Ang mga paksang nauugnay sa pagpapadala ng natural na mga pangangailangan ay karaniwang nahihiya na hindi pinansin ng mga tao, kahit na sa mga isyu sa katotohanan ng isang kalinisan, sabihin natin, ang kalikasan ay palaging may kahalagahan sa buhay ng lipunan ng tao.
Sa katunayan, ang mga kagamitan sa sewerage at toilet ay kamakailan-lamang na laganap. Ngunit ang mga tao kahit papaano ay namamahala nang wala sila. Halimbawa, noong Middle Ages, ang pag-uugali sa pagpapadala ng natural na mga pangangailangan ay medyo naiiba kaysa sa ngayon. Natukoy ito hindi lamang ng pangkalahatang tinatanggap na mga pamantayan ng paggalang, kundi pati na rin ng mga pananaw sa relihiyon.
Para sa medieval na tao, ang mundo ay polar - lahat ng mabuti at maganda ay mula sa Diyos, at lahat na karima-rimarim at karima-rimarim ay mula sa diyablo. Naturally, ang pag-ihi at pagdumi ay naiugnay sa diyablo. Ang amoy ng bituka gas ay itinuturing na satanas. Naniniwala ang mga tao na ang mga mangkukulam at bruha ay kumakain ng dumi.
Sa parehong oras, ang mga taong medieval ay hindi nililimitahan ang kanilang mga sarili sa mga espesyal na patakaran ng pag-uugali na may kaugnayan sa pagpapadala ng natural na mga pangangailangan. Ito ay itinuturing na hindi magagastos upang palabasin nang malakas ang bituka gas, kahit na ang mga maselan na tao ay magkukunwaring hindi napapansin. Noong Middle Ages, ang mga bagay ay medyo naiiba. Kahit na ang mga hari at prinsipe ay hindi nahihiya sa mga gas na bituka.
Halimbawa At ginawa niya ito kahit na nakatanggap siya ng mga banyagang utos. Ang antas ng personal na kalinisan ay halos pareho. Halimbawa, si Louis XIV ay naghugas lamang ng dalawang beses sa kanyang buhay - at pagkatapos lamang dahil pinilit ng mga doktor ng korte na takot sa kalusugan ng taong hari. Ang pag-uugali na ito ay tila natural, ngunit ang labis na "kalinisan" ay tiningnan ng may hinala. Hindi nagkataon na ang mga Europeo ay labis na nagulat sa kaugalian ng Russia o Silangan, na inireseta upang alagaan ang kanilang sarili at ang estado ng kanilang mga katawan.
Ano ang masasabi natin tungkol sa mga ordinaryong kabalyero, at higit pa tungkol sa mga magbubukid o manggugulo sa lunsod! Inilarawan ang mga tavern, ang mga may-akda ng oras na iyon ay inilarawan sa mga pintura kung paano kumilos ang mga bisita - sila ay nagtambay, naglabas ng mga gas na bituka, pinagaan ang kanilang sarili, nang hindi nahihiya sa mga nasa paligid nila. Ang mga edukadong tao ay nahihiya sa ganoong pag-uugali ng kanilang mga kapwa tribo, ngunit wala silang magawa sa kanila - sa oras na iyon, ang mga ideya tungkol sa pag-uugali ay wala kahit sa mga pinaka-marangal na tao, mas tiyak, napaka-tukoy nila.
Ang bantog na nag-iisip ng medyebal na si Erasmus ng Rotterdam ay nagbigay ng pansin sa pinong paksang ito sa kanyang mga gawa. Siyempre, pinuna niya ang walang pakundangan na ugali ng kanyang mga kapanahon, ngunit inamin na ito ay mas mahusay kaysa sa pagtitiis, gayunpaman, naglabas ng mga gas sa isang napapanahong paraan upang hindi makapinsala sa kanyang kalusugan.
Kung mailabas mo nang tahimik ang mga gas, kung gayon ito ang magiging pinakamahusay na paraan palabas, kung hindi, mas mabuti pa ring palabasin ang hangin nang malakas kaysa sa pilit na panatilihin ito sa loob, - Sinulat ni Erasmus ng Rotterdam noong 1530 sa sanaysay na "On the Decency of Children's Morals."
