“… At sinamba nila ang hayop, sinasabing: sino ang katulad ng hayop na ito, at sino ang makakalaban sa kanila? At binigyan siya ng isang bibig na nagsasalita ng mayabang at kalapastanganan … At binigyan siya upang makipagbaka sa mga banal at lupigin sila; at binigyan siya ng awtoridad sa bawat tribo at tao at wika at bansa"
(Mga Pahayag ni Saint John the Divine 4: 7)
Madalas kaming nagtatalo tungkol sa papel at lugar ng impormasyon sa kasaysayan ng ating lipunan. Ngunit paano tayo makikipagtalo? “Mapangarapin ka! Hindi lang pwede! - isang walang batayan na pahayag ay ginawa bilang tugon sa thesis, nakumpirma (!) sa pamamagitan ng isang link sa mapagkukunan ng impormasyon. Bukod dito, ang data mula sa isang archive o isang solidong monograp. Siyempre, ang isang tao ay may karapatang mag-agam. Ngunit hindi ito isang pahayag na kailangang salungatin, ngunit kahit papaano kahalintulad. Ngunit saan ang counter argument na may parehong pagsipi ng mapagkukunan? Sa kasamaang palad, ang katotohanan na ang panulat ay parehong bayonet, at bilang sandata kailangan mong magamit at malaman ito, hindi pa rin maintindihan ng lahat.
Samantala, lumabas na ang aking mga kasamahan ay kailangang magtrabaho ng maraming taon sa mga pahayagan ng Soviet (at Russian, kasama ang pre-rebolusyonaryo), iyon ay, isang mahalagang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa nakaraan. Halimbawa, personal kong kinailangan basahin ang lahat ng mga lokal na pahayagan na "Gubernskiye Vomerosti" mula 1861 hanggang 1917, pagkatapos ay pinag-aralan ng aking nagtapos na mag-aaral ang lahat ng mga lokal na pahayagan, kabilang ang "Eparchialnye Vedomosti" mula 1884 hanggang 1917, at ang nagtapos na mag-aaral na si S. Timoshina ay gumawa ng pareho sa nakalimbag na mga publikasyong Penza at USSR mula 1921 hanggang 1953. Sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ang dyaryo na "Pravda" ay sumailalim sa pinaka maingat na pag-aaral, at ang gawaing ito ay nagpapatuloy ngayon, pagkatapos lahat ng mga lokal na pahayagan ng panahon ng perestroika at hanggang 2005 ay pinag-aralan. Ginawang posible ang lahat ng ito upang makaipon ng isang matibay na impormasyon, at higit sa lahat, upang makagawa ng mga kagiliw-giliw na konklusyon at sumulat ng isang monograpo "Ang lason na panulat o mga mamamahayag ng imperyo ng Russia laban sa Russia, ang mga mamamahayag ng USSR laban sa USSR." Gayunpaman, ang paglalathala ng naturang monograp ay hindi isang madali at matagal na gawain, kaya't ang ideya ay lumitaw upang pamilyarin ang mga mambabasa ng TOPWAR dito sa anyo ng magkakahiwalay na mga artikulo, na sa gayon ay buong ihinahatid ang nilalaman nito.
SA. Shpakovsky
"Irkutsk Gubernskie Vesti" ng 1904 (ika-48 na taon ng paglalathala!) - tila medyo makabagong edisyon. Ang anunsyo ng mga pagtatanghal ng dula-dulaan sa pinakatanyag na lugar, dahil walang mga telebisyon noon, at ang mga tao ay regular na pumupunta sa teatro!
Hindi makatuwiran upang kumbinsihin ang isang tao na ang lahat ng katotohanan sa paligid natin, kahit na mayroon ito, sa pangkalahatan, nang nakapag-iisa sa atin (sa anumang kaso, ganito ang paliwanag sa atin ng mga may kaalamang pilosopo), sa totoo lang mayroong bawat nakikita niya at naiintindihan tayo. Iyon ay, ang sinumang tao ay ang Uniberso, at kapag namatay siya, kung gayon … namatay din siya kasama niya. Wala kaming Labanan sa Yelo, ngunit may nagsulat tungkol dito, kaya alam namin ang tungkol dito! Hindi rin kami nasa paanan ng Angel Falls, ngunit alam namin ang tungkol dito, una, dahil ang impormasyon tungkol dito ay magagamit sa iba't ibang mga magasin, encyclopedias at din sa Wikipedia, at pangalawa - "ipinakita ito sa TV."
