Ang Unang Krusada (1096-1099), na nagtapos sa tagumpay ng hukbong Kristiyano, sa kabalintunaan ay pinalala ang posisyon ng mga Kristiyanong peregrino na gumagawa ng isang peregrinasyon sa Jerusalem. Dati, sa pamamagitan ng pagbabayad ng mga kinakailangang buwis at bayarin, maaari silang umasa para sa proteksyon ng mga lokal na pinuno. Ngunit ang mga bagong pinuno ng Banal na Lupa ay talagang nawalan ng kontrol sa mga kalsada, na ngayon ay naging lubhang mapanganib na maglakbay nang walang mga armadong guwardya. Mayroong kaunting pwersa upang maibalik ang kaayusan ng elementarya sa mga nasakop na lupain at bawat taon ay nababawasan ito. Marami sa mga krusada ang naniniwala na sa pamamagitan ng pag-agaw sa Jerusalem, natupad nila ang kanilang panata, at ngayon ay masayang nagbalik sa kanilang bayan, na iniiwan ang Diyos ng pagkakataon na pangalagaan ang kapalaran ng "malayang" lungsod. Ang mga nanatili ay halos hindi sapat upang humawak sa kapangyarihan sa mahahalagang diskarte sa mga lungsod at kastilyo. Noong 1118, ang kabalyero ng Pransya na si Hugo de Payen at 8 ng kanyang mga kasama ay nag-alok ng mga pribado, na walang sariling mga bantay, mga libreng serbisyo ng mga peregrino upang mai-escort ang kanilang mga caravan mula sa baybayin ng Mediteraneo hanggang sa Jerusalem.
Hugo de payen
Ito ang simula ng isang bagong kabalyero ng Kaayusan, kung saan ipinakita ng Haring Jerusalem na si Baldwin II ang pagtatayo ng dating Al-Aqsa Mosque sa Temple Mount - ang sikat na templo ni Haring Solomon ay dating matatagpuan dito. At ang tradisyon ng Islam ay nag-uugnay sa lugar na ito sa paglalakbay sa gabi ni Muhammad mula sa Mecca patungong Jerusalem (Isra) at ang pag-akyat ng propeta patungo sa Langit (Miraj).
Modernong Al Aqsa Mosque, Jerusalem
Kaya, ang lugar ay sagrado, simbolo para sa mga Hudyo, Kristiyano at Muslim. Siyempre, ang ganoong isang prestihiyosong lokasyon ay hindi maaaring maipakita sa pangalan ng order - "The Secret Chivalry of Christ and the Temple of Solomon." Ngunit sa Europa ito ay mas kilala bilang Order of the Knights of the Temple, habang ang mga kabalyero mismo ay tinawag na "Mga Templar" (kung sa paraang Ruso) o mga Templar. Tila na si Payen mismo ay walang ideya kung ano ang mga kahihinatnan na hahantong sa kanyang pagkukusa.
Ang hindi makasarili (sa una) na pagpayag na protektahan ang mga estranghero na may isang tunay na panganib sa buhay ay gumawa ng isang malaking impression pareho sa Palestine at sa Europa. Ngunit ang karamihan sa mga peregrino na nangangailangan ng proteksyon ng mga Templar ay hindi mayaman, at sa loob ng 10 taon ang kanilang pasasalamat ay pulos simbolo, halos "platonic". Ang regalong Fulk ng Anjou, na nag-abuloy ng 30,000 livres noong 1124, ay maaaring makita bilang isang pagbubukod sa panuntunan. Pagkatapos lamang ng paglalakbay ni de Payen sa Europa, na isinagawa sa layuning akitin ang mga bagong kabalyero at pagkolekta ng kahit kaunting pondo, nagsimula nang mabago ang sitwasyon. Isang malaking papel ang ginampanan ng konseho ng simbahan sa lungsod ng Troyes noong Enero 1129, kung saan ang katayuan ng bagong Kautusan ay sa wakas ay pinagsama. Si Bernard ng Clairvaux, abbot ng Cistercian monastery (na kalaunan ay na-canonize), ay sumulat ng isang kasunduan noong 1228 na may pamagat na Papuri sa Bagong Chivalry. Ngayon ay gumuhit siya ng isang charter para sa bagong Order, na kalaunan ay tinawag na "Latin" (bago ang mga Templar ay sinusunod ang charter ng Order of St. Augustine). Ang charter na ito, lalo na, ay nagsabi:
"Ang mga sundalo ni Cristo ay hindi gaanong natatakot sa kanilang nagawang kasalanan sa pamamagitan ng pagpatay sa kanilang mga kaaway, ni sa panganib na nagbabanta sa kanilang sariling buhay. Pagkatapos ng lahat, ang pumatay ng isang tao para kay Cristo o hangad na mamatay para sa Kanya ay hindi lamang ganap na malaya sa kasalanan, ngunit napakapuri at karapat-dapat din."
