"Ang batas sa Russia ay ipinataw ng estado ng mga tao, kung gusto niya ito o hindi."
(Ang parehong LYOKHA)
"Nagtataka ako kung mayroong isang lugar sa mundo kung saan ang mga awtoridad ay interesado sa opinyon ng mga tao?"
(baudolino)
Ang bawat malaking lungsod - sentro ng rehiyon ay may sariling archive, kung saan ang mga dokumento mula sa sandali ng pundasyon nito ay nakaimbak. Sa Penza, ang gusali ng archive ng estado ay matatagpuan sa isang nakawiwiling lugar: sa isang banda, may mga abalang kalsada, malalaking tindahan … sa kabilang banda, mayroong isang lugar para sa pagkuha ng pelikulang "Stalker-2". Hindi mo ito maisip ng mas mabuti. Narito mayroon kang parehong isang inabandunang site ng konstruksyon at mga riles ng tren. Ngunit … malapit sa aking tahanan. Samakatuwid, napupunta ako doon nang madalas, na parang nagtatrabaho. Sa mga nakaraang kabanata, nag-ayos kami ng mga larawan na may pangunahin na nakalarawang kalikasan. Ngayon ay dumating na ang oras para sa mga makabuluhang larawan ng mga materyales mula sa aming archive.
Tulad ng pagkilala kahit na mula sa mga aklat ng kasaysayan ng Sobyet, ang milyun-milyong dolyar na masa ng mga magsasaka ng Rusya ay sinalubong ang "Mahusay na Reporma" noong 1861 na may matinding galit, at ang hindi maiwasang "sandali ng pagkabigo", kung saan, gayunpaman, nakita ng Tsar Alexander II, hindi naging isang panandaliang kababalaghan, tulad ng inaasahan.sa kabaligtaran, iniunat ito para sa isang napakahabang panahon. At, sa pamamagitan ng paraan, muli, sa pamamagitan lamang ng kasalanan ng gobyerno!
Umakyat kami sa hagdan na ito, dumaan sa turnstile, at pagkatapos ay umupo sa linya ng mga tao, sa palagay ko, ilang kakaibang tao, abala sa paghahanap ng kanilang mga talaangkanan hanggang sa ikasampung henerasyon, at hahanapin ang ating sarili sa silid ng pagbabasa, kung nasaan tayo ibinigay na mga dokumento. Sa kasong ito, ito ang mga lumang pahayagan …
Narito dapat tayong magsimula sa katotohanan na maraming mga magsasaka ang nag-akala na ang tsarist na "Mga Regulasyon ng Pebrero 19" ay hindi maaaring tunay. Naniniwala sila na sila ay huwad, na sila ay "pinalitan ng mga panginoong maylupa," na tuso na itinago ang "kalooban ng soberano." Agad na lumitaw ang "mga dalubhasa," na sinasabing naglalaman sila ng isang artikulo upang matalo ang sinumang magbasa ng pekeng landlord at naniniwala dito. Dagdag pa - higit pa, ang mga pekeng manifesto ay nagpunta sa kamay sa sumusunod na nilalaman: "Sa panahon ng pag-aani, huwag pumunta sa may-ari ng lupa upang magtrabaho, hayaan siyang mag-iwan ng tinapay kasama ang kanyang pamilya" - at kahit na may mga naturang "puntos": "Ang Ang may-ari ng lupa ay naiwan na bukang lupa para sa kanyang pamilya na kapareho ng magbubukid, ngunit wala nang iba pa."
Ito ang hitsura ng pag-file ng pahayagang Penza Gubernskie Vomerosti para sa 1861.