Kaya, sa nakaraan ito ay mas mahirap para sa mga tao na makatanggap ng impormasyon. Dinala ito sa kanila ng "kaliki perekhozhny", dinala ng mga messenger at sumigaw ng mga privetail sa mga plasa, at pagkatapos ay dumating ang oras para sa mga unang naka-print na pahayagan at magasin. Lahat ng na-publish sa kanila ay labis na nakatuon, at ito ay naging mas paksa kapag ito ay makikita sa isip ng kanilang mga mambabasa, na hindi masyadong marunong bumasa at sumulat. Ngunit ang mga awtoridad ay mabilis na naintindihan ang kapangyarihan ng naka-print na salita, at napagtanto na ang nakalimbag na anyo ng pagpapalaganap ng impormasyon ay nagbibigay-daan sa ito na madaling baguhin ang larawan ng mundo sa sarili nitong paghuhusga at sa gayon ay baguhin ang opinyon ng publiko, dahil nang hindi umaasa dito, gagawin nito hindi tumagal kahit isang araw. … Ganito kumilos ang mga awtoridad kapwa sa Kanluran at sa Silangan, at eksaktong eksaktong bagay na nangyari sa Russia. Iyon ay, napagtanto na ang mas mataas na paniniil ay hindi laging epektibo. Ganito ginawa ang hakbang patungo sa pamamahala ng opinyon ng publiko na may impormasyon. Bukod dito, eksaktong nangyari ito nang lumitaw ang mga dyaryo, malalaking sirkulasyon sa Russia, kahit na ang mga awtoridad sa Russia noon ay hindi alam kung paano ito gamitin nang mabisa.
Bakit nagsusulat kami tungkol sa lahat ng ito? Oo, mula sa katotohanang wala nang napakasimple at hindi lilitaw mula sa simula. At ang mga mamamahayag na, kasama ang kanilang mga artikulo, ay nagkaroon din ng kamay sa pagbagsak ng USSR, ay dinala sa ating bansa hindi man dahil sa dampness, ngunit pinalaki sa mga pamilya, nakatanggap ng isang tiyak na edukasyon, nagbasa ng mga libro, sa isang salita, hinigop ang kaisipan ng mga tao kung kanino sila pareho at kabilang. Pinatunayan ng mga modernong sosyologo na upang mabago nang radikal ang mga pananaw ng isang makabuluhang pangkat ng mga tao, kailangan ang buhay na hindi bababa sa tatlong henerasyon, at ang buhay ng tatlong henerasyon ay isang siglo. Iyon ay, ang ilang mga kaganapan na naganap, mabuti, halimbawa, noong 1917, ay nagmula noong 1817, at kung noong 1937, dapat silang hanapin noong 1837. At, sa pamamagitan ng paraan, ito ay eksaktong taon nang ang mga awtoridad sa Russia sa wakas ay natanto ang kahulugan ng naka-print na salita, na itinatag ang pahayagan na "Gubernskiye Vomerosti" noong Hunyo 3 ng "Highest Command". Kasing aga noong Enero 1838, ang Vomerosti ay na-publish sa 42 lalawigan ng Russia, ibig sabihin ang sakop na lugar ng edisyong ito ng teritoryo ng estado ay naging napakataas. Sa gayon, hindi ito nangyari sa pagkusa ng mga indibidwal na indibidwal at hindi dahil sa interes ng mga lokal na mambabasa, ngunit sa utos ng gobyerno. Ngunit, tulad ng lahat ng lumabas (at lalabas!) Mula sa kamay ng gobyerno sa Russia, at ang "selyo" na ito ay naging isang uri ng halatang "hindi naunlad".
Ang parehong edisyon, ngunit sa Tambov, 1847. Nakakasawa, hindi ba?
Narito ang isinulat ng editor ng hindi opisyal na bahagi ng "Nizhegorodskie gubernskiye vedomosti" at kasabay nito ang isang opisyal para sa mga espesyal na takdang-aralin sa ilalim ng gobernador A. A. Odintsove A. S. Gatsisky: "Sinimulan mong basahin ang mga pahayag ng lalawigan, nakikita mo ang kahirapan at kahirapan ng nilalaman. Bukod sa lokal na datos ng istatistika na walang ganap na interes, bukod sa impormasyon tungkol sa pag-usad ng kaso sa pagpapakilala ng mga charter letter sa probinsya, ilang mga desisyon ng presensya ng probinsiya tungkol sa mga usaping magsasaka at mga utos ng gobyerno tungkol sa katanungang magbubukid, halos wala. Ang Gazette ng Lalawigan ay naiiba sa lahat ng iba pang mayroon sa buong mundo na walang sinumang nagbabasa sa kanila ng kanilang sariling malayang kalooban at ng kanilang sariling malayang kalooban … "At ang gayong mga pahayagan ay na-print sa Russia halos saanman!