"Ang pumatay sa kaaway sa pangalan ni Cristo ay upang ibalik siya kay Cristo."
Isang napaka-kampante na mukhang madre na si Bernard ng Clairvaux, na sumulat ng charter ng Knights Templar at nanawagan para sa pagpatay sa pangalan ni Christ
Sa teorya, ang lahat ay maayos at kamangha-mangha, ngunit tungkol sa mga unang Knights ng Pransya na nagpunta upang matulungan ang mga Templar, ang parehong Bernard ay nagsulat:
"Kabilang sa mga ito ay may mga kontrabida, atheist, perjurer, mamamatay-tao, magnanakaw, magnanakaw, libertine, at dito nakikita ko ang dobleng benepisyo: salamat sa pag-alis ng mga taong ito, matatanggal ang bansa sa kanila, ang Silangan ay magagalak sa kanilang pagdating, inaasahan ang mahahalagang serbisyo mula sa kanila."
Tulad ng sinasabi ng kasabihan, "walang basura - may mga reserbang." Siyempre, mas mabuti para sa mga nasabing bihasang kriminal na maipalabas nang maaga ang lahat ng mga kasalanan at paalisin sila mula sa Pransya - upang patayin ang mga Saracen. Nananatili lamang ito upang humanga sa lakas ng pagkatao at talento sa organisasyon ng Hugo de Payen, na kahit na mula sa naturang "materyal" ay nakalikha ng isang ganap na mahusay at mabisang instrumento.
Nakamit ang opisyal na pagkilala at suporta ng Simbahan, ang mga knights-templar ay lalong nagsimulang tumanggap ng mga donasyon mula sa mga marangal na tao - una sa cash, at pagkatapos ay sa anyo ng pag-aari. Nasa 1129 na, natanggap ng Order ang unang mga pag-aari ng lupa sa Europa - ang pagkusa ay kinuha ni Queen Teresa ng Portugal. Noong 1134, ang hari ng Aragon na si Alfonso I, ay sumunod sa kanyang halimbawa, na ipinamana sa Order ang isang bahagi ng kanyang mga pag-aari sa hilagang Espanya (hindi siya pinapayagan na ibigay ang buong kaharian sa mga Templar, ayon sa hinahangad ng hari). Noong 1137, natanggap ng mga Templar ang kanilang unang mga pag-aari sa England mula kay Queen Matilda. Si Conan, Duke ng Brittany, ay nagbigay sa mga Templar ng isang isla sa baybayin ng Pransya. Noong 1170, ang Order ay nakakuha ng mga lupain sa Alemanya, noong 1204 sa Greece, noong 1230 sa Bohemia. Ang mga Templar ay mayroon ding pag-aari sa Flanders, Italya, Ireland, Austria, Hungary, Poland at sa Kaharian ng Jerusalem. Napakabilis, literal sa paningin ng mga nagtataka na mga kapanahon, ang Order of the Poor Knights ay naging isang malakas na samahang pampulitika-pampulitika, ang mga layunin at layunin nito ay pinalawak sa mga geopolitical, at ang mga Templar ay naging isang seryosong kadahilanan sa internasyonal na politika. At ngayon ang interes sa paglilingkod sa mga ranggo nito ay nagsimulang ipakita hindi lamang ng mga adventurer, upang mapupuksa kung kanino sila iginagalang bilang kaligayahan sa anumang bansa sa Europa, kundi pati na rin ng mga nakababatang anak ng "mabubuting" pamilya. Ang pag-asang sa kalaunan ay magiging, kung hindi isang marshal o seneschal, pagkatapos ay isang kumander o kumander para sa mga bata, puno ng lakas at ambisyosong mga hangarin ng kalalakihan, ay isang mahusay na