"Upang pagalingin ang bagong henerasyon mula sa isang bulag, pantal na pagkagumon hanggang sa mababaw at dayuhan, na kumakalat sa mga batang isipan ng isang mahusay na paggalang sa tinubuang bayan at ang kumpletong paniniwala na ang pagbagay lamang ng pangkalahatang, paliwanag sa mundo sa ating pambansang buhay, sa ating pambansang diwa maaaring magdala ng totoong mga prutas sa bawat isa "…
S. S. Uvarov
Ang hinaharap na pangulo ng Academy of Science ay isinilang noong Setyembre 5, 1786 sa lungsod ng St. Petersburg sa pamilya ng isang Tenyente Koronel ng Mga Guwardiya ng Kabayo at isang kinatawan ng isang sinaunang marangal na pamilya, Semyon Uvarov. Si Semyon Fyodorovich ay kilala bilang isang masayahin at matapang na tao, sikat sa kanyang squatting dance at tumutugtog ng bandura (instrumento sa musika ng Ukraine), kaya naman siya ay may palayaw na "Senka the Bandura-player". Ang makapangyarihang prinsipe na si Grigory Potemkin ay inilapit ang matalino na lalaki sa kanyang sarili, na ginagawang isang adjutant at kinasal si Daria Ivanovna Golovina, isang ikakasal, na nakakainggit. Ang Emperador na si Catherine the Great mismo ang naging ninong ng kanilang anak na si Sergei.
Sa edad na dalawa, ang batang lalaki ay naiwan na walang ama, at ang kanyang ina, si Daria Ivanovna, at pagkatapos (pagkatapos ng kanyang kamatayan) ang tiyahin na si Natalya Ivanovna Kurakina, nee Golovina, ay nakikibahagi sa kanyang pagpapalaki. Natanggap ni Uvarov ang kanyang pangunahing edukasyon sa bahay ng sikat na estadista, si Prince Alexei Kurakin. Isang French abbot na nagngangalang Manguin ang nag-aral sa kanya. Ang pagtakas mula sa rebolusyon sa bahay, pinanatili niya ang mga nostalhik na alaala ng "ginintuang" edad ng aristokrasya ng Pransya. Si Sergey ay naging napakahusay na regalo, madali siyang nabigyan ng parehong pag-aaral at pagkamalikhain. Mula pagkabata, siya ay matatas sa Pranses, lubos na nakakaalam ng Aleman, bihasa sa parehong wika, at kalaunan ay nag-aral ng Latin, Sinaunang Griyego at Ingles. Sa kasiyahan ng kanyang mga kamag-anak, ang binata ay sumulat ng mga kamangha-manghang tula sa iba't ibang mga wika at may husay na binigkas ito. Ang paghanga ng mga nasa hustong gulang ay nagturo kay Uvarov sa tagumpay sa publiko - sa hinaharap, sa pamamagitan ng paraan, gagawin niya ang lahat upang ang tagumpay na ito ay hindi iwan siya.
Si Sergei ay nasa kanyang ikalabinlim na taon (1801), nang magsimula siyang maglingkod sa Collegium ng Ugnayang Panlabas sa isang maliit na edad. Noong 1806 siya ay ipinadala sa Vienna sa embahada ng Russia, at noong 1809 siya ay hinirang na kalihim ng embahada sa lungsod ng Paris. Sa paglipas ng mga taon, isinulat ni Uvarov ang kanyang unang mga sanaysay at nakilala ang maraming tanyag na tao sa panahong iyon, lalo na, ang makatang si Johann Goethe, ang estadistang Prussian na si Heinrich Stein, ang manunulat na si Germaine de Stael, ang pulitiko na si Pozzo di Borgo, ang mga bantog na siyentista na sina Alexander at Wilhelm Humboldt … kilalang mga kinatawan ng mundo ng panitikan at pang-agham ay nakabuo ng isang pino na lasa ng aesthetic, ang lawak ng intelektwal na interes at isang pagnanais para sa patuloy na edukasyon sa sarili ng isang binata. Sa mga panahong ito din, ang kanyang pagmamahal sa mga sinaunang antiquity, na nagsimulang kolektahin ng binata, ay unang nagpakita ng sarili. Ang kanyang mga pampulitika na paniniwala ay nabuo din - isang tagasuporta ng naliwanagan na ganap na absolutismo.
Sa kabisera ng Pransya noong 1810, ang unang pangunahing gawain ng Sergei Semyonovich ay nai-publish sa ilalim ng pamagat na "Project ng Asian Academy", na kalaunan ay isinalin sa Russian ni Vasily Zhukovsky. Sa gawaing ito, ipinahiwatig ng pawis na Uvarov ang ideya ng pagbuo sa Russia ng isang espesyal na institusyong pang-agham na nakikipag-usap sa pag-aaral ng mga bansa sa Silangan. Tama ang paniniwala ng batang diplomat na ang pagkalat ng mga wika sa Silangan ay hindi maiwasang humantong "sa pagkalat ng makatwirang mga konsepto tungkol sa Asya na may kaugnayan sa Russia." Isinulat niya: "Ito ay isang malaking larangan, na hindi pa naiilawan ng mga sinag ng pangangatuwiran, ang larangan ng hindi matatawaging kaluwalhatian - ang susi ng bagong pambansang patakaran."