Bilang panuntunan, karamihan sa mga karaniwang tao sa mga panahong iyon ay ipinagdiriwang ang kanilang likas na pangangailangan kahit saan. Naglakad ako, gusto ko ng "malaki" o "maliit" - nagpunta. Ginagamot ng lahat ang prosesong ito bilang isang napaka-karaniwan, ngunit sa parehong oras ay hindi sila nag-iiwas sa pagpapakita sa bawat isa ng mga tambak ng dumi sa mga lansangan.
Ang mga mas advanced na tao ay may mga kaldero ng kamara, na ang mga nilalaman nito, sa kawalan ng anumang mga espesyal na sistema at kahit na mga hukay, ay ibinuhos lamang sa mga kalye. Ang mga fetid stream ay dumaloy sa mga lungsod ng medieval. Ang mga taong nanirahan sa pangalawa at pangatlong palapag ay may ugali na huwag mag-abala sa pagbaba, ngunit upang ibuhos ang nilalaman ng mga kaldero nang direkta mula sa mga bintana, kaya't ang isang dumadaan ay maaaring ibuhos ng isang mabahong likido anumang sandali.
Halimbawa, sa XIV siglo, halimbawa, sa lugar ng London Bridge mayroon lamang isang banyo para sa 138 mga bahay, kaya't ang mga lokal na residente ay pinagaan ang kanilang sarili alinman sa Thames o sa kalye lamang. Alam, syempre, kumilos nang medyo "disente" - bumili ng mga kaldero ng silid at aktibong ginamit ang mga ito, ngunit ang gayong palayok ay maaaring nasa parehong silid kung saan natanggap ang mga panauhin, at dito, muli, walang nakakita ng anumang nakakahiya. Kung ang silid ng silid ay wala, kadalasan ay naiihi sila sa pugon. Dumating sa puntong ang maraming mga kababaihan sa mahabang damit sa pangkalahatan ay naiihi lamang sa ilalim ng kanilang sarili. At ito ay isinasaalang-alang sa pagkakasunud-sunod ng mga bagay.
Gayunpaman, sa ilang mga palasyo, mayroon pa ring magkakahiwalay na silid sa banyo, ngunit kadalasan ay pinagsama ito sa mga bulwagan para sa pagtanggap ng mga panauhin. Samakatuwid, habang ang ilang mga panauhin ay nag-usap at kumain, ang iba ay maaaring agad na mapawi ang kanilang likas na pangangailangan. At walang napahiya sa ganitong kalagayan. Halimbawa, sa City Hall ng York ay hindi hanggang ika-17 siglo na ang isang pader ay itinayo upang paghiwalayin ang banyo mula sa silid ng pagpupulong.
Bilang karagdagan, sa ilang malalaking lungsod sa Europa, ang mga gusali ng tirahan ay may mga espesyal na silid sa banyo sa ikalawa o pangatlong palapag, na nakabitin sa kalye. Maaaring isipin ng isa ang galit ng isang kaswal na dumadaan na nangyari na pumasa sa ilalim ng naturang isang extension sa pinaka-hindi inaasahang sandali!
Ang tanging tunay na opisyal ng kalinisan ng medyebal na lunsod ng Europa sa oras na iyon ay ulan lamang, ngunit kailangan pa ring maghintay. Ang ulan ay naghugas ng dumi sa alkantarilya mula sa mga lansangan ng lungsod, at pagkatapos ay dumaloy ang mga dumi ng dumi sa Paris at London, Bremen at Hamburg. Ang ilan sa mga ilog kung saan sila dumaloy ay nakatanggap pa ng mga katangiang pangalan tulad ng "river-shit".
Kahit na sa mga lugar sa kanayunan, mas madali ito sa mga isyu sa kalinisan, na binigyan ng hindi gaanong masikip na populasyon at ang posibilidad na bigyan ng kagamitan ang mga cesspool sa mga bakuran. Gayunpaman, karamihan sa mga magsasaka ay hindi abala ang kanilang sarili sa paglikha ng mga cesspool at pinagaan ang kanilang sarili sa anumang lugar.