kahalili sa isang nakakainis na buhay sa isang monasteryo. Ang panganib na manatili ng masyadong mahaba sa mga ordinaryong posisyon ay maliit: sa isang banda, namatay ang mga kabalyero sa patuloy na pag-aaway ng mga Muslim, sa kabilang banda, ang mga pag-aari ng Order ay lumago sa mga lupain kung saan inayos ang mga bagong priyoridad - samakatuwid, ang mga bagong bakante ay binuksan. Ayon sa charter ng 1128, ang mga miyembro ng Order ay binubuo ng mga kabalyero at tagapaglingkod na kapatid. Maya-maya ay sumali sila sa mga "brothers-monks". Ang mga kabalyero ay nagsuot ng mga puting balabal na may walong taluktok na mga krus, na pinangako na panatilihin ang isang panata ng kalinisan, kahirapan at pagsunod. Sa kapayapaan, nakatira sila sa mga pinagtataguan ng Order. Ang Order ay naging tagapagmana ng kanilang pag-aari. Minsan ang mga miyembro ng pamilya ng Knights Templar ay naatasan ng suporta mula sa kaban ng bayan ng Orden - kadalasan alinman sa mga kamag-anak ng mga kabalyero ng pinakamataas na antas ng pagsisimula ay maaaring umasa sa kanya, o ang mga kamag-anak ng ordinaryong kabalyero na may mahahalagang merito na natira nang walang anumang paraan ng pamumuhay. Ang pagbabawal sa pakikipag-ugnay sa mga kababaihan kung minsan ay nagtulak sa ilang mga "kapatid" na nagpakita ng labis na pagsunod sa mga prinsipyo sa bagay na ito sa mga pakikipag-ugnay sa homoseksuwal, na pagkatapos ay nagbigay ng batayan upang akusahan sila ng sodomy. Ang mga sekular na miyembro ng order ay may kasamang mga donat (mga tao na nagbigay ng iba't ibang mga serbisyo sa Order) at mga obat (mga tao, mula pagkabata, na inilaan na sumali sa Order at dinala alinsunod sa mga patakaran nito). Ang mga kapatid na naglilingkod ay nahahati sa mga squire at artisano, maaari silang magpakasal, magsuot ng kayumanggi o itim na damit. Mangyaring tandaan: ang squire sa kasong ito ay hindi isang batang lalaki mula sa isang marangal na pamilya na naghahanda na maging isang kabalyero, ngunit isang tagapaglingkod, isang mas mababang miyembro ng Order na walang isang kabalyero. Ang hierarchy ng Order ay binubuo ng 11 degree, ang pinakabata sa mga ito ay ang ranggo ng squire, ang panganay ay ang Grand Master. Ang karaniwang nagdadala (ika-9 na lugar sa hierarchy) ay nag-utos sa mga tagapaglingkod (squires). Ang sub-marshal ay isang mandirigma ng isang ordinaryong pinagmulan, ay pinuno ng mga sarhento at nasiyahan sa ilan sa mga pribilehiyo ng isang kabalyero, sa pagkakasunud-sunod ng hierarchy ay tumayo siya sa ika-8 hakbang. Ang pinakamataas (ikapitong) degree na maaaring angkin ng isang di-maharlika sa Order ay ang titulong kapatid na sergeant - siya ay may karapatang pagmamay-ari ng isang kabayo, maaari niyang kunin ang isang lingkod sa isang kampanya, ngunit ipinagbabawal siyang magkaroon ng kanyang sariling tent. Si Brother Knight ay nasa titulo ng ika-6 degree, na nagbibigay ng karapatang magkaroon ng squire, nagmamay-ari ng tatlong kabayo at isang tent tent. Nakakausisa na ang ranggo ng 5 (mas mataas kaysa