Sa parehong 1810 Sergei Semyonovich bumalik sa kanyang tinubuang-bayan. Ang promising binata ay nahalal na isang kagalang-galang na miyembro ng St. Petersburg Academy of Science, bilang karagdagan, siya ay kasapi ng Paris Academy of Literature and Inscription, Copenhagen Royal Society of Science, Göttingen Society of Science, Madrid Royal Historical Society at Naples Royal Society. Isang matapang na lipunan ng lipunan, na may isang tiyak na halaga ng pagiging causticity, ang naglalarawan sa kanya tulad ng sumusunod: "Isang sinta ng mga aristokratikong pagtitipon at isang guwapong tao. Masaya, masigla, nakakatawa, na may hawakan ng pagmamataas, isang belo. " Dapat pansinin na sa loob ng mga hangganan ng etika ng pangkat ng isang tao, masikip si Uvarov, kaya para sa lahat ng mga partido na siya, sa pangkalahatan, ay nanatiling isang estranghero. Bilang karagdagan, bilang isang taong may maraming nalalaman at malawak na interes, si Sergei Semyonovich ay hindi nililimitahan ang kanyang sarili sa kanyang mga opisyal na aktibidad lamang, na naging aktibong bahagi sa buhay pampanitikan at panlipunan ng St. Sa oras na ito, si Uvarov "na may halos kaluluwang Gettengen" ay pumasok sa bilog ni Alexei Olenin - isang arkeologo, manunulat, artista, at direktor din ng Public Library. Si Aleksei Nikolaevich ay nag-host ng mga masters ng panulat ng iba't ibang henerasyon - Krylov, Shakhovskoy, Ozerov, Kapnist … Para kay Sergei Semyonovich, ang mapagpatuloy na estate ng Olenins ay naging isang mahusay na paaralan. Bilang karagdagan, si Olenin ay isa sa mga nagtatag ng arkeolohiya ng Russia. Si Uvarov mismo ang nagsulat: "Isang masigasig na tagapagtanggol ng mga antigo, unti-unting pinag-aralan niya ang lahat ng mga paksang kasama sa bilog na ito, mula sa bato ng Tmutarakan hanggang sa mga alahas ng Krechensky at mula sa Lavrentievsky Nestor hanggang sa pagsusuri ng mga monumento ng Moscow."
Noong 1811 si Sergei Semyonovich ay ikinasal kay Ekaterina Alekseevna Razumovskaya, ang anak na babae ni Count Aleksey Razumovsky, na dating ministro ng pampublikong edukasyon. Ayon sa mga biographer, siya ay napili bilang isang batang babae, bilang "kapansin-pansin na nakikilala sa pamamagitan ng isang mahigpit na pananaw sa buhay, kaalaman at katalinuhan mula sa nakapalibot na ginintuang kabataan ng St. Petersburg." Matapos ang kasal, isang dalawampu't limang taong gulang na binata na gumawa ng mga kapaki-pakinabang na kakilala ang nakatanggap ng kanyang unang pangunahing appointment, na naging tagapangasiwa ng distrito ng edukasyon sa kabisera, na pinamunuan niya ng sampung taon. Sa posisyon na ito noong 1818, ang Uvarov - isang napakatalino na tagapag-ayos - ay binago ang Main Pedagogical Institute tungo sa St. Petersburg University, na itinatag doon ang pagtuturo ng mga oriental na wika, na binabago ang mga kurikulum ng mga paaralang distrito at gymnasium. Kinilala ni Sergei Semyonovich ang kasaysayan bilang pangunahing instrumento ng paliwanag: "Sa pag-aalaga ng mga tao, ang pagtuturo ng Kasaysayan ay usapin ng estado … Bumubuo ito ng mga mamamayan na alam kung paano igalang ang kanilang mga karapatan at tungkulin, mandirigma, para sa Fatherland ng namamatay, mga hukom, ang presyo ng hustisya, ang mga nakakaalam, nakaranas ng mga maharlika, Hari na matatag at mabait … Lahat ng mga dakilang katotohanan ay nakapaloob sa Kasaysayan. Siya ang kataas-taasang hukuman, at aba na hindi sundin ang kanyang mga tagubilin!"
Larawan ng Sergei Uvarov ni Orest Kiprensky (1815)
Noong 1815 si Uvarov ay naging isa sa mga tagapag-ayos ng pilyong lipunang pampanitikan ng mga mandirigma para sa mga bagong panitikan na tinawag na "Arzamas". Matapos ang nakakatawang "Pananaw sa Arzamas" ni Dmitry Bludov, inabisuhan ni Sergei Semyonovich ang kanyang mga kapwa manunulat tungkol sa pagpupulong. Ang gabi ay naganap, at dito si Uvarov, kasama ang kanyang katangiang walang kapantay na kasiningan, ay nagpanukala upang maisama ang mga pangarap ni Bludov, na nagtatag ng isang bilog ng "Arzamas na nakakubli na mga manunulat". Si Vasily Zhukovsky, isang hindi maubos na may-akda na may-akda ng nakababatang henerasyon, ay nahalal na kalihim ng lipunan. Ang mga pagpupulong, bilang panuntunan, ay naganap sa bahay ni Sergei Semyonovich. Si Zhukovsky, sa pamamagitan ng paraan, ay naging isang mabuting kaibigan ni Uvarov sa loob ng maraming dekada, at madalas nilang magkasama na nalutas ang mga mahahalagang problema sa pang-edukasyon. Sa hinaharap, kasama ang Arzamas: Konstantin Batyushkov, Pyotr Vyazemsky, Denis Davydov, Vasily Pushkin at ang kanyang batang pamangkin na si Alexander. Ang lipunan ay pinangungunahan ng himpapawid ng isang larong pampanitikan, kung saan ang pinakamagandang balahibo ng bansa, na ginagamit ang kanilang talas ng isip, ay lumaban laban sa pampanitikan na Mga Mananampalataya. Ang bawat miyembro ng bilog ay nakatalaga ng isang palayaw na kinuha mula sa mga gawa ni Zhukovsky. Si Vasily Andreyevich mismo ay binansagang "Svetlana", si Alexander Pushkin ay tinawag na "Cricket", at si Uvarov ay tinawag na "Matandang babae", na igalang na binibigyang diin na ang binata ay isang beterano ng pakikibaka para sa reporma ng kanyang katutubong wika. Sa katunayan, sa oras na iyon si Sergei Semyonovich ay mayroon nang maraming mga merito bago ang panitikan ng Russia - sa isang dalawang taong pagtatalo sa Vasily Kapnist, iminungkahi niya ang "ginintuang tuntunin" tungkol sa pagkakaisa ng pag-iisip at anyo sa pagkamalikhain, na naging isang axiom para sa Russian manunulat ng Pushkin siglo.
