga isla ay nakarehistro bilang pribadong pag-aari, na dapat magdala ng kita. Ang kapansin-pansing accounting na ito ng malaking populasyon na nakakalat sa mga pinakamalaking isla sa buong mundo ng isang maliit na bilang ng mga Europeo na lumitaw mula sa Middle Ages ay kapansin-pansin.
Si Columbus ang unang gumamit ng pagbitay ng masa
Mula sa mga accountant na Espanyol na nakasuot ng baluti at may krus, isang direktang thread na umaabot sa "goma" na pagpatay sa lahi ng "Belgian" Congo, na pumatay sa 10 milyong mga Africa, at sa sistema ng pag-labor ng alipin ng Nazi para sa pagkasira.
Inutusan ni Columbus ang lahat ng mga residente na higit sa edad na 14 na ibigay sa mga Espanyol ang isang bukol ng gintong buhangin o 25 libra ng koton bawat tatlong buwan (sa mga lugar na walang ginto). Ang mga tumupad sa quota na ito ay nakabitin sa kanilang leeg na may isang token ng tanso na nagpapahiwatig ng petsa ng pagtanggap ng huling pagkilala. Ang token ay nagbigay sa may-ari nito ng karapatan sa tatlong buwan ng buhay. Ang mga nahuli na walang token na ito o may mga nag-expire na ay pinutol ang mga kamay ng magkabilang kamay, isinabit sa leeg ng biktima at pinapunta siya upang mamatay sa kanyang nayon. Si Columbus, na dating nasangkot sa kalakalan ng alipin sa baybayin ng kanlurang Africa, ay maliwanag na pinagtibay ang ganitong uri ng pagpapatupad mula sa mga Arabong mangangalakal na alipin. Sa panahon ng pagiging gobernador ng Columbus, sa Hispaniola lamang, hanggang sa 10 libong mga Indiano ang napatay sa ganitong paraan. Ito ay halos imposible upang matugunan ang itinatag na quota. Kailangang isuko ng mga lokal ang lumalaking pagkain at lahat ng iba pang mga aktibidad upang maghukay ng ginto. Nagsimula ang gutom. Nanghina at pinanghinaan ng loob, naging madali silang biktima ng mga sakit na dinala ng mga Espanyol. Tulad ng trangkaso na dinala ng mga baboy mula sa Canary Islands, na dinala sa Hispaniola ng pangalawang ekspedisyon ng Columbus. Sampu, marahil daang libo, ng Tainos ang namatay sa unang pandemikong ito ng genocide ng Amerika. Inilalarawan ng isang nakasaksi sa mata ang malaking tambak ng mga residente ng Hispaniola na namatay mula sa trangkaso, na walang ibaon upang ilibing. Sinubukan ng mga Indian na tumakbo saan man sila tumingin: sa buong isla, sa mga bundok, kahit sa iba pang mga isla. Ngunit walang kaligtasan saanman. Pinatay ng mga ina ang kanilang mga anak bago pinatay ang kanilang sarili. Ang buong mga nayon ay sumiksik sa malawakang pagpapakamatay sa pamamagitan ng pagtapon sa kanilang mga sarili mula sa mga bangin o pagkuha ng lason. Ngunit mas natagpuan pa rin ang kamatayan sa mga kamay ng mga Espanyol.
Bilang karagdagan sa mga kabangisan, na hindi bababa sa maipaliwanag ng pagiging makatuwiran ng cannibalistic ng sistematikong kita, ang pagpatay ng lahi sa Attila, at pagkatapos ay sa kontinente, kasama ang tila hindi makatuwiran, hindi makatarungang mga uri ng karahasan sa isang napakalaking sukat at pathological, sadistic form. Inilalarawan ng mga napapanahong mapagkukunan ng Columbus kung paano nakabitin, inihaw sa mga tuhog, at sinunog ang mga Indian sa istaka. Ang mga bata ay ginupit upang mapakain ang mga aso. At ito sa kabila ng katotohanang sa una ang mga Tainos ay hindi nagpakita ng halos anumang paglaban sa mga Espanyol. "Ang mga Kastila ay pusta na maaaring putulin ang isang lalaki sa dalawa sa isang hampas o putulin ang kanyang ulo, o pinunit nila ang kanilang tiyan. Mga ina at lahat na tumayo sa harapan nila." Higit pang sigasig ay hindi hinihingi mula sa sinumang SS na lalaki sa Eastern Front, tamang sabi ng Ward Churchill. Idinagdag namin na ang mga Espanyol ay nagtatag ng isang patakaran na para sa isang pinatay na Kristiyano, papatayin nila ang isang daang mga Indian. Ang Nazis ay hindi na kailangang mag-imbento ng anuman. Kailangan lang nilang kopyahin.