Malinaw na imposibleng patunayan ang anuman sa mga magsasaka. Saanman sila tumanggi na magtrabaho para sa mga panginoong maylupa at hindi sumunod sa mga awtoridad, at sa ilang mga lugar pagkatapos ng Pebrero 19 ay nagsimula silang bumangon sa mga pag-aalsa. Ang ilan sa pinakatanyag ay ginanap sa mga lalawigan ng Penza at Kazan. Kaya, noong Abril 1861, naghimagsik ang mga magsasaka ng distrito ng Chembarsky at Kerensky sa lalawigan ng Penza. Ang "ugat ng pag-aalsa" ay nasa nayon ng Kandeyevka, kung saan humigit-kumulang na 14 na libo sa kanila ang nag-alsa. Ang kanilang pagganap ay tinawag na "Kandeevsky uprising". Bukod dito, naganap ito sa isang hindi pangkaraniwang paraan: ang mga magsasaka na may pulang banner sa mga cart ay nagtulak sa mga nayon ng mga lalawigan ng Penza at Tambov at malakas na idineklara: "Ang lupa ay atin! Hindi kami uupahan, hindi kami magtatrabaho para sa may-ari ng lupa! " Si Leonty Yegortsev, na namuno sa talumpati, ay nagsabi na ang tsar, sinabi nila, ay nagpadala sa mga magsasaka ng isang "totoong" liham na may kumpletong paglaya mula sa kapangyarihan ng mga panginoong maylupa, ngunit naharang nila ito, ngunit siya, si Yegortsev, ay personal na tumanggap ng utos ng tsar: "Lahat ng mga magsasaka upang makalabas sa mga nagmamay-ari ng lupa nang walang lakas, at kung ang isang tao ay hindi lumaban bago ang Banal na Mahal na Araw, siya ay susumpa."
At sa gayon - ang pag-file ng pahayagan para sa 1864.
Si Yegortsev ay 65 taong gulang, iyon ay, sa mga pamantayang iyon - isang matandang matanda. Nakita niya ang maraming bagay sa kanyang buhay at isa ring impostor na tinawag na "Grand Duke Konstantin Pavlovich" (namatay siya 30 taon na ang nakalilipas, - ang tala ng mga may akda). Malinaw na talagang iniidolo ng mga magsasaka si Yegortsev. Ang Troikas ay ipinadala para sa kanya mula sa mga kalapit na nayon, at ang pinaka-masigasig na mga tagahanga ay hinawakan pa ang mga nakatatanda sa braso at dinala pa ang isang bench sa likuran niya! Ang pag-aalsa ay natalo noong Abril 18 (bago ang piyesta opisyal ng "Holy Easter") ng mga tropa sa ilalim ng utos ng aide-de-camp ng royal retinue na A. M. Drenyakin. Maraming magsasaka ang napatay at nasugatan, daan-daang mga pinalo at ipinatapon sa Siberia para sa masipag na paggawa at pag-areglo. Mismong si Yegortsev ay nagawang makatakas (ang mga magsasaka ay walang takot na pumunta sa latigo, ngunit hindi siya pinagkanulo), ngunit noong Mayo 1861 namatay ang pinuno ng magsasakang ito.
Sa gayon, ito ang teksto ng Manifesto, na inilathala noong Marso 15, 1861.
Kasabay ng Kandeevsky, nagkaroon ng pag-aalsa ng mga magsasaka sa distrito ng Spassky ng lalawigan ng Kazan. Hanggang sa 90 mga nayon ang lumahok dito, at ang sentro ay nasa nayon ng Abyss. Kinuha ito ng isang tiyak na si Anton Petrovich Sidorov, isang batang magsasakang Penza na kilala bilang Anton Petrov. Sinabi niya tungkol sa "Mga Regulasyon" tulad ng sumusunod: "lupa para sa may-ari ng lupa - mga bundok at lambak, mga bangin at mga kalsada at buhangin at mga bato, ang kagubatan ay hindi isang maliit na sanga para sa kanya; kung tatawid siya ng isang hakbang mula sa kanyang lupain - palayasin siya ng isang mabait na salita, kung siya ay sumuway - gupitin ang kanyang ulo, makakatanggap ka ng gantimpala mula sa tsar."
Ang mga maharlika sa Kazan ay takot na takot sa pag-aalsa at ipinahayag na si Anton Petrov "ang pangalawang Pugachev". Kailangang supilin ito ng lakas ng militar, at higit sa 350 mga magbubukid ang pinatay at nasugatan, at si Anton Petrov mismo ay lumabas upang sumuko sa mga sundalong tsarist, na hawak ang teksto ng "Mga probisyon ng Pebrero 19" sa itaas ng kanyang ulo.
Ang isang sipi mula sa teksto ng "Manifesto" ay napaka nagpapahiwatig ng nilalaman nito.
Si Alexander II, na nalaman ang tungkol sa pagpapatupad ng mga magsasaka sa kailaliman, na nakasulat sa ulat na isinumite sa kanya: "Hindi ko aprubahan ang mga aksyon ni Gr. Apraksin ". Gayunpaman, iniutos niya ang parehong Anton Petrov "upang subukang batay sa katayuan sa kriminal na patlang at upang maisakatuparan kaagad ang parusa," iyon ay, isang priori na tiyak na namatay, pagkatapos nito noong Abril 17, si Petrov ay nahatulan ng kamatayan at ay kinunan noong ika-19.
