Mula sa simula pa lamang ng pagkakaroon nito, ang post-Soviet Ukraine ay nakaranas ng isang kakulangan ng makasaysayang bayani na tumulong na gawing lehitimo ang "malaya". Ang pangangailangan para sa kanila ay naramdaman na mas malakas, mas malinaw ang mga nasyonalista ng Ukraine na nagpakita ng militanteng Russiaophobia. Dahil ang kasaysayan ng Little Russian at Novorossiysk na lupain sa loob ng daang siglo ay bahagi ng kasaysayan ng estado ng Russia at, alinsunod dito, ang mga pulitiko, kultura, sining ng Little Russia at Novorossia ay talagang kabilang sa "mundo ng Russia", ang paghahanap para sa mga taong bayanihan ay kapansin-pansin na kumplikado.
Nauunawaan, ang panteon ng mga bayani sa Ukraine ay nagsama ng mga nasyonalistang pigura ng unang kalahati ng ikadalawampu siglo, tulad nina Mikhail Hrushevsky, Simon Petlyura, Stepan Bandera o Roman Shukhevych. Ngunit tila hindi ito sapat. Bukod dito, para sa isang makabuluhang bahagi ng mga mamamayan ng post-Soviet Ukraine, na dinala sa kultura ng Russia at Soviet, ang Petliura o Bandera ay tinitingnan bilang mga kaaway kaysa bilang mga bayani. Napakahirap gawin ang average na residente ng Donetsk, na ang lolo o lolo sa tuhod ay nakipaglaban kay Bandera sa Kanlurang rehiyon, upang maniwala kay Bandera, isang pambansang bayani. Sa timog-silangan ng Ukraine, ang mga partido nasyonalista tulad ng Svoboda ay hindi popular, ngunit ang mga lokal na residente ay aktibong bumoto para sa mga Komunista o Partido ng Mga Rehiyon.
Sa kontekstong ito, natagpuan ng mga nasyonalista ang isang kapansin-pansin at magiting na personalidad mula sa mga naninirahan sa Silangan ng Ukraine, na kahit papaano ay maakit sa ideolohiya ng kalayaan. Pinag-uusapan natin ang tungkol kay Nestor Ivanovich Makhno. Oo, gaano man kahanga-hanga ito, ngunit si Makhno - ang pangunahing kaaway ng anumang estado - na ang mga modernong nasyonalista sa Ukraine ay sumulat kasama ng iba pang pambansang bayani ng "independiyenteng" isa. Ang pagsasamantala sa imahen ng Makhno ng mga nasyonalista ay nagsimula noong 1990s, dahil sa silangan ng Ukraine si Makhno lamang ang isang pangunahing makasaysayang pigura na talagang nakipaglaban kapwa laban sa rehimeng Bolshevik at laban sa mga tagasuporta ng muling pagkabuhay ng estado ng imperyal ng Russia mula sa mga " mga puti ". Sa parehong oras, ang mga ideolohikal na pananaw ng Makhno mismo ay hindi pinansin o binago sa isang diwa na kanais-nais sa mga nasyonalista sa Ukraine.
Tulad ng alam mo, si Nestor Ivanovich Makhno ay ipinanganak noong Oktubre 26 (Nobyembre 7), 1888 sa nayon ng Gulyaypole, distrito ng Alexandrovsky, lalawigan ng Yekaterinoslav. Ngayon ito ay isang lungsod sa rehiyon ng Zaporozhye. Ang kamangha-manghang taong ito, na nagtapos mula sa isang dalawang taong elementarya lamang na paaralang elementarya, ay nagawang maging isa sa mga pangunahing pinuno ng Digmaang Sibil sa Little lupain ng Russia at isa sa kinikilalang mga pinuno ng kilusang anarkista.
Natutunan ni Nestor Makhno ang ideolohiya ng anarkista noong bata pa siya, na naging miyembro ng anarchist-komunistang grupo na nagpapatakbo sa nayon ng Gulyaypol (the Union of Free Farmers). Ang pagkakaugnay na ito ng kabataan ng radikal na nayon, na pinagmulan ng paninindigan nina Alexander Semenyuta at Voldemar Antoni (anak ng mga kolonyista ng Czech), ay ginabayan ng mga ideya ng anarko-komunista ni Peter Kropotkin at, tulad ng maraming magkatulad na mga grupo at bilog sa unang rebolusyon ng 1905 -1908, itinuring na tungkulin nitong magsagawa ng armadong pakikibaka laban sa autokrasya - sa pamamagitan ng pag-atake sa mga opisyal ng pulisya, pag-agaw ng mga pag-aari, atbp.
