Tinatanggap sa pangkalahatan na ang atalism ay isang kaugalian ng Caucasus, ayon sa kung saan ang isang bata, pagkatapos ng kanyang kapanganakan, ay ipinadala upang palakihin ng kanyang "ampon" na ama. Samakatuwid ang pangalan ng tradisyon na ito, dahil ang "ata" ay nangangahulugang ama, at ang "atalyk" ay nangangahulugang pagiging ama. Matapos maabot ang isang tiyak na edad, ang binata ay maaaring bumalik sa kanyang pamilya. Ang kaugalian ay laganap sa mga Circassian, Kabardian, Balkars, Kumyks, Abkhazians, Ossetians, Mingrelians, Svans at iba pang mga Caucasian. Hindi sila alien sa atalism pareho sa Crimean Khanate at sa Ottoman Empire. Bilang karagdagan, sinabi ni Grigory Filippovich Chursin, isang Russian at kalaunan ay isang dalubhasang etnographer-Caucasian ng Soviet, na ang atalismo ay pangkaraniwan kahit na sa mga bundok ng Hindu Kush sa Gitnang Asya.
Atalism na ito ay
Sa pagsasagawa, ipinatupad ang atalism tulad ng mga sumusunod. Kapag nagpasya ang mga magulang na ibigay ang kanilang anak sa isang atalyk, ang edad ng bata ay hindi mahalaga. Minsan ang mga bata ay ibinibigay sa pamilya ng ibang tao pagkatapos ng tatlo o apat na buwan na edad. Sa parehong oras, ang isa na nagpatibay sa bata para sa pagpapalaki ay nakuha ang lahat ng mga karapatan ng pagkakasunud-sunod sa pamilya ng kanyang alaga. Ang nasabing ugnayan ay tinawag na gatas, ngunit mayroon itong lahat ng lakas ng ugnayan ng dugo.
Parehong lalaki at babae ay ibinigay sa atalism. Naturally, ang haba ng pananatili sa bagong "ama" para sa mga batang babae at lalaki ay magkakaiba. Ang haba ng pananatili sa bahay ng atalik ay tinukoy para sa isang batang lalaki na 6-13 taong gulang (minsan hanggang sa 18 taong gulang), para sa isang batang babae mula 12 hanggang 13 taong gulang. Ang atalyk ay obligadong turuan ang binata ng perpekto sa lahat ng alam niya sa kanyang sarili, kasama na ang sining ng giyera. Natutuhan ng mga lalaki ang pagsakay sa kabayo at pag-uugali sa bundok, pagbaril at pagsasaka. Siyempre, maraming oras ang ginugol sa pisikal na pagsasanay. Nahulog ang dalaga sa kamay ng asawa ng atalik. Itinuro niya ang kanyang mga gawaing kamay, pangangalaga sa bahay, ang kakayahang magluto, maghabi, atbp. Gayundin, ang isa sa mga pangunahing tungkulin ng atalismo ay ang maaga at mas kumpletong pakikisalamuha sa mga bata, lalo na mula sa marangal na pamilya.
Minsan ang mga mag-aaral ay dumating sa atalyk hindi lamang mula sa ibang lahi, kundi pati na rin mula sa isa pang pangkat etniko. Ito ay madalas na nangyayari sa mga prinsipe at aristokrat. Sa ganitong mga pangyayari, ang isang binata o isang babae, bukod sa iba pang mga bagay, natutunan ng isang bagong wika para sa kanila, na kung saan ay nagkakahalaga ng maraming sa Caucasian multilingualism.