Laban sa background ng populasyon ng sibilyan, nilapitan ng militar ang usapin sa pagbibigay ng mga kagamitan sa kabinet nang mas lubusan. Bumalik sa mga araw ng Roman Empire, ang mga legionnaire, sa sandaling tumira sila upang mag-set up ng isang kampo, unang naghukay ng moat, at pangalawa - latrina. Sa Middle Ages, sa simpleng mga kuta, na kung saan ay simpleng mga pakikipag-ayos na protektado ng mga ramparts, ang pangangailangan ay ipinagdiriwang sa isang ordinaryong cesspool. Walang sinumang tuliro sa pagtatayo ng mga espesyal na istraktura. Magagamit lamang sila sa mga kastilyo na bato. Dito, ang kagamitan ng mga kabinet ay idinidikta kapwa ng mga mismong detalye ng mga kuta at sa pag-aalala para sa kaligtasan ng garison ng kuta.
Ang mga tagabuo ng mga kuta ng edad medieval ay naisip na bigyan ng kagamitan ang mga kabinet sa mga bay window, na dinala ang mga ito sa pader ng kuta. Ang basura, sa gayon, nahulog sa moat. Kung bibigyan natin ng pansin ang mga kuwadro na gawa ni Pieter Bruegel o Hieronymus Bosch, nakikita natin na ang mga banyo ay nilagyan ng katulad na paraan sa maraming mayamang bahay ng panahong iyon. Isinagawa ang mga kabinet sa labas ng pader ng istraktura at tila nakasabit sa mga kanal at kanal. Ginawang posible ng prinsipyong ito ng konstruksyon na huwag mag-alala tungkol sa paglikha at paglilinis ng isang cesspool sa teritoryo ng isang kuta o kastilyo. Kadalasan, ang mga banyo ay inilalagay malapit sa tsimenea, upang ang mga bisita sa "pagtatatag" ay mas mainit sa matinding taglamig.
Sa mga kastilyong medieval, ang mga espesyal na niches na nilagyan para sa pagpapadala ng natural na dumi ay pinagsama sa mga wardrobes - itinago nila ang mga damit na panlabas, dahil naniniwala silang ang mga usok at amoy ng amonya ay natakot sa mga parasito. Ang kalagayan ng mga wardrobes ay sinusubaybayan ng mga squires. Ito ay mula sa paglilinis ng mga wardrobes na nagsimula ang serbisyo ng baguhan.
Gayunpaman, sa mas malalaking kastilyo, ang mga nasabing banyo ay hindi natutugunan ang mga pangangailangan ng maraming mga garison ng kuta. Samakatuwid, malayo sa pangunahing kuta, isang espesyal na tore ang itinayo - isang dantsker, na konektado ng isang gallery - isang daanan kasama ang pangunahing kuta. Ang tore ay pinatibay, ngunit sa kaganapan ng isang seryosong pagkubkob, ang daanan ay napapailalim sa hadlang o pagkawasak. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay ang kawalan ng pansin sa kaligtasan ng dantzker na sabay na sinira ang kuta ng Chateau Gaillard ni Richard the Lionheart. Ang mga sundalo ng kaaway ay nakapasok sa kuta sa pamamagitan ng daanan ng Danzker.
Bilang isang patakaran, ang dantzker tower ay itinayo sa ibabaw ng isang moat, kanal o ilog. Minsan nagtayo sila ng mga kumplikadong istraktura, kung saan ang tubig-ulan, na naipon sa mga espesyal na tangke, ay ginagamit upang maipula ang dumi sa alkantarilya. Ang gayong disenyo, halimbawa, ay naroroon sa kastilyo ng Burg Eltz. Kung ang taon ay tuyo at halos walang ulan, kung gayon ang dumi sa alkantarilya ay kailangang alisin sa pamamagitan ng kamay.
Noong 1183, ang mga panauhin ng Emperor Frederick ay nagpista sa Erfurt. Sa panahon ng kapistahan, ang sahig ng karaniwang bulwagan, na matatagpuan sa itaas ng cesspool, ay hindi makatiis ng mga epekto ng mga usok na paggiling sa puno sa loob ng maraming taon, at gumuho. Ang mga panauhin ng emperor ay lumipad diretso sa cesspool mula sa taas na 12-meter. Isang obispo, walong prinsipe at halos isang daang marangal na kabalyero na naroon sa pagtanggap ay nalunod sa dumi sa alkantarilya. Masuwerte para sa Emperor Frederick - nakakuha siya ng isang piraso ng bintana at nakabitin sa posisyon na ito ng halos dalawang oras hanggang sa siya ay nasagip. Ang agarang salarin ng nangyari ay ang kumander lamang ng kuta, na, tila, napabayaan ang kanyang mga tungkulin at hindi inayos ang napapanahong paglilinis ng cesspool.