Noong Mayo 15, sa nayon ng Samuylovo sa distrito ng Gzhatsky sa rehiyon ng Smolensk, inatake ng tropa ang isang pulutong ng dalawang libong mapanghimagsik na magsasaka na "sumugod sa mga sundalo na may galit na sigasig, na inilalantad ang balak na kunin ang kanilang mga baril mula sa kanila. " Kailangang barilin at patayin ng mga sundalo ang 22 magsasaka. Maraming mga tulad halimbawa, na unang nagsasalita tungkol sa hindi paghahanda ng suporta sa impormasyon ng "Mahusay na Repormasyon".
Ngunit ang pangunahing dahilan ay … nabigo ang mga inaasahan. Inaasahan pa ng mga magsasaka ang higit pa, ngunit mas mababa ang ibinigay sa kanila kaysa sa gusto nila. Sa daan-daang mga mahabagin na petisyon sa Ministro ng Hustisya na si K. I. Palen, Ministro ng Panloob na Ugnayang A. E. Tinanong nila si Timashev at maging ang ama-tsar mismo na bigyan sila ng "lupa sa kung saan", upang mapalitan ang mga hindi maginhawang lupain ng mga komportableng lupa, upang maprotektahan sila mula sa arbitrariness ng kanilang mga boss. Ang mga gobernador ay nag-ulat sa Ministro ng Panloob na Panloob, na nag-ulat sa tsar na halos saanman ang mga magsasaka ay ganap na tumanggi na magbayad ng hindi magagawang mga pagbabayad sa pagtubos - quitrent, poll, zemstvo, sekular, multa at lahat ng iba pang pangingikil. Mula noong 1870, tinanggihan nila ang mga pamamahagi kahit na ang mga iyon, dahil nakita nila ang pagkakaiba sa pagitan ng kita mula sa kanila at ng mga kinakailangang pagbabayad. Ang mga magsasaka ng Perm ay bumuo pa ng isang "defaulter na sekta" na idineklarang kasalanan upang mangolekta ng labis na buwis mula sa mga magsasaka. Bilang isang resulta, ang Russia post-reform village sa Russia sa lahat ng oras ay nanirahan sa isang estado ng permanenteng pag-igting, na, syempre, pinahina ang mga pundasyon ng pagiging estado sa Russia.
Sa gayon, at ito ay isang atas ng Marso 5, na nai-publish lamang … Abril 12. Hindi, ang gobyerno ay hindi nagmamadali upang ipaalam ang mga paksa nito tungkol sa mga desisyon nito, hindi ito nagmamadali!
Nakakagulat na hindi nag-abala ang mga awtoridad na magsulat ng isang mahalagang dokumento sa isang simple at naiintindihan na wika para sa mga magsasaka, kaya't lahat ng mga uri ng hindi pagkakaunawaan ay patuloy na nagaganap habang binabasa ito. Humantong ito sa katotohanang hindi lamang ang mga "maitim na magsasaka", ngunit pati ang mga pari sa parehong lalawigan ng Penza ay malinaw na nagsasalita ng negatibong tungkol sa reporma. Halimbawa, ang kura paroko ng nayon ng Stepanovka "sa isang malinaw na pamamaraan at may isang pagkamatigas na lumalagpas sa lahat ng mga hangganan" ay hinimok ang mga magsasaka na sumuway sa kanilang mga tungkulin sa mga nagmamay-ari ng lupa. Napagpasyahan nilang alisin ang pari mula sa kanyang kawan, at para sa pag-unlad ng lahat na maipadala sa Narovchatsky Scanov Monastery sa loob ng dalawang buwan na may isang subscription na hindi niya papasok sa mga usapin ng mga may-ari ng lupa. Kasabay nito, siya ay inakusahan sa sinabi niya sa mga magsasaka na "tapos na ang corvee at ang mga tao ay malaya sa lahat, at ang mga ginoo ay nagtatago … ang atas …".