Nakatanggap ng parusang kamatayan para sa pagpatay sa isang opisyal ng kagawaran ng militar, na pinalitan ng walang katiyakan na paglilingkod sa parusa dahil sa murang edad ng nasasakdal, si Nestor Makhno ay may bawat pagkakataon na mawala sa mga piitan kung hindi nangyari ang Rebolusyong Pebrero. Matapos ang siyam na taon sa bilangguan, si Nestor ay bumalik sa kanyang katutubong Gulyaypole, kung saan sa loob ng ilang buwan ay naging de facto siya na pinuno ng lokal na rebolusyonaryong kilusan, na noong 1919 sa wakas ay humubog sa Revolutionary Insurgent Army ng Ukraine (Makhnovists).
Ang muling pagsasalita ng buong kasaysayan ng kilusang Makhnovist ay isang masigasig na gawain at, saka, ginagawa ng mga taong higit na may kakayahan dito - Si Nestor Makhno mismo at mga kalahok sa kilusang insurrectionary na sina Pyotr Arshinov, Viktor Belash at Vsevolod Volin, na ang mga libro ay naging nai-publish sa Russian at magagamit sa average na mambabasa sa electronic at naka-print na form. Samakatuwid, mag-isip tayo nang mas detalyado sa tanong ng interes sa amin sa konteksto ng artikulong ito. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa ugali ni Makhno sa nasyonalismo ng Ukraine.
Ang unang karanasan sa komunikasyon sa pagitan ni Makhno at ng kanyang mga kasama sa mga nasyonalista sa Ukraine ay tumutukoy sa paunang yugto ng kilusang insureksyon ng Gulyaypole noong 1917-1918. Sa panahong ito, ang teritoryo ng modernong Ukraine ay higit na sinakop ng mga tropang Austro-Hungarian at German. Sa kanilang suporta, nabuo ang isang papet na gobyerno ni Hetman Skoropadsky, na nakaupo sa Kiev (dahil pamilyar ang lahat!).
Si Pavel Petrovich Skoropadsky, isang dating tenyente ng heneral ng militar ng Russia, na nag-utos sa isang corps ng hukbo, ay naging isang ordinaryong traydor sa estado kung saan ginawa niya ang kanyang karera sa militar. Napunta sa gilid ng mga mananakop, maikling pinamunuan niya ang "estado ng Ukraine" bilang hetman. Ngunit hindi niya nagawang humingi ng suporta ng higit pang ideolohikal na mga nasyonalista sa Ukraine, na, kahit papaano, ay umaasa para sa isang tunay na "kalayaan", bilang isang resulta kung saan ang "estado" ay pinalitan ng People's Republic. Ang hetman mismo ay masalimuot na namatay noong 1945 sa ilalim ng mga bomba ng Anglo-American aviation, habang sa oras na iyon sa pagkatapon ng Aleman.
Si Nestor Makhno, na bumalik mula sa pagsusumikap, ay nagtipon ng mga labi ng mga anarkistang Gulyaypole sa paligid niya at mabilis na nakakuha ng awtoridad sa mga lokal na magsasaka. Ang una, na sinimulan ni Makhno na magsagawa ng armadong pakikibaka, ay tiyak na ang hetman "warta" (guwardiya), na aktwal na gampanan ang papel ng mga pulis sa ilalim ng Austro-Hungarian at Aleman na mananakop. Kasama ang mga detatsment ng Bolshevik ni Vladimir Antonov-Ovseenko, nagawang talunin ng mga Makhnovist ang Haidamaks ng Soberano Rada sa Aleksandrovka at talagang kontrolin ang distrito.
Gayunpaman, ang kasaysayan ng armadong komprontasyon sa pagitan ng mga Makhnovist at nasyonalista ng Ukraine ay hindi nagtapos sa paglaban sa hetmanate. Ang isang mas malaking bahagi nito sa mga tuntunin ng oras at sukat ay nahuhulog sa pakikibaka laban sa mga Petliurist. Alalahanin na pagkatapos ng Rebolusyong Pebrero ng 1917, ang mga nasyonalistang taga-Ukraine, na dating umunlad ay hindi nang walang direktang paglahok ng Austria-Hungary, na interesado sa pagbuo ng pagkakakilanlan ng Ukraine bilang oposisyon sa estado ng Russia, sa alon ng pangkalahatang pagkasira ng sitwasyon sa dating Ang Imperyo ng Rusya, ay nagmula sa kapangyarihan sa Kiev, na nagpapahayag ng paglikha ng Ukraine People's Republic.
Sa pinuno ng Central Rada ay si Mikhail Hrushevsky, ang may-akda ng konsepto ng "Ukrainianship". Pagkatapos ang Rada ay pinalitan ng "kapangyarihan" ng maka-Aleman na hetman na Skoropadsky, at ito naman, ay pinalitan ng Direktoryo ng People's Republic ng Ukraine. Ang mga direktor ng Direktoryo ay sunud-sunod na Vladimir Vinnichenko at Simon Petliura. Sa pangalan ng huli, sa mata ng karamihan ng populasyon, ang nasyonalismo ng Ukraine ay nauugnay sa mga taon ng Digmaang Sibil.