sa isang kabalyero) degree ay hawak ng kapatid na pinasadya, na nakikibahagi sa kagamitan ng lahat ng mga kasapi ng Order. Ang kumander (ika-4 na degree sa hierarchy) ay pinasiyahan ang isa sa mga lalawigan ng kaayusan, ang mga kumander na mas mababa sa kanya ay ang mga kumander ng mga kastilyo (sa panahon ng pinakadakilang kapangyarihan ng Order, ang bilang ng mga kumander ay umabot sa 5,000!). Si Marshal (ika-3 degree sa hierarchy) ay kasangkot sa pagsasanay sa pagpapamuok at pinangunahan ang mga order na tropa sa panahon ng giyera. Ngunit ang seneschal (ika-2 degree), na kinatawan ng Grand Master, ay nakikibahagi sa pulos pang-administratibong gawain at mga isyu sa pananalapi, wala siyang direktang kaugnayan sa mga gawain sa militar. Kaya, ang mga Templar ay lubos na may kamalayan sa thesis (na paglaon ay binuod ni Napoleon) na "ang giyera ay isang simpleng bagay, kailangan lamang ng tatlong bagay: pera, pera at mas maraming pera." Ang kapangyarihan ng Grand Master ay medyo nalimitahan ng Kabanata - ang Konseho, kung saan ang pinuno ng Orden ay kumilos bilang una sa mga katumbas at mayroon lamang isang boto. Ito ay kagiliw-giliw na ang kumander ng mga mersenary detachment (turkopolier) ay may 10 degree lamang sa hierarchy ng pagkakasunud-sunod - mga squire lamang ang nakatayo sa ibaba niya. Ang mga ordinaryong mersenaryo, tila, wala namang karapatan.
Sa mga erehe at infidel, ang mga Templar ay obligadong lumaban kahit na mas marami sila sa kanila ng tatlong beses. Sa mga kapwa mananampalataya, sila ay may karapatang makipaglaban lamang. matapos ang pag-atake ng sarili ng tatlong beses. Ang Templar ay maaaring umalis sa larangan ng digmaan pagkatapos makita ang order banner (Bossean) na nahuhulog sa lupa.
Bossian, ang banner ng Knights Templar
Ang mga pribilehiyo ng Order ay mabilis na lumago. Si Pope Innocent II noong 1139 ay nagpasiya na ang anumang Templar ay may karapatang tumawid sa anumang mga hangganan nang hindi nagbabayad ng buwis at tungkulin, at hindi makakasunod sa iba maliban sa Kanyang Kabanalan na si Papa mismo. Noong 1162, pinalaya ni Pope Alexander III, na may isang espesyal na toro, ang mga Templar mula sa pagtuturo ng patriarka sa Jerusalem at pinayagan silang magkaroon ng kanilang sariling kaparian. Bilang isang resulta, ang mga Templar ay nagtayo ng halos 150 ng kanilang sariling mga simbahan at katedral sa Europa. Hindi lamang ipinagbabawal na palayasin ang "mga kapatid" ng Kautusan, ang kanilang mga pari ay binigyan ng karapatang malayang alisin ang interdict na ipinataw ng iba pang mga hierarch. Sa wakas, pinayagan ang mga Templar na umalis sa kanilang kaban ng ikapu na natipon para sa mga pangangailangan ng Simbahan. Walang ibang Kautusan ang may ganitong mga pribilehiyo at pribilehiyo mula sa Vatican - kahit ang Order of the Hospitallers, na itinatag 19 taon na ang nakalilipas (noong 1099). Samakatuwid, medyo lohikal na, bilang karagdagan sa isang sanay na propesyonal na hukbo, inayos ng mga Templar ang kanilang sariling pulisya at korte.