Upang maging matapat, ang pagbabasa ng "Vomerosti …" ay mahirap. At hindi lamang mahirap, ngunit napakahirap. Ngunit … ngunit ito ay isang kamangha-manghang mapagkukunan ng impormasyon. Una, sa bawat isyu ang mga presyo para sa mga pagkain ("pilak") ay na-publish, parehong pinakamataas at pinakamababa. Iyon ay, pagkakaroon ng pagtingin sa LAHAT NG mga Newsletter, makakakuha kami ng mahusay na dinamika sa presyo at maikukumpara ang mga ito sa paglaki ng sahod. Iyon ay, ang "Vomerosti …" ay isang mahusay na istatistika! At sa pamamagitan ng paraan, tingnan ang mga presyo.
Maraming pari ang nagdusa para sa kanilang mahabang dila. Alam, halimbawa, ang atas "sa pagpapaalis sa klerigo na si Nikolaev para sa maling paliwanag sa mga magsasaka ng nayon ng Seliksa Gorodishchensky distrito ng Imperial Manifesto noong Pebrero 19". Ang kaso ay nagsimula noong Abril 2, at natapos na ito noong ika-18, na nagsasalita ng isang mabilis at malupit na pagsubok, kahit na imposibleng maunawaan kung paano ito napunta sa kongkretong termino mula sa nilalaman ng mga pahina ng kanyang kaso.
Mga presyo: ipinagpatuloy.
Kung saan walang komprehensibong impormasyon, palaging may mga alingawngaw. Ito ay isang axiom. Ngunit hindi ito nalalaman ng mga pinuno ng tsarist, at samakatuwid ay ang "katawa-tawa alingawngaw" tungkol sa reporma ng magsasaka, "na ginugulo ang kapayapaan ng mga tao" lahat sa lalawigan ng Penza na hindi lamang kumalat: Andrei Pavlov - isang magsasaka mula sa nayon ng Chemodanovka; dalawang sundalo nakikipag-chat diyos alam kung ano sa parehong 1862; isang opisyal ng pamahalaang panlalawigan ng Penza, si Steklov, na naalis sa loob ng apat na buwan, at ang kanyang pangalan, ang kalihim ng kolehiyo ng Elanskaya na masigasig, at kahit … ang may-ari ng lupa na si Emilya Valitskaya, na kumalat ng gayong "labis na galit na tsismis" sa mga magsasaka na inilagay pa siya ng mga awtoridad sa kastilyo ng Chembarsky! Ang iba ay naging "mainit" para dito. Kaya, isang tiyak na si Ivan Shtanov sa nayon ng Mikhailovskoye ng lalawigan ng Penza ay sumigaw na "hindi sila aararo, sapagkat iniutos ito mula sa Emperor …", ibig sabihin, kumalat siya ng mga alingawngaw. Para dito, inutusan siya ng hepe ng pulisya na si Shtanov na paluin siya ng mga tungkod, at sa pamamagitan lamang nito ay nag-utos siya sa nayong ito.
Mga presyo para sa tinapay at hay.
At ngayon tingnan natin: ang lahat ng mga dokumento ay nagsasabi na ang Pinakamataas na Manifesto ay naipaabot sa mga magsasaka nang pasalita, ngunit hindi nila pinapayagan na basahin ito mismo. Ang parehong bihirang mga ispesimen na nahulog sa kanilang mga kamay, isinasaalang-alang ng mga magsasaka na peke. Bakit? Sapagkat nakita nila ang nakamamatay na dokumento na ito sa mga kamay ng mga taong hindi nila masyadong pinagkatiwalaan. Malinaw na imposibleng pisikal na mai-print ang ganoong bilang ng mga kopya ng Manifesto na magiging sapat, halimbawa, para sa bawat sambahayan ng mga magsasaka. Ngunit halata na higit na kinakailangan upang mai-print.
Ang pahayagan ay sumulat nang detalyado tungkol sa kung ano ang gagawin sa epizootics, lalo na, rinderpest.
At ito ay kung saan dapat na kasangkot ang pamamahayag, tama? Ngunit nagawa ito para sa mga kadahilanang hindi pa rin maintindihan, na may isang malaking pagkaantala. Kaya, sa "Penza provincial vedomosti" para sa Pebrero 22, kung saan, tulad ng lagi, mayroong "unang departamento - ang opisyal na bahagi", ang teksto ng Manifesto ay hindi. Nai-publish lamang ito noong Marso 15, 1861, iyon ay, halos isang buwan mamaya! Noong Marso 29, lumitaw ang "Decree ng Pamahalaang Senado tungkol sa pag-oorganisa ng mga komite sa istraktura ng estado ng probinsiya." Ngunit ang "Decree to the Minister of the Imperial Court and Appanages sa pagwawakas ng koleksyon ng renta at nagbigay ng karapatang kumuha ng mga yaman at lupa", na pinagtibay noong Marso 5, ay na-publish noong Abril 12.