Sa lalawigan ng Penza na "Penza Provincial News" ang mga kawan ay nai-publish noong 1838 mula Enero 7, at binubuo, tulad ng sa ibang lugar, ng dalawang bahagi: mayroong isang ad. At lahat na! Walang pamamahayag dito! Ang laki ng sheet ay maliit, ang "bulag" na font ay maliit, kaya't hindi ito gaanong dyaryo bilang … isang sheet ng impormasyon, na ang paggamit nito ay napakaliit. Noong 1845, lumitaw ang isang seksyon na all-Russian, na pareho para sa lahat ng mga pahayagan sa panlalawigan, pati na rin ang pag-censor ng mga "blangkong spot". Noong Enero 1, 1866, nagsimulang lumitaw ang Penza Diocesan Gazette sa lalawigan. Si Penza Gubernskie Vomerosti ay unang nai-publish minsan lamang sa isang linggo, noong 1873 dalawang beses na, at mula pa noong 1878 - araw-araw. Ngunit nauna kami sa ating sarili.
Pansamantala, kailangan nating sabihin kung ano ang Russia sa oras na iyon, upang mas madaling maisip kung sino sa mga taong iyon ang consumer ng impormasyon mula sa mga domestic na pahayagan.
Napakasayang buhay, hindi ba? Ngunit … may nagustuhan ang maldita na ito. "Iyon ang dahilan kung bakit malakas ang Russia, na, tinatakpan ang kahihiyan ng mukha ng isang brad, tulad ng isang kalapati, sa banal na kamangmangan, nag-alay ng mga panalangin!" Sino ang nagsabi niyan?
At ito ay pinakamahusay na ginagawa sa batayan ng opinyon ng isang "tagalabas", halimbawa, ang embahador ng Pransya, si Baron Prosper de Barant. Nasa Russia lamang siya mula 1835 hanggang 1841, iyon ay, nang ang "selyong panlalawigan" na ito ay ipinakilala sa ating bansa, at naiwan ang mga kagiliw-giliw na tala na tinawag na "Mga Tala sa Russia", na inilathala ng kanyang manugang mamaya noong 1875.
Ito ay kagiliw-giliw - at ito ay napaka-mahalaga - na Baron de Barant ay hindi idealize Russia lahat, ngunit pinamamahalaang upang makita ang pangunahing bagay sa ito: sa kanyang opinyon, Russia sa oras na iyon ay nagsimula sa landas ng paggawa ng makabago at dahan-dahan (kahit na patuloy!) Ang paglipat sa parehong direksyon sa Europa … Sumulat pa siya na ang Russia noong 1801 (Russia of Paul I) at Russia noong 1837 (Russia of Emperor Nicholas), sa katunayan, dalawang magkakaibang bansa, kahit na ang anyo ng gobyerno ay pareho. Nakita ng Baron ang pagkakaiba sa pagpapalakas ng lakas ng opinyon ng publiko, na ginising ng isang kakilala sa Europa sa panahon ng mga kampanya ng hukbo ng Russia sa Kanluran sa panahon ng Napoleonic Wars. Sa parehong oras, ang Russia ng Nicholas I sa diplomat ng Pransya ay hindi lumilitaw na maging uri ng estado ng pulisya na nakita ito ni Herzen, at kung saan kaagad na pinigilan ang usbong ng malayang pagsasalita sa usbong.
"Tula Provincial Gazette" noong 1914.
Isinulat ni Barant na sa Russia ang ganap na kapangyarihan ay hindi na umaasa sa "personal na pantasya" ng suzerain nito at hindi isang nakikitang personipikasyon ng "Silangan na barbarismo at despotismo." Ang monarkiya ay ganap pa rin, ngunit "nararamdaman na ang tungkulin nito sa bansa."
Ngunit hindi lamang ang kapangyarihan ang nagbago, ang mga tao mismo ay nagbago. Napilitan ang hari na isaalang-alang ang salik ng opinyon ng publiko; ang opinyon ng publiko ay lumitaw na, bagaman wala itong "tribun at pahayagan"; ang nagtatrabaho populasyon, oo, malayo pa rin sa buhay panlipunan, ngunit ang pagkakaroon ng lahat ng potensyal para dito - ito ay isang Barant, isang politiko ng pinaka-liberal na panghimok, nakita ng Russia sa oras na iyon. Tulad ng tungkol sa pangangailangang matanggal ang serfdom, sa kanyang palagay, isang baliw lamang ang maaaring humiling ng isang biglaang reporma sa direksyong ito, na magiging isang tunay na sakuna para sa bansa … - isinasaalang-alang ang diplomat.