Kapansin-pansin na ang mga anarkista ni Nestor Makhno, na, dahil sa mga paniniwalang ideolohikal, ay sumalungat sa anumang estado at samakatuwid ay nagkaroon ng negatibong pag-uugali sa Bolshevik Soviet Russia, mula sa simula pa lamang ay kumuha ng posisyon laban sa Petliura. Dahil ang teritoryo ng rehiyon ng Yekaterinoslav, matapos ang pag-atras ng mga tropang Austro-Hungarian at Aleman noong 1918, ay pormal na bahagi ng Republika ng Tao ng Ukraine, ang kilusang rebelyonong anarkista ay agad na nagpasimula ng isang kontra-nasyonalistang tauhan at naglalayong palayain ang Gulyaypole at mga kalapit na lupain mula sa ang kapangyarihan ng Petliura Directory.
Bukod dito, nakipag-alyansa pa rin si Makhno sa Komite ng Lungsod ng Bolshevik Yekaterinoslav ng CP (b) U laban sa Direktoryo at nakilahok sa panandaliang pagkuha ng Yekaterinoslav, na tumagal mula Disyembre 27 hanggang Disyembre 31, 1918. Gayunpaman, ang Nagawa ng mga Petliurist na paalisin ang mga tropa ni Makhno palabas ng lungsod at ang mga anarkista na may matinding pagkalugi ay umatras sa Gulyaypole, na hindi nasa ilalim ng kontrol ng mga Petliurist. Kasunod nito, nakipaglaban si Makhno kasama ang parehong mga Reds at mga Puti, ngunit ang kanyang pag-uugali sa nasyonalismo sa Ukraine ay mahigpit na negatibo sa buong buhay niya.
Itinuring ni Makhno ang Direktoryo ng Petliura bilang isang mas malaking kalaban kaysa sa Bolsheviks. Una sa lahat, dahil sa mga kakaibang ideolohiya na sinubukan ng mga kasama ni Petliura na itanim sa buong teritoryo ng modernong Ukraine. Sa simula pa lang, ang mga ideya ng nasyonalismo ng Ukraine, na formulate sa rehiyon ng Kanluran at bahagyang nai-assimilated sa rehiyon ng Kiev at rehiyon ng Poltava, ay hindi kumalat sa New Russia.
Para sa lokal na populasyon, kung saan si Nestor Makhno mismo ay isang kilalang kinatawan, ang nasyonalismo ng Ukraine ay nanatiling isang ideolohiya na dayuhan kapwa mga etnokultural at pampulitika na term. Hindi rin tinanggap ni Makhno ang anti-Semitism na katangian ng mga Petliurist. Sapagkat, bilang isang kinatawan ng anarkismo, isinasaalang-alang niya ang kanyang sarili na isang kumbinsido na internasyunalista at mayroon sa kanyang agarang kapaligiran ang isang makabuluhang bilang ng mga Hudyo - mga anarkista (isang tipikal na halimbawa ay ang maalamat na "Leva Zadov" Zinkovsky, na namuno sa Makhnovist counterintelligence).
Sa post-Soviet Ukraine, tulad ng nabanggit namin sa simula ng artikulo, ang imahe ni Nestor Makhno ay pinagtibay ng mga nasyonalista. Noong 1998 kahit na ang "Gulyaypole" Society of Nestor Makhno ay lumitaw, nilikha ni A. Ermak, isa sa mga pinuno ng Ukrainian Republican Party na "Sobor". Sa Gulyaypole, ang mga pagdiriwang at pagpupulong ng mga partido nasyonalista ng Ukraine ay nagsimulang gaganapin, na, sa pamamagitan ng paraan, ay galit ng maraming tao na aksidenteng nakakarating doon, na pumunta sa mga kaganapan bilang parangal kay Nestor Makhno, ngunit matatagpuan ang kanilang sarili sa Gulyaypole sa kumpanya ng kilalang tao sa Ukraine nasyonalista at maging mga neo-Nazis. Samakatuwid, sa maraming mga pangyayaring seremonyal na nakatuon sa kilusang Makhnovist, ipinagbabawal ng mga nasyonalista na nag-oorganisa sa kanila ang paggamit ng wikang Russian. At isinasaalang-alang nito na ang ama mismo ay nagsalita ng "surzhik", at halos hindi alam ang wikang Ukrainian, na tinatanggap ngayon bilang wikang pang-estado. Sa pamamagitan ng paraan, ang libro ng mga memoir ni Nestor Makhno ay nakasulat sa Russian.