Bilang karagdagan sa mga istatistika ng ekonomiya, iniulat din ng pahayagan ang tungkol sa "mga antiquities ng Russia", iyon ay, inilarawan nito ang mga natitirang sinaunang simbahan at ang kanilang istraktura. Ngayon ang paglalarawan ng mga monumento ng arkitektura sa kalahati ng isang pahayagan ay imposibleng isipin, ngunit pagkatapos ay nabasa ito!
Sa No. 17 lamang ng "Penza Provincial Gazette" na may petsang Abril 19, mayroong "Mga Batas para sa pag-aayos ng buhay ng mga magsasaka na nagtatrabaho sa mga pabrika ng panginoong maylupa", na inaprubahan noong Pebrero 19. Noong Mayo 3, 1861, isang order ng mga awtoridad ng lalawigan ng Penza ay nai-publish na, ayon sa manifesto noong Pebrero 19, ang mga magsasaka at mga patyo na lumitaw mula sa serfdom ay hindi nangangailangan ng pahintulot mula sa mga may-ari ng lupa upang magpakasal. At sa kabuuan ay pinatulan, lalo na noong Hunyo 14, 1861, sa seksyong "hindi opisyal na" ipinakita nila ang isang maikling listahan ng mga karapatan at obligasyon ng mga magsasaka at patyo na napalaya mula sa serfdom. Sa parehong oras, ang Penza newspapermen ay wala nang sisihin para dito! Ang mga pagkaantala ng ganitong uri ay naganap sa buong buong teritoryo ng Imperyo ng Russia! Ngunit pagkatapos ay kilala na ang electric telegraph at ginamit, na nangangahulugang ang impormasyon ay maaaring maipadala nang napakabilis.
Ngunit ito ay isa sa mga unang pampubliko na materyales - "Tandaan" ni Dr. Diatropov, kung saan pinalabas niya ang murang vodka at kalasingan na kumalat pagkatapos ng reporma. Dito, sabi nila, ay isa sa mga kahihinatnan nito!
May magsasabi na hindi pa rin nauunawaan ng mga awtoridad ang kapangyarihan ng nakalimbag na salita. Hindi, naiintindihan ko. Kaya, sa paikot ng departamento ng pangkalahatang mga gawain na nakatuon sa "G. Pinuno ng lalawigan ng Penza" na may petsang Nobyembre 7, 1861, Blg. 129 "sa paglathala ng pahayagan na" Severnaya Pochta ", nakasaad ito: sa mga kaso kung saan ito ay napangit ng mga balita na nakuha mula sa hindi maaasahang mga mapagkukunan. … Sa impluwensyang nakuha ng pribadong mga journal sa labas ng kontrol ng gobyerno sa publiko, sa labas ng bilog ng mga pangkalahatang regulasyon sa pag-censor, kinakailangan upang buksan ang daan para sa paglalathala ng impormasyon at mga opinyon na ang mensahe ay maaaring magdala ng pangkalahatang benepisyo, kahit na hindi ito tumutugma sa isang panig na direksyon ng isang partikular na journal. At iyon ang dahilan kung bakit hindi ako makahanap ng lugar para sa aking sarili dito”. "Para sa hangaring ito … mula Enero 1, 1862, mailathala ang pahayagan na" Severnaya Pochta ", na papalit sa magazine ng Ministry of Internal Affairs."
Hindi, anong teksto, gaano kahusay sumulat ang doktor …
"Sa pamamagitan ng pag-notify sa iyong kamahalan at pagdaragdag na walang mga nagbubuklod na subscriber sa kasong ito. … Papayagan ko ang aking sarili na umasa na ikaw, ang Mapalad na Sire, ay hindi aalis upang magbigay ng iyong impluwensya sa pinakamahalagang posibleng pamamahagi ng pahayagan na ito sa publiko. " Sinundan ito ng isang kahilingan na muling i-print ang anunsyo ng paglathala ng pahayagan na ito at ipadala ito sa buong lalawigan, pati na rin i-publish ito sa pahayagan Penadiankie Gubernskiye Vedomosti. Kaya, pagkatapos dapat itong ipalagay na ang lahat ng mga opisyal, nang walang pagbubukod, ay pinilit na mag-subscribe sa "Northern Mail", o kahit na isinasagawa ang aksyon na ito sa isang boluntaryong-sapilitang batayan, na nagpapahiwatig na "kinakailangan ito".