Matapos ang pag-expire ng panahon ng pag-aalaga, ang atalik, ayon sa tradisyon, ay nagbigay ng kanyang "anak na lalaki" o "anak na babae" sa bawat posibleng paraan. Sa parehong oras, ang mga regalo kung minsan ay mas maluho kaysa sa ipinakita ng pamilya sa kanilang sariling mga anak. Siyempre, ang isang simpleng magsasaka ay hindi maaaring magbigay ng malaki sa mag-aaral, ngunit ang mas masaganang pamilya ay maaaring ipakita sa mag-aaral na may isang kabayo, sandata at marangal na damit. Natapos din ng dalaga ang kanyang pag-aaral na may parehong karangalan. Bilang tugon, ang pamilya ng mag-aaral ay nag-ayos ng isang malaking kapistahan, at ang pamilya ng atalik ay inaalok ng mga regalong katulad ng natanggap ng mag-aaral, at kung minsan ay mas malaki. Kung ang supling ay lumaki na malusog at marunong bumasa at sumulat, kung gayon ang atalyk ay maaaring ilipat sa pagmamay-ari ng isang buong lupang ibinibigay, hindi binibilang ang mga baka.
Hindi karaniwang malinaw, alinsunod sa kanyang henyo, ang atalismo ay inilarawan ni Alexander Pushkin sa hindi natapos na tulang "Tazit":
Biglang lumitaw mula sa likod ng bundok
Ang matanda ay kulay-abo ang buhok at ang kabataan ay payat.
Magbigay daan sa isang hindi kilalang tao -
At sa nakalulungkot na matandang ama
Kaya't sinabi niya, mahalaga at kalmado:
Labing tatlong taon na ang lumipas, Paano ka, isang estranghero na dumating sa aul, Binigyan mo ako ng mahina na sanggol
Upang ilabas mula sa kanya
Isang matapang na Chechen ang ginawa ko.
Ngayon ay anak ng isa
Napakabaon ka ng paglibing.
Gasub, maging sunud-sunuran sa kapalaran.
Nagdala ako ng isa pa sa iyo.
Heto na. Yumuko ang ulo mo
Sa kanyang makapangyarihang balikat.
Papalitan mo ang iyong pagkawala -
Ikaw mismo ang pahalagahan ang aking mga gawa, Ayokong magyabang tungkol sa kanila”.
"Mas mataas" at "mas mababang" atalismo
Siyempre, ang nasa itaas ay ang pinaka-pangkalahatang anyo ng atalismo. Maraming mga makabuluhang nuances ang lumitaw depende sa isang partikular na tao at stratum sa lipunan.
Ang "grassroots" atalism, na umiiral sa mga magsasaka, ay batay sa palitan ng kaalaman at pagpapalakas ng ugnayan sa pagitan ng mga angkan, hanggang sa pagsasama sa isang pamilya. At kung minsan ang batayan ng atalism ay ang kaligtasan lamang ng mga bata. Halimbawa Bilang isang patakaran, sa antas na "grassroots", ang isang mas masagana na tao, na madalas na nakatira malayo mula sa lugar ng kapanganakan ng mag-aaral, ay kumilos bilang isang atalik.
Siyempre, ang sitwasyon sa atalism sa mga prinsipe at maharlika ay ganap na naiiba. Para sa kanila, sa tradisyon ng atalism, inilatag ang mga isyu sa edukasyon at pagsasanay ng mga tauhang militar, patakaran sa dayuhan at domestic, katapatan ng mga malapit sa kanila at ang paglikha ng mga hinaharap na gobernador at tagapayo. Gayundin, huwag kalimutan na ang mga taong pinagkalooban ng kapangyarihan ay pinagkalooban ng isang karga ng mga problema at responsibilidad para sa libu-libo at libu-libong buhay. Paulit-ulit na pinatunayan ng kasaysayan na ang isang malakas na pinuno ay madalas na abala sa pagbuo ng isang malakas na estado, kaysa sa pagpapalaki ng supling, kung saan ang kalikasan ay karaniwang nakasalalay sa mga "greats".
Tradisyonal na binigyan ng mga prinsipe ang kanilang mga anak upang mapalaki sa mga pamilya na may mas mababang estate kaysa sa kanila. Kaya, ang mga naghaharing bilog ay nakatali sa mga tapat sa kanilang sarili sa pamamagitan ng halos ugnayan ng dugo. Kaya, ang mga Kumyk khans at shamkhal ay nagbigay sa kanilang mga anak na pinalaki ng mga pinakamahalagang boss, iyon ay, ang mga malapit na aristokrat. Ang mga prinsipe ng Circassian bilang mga atalyks ay pumili ng kanilang mga gawa, iyon ay, ang parehong mga maharlika. Kaugnay nito, ipinasa ng mga maharlika ang kanilang mga anak sa yaman ng mga mayayamang libreng magsasaka.