Dapat pansinin na dalawang taon pagkatapos maitatag ang Arzamas, nawala ang interes ni Uvarov sa matagal na larong pampanitikan. Hindi nasiyahan sa patuloy na pag-atake sa mga kalahok sa "Pag-uusap ng mga mahilig sa salitang Ruso" (bukod sa kanino, mayroong mga "bihasang" manunulat bilang Krylov, Derzhavin, Griboyedov at Katenin) at ang nagaganap na digmaang pampanitikan, habang na ang paliwanag sa kabuuan ay maaaring maging isang natalo, iniwan ni Uvarov ang kumpanya. Sa loob ng maraming taon, sa ilalim ng patnubay ng sikat na philologist na si Grefe, pinag-aralan niya nang malalim ang mga sinaunang wika. Noong 1816, para sa kanyang gawaing Pranses na wika na "Isang Karanasan sa Mga Misteryo ng Eleusinian," siya ay nahalal bilang isang kagalang-galang na miyembro ng Institute of France, kung saan mayroong mas mababa sa sampung dayuhan na mga miyembro ng karangalan sa oras na iyon. At sa simula ng 1818, ang tatlumpu't dalawang taong gulang na si Sergei Semyonovich ay hinirang na pangulo ng St. Petersburg Academy of Science. Ang kanyang pagkakaibigan at mga ugnayan sa pamilya, pati na rin ang kanyang reputasyon bilang isang maalalahanin na mananaliksik, ay may ginampanan dito. Siya nga pala, nanatili siya sa post na ito hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw.
Matapos ang panunungkulan, si Uvarov, "hindi nakakahanap ng mga bakas ng mahusay na pamamahala ng ekonomiya," ay nakatuon ang lahat ng kanyang pansin sa muling pagsasaayos ng istraktura ng Academy. Noong 1818, itinatag ng bagong pangulo ang Asian Museum, na naging unang sentro ng pananaliksik ng Russia sa larangan ng oriental na pag-aaral. Sa tatlumpung taon, naayos ang Ethnographic, Mineralogical, Botanical, Zoological at ilang iba pang museo. Ang Academy ay nagsimulang magsagawa ng higit pang mga pang-agham na paglalakbay. Noong 1839 ang Pulkovo Observatory ay nilikha - isang kinikilala na nakamit ng agham ng Russia. Pinilit din ni Sergei Semyonovich na buhayin ang pang-agham na buhay ng katawan na ipinagkatiwala sa kanya, kung saan nagsimula siyang mabisang gumamit ng mail. Mula ngayon, ang mga gawa ng mga akademiko ay ipinadala sa iba't ibang mga estado ng Europa at sa lahat ng sulok ng Russia.
Noong tag-araw ng 1821, nagbitiw si Uvarov mula sa posisyon ng tagapangasiwa ng distrito ng edukasyon at inilipat sa Ministri ng Pananalapi. Doon ay una siyang namuno sa departamento ng domestic trade at paggawa, at pagkatapos ay pumalit sa direktor ng State Commercial and Loan Banks. Noong 1824 iginawad sa kanya ang ranggo ng privy councilor, at noong 1826 - ang ranggo ng senador.
Sa pagdating ni Nicholas I, nagsimulang magbago ang posisyon ni Uvarov. Sa pagtatapos ng 1826, ang sentenaryo ng Academy of Science ay ipinagdiriwang sa isang malaking sukat. Sinamantala ni Sergei Semyonovich ang pagdiriwang na ito na may malaking pakinabang para sa kanyang sarili at para sa agham. Inayos niya ang mga lumang gusali at nagtayo ng mga bago. Ang emperor at ang kanyang mga kapatid ay inihalal sa mga pinarangalan na akademiko, na nag-ambag sa paglago ng prestihiyo ng pangunahing institusyong pang-agham ng bansa, pati na rin ang paglago ng mga paglalaan. Ang pahintulot na tanggapin ang pamagat ng mga kasapi ng akademya bilang nakoronahan na mga ulo ay tiniyak ang naaangkop na pag-uugali dito sa mga maharlika, ginagawang kagalang-galang ang agham bilang serbisyo publiko at mga gawain sa militar. Bilang karagdagan, nagsagawa ng halalan ang Academy para sa mga bagong kasapi, na kinabibilangan ng mga dalub-agbilang na sina Chebyshev at Ostrogradsky, mga istoryador na sina Pogodin at Ustryalov, mga pilologo na si Shevyrev at Vostokov, pisisista na si Lenz, astronomer na Struve, pati na rin ang mga kilalang dayuhang siyentista: Fourier, Ampere, Lussac, de Sacy, Schlegel, Gauss, Goethe, Herschel at ilang iba pa.