Cuban Lidice ika-16 na siglo
Ang mga patotoo ng mga Espanyol ng panahong iyon tungkol sa kanilang sadismo ay tunay na hindi mabilang. Sa isang madalas na nabanggit na yugto sa Cuba, isang yunit ng Espanya na may halos 100 mga sundalo ang tumigil sa mga pampang ng isang ilog at, nang makahanap ng mga bakal sa loob nito, pinahigpit ang kanilang mga espada laban sa kanila. Nais na subukan ang kanilang kalubhaan, ayon sa isang nakasaksi sa kaganapang ito, sinalanta nila ang isang pangkat ng mga kalalakihan, kababaihan, bata at matandang tao (tila espesyal na hinimok para dito) na nakaupo sa baybayin, na tumingin sa takot sa mga Espanyol at kanilang mga kabayo, at nagsimulang guluhin ang kanilang tiyan, tumaga at gupitin hanggang sa mapatay silang lahat. Pagkatapos ay pumasok sila sa isang malaking bahay sa malapit at ginawa ang pareho doon, pinatay ang lahat na nahanap nila roon. Ang mga agos ng dugo ay dumaloy mula sa bahay, na parang isang kawan ng mga baka ang pinatay doon. Upang makita ang kahila-hilakbot na mga sugat ng namatay at namamatay ay isang kakila-kilabot na tanawin.
Ang patayan na ito ay nagsimula sa nayon ng Zukayo, na ang mga naninirahan kamakailan ay naghanda ng isang hapunan ng kamoteng kahoy, prutas at isda para sa mga mananakop. Mula doon, kumalat ito sa buong lugar. Walang nakakaalam kung gaano karaming mga Indiano ang napatay ng mga Kastila sa pagsabog na ito ng sadismo hanggang sa lumabo ang kanilang pagkagusto sa dugo, ngunit inisip ni Las Casas na higit sa 20,000 ito.
Natuwa ang mga Espanyol sa pag-imbento ng sopistikadong kalupitan at pagpapahirap. Nagtayo sila ng isang bitayan na sapat na mataas para sa taong nabitay upang hawakan ang lupa gamit ang kanyang mga daliri sa paa upang maiwasan ang paghinga, at sa gayon ay binitay ang labintatlong mga Indian, isa-isa, bilang parangal kay Kristo na Tagapagligtas at kanyang mga apostol. Habang buhay pa ang mga Indian, sinubukan ng mga Kastila ang talas at lakas ng kanilang mga espada sa kanila, binubuksan ang kanilang mga dibdib ng isang suntok upang makita ang loob, at may mga gumawa ng mas masahol na bagay. Pagkatapos, ang dayami ay nakabalot sa kanilang mga excised na katawan at sinunog na buhay. Ang isang sundalo ay nahuli ang dalawang bata, dalawang taong gulang, sinaksak ng isang laso ang kanilang lalamunan at itinapon sa kailaliman.
Kung pamilyar ang mga paglalarawan na ito sa mga nakarinig ng patayan sa Mai Lai, Song Mai, at iba pang mga nayon ng Vietnam, ang pagkakatulad na ito ay pinahusay pa ng term na "pampalubag loob" na ginamit ng Espanyol upang ilarawan ang kanilang takot. Ngunit gaano kakila-kilabot ang mga patayan sa Vietnam, hindi sila maihahambing sa sukat sa nangyari limang daang taon na ang nakakaraan sa isla ng Hispaniola lamang. Sa oras na dumating si Columbus noong 1492, ang isla ay mayroong populasyon na 8 milyon. Makalipas ang apat na taon, sa pagitan ng isang ikatlo at kalahati ng bilang na iyon ay namatay at nawasak. At pagkatapos ng 1496 ang rate ng pagkawasak ay tumaas pa.
Trabaho ng alipin
Hindi tulad ng British America, kung saan ang pagpatay ng lahi ay agad na layunin ng pisikal na pagkasira ng populasyon ng katutubo upang masakop ang "espasyo sa pamumuhay", ang pagpatay ng lahi sa Gitnang at Timog Amerika ay isang by-produkto ng brutal na pagsasamantala sa ekonomiya ng mga Indian. Ang mga patayan at pagpapahirap ay hindi pangkaraniwan, ngunit nagsilbi silang instrumento ng teror upang mapasuko at "mapayapa" ang katutubong populasyon. Ang mga naninirahan sa Amerika ay itinuturing na sampu-sampung milyong mga libreng manggagawa ng natural na alipin para sa pagkuha ng ginto at pilak. Marami sa kanila na ang makatuwirang pamamaraang pang-ekonomiya para sa mga Espanyol ay hindi ang paggawa ng lakas ng paggawa ng kanilang mga alipin, ngunit ang kanilang kapalit. Ang mga Indian ay pinatay ng backbreaking work, at pagkatapos ay pinalitan ng isang sariwang pangkat ng mga alipin.
