"Ipinagbabawal ng Diyos na makita ang isang pag-aalsa ng Russia, walang katuturan at walang awa …"
A. S. Pushkin
"Ang mga Ruso ay gumagamit ng mahabang panahon, ngunit mabilis silang tumalon …". Ito ay tungkol sa mahabang pagtitiis, kababaang-loob, at pagbibitiw sa mga magsasakang Ruso ng hindi gaanong kalayuan. At nang ang mga katangiang ito ay "pinalakas" ng paniniil ng mga panginoon, kalupitan, na hindi rin pinarusahan, kung gayon … Ito pala ang naging resulta. Ang pagtitiis at kababaang-loob ay ibinuhos sa pag-aalaga ng magsasaka, hindi kapani-paniwalang malupit at samakatuwid ay kakila-kilabot. Ang mga ginoo ay hindi lamang pinatay (ito ay magiging masyadong banayad na parusa), ngunit pinatay sila "na may espesyal na kalupitan", namumuhunan sa aksyon mismo ng lahat ng pagkamuhi ng may-ari para sa kawalan ng pag-asa, para sa sakit at kahihiyan.
"Paghahampas ng isang magbubukid." Ang gawain ng isang nagtuturo sa sarili na iskultor, isang tagagawa ng sapatos mula sa sikat na "sapatos" na lungsod ng Kimry - Ivan Abalyaev.
Maraming mga istoryador ang naniniwala na ang lynching ay hindi hihigit sa isang tagapagpahiwatig ng tunay na mataas na espiritwal na kultura ng mga magsasaka na ipinagtanggol ang kanilang karangalan, hindi pinapayagan ang kanilang sarili na mabawasan sa posisyon ng mga alipin.
Tratuhin ng may-ari ang serf tulad ng isang gumaganang baka, hindi nais na malaman na ang naturang manggagawa ay isang tao din. Ang mismong mga magbubukid lamang ang naalala ito nang mabuti. Isa pang kapansin-pansin na halimbawa mula sa mga panahong iyon. Ang may-ari ng lupa, na nakarating sa bukid, ay nakikita ang damo na pinuputol ng mga manggagawa, at sa ilang kadahilanan tila sa kanya na nagsimula silang gabasin ang dayami nang maaga. Tinatawagan ang punong-guro, inalog niya ang isang bungkos ng damo sa harap ng kanyang ilong, pinagsasabihan ang hiwa na pinutol ng masyadong maaga. Pagkalat, inutusan niya ang punong lalaki na paluin. Ang mahirap ay pinalo ng mga latigo. Ang panginoon, na nagngitngit, ay nag-utos na agad na ihatid ang ama ng pinong pinuno. Nagkaroon din ng damo si Itay sa mukha: simula ngayon magkakaroon ng agham. At alang-alang sa ostrastka at sa kanya, isang 80 taong gulang na lalaki, siya ay hinagupit dito at doon. Tinapon ang mga magsasaka na hinubaran ng mga latigo sa parang, nagbanta ang master na ipagpatuloy ang pagpapatupad sa susunod na araw. Ngunit … ang puno ay hindi nabuhay upang makita ang umaga. Hindi na matiis ang hiya, binitay niya ang sarili.
Ang pag-uugali sa mga kababaihang magsasaka ay malaya rin. Ang mga sawi ay nagtiis ng karahasan laban sa kanilang mga sarili dahil sa ang katunayan na wala silang pupuntahan. Kung ang isa sa mga nakatatandang lalaki ay nakialam, sila ay binugbog ng mga latigo, ipinatapon sa Siberia, ipinagbibili sa gilid o ipinadala sa hukbo. Marami ang ayaw magtiis sa sitwasyong ito. Ang mga babaeng kasal na magsasaka at batang babae sa patyo ay madalas na "naglalagay ng mga kamay sa kanilang sarili": ang ilan ay nagtapon ng isang noose sa kanilang leeg nang hindi inaalis ang kahihiyan, at ang ilan ay nalunod sa kanilang sarili sa isang pond. Upang maiwasan ang "pansin" ng isang may pagnanasa na may-ari ng lupa at ipagtanggol ang karangalan ay minsan ay nag-iisa lamang na paraan. Ang sexton ng isang simbahan ng nayon ay nagkuwento ng isang malungkot na kuwento tungkol sa kung paano namatay ang dalawang batang babae, na tumakas sa sobrang pansin ng panginoon: ang isang nalunod sa ilog, at inutusan ng may-ari ang isa na dalhin sa kanya at personal na bugbugin siya ng isang stick. Ang mahirap na babae ay tumabi sa kanyang kama at hindi tumayo sa kama sa loob ng dalawang linggo, at pagkatapos ay namatay siya.