Sa mga unang taon ng paghahari ni Nicholas I, si Uvarov ay lumahok sa mga aktibidad ng komite para sa pag-oorganisa ng mga institusyong pang-edukasyon. Noong 1828, kasama si Dashkov, iminungkahi niya ang isang bagong charter ng censorship, mas malambot kaysa sa "cast iron" na Shishkov. At sa tagsibol ng 1832, si Sergei Semyonovich ay hinirang na katulong na ministro ng pampublikong edukasyon, si Prince Karl Lieven, isang kasama sa militar ng Suvorov. Noong Marso 1833 - sa pagbitiw ng prinsipe - si Uvarov ay hinirang na tagapamahala ng Ministri ng Edukasyon sa Publiko, at isang taon sa paglaon ay naaprubahan siya ng Ministro ng Edukasyong Publiko. Sa isang responsableng post, mas matagal ang ginampanan ni Sergei Semyonovich kaysa sa lahat ng kanyang mga kahalili at hinalinhan - labing-anim na taon.
Ginawa ni Sergei Semyonovich ang pormulang "Orthodoxy. Autokrasya. Nasyonalidad ", na muling binago, ayon sa ilang mga istoryador, ang lumang motto ng militar na" For Faith, Tsar at Fatherland. " Sa "Orthodoxy", na nakatayo sa unang lugar sa triad, hindi kaagad dumating si Uvarov. Siya, syempre, ay isang taong nabinyagan, ngunit ang Orthodoxy ay hindi naging batayan ng kanyang pananaw sa buong mundo sa kanyang kabataan. Itinaas bilang isang Katolikong abbot, si Sergei Semyonovich ay dumaan sa lahat ng mga tukso na maaaring ipakita ng Europa sa isang mausisa na maharlika mula sa Russia. Passion for Freemasonry, Eurocentrism, disdain for Russian antiquity - lahat ng natutunan at nalampasan ng Uvarov na ito. Noong 1830s, sinabi niya: "Ang Ruso, na malalim at taos-puso na nakakabit sa simbahan ng kanyang mga ama, tinitingnan ito bilang isang garantiya ng kaligayahan sa pamilya at panlipunan. Nang walang pag-ibig para sa pananampalataya ng kanilang mga ninuno, ang parehong mga tao at ang pribadong tao ay mapahamak. Ang pagpapahina ng pananampalataya sa kanila ay nangangahulugang pag-agas sa puso at pag-agaw nito ng dugo … ".
Ang pangalawang hakbang sa triad ng Uvarov ay "Autocracy". Sinisiyasat ang mga pagkukulang ng mga monarkiya ng Europa at ang sistemang republikano, na pinag-aaralan ang kababalaghan ng autokrasya ng Russia sa Moscow at kasaysayan pagkatapos ng Petrine, ang Ministro ng Edukasyong Pampubliko ay naging isa sa mga pinaka-may kaalamang dalubhasa sa larangang ito. Sinabi niya: "Ang Autokrasya ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa pagkakaroon ng pulitika ng bansa. Ang Russian colossus ay nakatuon sa kanya bilang pundasyon ng kadakilaan nito."
Tinukoy ni Uvarov ang nasyonalidad bilang pangatlong prinsipyong pambansa. Matapos pag-aralan ang kamukha ng kasaysayan ng Europa noong ika-17 hanggang ika-18 siglo, perpektong naintindihan ni Sergei Semyonovich ang pangangailangan na maiwasan ang mga posibleng hidwaan sa interethnic sa Imperyo ng Russia. Ang kanyang programa ay naglalayong pagsama-samahin ang iba`t ibang mga nasyonalidad ng Russia batay sa autokrasya at Orthodoxy, ngunit kasabay nito ang pangangalaga sa serfdom. Sa pamamagitan ng paraan, ito ang pinaka-kontrobersyal na posisyon - ang serfdom na sa mga taong iyon ay hindi tumutugma sa mga prinsipyo ng karamihan ng mga edukadong tao at ang katotohanang ito ay isang anino sa pang-unawa ng triad ng ministro. Gayon pa man, ang trinidad ng Uvarov ay naging core ng ideolohiya ng estado - isang ideolohiya na naging epektibo sa loob ng dalawang dekada at napailing lamang sa usok ng Digmaang Crimean. Si Uvarov mismo, na nagsasalita tungkol sa kanyang mga plano, ay nagsabi: "Nakatira kami sa gitna ng mga bagyong pampulitika at kaguluhan. Ang mga bansa ay binago, binabago ang kanilang paraan ng pamumuhay, sumusulong. Walang sinuman ang maaaring magreseta ng mga batas dito. Ngunit ang Russia ay bata pa at hindi dapat tikman ang mga madugong pag-aalala. Kinakailangan upang pahabain ang kanyang kabataan at turuan siya. Ito ang aking sistemang pampulitika. Kung magtagumpay ako sa pagtulak sa bansa ng limampung taon ang layo mula sa ipinangako ng teorya, gagampanan ko ang aking tungkulin at aalis ako nang payapa."