Mula sa kabundukan ng Andes, hinimok sila sa mga plantasyon ng coca sa mababang lupa ng tropikal na kagubatan, kung saan ang kanilang organismo, na hindi sanay sa gayong klima, ay naging isang madaling biktima ng nakamamatay na mga sakit. Tulad ng "uta", mula sa kung saan ang ilong, bibig at lalamunan ay nabulok at namatay sa isang masakit na kamatayan. Ang dami ng namamatay sa mga plantasyong ito ay napakataas (hanggang sa 50% sa limang buwan) na kahit ang Corona ay nag-alala, na naglabas ng isang atas na naglilimita sa paggawa ng coca. Tulad ng lahat ng mga pasiya ng ganitong uri, nanatili siya sa papel, sapagkat, bilang isang kapanahon na sumulat, "sa mga plantasyon ng coca mayroong isang sakit na mas kakila-kilabot kaysa sa lahat. Ito ang walang limitasyong kasakiman ng mga Espanyol."
Ngunit mas masahol pa ring makapunta sa mga mine ng pilak. Ang mga manggagawa ay ibinaba sa lalim na 250 metro na may isang sako ng pritong mais sa isang linggong paglilipat. Bilang karagdagan sa gawaing backbreaking, pagguho ng lupa, mahinang bentilasyon at karahasan ng mga tagapangasiwa, ang mga minero ng India ay huminga ng lason na usok ng arsenic, mercury, atbp. "Kung ang 20 malulusog na Indiano ay bumaba sa minahan sa Lunes, kalahati lamang ang maaaring umakyat mula dito na lumpo sa Linggo," sumulat ang isang napapanahon. Kinakalkula ni Stanard na ang average na habang-buhay na mga picker ng coca at mga minero ng India sa maagang panahon ng genocide ay hindi hihigit sa tatlo o apat na buwan, ibig sabihin. halos pareho sa pabrika ng gawa ng goma sa Auschwitz noong 1943.
Pinahirapan ni Hernan Cortez si Cuautemoc upang malaman kung saan itinago ng mga Aztec ang ginto
Matapos ang patayan sa kabisera ng Aztec na Tenochtetlan, idineklara ni Cortés ang Central Mexico na "New Spain" at nagtatag ng isang kolonyal na rehimen batay sa paggawa ng alipin doon. Ito ay kung paano inilalarawan ng isang napapanahon ang mga pamamaraan ng "pampalubag-loob" (samakatuwid ay "pampalubag-loob" bilang opisyal na patakaran ng Washington sa panahon ng Digmaang Vietnam) at pagkaalipin ng mga Indian na magtrabaho sa mga mina.
Maraming mga patotoo ng maraming mga saksi ang nagsasabi tungkol sa kung paano ang mga Indiano ay dinadala sa mga haligi sa mga mina. Ang mga ito ay nakakadena sa bawat isa na may mga kadena sa leeg.
Mga pit na may pusta kung saan ang mga Indiano ay na-strung
Ang mga nahuhulog ay pinuputol ng kanilang ulo. Pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga bata na nakakulong sa mga bahay at sinusunog, at sinaksak hanggang sa mamatay kung masyadong mabagal ang kanilang lakad. Karaniwang kasanayan na putulin ang dibdib ng mga kababaihan at itali ang mabibigat na timbang sa kanilang mga binti bago ihulog sa isang lawa o lawa. Pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga sanggol na napunit mula sa kanilang mga ina, pinatay at ginamit bilang mga palatandaan sa kalsada. Ang mga takas o "libot" na mga Indian ay pinutol ang kanilang mga paa't kamay at ipinadala sa kanilang mga nayon, na pinutol ang mga kamay at ilong na nakasabit sa kanilang mga leeg. Pinag-uusapan nila ang tungkol sa "mga buntis na kababaihan, bata at matatanda, na nahuli hangga't maaari" at itinapon sa mga espesyal na hukay, sa ilalim kung saan hinuhukay ang mga matatalim na pusta at "iniiwan sila roon hanggang sa puno ang hukay." At marami, marami pang iba. " (Stanard, 82-83)
Ang mga Indian ay sinusunog sa mga bahay
Bilang isang resulta, sa humigit-kumulang na 25 milyong mga naninirahan na nanirahan sa kaharian ng Mexico sa oras ng pagdating ng mga mananakop, sa pamamagitan ng 1595 1.3 milyon lamang ang nanatiling buhay. Ang natitira ay halos pinahirapan hanggang sa mamatay sa mga mina at plantasyon ng "New Spain".