Tulad ng nabanggit sa itaas, kawalan ng pag-asa mula sa hindi maagap na kondisyon ng pamumuhay, isang halos takot sa hayop na maghintay para sa parusa ang nagtulak sa mga magsasaka sa matinding hakbang.
Kung titingnan mo ang salaysay ng mga pagpapatiwakal ng oras na iyon, pagkatapos ay magbubukas ang tingin sa mga kakila-kilabot na larawan. Halimbawa, ang kwento kung paano ang batang babae sa loob ng may-ari ng lupa na si Zhitova, na nagpapasya na kunin ang kanyang sariling buhay, gupitin ang kanyang leeg gamit ang gunting. Ang may-ari ng lupa na si Tatarinov ay pinarusahan ang kanyang mga tao nang labis na ang isa, nang walang pagdurusa, ay nagpatay sa kanyang sarili. Mas masahol pa ito kung ang mga bata ay nagpakamatay dahil sa pang-aabuso. Nangyari ito sa walong taong gulang na batang babae mula sa mga nagmamay-ari ng lupa na si Shchekutyevs, na hindi na matiis ang mga pambubugbog, itinapon siya sa lawa.
Ang bilang ng mga nakalulungkot na kaso ng kusang pagtalikod sa buhay ay lumago lamang mula taon hanggang taon. At sa gayon nagpatuloy ito hanggang sa pagtanggal ng serfdom. Anuman ang panahon kung kailan nangyari ang pagpatay, pati na rin ang paraan ng pagsasagawa nito, ang dahilan ay halos palaging pareho.
Isa pang halimbawa mula sa buhay ng mga serf. Mayroong isang nagmamay-ari ng lupa na si Kuchin, na "nagdaramdam at madalas na pinalo ang kanyang mga magsasaka." Ang pagkamuhi ng mga magsasaka ay napakalaki na ang lahat ng mga serf ay sumang-ayon na lumahok sa pagpatay sa may-ari ng lupa. Gayunpaman, iilan lamang ang napili para sa kasong ito. Sa gabi, lihim na papasok sa silid-tulugan, pumasok sila at, paglusot, nagsimulang sakalin siya ng isang unan, habang maraming tao ang mahigpit na nakahawak sa kanya sa mga braso at binti. Sinubukan ni Kuchin na makatakas, humingi ng awa, sumisigaw: "O hindi ba ako ang iyong tagapag-alaga?" Ngunit walang pumansin sa mga salitang iyon. Maikli ang patayan. Ang bangkay ay nalunod sa ilog. Ang isa pang "mapangahas na kapwa", ang may-ari ng lupa na si Krakovetsky, ay hindi binigyan ng kabuhayan ang mga kababaihang magsasaka, hinihimok sila na magsama-sama, at "itinuro" sa mga nagmamatigas sa mga batog. Ang isa sa mga magsasaka, alang-alang sa hitsura, ay sumang-ayon sa isang petsa, sumasang-ayon na magtagpo sa giikan. Ang batang babae ay matalino at sumang-ayon nang maaga kasama ang kanyang mga kaibigan at coach ng may-ari ng lupa. Ang "masigasig na manliligaw" ay dumating sa isang petsa at malapit nang manirahan kasama ang "batang babae" sa hay, nang ang mga kasabwat, na parang nasa utos, ay tumakbo sa pagtago. Hinampas ng coach ang ulo ng may-ari, at ang mga batang babae, na itinapon ang isang lubid sa kanyang leeg, sinakal siya, at pagkatapos ay itinapon ang bangkay sa kanal. Kaya't ang may-ari ng lupa na si Krakovetsky ay nagtapos sa kanyang buhay nang walang pasasalamat.