Ang politika ay madalas na naging batayan ng atalism. Dahil sa pagkakawatak-watak ng mga pangkat etniko, mga pangkat na sub-etniko at mga lipunan ng Caucasus, ang mga pinuno ng mga punong puno o ang mga namumuno ng mga indibidwal na lambak, upang tapusin ang isang mas malakas na alyansa sa ilang mga kapit-bahay (ayon sa kaugalian laban sa ibang mga kapitbahay), ibinigay ang kanilang mga anak at pinagtibay din ang mga anak na lalaki at babae ng ibang tao para sa pagpapalaki. Halimbawa Ang mga prinsipe ay nakakuha ng isang malakas na kapanalig, at inilaan ng mga khan sa ganitong paraan upang mairehistro ang mga prinsipe bilang mga vassal. Matapos ang pagbagsak ng Crimean Khanate, maraming mga kinatawan ng kanyang maharlika ang natagpuan ang kanlungan sa mga dating atalyks.
Mahalaga ring tandaan nang magkahiwalay na sa pagtaas ng mga pangingikil mula sa ordinaryong mga magsasaka sa buong Caucasus, dahil sa walang tigil na giyera, nagsimula ang atalismo na makakuha ng isang pulos klase ng karakter. Ang mga ordinaryong tao ay lalong nawalan ng mga benepisyo ng pagbibigay ng atalik sa bata. Sa parehong oras, ang aristokrasya sa gayon ay desperadong nagtahi muli at muli na sinira ang mga alyansa sa pagitan ng buong mga punong-puno, lipunan at khanates.
Pambansang kadahilanan sa atalism
Siyempre, ang pambansang kadahilanan ay may isang malakas na impluwensya sa tradisyon. Ang mga tao ay nagkalat sa buong Caucasus, na may labis na makulay at magkakaibang lunas, na gumawa ng kanilang sariling mga susog sa kaugalian.
Si Sultan Khan-Girey ay isa sa pinakamaliwanag at orihinal na mananaliksik ng Caucasus na binanggit ang atalismo. Pamilyar siya sa Circassian atalism mismo. Pagkatapos ng lahat, si Khan-Girey ay sabay na nagmula sa mga Crimean khans at Circassian aristocrats, pati na rin isang kolonel ng hukbo ng Russia. Ito ang isinulat ng historian at etnographer na ito tungkol sa atalism:
"Matagal nang hinanap ng mga prinsipe ang lahat ng uri ng mga paraan upang madagdagan ang kanilang lakas upang maiugnay ang mga maharlika sa kanilang sarili, at ang mga ito, upang palaging protektahan at matulungan ang kanilang sarili, sa lahat ng mga kaso, nais na mapalapit sa mga prinsipe. Para sa gayong pag-uugnay sa isa't isa, nakita namin ang pinakakasiguro na paraan ng pagpapalaki ng mga anak, na, sa pamamagitan ng pag-uugnay ng dalawang pamilya ayon sa pagkakamag-anak, nagdala ng kapwa mga pakinabang."
Si Fyodor Fedorovich Tornau, Lieutenant General, manunulat at isa sa mga unang tagasubaybay na nagtungo sa teritoryo ng Circassia at Kabarda, ay nagsulat din tungkol sa kaugaliang ito. Itinuro ni Tornau ang mga kakaibang katangian ng atalismo sa mga Abkhaz:
"Ang mga mahihirap na maharlika, magsasaka at alipin sa Abkhazia ay natagpuan ang isang mahusay na paraan upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa pang-aapi ng mga makapangyarihan sa pamamagitan ng kaugalian na mayroon sa mga prinsipe at mayamang mga maharlika, upang ilayo ang kanilang mga anak sa kanilang tahanan ng magulang. Ginagawa ang responsibilidad na ito, nakikipag-ugnayan sila sa mga magulang ng mga anak na kanilang dinala at nasisiyahan sa kanilang pagtangkilik."