Sa una, ipinagbabawal na tanggapin ang mga kabalyero na naalis sa simbahan ang Order, ngunit pagkatapos, sa kabaligtaran, itinuring na kapaki-pakinabang na kumalap ng mga bagong miyembro mula sa kanila - "upang matulungan ang kaligtasan ng kanilang mga kaluluwa." Bilang isang resulta, sa mundo ng medyebal na Europa, na puno ng panatismo sa relihiyon, ang mga pag-aari ng kaayusan ay naging totoong mga isla ng malayang pag-iisip at pagpaparaya sa relihiyon. Matapos ang mga giyerang Albigensian, maraming mga Knights ng Cathar ang natagpuan ang kaligtasan sa Knights Templar. Ito ay sa pagtagos ng mga naalis na kastilyo sa pagkakasunud-sunod na iniuugnay ng ilang mga mananaliksik ang hitsura dito noong ika-13 siglo ng isang tiyak na erehe na turo: kinikilala umano ng mga Templar ang pagkakaroon ng hindi lamang isang "mas mataas" na diyos, ngunit isang "mas mababang "diyos - ang tagalikha ng bagay at kasamaan. Tinawag siyang Baphomet - "bautismo na may karunungan" (gr.). Gayunpaman, ang ilang mga istoryador ay naniniwala na ang kilalang Baphomet sa katunayan ay isang baluktot na Muhammad. Iyon ay, ang ilang mga Templar ay lihim na ipinahayag na Islam. Naniniwala ang ibang mga mananaliksik na ang mga Templar ay tagasuporta ng sekta ng Ophite Gnostic, na ang mga misteryo ay nakilala nila sa Silangan. Ang ilang mga iskolar ay nagsasalita tungkol sa posibleng koneksyon ng mga Templar sa malakas na kaayusang Islam ng mga Assassins at iginuhit ang pansin sa mga katulad na istraktura ng mga organisasyong ito. Sa katunayan ay mayroong isang koneksyon, at ito ay nakakahiya para sa sinasabing makapangyarihang mamamatay-tao, na pinilit na bayaran ang mga Templar ng taunang pagkilala sa 2,000 ginto na bezants. Unti-unti, naipon ng mga Templar ang sapat na lakas upang hindi lamang maprotektahan ang mga peregrino mula sa mga pangkat na bandido, ngunit upang makilahok sa mga laban sa buong mga hukbo ng kaaway. Sa taas ng kapangyarihan ng Order, ang kabuuang bilang ng mga miyembro nito ay umabot sa 20,000. Gayunpaman, hindi lahat sa kanila ay mandirigma. At ang mga "totoong" sundalo, hindi mga mandirigma na "paligsahan" at hindi mga mandirigma na gumaganap pangunahin na proteksiyon o seremonya na kinatawan ng seremonya, ay pangunahin ang mga Templar na nasa Gitnang Silangan. Ang paraan ng pamumuhay ng mga Templar ng Banal na Lupa at Europa ay ibang-iba. "Wala saanman ngunit ang Jerusalem ay naninirahan sa kahirapan," sabi ng isa sa mga medikal na manuskrito tungkol sa mga Templar. At, dapat ipalagay na ang mga Templar ng Banal na Lupain ay hindi masyadong mahilig sa mga "kapatid" mula sa kaayusan ng mga tirahan ng Inglatera o Pransya. Ngunit, sa karangalan ng Grand Masters, dapat sabihin na hindi sila nagtago sa Europa, palagi silang nakatira at naglilingkod sa kanilang Order sa Holy Land, at anim sa kanila ang namatay sa laban kasama ang mga Saracen.
Inatake ng mga Templar ang isang caravan ng mga Muslim, mula pa rin sa pelikulang "Kaharian ng Langit"
Kasabay nito, ang mga Templar ay kinikilala na mga awtoridad sa larangan ng diplomasya: sila na, bilang isang panuntunan, ay kumilos bilang independiyenteng tagapamagitan sa alitan sa pagitan ng mga nag-aaway na partido, kabilang ang mga negosasyon sa pagitan ng mga bansang Katoliko at Orthodox Byzantium at mga bansa ng Islam. Ang makata at diplomat ng Syrian na si Ibn Munkyz ay nagsalita tungkol sa mga Templar bilang mga kaibigan, "kahit na sila ay mga tao na may iba't ibang pananampalataya," habang pinag-uusapan ang iba pang "Franks", palagi niyang binibigyang diin ang kanilang kahangalan, kabangisan at barbarism, at sa pangkalahatan, madalas ay hindi maaaring gawin. nang walang sumpa laban sa kanila. Kagiliw-giliw din ang mga epithet na ginamit ng mga tagatala ng mga taon na nauugnay sa mga kabalyero ng iba't ibang mga Order: karaniwang tinatawag nilang "magigiting" ang mga Hospitaller, at ang mga Templar - "matalino".