Isa pang halimbawa. Si Lieutenant Tersky ay nagkaroon ng isang matalik na relasyon sa asawa ng isang magsasaka ng serf. Pagdating kahit papaano sa isang patas na pag-inom mula sa mga panauhin, pinilit ng tenyente ang babae na sumama sa kanya sa giikan. Sinabi ng takot na babaeng magsasaka sa asawa. Sumunod siya, naabutan ang panginoon, pinatumba at sinimulang bugbugin ng kahoy, at ang asawa - ng mga kamao. Ang tenyente, binugbog hanggang sa mamatay, ay itinapon sa ilalim ng tulay.
Sa nayon ng Kostroma, sinira ng mga serf ang bahay ng may-ari sa gabi, pinalo sila ng kanilang mga kamay at paa, at pagkatapos ay hinampas ang kanilang mga ulo sa sahig. Ang mga sangkot sa pagpatay ay tumakas, na iniwan ang may-ari ng lupa na mamatay. Sa rehiyon ng Moscow, binugbog ng mga magsasaka ang master nang halos mamatay, at sinaksak hanggang mamatay ang kanyang asawa. Ang isa pang may-ari ng lupa ay binaril gamit ang baril sa bintana. Ang may-ari ng lupa na Khludenev, na nakatira sa isang estate malapit sa Ryazan, ay sinakal ng mga tagapaglingkod sa kama …
Mula pa noong tag-araw ng 1842, isang alon ng pagdaramdam, pagpatay sa mga nagmamay-ari ng lupa, pati na rin ang mga opisyal, na nagtulak sa mga magsasaka hanggang sa labis, sumiksik sa buong Russia. Sa lalawigan ng Yaroslavl, ang tasa ng pasensya ng mga magsasaka ay natabunan ng "kasiyahan" ng may-ari ng lupa na si Schepochkin, na nag-imbento ng "kamangha-manghang kasiyahan" para sa kanyang sarili: sa ilalim ng sakit ng parusa, pinilit niya ang mga batang babae at kababaihan sa looban na hubarin at, sa ang form na ito, sumakay sa slide, na itinayo para sa mga anak ng master, at pansamantala pinanood ang "proseso" na may hindi natukoy na interes.
Walang hangganan ang galit ng mga magsasaka. Ang may-ari ng lupa ay pinaandar sa isang espesyal na paraan: tatlo sa kanyang mga serf ang nagtulak ng isang bariles ng pulbura sa oven sa bahay ng panginoon at sinunog ito sa gabi. Ang bahay ng manor ay pinutok. Mismong ang may-ari at ang kanyang asawa ay pinatay. Sa isang Novgorod estate, ang mga magsasaka ay naghihintay para sa kanilang panginoon, na bumabalik na sa gabi mula sa mga panauhin, hinila siya palabas ng eskapo at hinampas siya, o, tulad ng sinabi ng mga magsasaka, "itinuro sa isip ng isip." Pinalo at bahagya nang buhay, pagkatapos ay itinapon sa kagubatan.
Sa taglagas ng parehong taon, isang alon ng tanyag na paghihiganti ang umabot sa ari-arian ng Karacharovo at ang may-ari nitong may-ari na Heinrich Sonn. Ano ang dahilan ng paghihiganti - alinman sa wasak na buhay ng magsasaka, o ang nadungis na karangalan sa pagkadalaga, ay hindi alam, nalalaman lamang na noong Setyembre 1842, malapit sa Suchek River, sa isang kagubatan, nakita si Heinrich Sonn na patay.
Sa kabuuan, noong 1842, ayon sa ulat na "Sa estado ng mga gawain sa Imperyo ng Russia", 15 pagpatay ang naitala. Mayroon ding 6 pang pagtatangka na pagpatay. Ang opisyal na wika ng ulat ay nagsabi na ang mga krimen na ito ay naganap pangunahin sa teritoryo ng mga Dakilang lalawigan ng Russia. At ang dahilan ay "isa para sa lahat" at ito ay kasama sa poot ng mga magsasaka sa kanilang mga may-ari para sa kanilang malupit na paggamot, kahihiyan, kawalan ng kakayahang protektahan ang kanilang sarili at ang kanilang mga pamilya mula sa malupit na pagmamay-ari ng mga may-ari.
Sa pagtanggal lamang ng serfdom ay malayang huminga ang magsasaka nang malaya. Ngunit malayo pa rin ito upang makumpleto ang kalayaan …