Noong Enero 1834, binuo ni Sergei Semyonovich ang "Journal of the Ministry of National Education", na na-publish hanggang sa katapusan ng 1917. Ayon sa mga alaala ng sikat na editor, mananalaysay at mamamahayag na si Starchevsky, mismong si Uvarov ang gumawa ng isang plano para sa journal, iminungkahing heading, itinakda ang halaga ng mga royalties para sa trabaho at nagpadala ng paanyaya sa "mga empleyado ng mga unibersidad ng propesor, mga guro ng gymnasium at iba pang mga institusyong pang-edukasyon, pati na rin ang lahat ng pagsulat ng kapatiran na nasa serbisyo ng parehong ministeryo." Siyempre, ang sirkulasyon ng Journal ay makabuluhang mas mababa sa Sovremennik o Otechestvennye zapiski, ngunit sa mga publikasyong pang-departamento ito ang pinaka-kagiliw-giliw. Ang journal ay naintindihan ng Ministro ng Edukasyon sa Publiko bilang punong tanggapan ng kanyang ideolohikal at pang-edukasyon na reporma at ipinadala hindi lamang sa buong Russia, ngunit sa buong Europa. Bilang karagdagan, patuloy na nai-publish sa Uvarov dito ang mga ulat tungkol sa gawain ng kanyang ministeryo - gustung-gusto niya na ang kanyang mga aktibidad ay hindi mapagtatalunan, nakikita, nakumpirma ng mga katotohanan. Dapat ding tandaan na mula nang magsimula ito, isinulong ng Journal ang agham na may wikang Ruso, at ang ministro mismo, na, sa pamamagitan ng paraan, isang may-akda na nagsasalita ng Pransya, ay gumawa ng lahat upang matiyak na ang kanyang mga kahalili ay naglathala lamang ng kanyang mga gawaing pang-agham sa kanilang katutubong wika. Higit sa lahat dahil dito, sa edukasyong kapaligiran sa ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo, ang wikang Ruso, na pinalitan ang Pranses, ang naging pangunahing wika sa nakasulat na pagsasalita.
Ang unang pangunahing kilos na isinagawa ni Uvarov na ministro ay ang "Mga Regulasyon sa mga distrito ng edukasyon", na inilathala sa kalagitnaan ng tag-init ng 1835. Mula ngayon, ang lahat ng mga katanungan ng pamamahala ng mga institusyong pang-edukasyon ay inilipat sa mga kamay ng mga nagtitiwala. Sa ilalim ng katiwala, isang konseho ang nabuo, kasama ang kanyang katulong, inspektor ng mga paaralang estado, rektor ng unibersidad, mga direktor ng gymnasium. Ang Konseho ay isang payo ng payo at tinalakay ang mga isyu sa pang-edukasyon lamang sa pagkukusa ng tagapangasiwa. Isang buwan matapos mailathala ang Statute, pinatunayan ni Nicholas I ang "Pangkalahatang Tsart ng mga Unibersidad ng Imperyal", na nagsasaad ng pagsisimula ng reporma sa unibersidad. Ang mga pagbabago, ayon kay Sergei Semyonovich mismo, ay nagtaguyod ng dalawang layunin: "Una, upang itaas ang pagtuturo ng unibersidad sa isang makatuwirang porma at magtayo ng isang makatuwirang hadlang sa maagang pagpasok sa serbisyo ng mga wala pa sa gulang na kabataan. Pangalawa, upang akitin ang mga bata na may mataas na klase sa mga unibersidad, na tinatapos na ang domestic na maling pag-aaral ng mga dayuhan. Bawasan ang pangingibabaw ng pag-iibigan para sa dayuhang edukasyon, sa panlabas na makinang, ngunit alien sa totoong pag-aaral at pagiging matatag. Itanim sa mga kabataan sa unibersidad ang pagnanasa para sa isang pambansa, independiyenteng edukasyon. " Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pansin na ang bagong Charter makabuluhang nalimitahan ang awtonomiya ng unibersidad. Bagaman ang lupon ay namamahala pa rin sa mga gawaing pang-ekonomiya at pang-administratibo, ang tagapangasiwa ay naging chairman. Pinangangasiwaan din niya ang disiplina sa institusyong pang-edukasyon. Sa parehong oras, ang mga pamantasan ay naiwan na may karapatang magkaroon ng kanilang sariling censorship at malayang mag-subscribe mula sa ibang bansa mga pahayagan, magasin, libro at aklat.
Ayon kay Uvarov, ang isa sa mga pangunahing gawain ng kanyang ministeryo ay upang malutas ang problema ng "pagbagay ng pangunahing mga prinsipyo ng pangkalahatang agham sa mga pang-teknikal na pangangailangan ng industriya ng agrikultura, pabrika at gawaing kamay." Upang matugunan ang isyu, ang mga programa sa pagtuturo sa mga unibersidad ay binago, ang mga kurso sa agronomiya, pagbuo ng makina, mapaglarawang geometry at praktikal na mekanika ay ipinakilala, mga panayam sa kagubatan, komersyal na accounting at agrikultura, at mga kagawaran ng agronomic na agham ay binuksan. Para sa lahat ng mga faculties, ang mga sapilitan na paksa ay naging naaangkop na batas, kasaysayan ng simbahan at teolohiya. Ang mga kagawaran ng kasaysayan ng Slavic at Ruso ay binuksan sa mga philological faculties - "Ang mga propesor ng Russia ay pinilit na basahin ang agham ng Russia, na nilikha sa mga prinsipyong Ruso."
Ang susunod na serye ng mga hakbang na dumagdag sa Charter ng 1835 na nauugnay sa panlipunang komposisyon ng mga mag-aaral, ang kanilang pang-agham at pang-edukasyon na pagsasanay. Ayon sa "Batas sa Pagsubok" na inisyu noong 1837, ang mga kabataang lalaki na umabot sa edad na labing-anim ay maaaring pumasok sa unibersidad. Gayundin, tinukoy ng Mga Panuntunan ang kinakailangang batayan ng kaalaman, kung wala ang pag-aaral sa unibersidad ay magiging "pag-aaksaya ng oras". Ipinagbabawal na aminin sa mga aplikante sa unibersidad na nagtapos sa gymnasium na may hindi kasiya-siyang mga marka. Bilang karagdagan, upang mapabuti ang paghahanda ng mga mag-aaral, ipinakilala ni Uvarov ang kasanayan sa pagbibigay ng mga lektura ng mga mag-aaral mismo sa kanyang presensya. Ang mga pagpupulong ng mga mag-aaral na may bantog na manunulat, na inayos ni Sergei Semyonovich para sa kanila, ay may malaking pang-edukasyon at nagbibigay-malay na kahalagahan. Halimbawa, naalala ng manunulat na si Goncharov kung gaano ang kagalakan ng mga estudyante nang dumating si Alexander Pushkin sa Moscow University noong 1832.