Sa Andes, kung saan ang mga gang ni Pizarro ay gumagamit ng mga espada at latigo, sa pagtatapos ng ika-16 na siglo ang populasyon ay bumaba mula 14 milyon hanggang mas mababa sa 1 milyon. Ang mga dahilan ay pareho sa Mexico at Central America. Tulad ng isinulat ng isang Espanyol sa Peru noong 1539, "Ang mga Indian dito ay ganap na nawasak at namamatay … Ito ay nagdarasal na may krus na mabigyan ng pagkain alang-alang sa Diyos. Ngunit pinatay [ng mga sundalo] ang lahat ng mga lamas nang walang anuman kundi ang paggawa ng mga kandila … Ang mga Indian ay hindi naiwan sa anuman para sa paghahasik, at dahil wala silang mga hayop at wala silang kahit saan na dalhin ito, maaari lamang silang mamatay sa gutom. " (Churchill, 103)
Ang sikolohikal na aspeto ng genocide
Ang pinakabagong mga istoryador ng genocide ng Amerikano ay nagsisimulang magbayad ng higit pa at higit na pansin sa sikolohikal na aspeto nito, ang papel na ginagampanan ng depression at stress sa pagkasira ng sampu at daan-daang mga tao at mga pangkat etniko. At dito nakikita ko ang isang bilang ng mga pagkakatulad sa kasalukuyang sitwasyon ng mga tao ng dating Unyong Sobyet.
Ang Chronicles of genocide ay nagpapanatili ng maraming mga patotoo tungkol sa "dislocation" ng kaisipan ng katutubong populasyon ng Amerika. Ang digmaang pangkultura, na isinagawa ng mga mananakop sa Europa sa loob ng daang siglo laban sa mga kultura ng mga tao na pinag-alipin nila ng bukas na hangarin ng kanilang pagkawasak, ay may napakalaking kahihinatnan sa pag-iisip ng katutubong populasyon ng Bagong Daigdig. Ang mga sagot sa "psychic attack" na ito ay mula sa alkoholismo hanggang sa talamak na pagkalungkot, mass infanticide at pagpapakamatay, at mas madalas ang mga tao ay nahihiga lamang at namatay. Ang mga epekto ng pinsala sa pag-iisip ay isang matalim na pagbaba sa rate ng kapanganakan at pagtaas ng pagkamatay ng sanggol. Kahit na ang sakit, gutom, matapang na paggawa at pagpatay ay hindi humantong sa kumpletong pagkasira ng katutubong kolektibo, ang mababang antas ng kapanganakan at pagkamatay ng sanggol nang mas maaga at kalaunan ay humantong dito. Napansin ng mga Espanyol ang matalim na pagbagsak ng bilang ng mga bata at kung minsan ay sinubukan nilang magkaroon ng mga anak ang mga Indian.
Natapos ni Kirpatrick Sale ang reaksyon ng mga Tainos sa kanyang pagpatay sa lahi:
"Ang Las Casas, tulad ng iba pa, ay nagpapahayag ng opinyon na ang tumama sa lahat sa mga kakatwang puting tao mula sa malalaking barko ay hindi ang kanilang karahasan, kahit ang kanilang kasakiman at kakaibang ugali sa pag-aari, ngunit ang kanilang lamig, kanilang kalmadong espiritwal, kakulangan ng pag-ibig sa kanila ". (Pagbebenta ng Kirkpatrick. Ang Pagsakop sa Paraiso. P. 151.)
Sa pangkalahatan, ang pagbabasa ng kasaysayan ng pagpatay ng imperyalista sa lahat ng mga kontinente - mula sa Hispaniola, Andes at California hanggang sa Equatorial Africa, ang subcontinent ng India, China at Tasmania - sinisimulan mong maunawaan ang iba't ibang panitikan tulad ng Wells 'War of the Worlds o Bradbury's Martian Chronicles, hindi banggitin ang mga pagsalakay ng dayuhan sa Hollywood. Ang mga bangungot bang ito ng kathang-isip na Euro-American ay nagmula sa mga kinatakutan ng nakaraan na pinigil sa "sama-sama na walang malay"? Ang mga ito ba ay idinisenyo upang sugpuin ang damdamin ng pagkakasala (o, kabaligtaran, upang maghanda para sa mga bagong genocide) sa pamamagitan ng paglarawan ng kanilang sarili bilang isang biktima ng " mga dayuhan "na pinuksa ng iyong mga ninuno mula Columbus hanggang Churchill, Hitler at Bushes?