Ngunit ito ay isang natatanging dokumento lamang - ang teksto ng resolusyon ng Presensya ng Panlalawigan sa mga presyo para sa mga manggagawang magsasaka at para sa kababaihang paggawa. At ngayon kalkulahin natin at ihambing kung ano ang gastos at ihambing sa halaga ng mga kita. At lumalabas na kung ang magsasaka ay hindi nagdadala ng pera sa tavern, pagkatapos … maibibigay niya sa kanyang pamilya ang isang disenteng pagkain. Bagaman oo - mahal ang mga panindang paninda. Ang cap ng gymnasium, halimbawa, isang bagay tungkol sa 1, 50 rubles.
Ito ay nagpapahiwatig, gayunpaman, na ang walang imik na mga sprouts ng malayang pag-iisip sa parehong "Penza Provincial News" ay lumitaw kaagad pagkatapos magsimula ang "Great Reforms". Ang katotohanan ay ang pulos mga materyal na pang-pamamahayag ay nagsimulang lumitaw, kung saan ang mga may-akda ay sumasalamin sa mga pagbabagong naganap at nakakuha ng mga konklusyon tungkol sa mga ito, na ganap na walang katangian para sa pamamahayag ng nakaraang panahon.
Ito ay isang subscription sa subscription. Tulad ng nakikita mo, ang publication ay ipinangako hindi lamang sa kulay-abo na papel, ngunit din sa puti! At ang mga presyo, syempre. Sulit din silang tingnan …
Kaya, ang doktor ng lungsod ng Penza na si Diatropov sa kanyang materyal na "Tandaan" ("Penza Provincial News" Enero 29, 1864. No.5. Sinulat iyon ng "Tandaan"): "Sa iyong paglalakad sa lungsod napansin mo na sa maraming mga palabas na tatlong-bintana ang gitnang bintana ay ginawang isang pintuan, sa itaas kung saan handa na ang isang puting inskripsiyon sa isang pulang patlang." Naisip ng may-akda ang pagbubukas ng mga establisyemento ng pag-inom sa lungsod nang sunud-sunod sa mga inskripsiyong: "Pag-inom at upang alisin." Ito ay isang napaka-kagiliw-giliw na katibayan sa kasaysayan: una, ipinapakita nito na pagkatapos ng reporma ang mga tao ay nagsimulang uminom ng higit pa, at, pangalawa, na pagkatapos ng mga reporma noong 1991 sa lungsod ng Penza lahat ay … eksaktong pareho! Nagsimula ang isang malawakang pagbabago ng mga apartment para sa mga tavern at pub. Ang pagkakaiba lamang ay pagkatapos ay ang "three-window outbuilding" ay binago, at noong dekada 90 (at ngayon ay pareho na talaga) para sa mga pub, bar, tanggapan at tanggapan, apartment sa ground floor sa mga modernong multi-storey na gusali ay binago, at sa pagitan ng mga nangyayari noon at ngayon walang pagkakaiba!
Sa gayon, at ito ang pabalat ng magazine na "Pagbasa para sa Mga Sundalo", ang mismong tungkol sa kung saan ipinangako naming mas detalyadong sasabihin. Gayunpaman, ano ang sasabihin? Ang file ng magazine na nakikita mo ay inaalok para ibenta para sa … 80,000 rubles, na kung saan ay lubos na nagpapahiwatig. Ito ay makabuluhan sa diwa na ito ay talagang bihira at napaka-nagbubunyag ng pagbabasa. Gayunpaman, ang sinumang nag-order ng mga photocopy nito sa silid-aklatan sa kanila ay maaaring pamilyar sa magazine na ito. Lenin sa Moscow.
Sa gayon, ang lahat ng mga halimbawang ito ay hindi malinaw na ipinahiwatig ang ganap na hindi kasiya-siyang paggamit ng panlalawigan press sa paghahanda at sa proseso ng pagtanggal ng serfdom. Ito ay lumalabas na ang press ay nahulog sa paningin ng mga awtoridad, tulad nito, at hindi lamang ang pamamahayag, ngunit ang opisyal na pamamahayag, dahil ang mga pribadong pahayagan at magasin ay sinubukan na sulitin ang para sa kanilang sarili. Bilang resulta ng kanilang pagsisikap, ang thesis tungkol sa tuluy-tuloy na pagkasira ng pamantayan ng pamumuhay ng magsasaka ng Russia matapos ang pagtanggal ng serfdom ay naging isang hindi matitinag na postulate kahit bago pa ang Rebolusyon sa Oktubre. Malawakang ginamit ito hindi lamang ng V. I. Lenin, ngunit gayundin ang mga naturang istoryador bilang N. N. Si Pokrovsky at marami pang iba, na kung saan ay napaka-maginhawa, dahil nakatulong ito upang labanan ang tsarist autocracy.