Noong tagsibol ng 1844, isang bagong Regulasyon sa paggawa ng mga degree na pang-akademiko, na inihanda ni Uvarov, ay pinagtibay, na tumaas ang mga kinakailangan para sa aplikante. Medyo kontrobersyal ang mga hakbangin ni Uvarov upang akitin ang marangal na kabataan sa mga unibersidad, kasama ang paghihigpit sa pag-access sa mas mataas na edukasyon para sa mga tao ng iba pang mga klase. Noong Disyembre 1844, nagpakita si Sergei Semyonovich ng isang tala sa emperador, na naglalaman ng isang panukala na pagbawalan ang pagpasok ng mga taong may buwis sa mga posisyon sa pagtuturo, pati na rin upang taasan ang mga bayarin sa pagtuturo. Mismong si Uvarov mismo ay paulit-ulit na sinabi na "ang iba't ibang mga pangangailangan ng iba't ibang mga pag-aari at iba't ibang mga estado ay hindi maiwasang humantong sa isang tamang pagkakaiba sa pagitan nila ng mga paksa ng pag-aaral. Ang edukasyong pampubliko ay maaaring matawag lamang nang tama sa pagpoposisyon kapag nagbubukas ito ng mga paraan upang makahanap ang bawat isa ng naturang pag-aalaga, anong uri ng buhay ang katumbas nito, pati na rin ang bokasyon sa hinaharap sa lipunan. " Ayon sa ministro, kasama ang isang pangkalahatang paaralan ng klase, ang mga "espesyal" na paaralan na klase ay kinakailangan para sa maharlika - marangal na mga institusyon at marangal na boarding school, na dapat maging "paghahanda ng mga paaralan para sa pagpasok sa unibersidad". Ang mga programa at kurikulum ng mga institusyong ito ay naglalaman ng mga paksang dumagdag sa pangunahing kurso sa gymnasium at kinakailangan para sa edukasyon ng isang maharlika: pagsakay sa kabayo, eskrima, pagsayaw, paglangoy, musika at paggaod. Noong 1842, mayroong apatnapu't dalawang marangal na boarding school at limang marangal na institusyon na naghanda ng mga mag-aaral para sa serbisyong diplomatiko at estado.
Kabilang sa iba pang mga bagay, naniniwala si Uvarov na ang paaralan ng estado ay obligadong sugpuin ang edukasyon sa bahay, pati na rin ang lahat ng mga pribadong institusyong pang-edukasyon. Iniulat niya: "Ang ministeryo ay hindi maaaring hindi pansinin ang malaking pinsala ng doktrina na naiwan sa pagiging arbitraryo ng mga tao na hindi nagtataglay ng kinakailangang mga moral na katangian at kaalaman, na hindi at ayaw na kumilos sa diwa ng gobyerno. Ang sangay ng publikong edukasyon na ito ay dapat na isama sa pangkalahatang sistema, palawigin ang pangangasiwa nito, dalhin ito sa pagsunod at maiugnay ito sa publikong edukasyon, na nagbibigay ng preponderance sa domestic edukasyon. " Sa inisyatiba ni Sergei Semyonovich, isang dekreto ay inisyu noong 1833 na naglalaman ng mga hakbang laban sa pagpaparami ng mga pribadong institusyong pang-edukasyon at mga boarding house. Ang kanilang pagbubukas sa Moscow at St. Petersburg ay nasuspinde, at sa ibang mga lungsod pinapayagan lamang ito sa pahintulot ng ministro. Isang mamamayan lamang ng Russia ang maaari nang maging isang guro at may-ari ng mga pribadong institusyon. At noong Hulyo 1834, lumitaw ang "Regulasyon sa Mga Guro sa Bahay at Tutor", kung saan ang bawat isa na pumasok sa mga pribadong bahay para sa pagpapalaki ng mga bata ay itinuturing na isang sibil na tagapaglingkod at kailangang pumasa sa mga espesyal na pagsusulit, na tumatanggap ng titulong home tutor o guro.
Kabilang sa iba pang mga bagay, sa kalagitnaan ng 1830s, ang mga plano ng lahat ng mga institusyong pang-edukasyon sa Kiev, Belarusian, Dorpat at Warsaw na mga distrito na pang-edukasyon ay binago, kung saan ang mga sinaunang wika ay pinalitan ng Russian. Noong 1836, naghanda si Sergei Semyonovich at inaprubahan ni Nicholas I ang charter ng Academy of Science, na tinukoy ang mga aktibidad nito sa walumpung (!) Taon. At noong 1841 ang Russian Academy of Science ay sumali sa Academy of Science, na bumuo ng pangalawang departamento para sa pag-aaral ng panitikan at ng wikang Ruso (ang unang kagawaran na dalubhasa sa mga agham pang-pisikal at matematika, at ang pangatlo sa makasaysayang at pilolohikal).