Demonisasyon ng biktima
Ang genocide sa Amerika ay mayroon ding sariling suporta sa propaganda, sarili nitong "itim na PR", kapansin-pansin na katulad ng ginamit ng mga imperyalista ng Euro-Amerikano upang "gawing demonyo" ang kanilang hinaharap na kaaway sa paningin ng kanilang populasyon, upang magbigay ng giyera at pagnakawan ang isang aura ng hustisya.
Noong Enero 16, 1493, tatlong araw matapos ang pagpatay sa dalawang Tainos sa panahon ng kalakalan, binaling ng Columbus ang kanyang mga barko sa isang pabalik na kurso sa Europa. Sa kanyang journal, inilarawan niya ang mga katutubong napatay ng mga Espanyol at kanilang mga tao bilang "ang masasamang naninirahan sa isla ng Kariba na kumakain ng mga tao." Tulad ng napatunayan ng mga modernong antropologo, ito ay isang dalisay na imbensyon, ngunit ito ang naging batayan para sa isang uri ng pag-uuri ng populasyon ng Antilles, at pagkatapos ay ang buong Bagong Daigdig, na naging gabay sa pagpatay ng lahi. Ang mga tumatanggap at nagsumite sa mga kolonyalista ay itinuring na "mapagmahal na Tainos". Ang parehong mga katutubo na lumaban o pinatay lamang ng mga Espanyol ay nahulog sa ilalim ng rubric ng mga ganid na kanibal na karapat-dapat sa anumang nagawa ng mga kolonyalista sa kanila. (Sa partikular, sa log journal ng Nobyembre 4 at 23, 1492, nakita namin ang gayong mga nilikha ng madilim na imahinasyong medyebal ng Columbus: ang mga "mabangis na ganid" na "may mga mata sa gitna ng kanilang noo", mayroon silang "mga ilong ng aso" na kung saan umiinom sila ng dugo ng kanilang mga biktima ay pinahid nila ang lalamunan at pinagbagsak. ")
"Ang mga islang ito ay pinaninirahan ng mga Cannibal, isang ligaw, walang katiyakan na lahi na kumakain sa laman ng tao. Tama silang tinawag na mga antropropag. Nagpapatuloy sila ng mga giyera laban sa mga mapagmahal at mahiyain na mga Indian para sa kanilang mga katawan; ito ang kanilang mga tropeyo, kung ano ang kanilang hinuhuli. sirain at takutin ang mga Indian ".
Ang paglalarawan na ito ng Coma, isa sa mga kalahok sa ikalawang ekspedisyon ni Columbus, ay nagsasabing higit pa tungkol sa mga Europeo kaysa sa mga naninirahan sa Caribbean. Pinatay ng mga Kastila nang maaga ang mga taong hindi pa nila nakikita, ngunit kung sino ang magiging biktima nila. At ito ay hindi isang malayong kwento; nagbabasa ito tulad ng pahayagan ngayon.
Ang "ligaw at mapanghimagsik na lahi" ay ang mga keyword ng Western imperialism, mula sa Columbus hanggang Bush. "Wild" - dahil ayaw nitong maging alipin ng isang "sibilisadong" mananakop. Ang mga komunista ng Soviet ay pinangalanan din sa mga "ligaw" na "mga kaaway ng sibilisasyon". Mula kay Columbus, na noong 1493 ay naimbento ang mga Caribbean na kanibal na may mata sa noo at ilong ng aso, mayroong isang direktang thread kay Reichsfuehrer Himmler, na, sa isang pagpupulong ng mga pinuno ng SS noong kalagitnaan ng 1942, ay ipinaliwanag ang mga detalye ng giyera sa Silangan. Harapin sa ganitong paraan:
"Sa lahat ng mga nakaraang kampanya, ang mga kalaban ng Alemanya ay may sapat na bait at kagandahang-loob na magbunga sa superyor na kapangyarihan, salamat sa kanilang" matagal na at sibilisadong … sopistikadong Western Europe. "Sa Labanan ng Pransya, sumuko ang mga yunit ng kaaway kaagad na nagbabala. na "karagdagang pagsalungat ay walang kabuluhan." Siyempre, "kaming mga kalalakihan ng SS" ay dumating sa Russia nang walang mga ilusyon, ngunit hanggang sa huling taglamig ay maraming mga Aleman ang hindi namalayan na "ang mga komisyong Ruso at mga matigas na Bolsheviks ay napuno ng isang malupit na hangarin sa kapangyarihan at katigasan ng ulo ng hayop na pinaglalaban sila hanggang sa huli at walang karaniwan sa lohika o tungkulin ng tao … ngunit likas na likas sa lahat ng mga hayop. "na hangganan sa" cannibalism. "Ito ay isang" giyera ng pagkalipol "sa pagitan ng" labis na bagay, ang primitive mass siglo-Untermensch, pinangunahan ng mga commissar "at" mga Aleman … "(Arno J. Mayer. Bakit Hindi Nagdilim ang Langit? Ang "Pangwakas na Solusyon" sa Kasaysayan. New York: Pantheon Books, 1988, p. 281.)