Ang hindi kilalang etnographer na si Valdemar Borisovich Pfaf, isang iskolar at guro ng Caucasian, na nag-iwan ng makabuluhan ngunit hindi ganap na pinahahalagahan ang mga gawa sa pag-aaral ng Ossetia, ay itinuro din ang ilang mga tampok ng atalismo sa mga Ossetian:
"Nakatanggap ng isang pangalan, ang bata ay ibinigay upang itaas sa bahay ng isang hindi kilalang tao at hindi nakikita ang kanyang ina hanggang sa edad na 6 … Samakatuwid, ang isang batang Ossetian ay mas mahal ang kanyang yaya kaysa sa kanyang ina, at natatakot ng kanyang ama, ngunit hindi talaga mahal, ang guro (atalyk) ay mas malapit sa kanyang puso. Sa pagtatapos ng 6 na taong termino, ibinalik ng guro ang bata sa bahay ng kanyang mga magulang. Sa araw na ito, isang piyesta opisyal ay ipinagdiriwang sa pamilya, at ang guro at ang yaya ay tumatanggap ng kanilang regalo mula sa ama ng mag-aaral ng ilang daang rubles. Para sa kadahilanang ito, sa kasalukuyan, ang sinaunang pasadyang ito ay napanatili lamang sa mayaman at sapat na mga layer ng populasyon. Ang pag-aalaga ng isang bata sa bahay ng atalik sa maraming aspeto ay kahawig ng paglaki ng mga bata sa mga Lacedaemonian: eksklusibo itong nakatuon sa pisikal na bahagi …"
Sa Avaria, nagsimula ang atalism, kung gayon, mula sa duyan. Halimbawa, ginusto ng mga Khunzakh khans na bigyan ang kanilang mga anak upang pakainin ang mga asawa ng mga malaya at mayamang magsasaka o maharlika. Nang maglaon, ang bata ay karaniwang pinalaki sa pamilya kung saan lumaki ang kanyang mga kapatid na lalaki.
Ang pagiging epektibo ng Atalism bilang isang Pampulitika na Kasangkapan
Tanggap na pangkalahatan na ang atalismo ay isang mabisang kasangkapan para sa pag-iisa ng Caucasus, paglutas ng mga hidwaan ng militar at pagpapayaman sa kapwa kaalaman at mga wika, kung saan maraming sa Caucasus. Ngunit aba, ipinakita mismo ng kasaysayan na ang atalism ay hindi maaaring kalabanin sa pagkakawatak-watak ng mga tao sa rehiyon, matagal nang panunumbat at napakalakas na puwersa ng pagpapalawak ng parehong estado at kilusang relihiyoso at pampulitika.
Ang mga Murid, na puno ng panatisismo sa relihiyon, ang tradisyon ng atalismo ay dayuhan, tulad ng halos lahat ng ibang kaugalian. Halimbawa, si Gamzat-bek, ang imam at hinalinhan ng Shamil, ay pinalaki ng mahabang panahon sa Khunzakh khan na bahay ng mga Avar khans at itinuring na halos kapatid ng mga batang khans ng Avaria. Ngunit hindi ito pinigilan na masaker ang lahat ng pinuno ng Khunzakh sa ugat.
Bilang isang uri ng edukasyon, pagsasanay at pakikisalamuha, siyempre, ang atalismo ay may mahalagang papel. Gayunpaman, ang tradisyon na ito ay hindi maaaring labanan ang malupit na mga proseso ng politika sa prinsipyo. Sa panahon ng pakikibaka para sa trono ng pamunuang Abkhazian, sina Sefer-bab at Aslan-bebe ay nagsama sa isang labanan sa buhay at kamatayan, at hindi sila kahit na magkakapatid na gatas, ngunit magkakapatid.