Ang Censorship ay naging isa rin sa mga pangunahing larangan ng aktibidad ng Ministry of Public Education. Naniniwala si Uvarov na mahalaga na sugpuin ang "mga pagtatangka" ng mga mamamahayag sa mga pangunahing "paksa ng gobyerno", upang maiwasan ang pagpunta sa press ng mapanganib na mga pampulitikang konsepto na dinala mula sa Europa, upang sundin ang diskurso sa "mga paksa sa panitikan." Nakamit ni Sergei Semyonovich ang pagsasara ng mga magazine na "Teleskopyo" ni Nadezhdin at "Moscow Telegraph" ni Polevov. Noong 1836, ang lahat ng mga bagong peryodiko ay pansamantalang ipinagbawal, ang negosyo sa aklat at paglalathala ay limitado, at ang pagpapalabas ng mga murang publication para sa mga tao ay nabawasan. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay kung saan nagmula ang pag-aaway ng Ministro ng Public Education sa dakilang makatang Ruso na si Alexander Pushkin. Napapansin na si Sergei Semyonovich at Alexander Sergeevich ay may isang pangkaraniwang "alma mater" - ang lipunang "Arzamas", at noong Disyembre 1832, si Uvarov, bilang pangulo ng Academy, ay tumulong upang makuha ang pamagat ng makata ng pang-akademya. Isang taon na ang nakalilipas, isinalin ni Uvarov sa akdang French Pushkin na "Slanderers of Russia", na may paghanga na binanggit ang "maganda, tunay na katutubong tula." Ang kanilang mga relasyon ay nagsimulang lumala sa pagtatapos ng 1834. Ito ay mula sa sandaling iyon na ang ministro ay nagsimulang hindi magustuhan ang pamamaraan para sa pag-censor ng mga gawa ni Pushkin, na minsang iminungkahi ni Nikolai. Noong 1834, sa kanyang kapangyarihan, "ginugupit" niya ang tulang "Angelo", at pagkatapos ay nagsimulang labanan ang "Kasaysayan ng pag-aalsa ng Pugachev". Noong 1835 sinabi ng makata sa kanyang talaarawan: "Si Uvarov ay isang malaking kalokohan. Siya ay sumisigaw tungkol sa aking libro bilang isang pangit na komposisyon at inuusig ito sa kanyang censorship committee. " Pagkatapos nito, ginamit ang mga epigram, pati na rin ang mga masasamang talata na talata tulad ng "To the recovery of Lucullus", na kinumbinsi si Sergei Semyonovich na si Alexander Sergeevich ay kanyang kalaban. Ang pansariling personal na pagkapoot ng dalawang ginoo, na hindi nag-atubiling paraan upang atakein ang bawat isa, ay nagpatuloy hanggang sa pagkamatay ng makata noong 1837.
Noong Hulyo 1846, para sa malinis at pangmatagalang (mula noong 1801!) Ang Serbisyo, si Uvarov, na hindi kailanman pinagkaitan ng pabor sa hari at mga parangal, ay naitaas sa ranggo ng bilang. Ang kanyang motto na inilagay sa amerikana ay ang mga kilalang salita: "Orthodoxy, autocracy, nasyonalidad!"
Ang mga kaganapan sa Europa noong 1848 ay naging isang milyahe sa kapalaran ni Sergei Semyonovich. Siya, na sumasalamin sa reaksyon ng Russia sa nakaraang alon ng mga rebolusyon, sa pagkakataong ito ay wala nang trabaho. Ginamot ng emperor ang mga kaganapan sa Pransya na may proteksiyon na radikalismo. Sa kabilang banda, si Uvarov ay isinasaalang-alang ang sobrang mahigpit na mga hakbang na nakakasama at mapanganib pa para sa opinyon ng publiko. Ganap na naiintindihan niya na ang isang patakaran na walang kompromiso ay napakamahal para sa estado. Ang huling taon ng trabaho bilang ministro ay naging napakahirap para kay Sergei Semyonovich. Nicholas Hindi ako nasiyahan sa gawain ng pag-censor at ang nilalaman ng mga magasing pampanitikan. Si Baron Modest Korf, ang dating kalihim ng estado at naglalayon sa lugar ni Uvarov, ay nagsimula ng isang intriga laban sa kanya. Sumulat siya ng isang mahabang tala na sinisisi ang pag-censor sa diumano'y pagpapahintulot sa pagpasa sa hindi naaangkop na mga publication ng magazine. Makatwirang napagtanto ng mga kapanahon ang inisyatiba ni Korf bilang isang pagtuligsa kay Uvarov, ngunit gayunpaman, sinusubukan na durugin ang mga embryo ng mga rebolusyonaryong damdamin sa bansa, inayos ni Nicholas ako noong Pebrero 1848 isang espesyal na komite na tumanggap ng karapatang bantayan ang parehong pag-censor at ang pamamahayag, pag-bypass ang Ministry of Public Education at nagtatag ng "censorship terror" sa Russia. Ang isang maimpluwensyang politiko, si Prince Menshikov, ay hinirang na chairman ng Komite na ito. Kasama rin sa Komite si Korf, ang dating Ministro ng Interior Stroganov at Buturlin. Sumulat si Prince Menshikov sa kanyang talaarawan: "Nakatanggap ako ng mensahe mula kay Count Orlov na labis na hindi kasiya-siya para sa akin ang maging chairman ng komite tungkol sa mga kasalanan ng censorship sa pagpasa ng hindi pinahihintulutang mga artikulo sa mga journal, iyon ay, ang uri ng pagsisiyasat sa Count Uvarov. " Di-nagtagal si Menshikov - isang hindi mapakali na kaluluwa - ay bumisita kay Sergei Semyonovich na may mga talumpati na nagkakasundo, na tiniyak sa kanya na siya ay "hindi isang nagtanong." Kasunod nito, kapwa sina Menshikov at Aleksey Orlov, sa pamamagitan ng kawit o ng baluktot, ay sinubukang tanggalin ang pamumuno ng Komite, at makalipas ang isang buwan ang bagong komposisyon ng "pagtatanong na pagtitipon" ay pinamunuan ni Buturlin. Ang Komite ay umiiral hanggang 1856, ngunit ang aktibidad nito ay partikular na nauugnay tiyak sa huling buwan ng gawain ni Uvarov, ayon kay Korf, "na nawala ang tiwala ng soberano."