Sa katunayan, at sa mahigpit na alinsunod sa prinsipyo ng pagbabalik-tanaw ng ideolohiya, hindi ang mga katutubong naninirahan sa Bagong Daigdig ang nakikibahagi sa kanibalismo, ngunit ang kanilang mga mananakop. Ang pangalawang ekspedisyon ni Columbus ay nagdala sa Caribbean ng isang malaking kargamento ng Mastiff at Greyhounds na sinanay na pumatay ng mga tao at kumain ng kanilang mga loob. Sa lalong madaling panahon ang mga Espanyol ay nagsimulang pakainin ang kanilang mga aso ng laman ng tao. Ang mga live na bata ay itinuturing na isang espesyal na napakasarap na pagkain. Pinayagan ng mga kolonyalista ang mga aso na gnaw sila ng buhay, madalas sa presensya ng kanilang mga magulang.
Ang mga aso ay kumakain ng mga Indian
Espanyol na nagpapakain ng mga hounds kasama ang mga anak ng mga Indian
Ang mga modernong istoryador ay naniniwala na sa Caribbean mayroong isang buong network ng "mga tindahan ng karne" kung saan ang mga katawan ng mga Indian ay ipinagbili bilang pagkain ng aso. Tulad ng lahat ng iba pa sa pamana ng Columbus, nabuo ang cannibalism sa mainland. Ang isang liham mula sa isa sa mga mananakop sa emperyo ng Inca ay nakaligtas, kung saan isinulat niya: "… nang bumalik ako mula sa Cartagena, nakilala ko ang isang Portuges na nagngangalang Rohe Martin. Sa beranda ng kanyang bahay ay may mga bahagi ng mga na-hack na Indiano upang pakainin ang kanyang mga aso, na para bang mga ligaw na hayop …”(Stanard, 88)
Kaugnay nito, madalas na kinakain ng mga Espanyol ang kanilang mga aso, pinakain ng laman ng tao, kung, sa paghahanap ng ginto at mga alipin, nahulog sila sa isang mahirap na sitwasyon at nagdusa mula sa gutom. Ito ang isa sa maitim na ironies ng genocide na ito.
Bakit?
Nagtanong si Churchill kung paano ipaliwanag ang katotohanang ang isang pangkat ng mga tao, kahit na tulad ng mga Kastila ng panahon ni Columbus, na sama-sama na nahuhumaling sa uhaw para sa kayamanan at prestihiyo, ay maaaring magpakita ng mahabang panahon ng tulad ng walang hangganang bangis, tulad ng labis na hindi makatao sa ibang mga tao. Ang parehong tanong ay naihain ni Stanard, na detalyadong natunton ang mga ideolohikal na ugat ng pagpatay ng lahi sa Amerika mula noong unang bahagi ng Middle Ages hanggang sa Renaissance. "Sino ang mga taong ito na ang isip at kaluluwa ang nasa likod ng mga pagpatay ng lahi ng mga Muslim, Africa, India, Hudyo, Gypsies at iba pang mga relihiyoso, lahi at etniko na mga pangkat? Sino sila na nagpapatuloy na gumawa ng patayan ngayon?" Anong uri ng mga tao ang maaaring gumawa ng mga karumal-dumal na krimen na ito? Ang mga Kristiyano, tugon ni Stanard, at inaanyayahan ang mambabasa na maging pamilyar sa mga pananaw ng sinaunang panahon ng mga Kristiyano sa Europa tungkol sa kasarian, lahi at giyera. Natuklasan niya na sa pagtatapos ng Middle Ages, inihanda ng kultura ng Europa ang lahat ng kinakailangang mga kinakailangan para sa isang apat na raang taong pagpatay ng lahi laban sa mga katutubong naninirahan sa Bagong Daigdig.