Nakakatuwa na sa Middle Ages monasteryo ay nagtataglay ng pinaka "advanced" na banyo sa Middle Ages. Ito ay dahil sa mahigpit na kaugalian ng monastic - pinaniniwalaan na ang mga monghe ay dapat mabuhay hindi lamang sa espirituwal, kundi pati na rin sa pisikal na kadalisayan. Samakatuwid, sa mga monasteryo, may mga espesyal na sistema para sa pagtanggal ng wastewater - alinman sa pamamagitan ng mga tubo ng alkantarilya, o sa pamamagitan ng mga espesyal na kanal na hinukay sa ilalim ng banyo. Dahil ang natural na pangangailangan sa mga monasteryo ay madalas na natutugunan ng oras, ang mga monastic toilet ay nilagyan ng maraming bilang ng mga bukana. Sinubukan ng mga monghe na panatilihing malinis ang mga kabinet, kahit na hangga't maaari, naibigay ang mga katotohanan ng oras.
Ang mga problema sa pag-oorganisa ng mga serbisyo sa kalinisan sa mga lunsod sa Europa ay nagpatuloy kahit noong ika-17 siglo. Sa Louvre, ang kuta ng kuta ay dapat na nakumpleto, dahil ang dami ng mga dumi na itinapon sa moat ay naging napakalaki na nakausli na ito lampas sa moat. At ito ay isang problema hindi lamang para sa Louvre, kundi pati na rin para sa maraming iba pang mga kuta sa Europa.
Ang Palasyo ng Versailles ngayon ay tila isang simbolo ng sopistikadong Pransya at mabuting asal. Ngunit kung ang isang modernong tao ay dumalo ng isang bola sa Versailles sa ilalim ni Louis XIV, maiisip niya na siya ay nasa isang pagpapakupkop para sa mga baliw. Halimbawa Minsan pinapayagan nila ang kanilang sarili ng gayong pag-uugali kahit sa katedral.
Ikinuwento nila kung paano hindi makatiis ang ambasador ng korte ng Espanya sa isang madla kasama si Haring Louis XIV at hiniling na ipagpaliban ang pagpupulong sa parke. Ngunit sa parke, ang embahador ay simpleng nahimatay - naka-out na ang parke ay ginamit pangunahin sa pagtatapon ng mga bunton ng dumi sa mga palumpong at sa ilalim ng mga puno, pati na rin para sa pagpapadala ng malaki at maliit na pangangailangan sa mga paglalakad.
Ito, siyempre, ay maaaring isang bisikleta, ngunit ang katotohanan ay nananatili - hanggang sa ika-19 na siglo, hindi lahat ay makinis na may kalinisan sa mga lunsod at kastilyo sa Europa.
Ang isa na magpapalaya sa lungsod mula sa kakila-kilabot na dumi ay magiging pinakapinagpanggalang na tagabigay para sa lahat ng mga naninirahan, at magtatayo sila ng isang templo sa kanyang karangalan, at ipanalangin nila siya, - sinabi ng istoryador ng Pransya na si Emile Magn sa librong "Pang-araw-araw na buhay sa panahon ni Louis XIII".
Sa kasamaang palad para sa mga Europeo, ang oras lamang ang naging isang tagabigay. Teknikal na pag-unlad at pag-unlad ng mga social mores ay unti-unting humantong sa ang katunayan na ang banyo sa banyo ay nagsimulang isaalang-alang bilang isang mahalagang sangkap ng isang komportableng bahay. Ang mga sentralisadong sistema ng sewerage ay lumitaw sa mga lunsod sa Europa, at hindi lamang ang mga kinatawan ng mga mayayamang bahagi ng populasyon, kundi pati na rin ang pinaka-ordinaryong tao, ay nakakuha ng kanilang sariling mga banyo.