At ito ay isang "espesyal na edisyon ng interes." Tingnan kung paano whimsically at masigasig na ito ay dinisenyo. Sa gayon, oo, at ang taon ay nasa 1888 na!
Ang pangunahing disbentaha ng sistema ng edukasyon sa Russia, ayon kay de Barant, ay ang makitid na profile system para sa mga espesyalista sa pagsasanay na nilikha ni Peter I. Ngunit si Nicholas ay tagasuporta din ako ng naturang sistema. "Kinakailangan," sinabi niya sa embahador, "na turuan ang bawat isa kung ano ang dapat niyang gawin alinsunod sa lugar na inihanda para sa kanya ng Diyos," na labis na ikinalungkot ni Barant. Sa kanyang palagay, kung saan walang edukasyon sa publiko, maaaring walang publiko; walang opinyon sa publiko, ang agham at panitikan ay hindi nagkakaroon, walang matalinong kapaligiran na kinakailangan para sa isang siyentipiko sa armchair at isang erudite na ganap na nahuhulog sa kanyang mga librong pang-agham. Karamihan sa mga sumusubok na malaman ang kanilang bapor, iyon lang. Ngunit sa parehong oras ay namangha siya na maraming mga kinatawan ng mas mababang antas ng lipunan sa Moscow at St. Petersburg ang makakabasa, at sila ay mga coach … mabangis o kahit na mga lalaking nakasuot ng basahan, ngunit may isang libro sa kanilang mga kamay. Itinuring niya ang paglalathala ng libro sa Russia bilang isa sa pinakamahusay na mga palatandaan. At kung tatlumpung taon na ang nakalilipas sa Moscow at St. Petersburg mayroong isa o dalawang mga bookstore at iyon lang, kung gayon "ngayon ito ay naging isang malaking negosyo."
Sinabi pa niya na mayroong dalawang direksyon sa pag-unlad ng kultura at kabanalan sa bansa: paliwanag ng gobyerno sa porma ayon sa pagkaunawa nito. At sa parehong oras, ang kanyang sariling kilusang panlipunan, ay ipinahayag sa pagnanais na paunlarin ang kanyang isip at makakuha ng bagong kaalaman. Gayunpaman, pareho sa mga paggalaw na ito ay hinahadlangan ng tauhang Ruso, na likas sa kawalang-interes at walang espiritu ng kumpetisyon. Iyon ay, naiintindihan ng isang Ruso na sa pamamagitan ng kanyang trabaho maaari niyang mapabuti ang kanyang posisyon, ngunit madalas na siya ay … tamad!
Ang dahilan dito, sa kanyang palagay, ay ang katotohanang pinili ng Russia ang Silangan, iyon ay, ang uri ng Kristiyanismo ng Byzantine, kung saan ang ideya ng pag-usad ay dating wala. Samakatuwid, kung ano sa Europa ang tinawag na malaya o liberal na propesyon ay hindi naganap sa Russia. Dahil si Peter I, tulad ng binigyan ng pansin dito, nilimitahan lamang ang kanyang sarili sa edukasyon na pinapayagan ang bansa na makatanggap lamang ng makitid na mga espesyalista, at wala nang iba.
Sa Alemanya, ang interes sa Russian provincial pre-Revolutionary press ay napakataas na ang nasabing mga monograp ay nai-publish doon …
Pinagsisisihan ni Barant na ang mga mangangalakal ng Russia, bilang pinaka-aktibong stratum ng populasyon ng Russia, ay walang magkatulad na kalamangan at mga karapatang panlipunan sa Russia tulad ng maharlika, at napansin na ang problemang sinusubukang lutasin ng emperador ng Russia ay nais niya ang Russia at ang kalakalan sa industriya ay umunlad, at ang badyet ay lumago, at upang ang Russia ay maging pantay sa Europa, ngunit sa parehong oras, upang ang mga mangangalakal ay nanatiling masunurin at kontrolado - ito ang kasalukuyang sitwasyon sa Russia, hindi ba?! Iyon ay, pinangarap ng emperador ng Russia ang "mga repormang walang mga reporma", at pagsunod sa mga moda ng Europa, at higit na isang paraan ng pamumuhay, siya ay itinuturing na halos pinakamahalagang sanhi ng lahat ng mga kamalasan at kaguluhan sa Russia.