Advertising ng magazine sa PGV.
"Hanggang noong 1917, pagtanggi o pagdududa lamang tungkol sa pagkukulang," sulat ng modernong istoryador ng Rusya na si B. N. Ang Mironov, - ay isinasaalang-alang sa liberal-demokratikong komunidad bilang isang kakila-kilabot na erehe, dahil inalis nito ang pangunahing argumento mula sa mga kalaban ng tsarism sa kanilang pakikibaka para sa mga kalayaan sa politika, impluwensya at kapangyarihan. " Ngunit ang gobyerno ay nakipaglaban laban sa mga ganitong damdamin sa lipunan na tiyak sa pamamagitan ng naka-print na salita at hindi inisip ang lahat tungkol sa mga kahihinatnan ng repormang ito na tulad. Ngunit malinaw na hindi ito sapat upang mapalaya ang mga magsasaka mula sa serfdom at magsagawa ng mga reporma ng hukbo, korte at pamahalaang lokal. Kinakailangan na turuan ang mga magsasaka na mabuhay sa isang bagong paraan, na kung saan ay turuan sila ng mga sining na magbibigay sa kanila ng isang sigurado na kita. Oo, kung gayon ang bawat magsasaka ay nakapagtrabaho sa magsasaka, naghabi ng mga bast na sapatos, gumawa ng isang araro o isang balat ng balat, gumawa ng balat ng isang tupa at gumawa ng isang coat ng balat ng tupa para sa kanyang sarili. Ngunit ang lahat ng mga produktong ito ay labis na krudo at primitive, at hindi niya nagawa ang pinakamahusay. Ang mga magsasaka ay nagkulang tulad ng mga propesyon tulad ng surveyor ng lupa, tagagawa ng keso, klerk, bookkeeper, walang mahusay na mga tagadala, tagagawa ng sapatos, nagtititim, atbp.
Sa paghusga sa nilalaman, ito ay isang tunay na … encyclopedia ng kaalaman para sa mas mababang mga ranggo. Ang mga materyales ay ipinakita sa simpleng wika, na nakasulat sa isang napaka-naa-access at naiintindihan na paraan. Kailangang basahin ng mga sundalo ang magazine na ito at ipaliwanag ang hindi maunawaan na mga lugar! Iyon ay, ang gobyernong tsarist sa sarili nitong pamamaraan ay nag-ingat sa pagtaas ng antas ng intelektwal ng hukbo nito at hindi lamang tinuruan silang magbasa at magsulat, ngunit naliwanagan din sa tunay na paraan!
Nagmamay-ari ng buong kapangyarihan sa bansa, ang gobyernong tsarist ay maaaring, bago pa ang reporma, sa isang maayos, "lihim" na paraan, turuan ang lahat ng ito sa kabataan ng mga magsasaka, iyon ay, sa wika ng modernong panahon, lumikha ng isang sistema ng pagsasanay sa bokasyonal at muling pagsasanay ng mga tauhan. Bukod dito, ang naturang patakaran ay magiging ganap na naaayon sa tradisyon na "Peter" ng edukasyon sa Russia, na, hindi sinasadya, ay itinuro ni de Barant. Ang isang makabuluhang stratum ng mga propesyonal na nagsanay na magsasaka, sa kauna-unahang mga pagbabago sa lipunan, ay makikitang isang pagkakataon na mailapat ang kanilang kaalaman, at sa pamamagitan ng pagbubukas ng kanilang sariling negosyo, iwan ang pangangailangan para sa "mayayamang tao", o kahit na ganap baguhin ang kanilang katayuan sa lipunan! Siyempre, ang mga nasabing hakbang ay mangangailangan ng makabuluhang pondo, ngunit sila ay ganap na mababayaran ng kasunod na paglaki ng mabubuwis na base dahil sa pangkalahatang pag-unlad ng ekonomiya ng bansa. Naku, ni Alexander II mismo o ng kanyang mga ministro ay hindi rin makapag-isip ng anumang katulad nito, tila isinasaalang-alang na ang nagawa ay sapat na para sa Russia. Sa kasamaang palad, ito ay hindi sapat, at higit pa, humantong ito sa pagkawasak ng parehong mga inapo ng soberanong emperador mismo, at ang Russia bilang isang estado na may umuunlad na ekonomiya sa merkado.