Ang kasaysayan ng Makhnovshchina ay ipinakita bilang isa sa mga yugto sa pangkalahatang kasaysayan ng "pambansang pakikibaka ng pagpapalaya ng mamamayan ng Ukraine para sa paglikha ng isang malayang Ukraine." Sinusubukan nilang ilagay ang pagkatao ni Makhno, isang pare-pareho na kalaban ng nasyonalismo ng Ukraine, sa tabi ng Petliura o Bandera sa panteon ng mga haligi ng "kalayaan" ng Ukraine. Gayunpaman, nasa Silangan ng Ukraine na ang pagsasamantala sa imahe ni Makhno bilang isang nasyonalista sa Ukraine ay maaaring magbigay ng kontribusyon sa unti-unting "Ukrainization" ng mga lokal na kabataan, na inspirasyon ng makasaysayang pagsasamantala ng matandang lalaki.
Ang muling pagsasamantala sa imahe ni Makhno bilang isang nasyonalista sa Ukraine ay nahulog sa huling panahon at nauugnay sa pangangailangan para sa ideolohiyang ideolohiya ng Maidan, na humantong sa pagbagsak ng sistemang pampulitika ng Ukraine na mayroon bago ang 2014. Sa kontekstong ito, ang Makhnovshchina ay lilitaw bilang isang sapat na kapani-paniwala na katibayan ng mapagmahal na kalayaan sa Ukraine, ang kanilang paglaban sa estado ng Russia. Sa Ukraine, mayroong kahit isang samahan bilang "Autonomous Opir" (Autonomous Resistance), na sa katunayan ay kumakatawan sa mga nasyonalista ng Ukraine na aktibong gumagamit ng left-radical, kabilang ang anarchist, phraseology. Ang Anarchist Hundred, ayon sa media at mismong mga anarkista ng Ukraine, ay aktibo din sa mga barikada ng Kiev Maidan. Totoo, walang impormasyon tungkol sa pakikilahok ng mga anarkista na nagtamo ng kanilang pakikiramay sa nasyonalismo sa pagkawasak ng sibilyan na populasyon ng Novorossia.
Kapag sinusubukan na gawing isa ang Makhno sa isa sa mga icon ng modernong nasyonalismo ng Ukraine, ang kasalukuyang neo-Petliurists at neobanderists ay nakakalimutan, o sa halip ay sadyang hindi pinansin, maraming mga pangunahing punto:
1. Ang Makhnovshchina ay isang kilusan ng Little Russia at Novorossia, na walang etnokultural o makasaysayang kaugnay sa nasyonalismo na "Kanluranin". Ang mga imigrante mula sa Kanlurang Ukraine, kung mayroon sa mga Makhnovist, ay nasa maliit na proporsyon kahit sa mga Hudyo, Aleman at Greeks.
2. Ang Makhnovshchina ay isang kilusan na nagkaroon ng ideolohikal na batayan ng anarchism ng uri ng Kropotkin, at samakatuwid ay likas na internasyonalista. Ang tauhang magsasaka ng kilusang Makhnovist ay hindi nagbibigay ng karapatang muling magsulat ng mga kasaysayan sa kasaysayan na maipasa ang mga anarkista-internasyonalista bilang nasyonalista ng Ukraine.
3. Ang pangunahing kalaban ng Makhnovshchina sa buong kasaysayan nito ay tiyak na ang mga nasyonalista sa Ukraine, kung sila man ang mga tropa ni Hetman Skoropadsky o ang mga Petliurist. Si Nestor Makhno ay hindi mapagkasundo sa mga nasyonalista ng Ukraine.
4. Parehong mga mananalaysay at kinatawan ng karamihan sa mga makabagong organisasyon ng anarkista, kasama ang Union of Anarchists ng Ukraine at ang Revolutionary Confederation of Anarcho-Syndicalists na tumatakbo sa Ukraine, ay hindi kinikilala ang Makhno bilang isang nasyonalista sa Ukraine at kritikal sa mga pagtatangka ng mga modernong ideological na tagasunod ng ang kanyang kaaway na si Petliura upang "manahi" ang tatay sa nasyonalismo ng Ukraine.
Sa gayon, ang pagkatao ni Nestor Makhno, para sa lahat ng mga kontradiksyon, ay hindi maaaring ituring bilang isa sa mga pangunahing pigura ng nasyonalismo ng Ukraine. Kapag nakakita kami ng mga pagtatangka upang maipasa si Nestor Makhno bilang isang nasyonalista sa Ukraine, nahaharap lamang kami sa pakikipag-ugnayan sa politika, pagbaluktot ng mga katotohanan at pagmamanipula ng opinyon ng publiko sa bahagi ng mga interesadong mananalaysay ng Ukraine, mamamahayag at mga pampublikong pigura.