Si Stanard ay nagbigay ng espesyal na atensyon sa pautos ng Kristiyano na sugpuin ang "mga likas na pagnanasa", ibig sabihin ang panimulang mapanupil na pananaw ng Simbahan tungo sa sekswalidad sa kulturang Europa. Sa partikular, itinatag niya ang isang link ng henetiko sa pagitan ng pagpatay ng lahi sa Bagong Daigdig at ang mga alon ng pan-European na takot laban sa mga "witches", kung saan nakikita ng ilang mga modernong mananaliksik ang mga tagadala ng isang matriarkal na paganong ideolohiya, sikat sa mga masa at nagbabanta sa kapangyarihan ng Iglesya at ang pyudal na mga piling tao.
Binibigyang diin din ni Stanard ang mga pinagmulan ng Europa ng konsepto ng lahi at kulay ng balat.
Palaging sinusuportahan ng Simbahan ang kalakal ng alipin, kahit na noong unang bahagi ng Middle Ages, sa prinsipyo, ipinagbabawal na panatilihin ang pagka-alipin ng mga Kristiyano. Sa katunayan, para sa Iglesya, isang Kristiyano lamang ang isang tao sa buong kahulugan ng salita. Ang mga "infidels" ay maaaring maging tao lamang sa pamamagitan ng pag-aampon ng Kristiyanismo, at binigyan sila ng karapatan sa kalayaan. Ngunit noong ika-14 na siglo, isang malaking pagbabago ang naganap sa politika ng Simbahan. Tulad ng pagtaas ng dami ng kalakalan ng alipin sa Mediteraneo, gayundin ang kita mula rito. Ngunit ang mga kita na ito ay banta ng isang lusot na naiwan ng mga churchmen alang-alang sa pagpapalakas ng ideolohiya ng pagiging eksklusibo ng Kristiyano. Ang mga naunang motolohikal na motibo ay sumalungat sa materyal na interes ng mga naghaharing uri ng Kristiyano. At sa gayon noong 1366 pinahintulutan ng mga prelado ng Florence ang pag-import at pagbebenta ng mga "hindi tapat" na mga alipin, na ipinapaliwanag na sa "hindi matapat" sinadya nila ang "lahat ng mga alipin ng isang hindi tapat na pinagmulan, kahit na sa oras ng kanilang pag-import ay sila ay naging mga Katoliko", at na ang "hindi matapat sa pinanggalingan" ay nangangahulugang "lupain at lahi ng mga hindi naniniwala." Sa gayon, binago ng Simbahan ang prinsipyong tumutukoy sa pagka-alipin mula sa relihiyoso patungo sa etniko, na isang mahalagang hakbang patungo sa mga genocide ng bagong panahon, batay sa hindi nagbabago na mga katangian ng lahi at etniko (Armenian, Jewish, Gypsy, Slavic at iba pa).
Ang "agham" ng lahi ng Europa ay hindi rin nahuhuli sa relihiyon. Ang pagiging tiyak ng pyudalismo ng Europa ay ang kinakailangan para sa pagiging eksklusibo ng genetiko ng maharlika. Sa Espanya, ang konsepto ng "kadalisayan ng dugo", ang limpieza de sangra, ay naging sentro ng huling bahagi ng ika-15 at sa buong ika-16 na siglo. Ang kadakilaan ay maaaring makamit alinman sa kayamanan o ng merito. Ang mga pinagmulan ng "agham ng lahi" ay nakasalalay sa pagsasaliksik ng talaangkanan ng panahon, na isinagawa ng isang hukbo ng mga dalubhasa sa pagpapatunay ng mga linya ng dugo.
Ang partikular na kahalagahan ay ang teorya ng "magkahiwalay at hindi pantay na pinagmulan" na isinagawa ng bantog na doktor at pilosopo sa Switzerland na si Paracelsus noong 1520. Ayon sa teoryang ito, ang mga taga-Africa, India at iba pang di-Kristiyanong "may kulay" na mga tao ay hindi nagmula kay Adan at Eba, ngunit sa iba at mahihinang mga ninuno. Ang mga ideya ni Paracelsus ay laganap sa Europa noong bisperas ng pagsalakay ng Europa sa Mexico at Timog Amerika. Ang mga ideyang ito ay isang maagang pagpapahayag ng tinaguriang. ang teorya ng "polygenesis", na naging isang kailangang-kailangan na bahagi ng pseudos Scientific rasism noong ika-19 na siglo. Ngunit bago pa man mailathala ang mga isinulat ng Paracelsus, ang mga katulad na ideolohikal na katwiran para sa pagpatay ng lahi ay lumitaw sa Espanya (1512) at Scotland (1519). Ang Espanyol na si Bernardo de Mesa (kalaunan ay Obispo ng Cuba) at ang taga-Scotsman na si Johannes Major ay nakarating sa parehong konklusyon na ang mga katutubong naninirahan sa Bagong Daigdig ay isang espesyal na lahi na inilaan ng Diyos na maging alipin ng mga Kristiyano sa Europa. Ang taas ng mga debate sa teolohiko ng mga intelektuwal ng Espanya tungkol sa paksa ng kung ang mga Indiano ay mga tao o mga kera ay bumagsak sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, nang milyon-milyong mga naninirahan sa Gitnang at Timog Amerika ang namatay mula sa kakila-kilabot na mga epidemya, brutal na patayan at masipag na paggawa.