Nagkakahalaga lamang ito ng 3 kopecks upang maipadala ang magazine sa buong Empire. Gayundin, ang mga aplikasyon ay inisyu dito - halimbawa, mga senaryo ng pagganap para sa … mga sinehan ng sundalo! Gayunpaman, hindi lamang ang mga sundalo ang maaaring mag-subscribe dito, iyon ang nakakainteres. Ang anunsyo ay ibinigay sa pahayagan na Penillionkie gubernskie vedomosti! At sa wakas, ang huling bagay ay ang presyo. Noong 1860, sa paghahatid ng lahat ng anim na isyu, nagkakahalaga ito ng 3 rubles 10 kopecks. Sa isang banda, tila mayroong marami, ngunit sa kabilang banda, ito ay posible para sa maraming mga Ruso ng panahong iyon.
Oo, ang gobyernong tsarist ay mabisa na kumontra sa mga alingawngaw ng reporma na lumitaw at kumalat sa mga magsasaka, ngunit ginawa lamang ito ng mga pamamaraan ng pulisya. Ang pag-usad ng mga reporma ay praktikal na hindi sakop sa pamamahayag ng lalawigan. Ni ang mga "masigasig na tugon" ng mga magsasaka sa mga lokalidad ay hindi organisado, o mayroon ding mga ulat mula sa mga nayon tungkol sa pag-unlad ng reporma, hindi pa mailalahad ang ganap na tapat na pakikipanayam sa mga panginoong maylupa at magsasaka. Ngunit ang lahat ng ito ay maaaring at dapat ay nagawa na! Ngunit ang mga "gazette" mismo ng probinsiya ay walang sapat na katalinuhan o imahinasyon para dito, at walang nag-utos sa kanila mula sa itaas!
Ganito ang hitsura ng "Penza Diocesan Gazette".
Ngunit nahanap ko ang librong ito sa mga pre-rebolusyonaryong edisyon sa istante ng mga peryodiko ng pahayagan sa archive, at walang nakakaalam kung paano ito nakarating doon. Sa ngayon, wala pa akong oras upang tingnan ito. Malamang, ito ay isang bagay na simbahan. Ngunit humanga ako sa pabalat nito, gaano kahusay na natapos nila ang gayong mga libro sa oras na iyon?
Sa puntong ito, ang mga pahayagan sa pahayagang Penza Diocesan Vomerosti ay mukhang magkakaiba. Tulad ng nararapat, ipinangaral nila ang kapayapaan at pagpapaubaya, at sa paraang hindi nawawala ang kaugnayan nito hanggang ngayon. "Labis sa mga opinyon sa pulitika ang nagawa, sa isang banda, ang kilalang libro ng Machiavelli, at sa kabilang banda, Rousseau's Social Contract. Ang mga isinulat na ito ay maaaring isaalang-alang na kabaligtaran ng mga bilog na inilarawan ng mga agham pampulitika sa paligid ng relihiyosong doktrina ng istraktura ng estado. Ang mga hatol tungkol sa buhay na sibiko ng mga tao ay hindi mapalaya mula sa malubhang maling akala hangga't itinakda ng mga pampubliko ang nag-iisang layunin ng kasiyahan sa lipunan at mga ginhawa ng buhay, sa halip na pagpapabuti sa espiritu. At katawa-tawa na isipin na mula sa pakikibaka sa pagitan ng mga awtoridad at pagmamay-ari ng isang equilibrium na kanais-nais para sa kamalayan ng sibiko ay maaaring mangyari, "isinulat ni Pavel T. Morozov sa kanyang artikulong" Ang mga nakapirming bituin at planeta ng espirituwal na mundo "sa hindi opisyal na bahagi ng pahayagan na ito. na may petsang Hulyo 1, 1866. Ngayon ang puntong ito ng pananaw sa kanya ay nagsisimula nang muling pagsilang. At kahit na tinanggal sa amin sa loob ng 150 taon, ang katotohanang ito ay hindi nawala ang kahalagahan nito, pati na rin ang buong makasaysayang karanasan ng "Mahusay na Mga Reporma" ng ika-19 na siglo.