Sa kanyang mga alaala, sinuri ng mananalaysay ng panitikan na si Alexander Nikitenko ang pagtatapos ng 1848 bilang isang "krusada laban sa kaalaman": "Ang agham ay namumutla at nagtatago. Ang kamangmangan ay itinatayo sa isang sistema … Sa unibersidad mayroong panghihina ng loob at takot. " Si Sergei Semyonovich, na nawalan ng awtoridad, ay naging isang tagapagpatupad ng mga desisyon na sumalungat sa sistemang nilikha niya. Maraming mga pangunahing isyu, halimbawa ang pagbawas ng mga mag-aaral sa mga unibersidad, ay hindi na koordinasyon sa kanya. Ang lahat ng mga kaganapang ito ay nagkaroon ng labis na masakit na epekto sa kondisyon ni Uvarov. Noong Hulyo 1849 siya ay nabalo, at noong kalagitnaan ng Setyembre siya mismo ay sinaktan ng isang stroke. Pagkagaling, nagbitiw si Sergei Semyonovich, at noong Oktubre ay ipinagkaloob ang kanyang petisyon. Si Uvarov ay nagbitiw sa posisyon ng ministro, na natitira sa ranggo ng Pangulo ng Academy of Science at isang miyembro ng Konseho ng Estado. Sa paghihiwalay noong Disyembre 1850, pinarangalan ko si Nicholas I ng Sergei Semyonovich ng may pinakamataas na kaayusan - si St Andrew ang Unang Tinawag. Mula ngayon, ang bilang ay mayroon ng lahat ng mga regalia ng kanyang estado.
Sa mga nagdaang taon, ang dating ministro ay nanirahan, nagpapahinga sa maingay na St. Petersburg, sa kanyang minamahal na nayon ng Porechye, distrito ng Mozhaisky, na matatagpuan hindi kalayuan sa Moscow. Sa kanyang ari-arian mayroong isang botanical garden (mula sa mga dayuhang paglalakbay, ang bilang ay nagdala ng mga hindi malalabas na halaman, na inaangkop ang mga ito sa klima ng Russia), isang malaking parke, isang makasaysayang at arkeolohiko na museo, isang art gallery, isang silid-aklaan ng daan-daang libong dami, isang pag-aaral na pinalamutian ng mga busts ng Michelangelo, Machiavelli, Raphael, Dante ng mga Italyanong eskultor. Patuloy na binisita siya ng mga bantog na manunulat, propesor at akademiko, na nanguna sa mga pagtatalo at pag-uusap sa iba't ibang mga paksa. Patuloy na ginampanan ni Uvarov ang mga tungkulin ng Pangulo ng Academy of Science, ngunit ang mga klase na ito ay hindi mahirap - ang buhay sa Academy ay nagpatuloy alinsunod sa mga repormang isinagawa sa mga unang taon ng kanyang administrasyon. Ang pag-mail ng mga pang-agham na papel at liham sa mga akademya at unibersidad sa Europa ay nagpatuloy, na naging isang kasanayan kapwa sa Russia at sa mga banyagang institusyong pang-edukasyon. Bilang karagdagan sa pagbabasa ng mga libro at pakikipag-usap sa mga kaaya-ayang kausap, nagbigay ng mga pagtatasa si Sergei Semyonovich sa sitwasyong pampulitika.
Ang dakilang estadista ay namatay sa Moscow sa edad na animnapu't siyam noong Setyembre 16, 1855. Naalala ng istoryador na si Mikhail Pogodin: "Ang mga opisyal sa departamento ng edukasyon, mga mag-aaral, propesor at mamamayan ng Moscow na may iba't ibang klase ay sumuko sa kanya." Ang bantog na istoryador na si Solovyov ay nagsabi: "Si Uvarov ay isang tao na walang alinlangang napakatalino talento … na may kakayahang pumalit sa kapwa Ministro ng Edukasyong Publiko at ng Pangulo ng Academy of Science." Kahit na si Herzen, na walang paggalang kay Sergei Semyonovich, ay nabanggit na "pinahanga niya ang lahat sa kanyang multilingualism at pagkakaiba-iba ng lahat ng mga uri ng bagay na alam niya - isang tunay na tagapag-alaga sa likod ng isang matibay na paliwanag." Tulad ng para sa mga personal na katangian, kung gayon, ayon sa mga kapanahon, "ang moral na panig ng kanyang karakter ay hindi tumutugma sa kanyang pag-unlad sa pag-iisip." Nabanggit na "sa kurso ng isang pakikipag-usap sa kanya - isang pag-uusap na madalas na napakatalino - ang isang tinamaan ng matinding kawalang kabuluhan at pagmamataas; tila sasabihin niya na ang Diyos ay kumunsulta sa kanya noong nilikha ang mundo."
Inilibing nila si Sergei Semyonovich sa nayon ng pamilya ng Holm, na matatagpuan hindi kalayuan sa Porechye. Ang kanyang nag-iisang anak na lalaki, si Aleksey Uvarov, ay kalaunan ay naging pangunahing kolektor ng mga antiquities, archaeologist at historian, isa sa mga nagtatag ng Moscow Historical Museum - isang natatanging koleksyon ng mga relikong pangkasaysayan. Bilang karagdagan, pinarangalan siyang gaganapin ang unang mga arkeolohikal na kongreso sa Russia, na may kapaki-pakinabang na epekto sa pag-unlad ng agham.