Ang opisyal na istoryador ng "Indies" na si Fernandez de Ovieda ay hindi tinanggihan ang mga kalupitan laban sa mga Indian at inilarawan ang "hindi mabilang na malupit na pagkamatay, hindi mabilang tulad ng mga bituin." Ngunit itinuturing niyang katanggap-tanggap ito, sapagkat "ang paggamit ng pulbura laban sa mga Hentil ay ang pag-usok ng insenso para sa Panginoon." At sa mga panawagan ng Las Casas na iligtas ang mga naninirahan sa Amerika, sinabi ng teologo na si Juan de Sepúlveda: "Paano ka makakapagduda na ang mga bansa na hindi sibilisado, napaka barbariko at napinsala ng napakaraming kasalanan at kabaligtaran ay makatwiran na nasakop." Sinipi niya si Aristotle, na sumulat sa kanyang Pulitika, na ang ilang mga tao ay "likas na alipin" at "dapat itaboy tulad ng mga mabangis na hayop upang mabuhay sila ng maayos." Sinagot siya ni Las Casas: "Kalimutan natin ang tungkol sa Aristotle, sapagkat, sa kabutihang palad, mayroon tayong tipan ni Cristo: Mahalin mo ang iyong kapwa tulad ng iyong sarili." aminin na sila ay "posibleng kumpletong mga barbaro").
Ngunit kung sa mga intelektuwal na simbahan ang mga opinyon sa likas na katangian ng mga katutubong naninirahan sa Amerika ay maaaring magkakaiba, sa gitna ng masa ng Europa sa iskor na ito kumpletong pagkakaisa naghari. 15 taon bago ang mahusay na debate sa pagitan ng Las Casas at Sepulveda, ang tagamasid ng Espanya ay nagsulat na ang "karaniwang mga tao" saanman isinasaalang-alang ang mga pantas sa mga taong kumbinsido na ang mga American Indian ay hindi tao, ngunit "isang espesyal, pangatlong uri ng hayop sa pagitan ng tao at unggoy at nilikha ang Diyos upang mas mapaglingkuran ang tao. " (Stanard, 211).
Kaya't noong unang bahagi ng ika-16 na siglo, nabuo ang isang racist apology ng kolonyalismo at suprematism, na sa kamay ng mga naghaharing uri ng Euro-American ay magsisilbing dahilan ("depensa ng sibilisasyon") para sa kasunod na mga genocide (at kung ano pa ang darating ?). Hindi nakakagulat, samakatuwid, na batay sa kanyang pagsasaliksik, inilagay ni Stanard ang tesis ng isang malalim na koneksyon sa ideolohiya sa pagitan ng Espanyol at Anglo-Saxon na pagpatay sa lahi ng mga tao ng Amerika at ng genocide ng Nazi ng mga Hudyo, Roma at Slavs. Ang mga kolonyalista ng Europa, mga puting naninirahan at Nazis lahat ay may parehong mga ugat ng ideolohiya. At ang ideolohiyang iyon, idinagdag ni Stanard, ay nananatiling buhay ngayon. Dito nakabase ang mga interbensyon ng US sa Timog Silangang Asya at Gitnang Silangan.
Listahan ng ginamit na panitikan
1. J. M. Blaut. Ang modelo ng Colonizer ng Mundo. Geographic Diffusionism at Eurocentric History. New Yourk: The Giulford Press, 1993.
2. Ward Churchill. Isang Little Matter of Genocide. Holocaust at ang Pagtanggi sa Amerika 1492 hanggang sa Kasalukuyan. San Francisco: City Lights, 1997.
3. C. L. R. James. The Black Jacobins: Toussaint L'Ouverture at ang San Domingo Revolution. New York: Vintage, 1989.
4. Arno J. Mayer. Bakit Hindi Nagdilim ang Langit? Ang "Pangwakas na Solusyon" sa Kasaysayan. New York: Pantheon Books, 1988.
5. David Stannard. American Holocaust: Ang Pagsakop sa Bagong Daigdig. Oxford University Press, 1993.