Kasabay ng Order of the Johannites, ang mga Templar ay naging pangunahing puwersa ng pakikipaglaban ng mga krusada sa Palestine, at isang pare-pareho na puwersa, hindi katulad ng mga hukbo ng mga monarch ng Europa na pana-panahong lumitaw sa banal na lupain. Noong 1138, isang detatsment ng mga Templar at sekular na mga kabalyero sa ilalim ng utos ni Robert de Craon (kahalili ng Hugo de Paynes) ay tinalo ang mga Turko mula sa Ascalon malapit sa lungsod ng Tekoy, ngunit, dinala ng pamamagitan ng pagkolekta ng pandarambong ng digmaan, ay nabaligtaran sa panahon ng isang counterattack at nagdusa ng matinding pagkalugi. Sa panahon ng II Crusade (labis na hindi matagumpay para sa mga Kristiyano), nagawang i-save ng mga Templar ang hukbo ni Louis VII na nakulong sa bangin mula sa pagkatalo (Enero 6, 1148). Ang unang dakilang tagumpay sa militar ay dumating sa Order noong 1151 - sa ilalim ng Grand Master Bernard de Tremel, na nanalo ng maraming tagumpay. Makalipas ang dalawang taon, ang master na ito at 40 knights ay mamamatay sa panahon ng pag-atake kay Ascalon. Ang ilang mga masamang hangarin ay inakusahan sila ng kasakiman: diumano, ang ilan sa mga Templar ay tumigil sa putol sa pader at pinihit ang kanilang mga espada laban sa iba pang mga detatsment - upang hindi sila mapasok sa lungsod at hindi ibahagi ang nadambong. Ang mga residente ng lungsod na naisip nila ay pinatay ang mga Templar na nagsasagawa ng nakawan at, na nagtayo ng mga barikada, ay tinanggihan ang pag-atake. Ang lungsod, sa huli, ay nakuha pa rin ng mga Kristiyano. Ang labanan ng Hattin (1187) ay natapos sa sakuna, kung saan ang huling hari sa Jerusalem na si Guy de Lusignan, ay nagpasya sa payo ng Grand Master ng mga Templars na si Gerard de Ridfor. Sa labanang ito, ang lahat ng mga Templar na nakilahok dito ay namatay (o pinatay sa pagkabihag), at si Ridfor, na nahuli, ay pinapahiya ang kanyang pangalan sa pag-order ng pagsuko ng kuta ng Gaza, na pagmamay-ari ng Order mula pa noong 1150. Ang Jerusalem ay nanatiling walang pagtatanggol - sa buong lungsod naka-out sa oras na iyon dalawa lamang ang mga kabalyero. Ngunit si Baron Balian de Ibelin ay lumingon kay Saladin na may kahilingan na payagan siya sa paglikos sa Jerusalem upang kunin ang kanyang pamilya, at tumanggap ng pahintulot na magpalipas ng isang gabi doon.
Si Orlando Bloom bilang Balian de Ibelin sa Kaharian ng Langit
Sumuko sa mga panawagan ng patriyarka at mga mamamayan, sinira ni Ibelin ang kanyang panunumpa. Pinagsangkapan niya ang lahat ng kalalakihan na akma para sa serbisyo militar, binabalita ang 50 sa pinakatanyag at marangal na mamamayan, na inilalagay sila sa pinuno ng milisya at ipinagkatiwala ang proteksyon ng iba't ibang seksyon ng dingding. Nag-alok si Salah al-Din na isuko ang Jerusalem sa napakaliit na termino: 30,000 bayad na bezants para sa natitirang pag-aari, pinangako ang mga Kristiyanong nagnanais na umalis sa Palestine na ipadala sila sa Europa sa gastos ng kaban ng bayan ng Sultan, ang mga nanatili ay pinapayagan na manirahan ng 5 milya mula sa lungsod. Ang ultimatum ay tinanggihan, at ang mga mandirigma ni Saladin ay nanumpa na winawasak ang mga pader ng Jerusaim at sirain ang lahat ng mga Kristiyano. Gayunpaman, kalaunan ay tinanong ni Saladin ang mga mullah na palayain sila mula sa sumpang ito. Pinayagan niya ang mga pari na manatili sa mga dambana, ang natitira ay kailangang magbayad ng pantubos: 20 ginto para sa isang lalaki, 10 para sa isang babae at 5 para sa isang bata. Para sa mga mahihirap, ang pantubos ay ginawang kalahati. Ang kapatid ni Saladin ay humiling sa Sultan ng regalong 1,000 mahirap na Kristiyano at pinakawalan sila sa pangalan ng maawain na Allah. Ang Patriarch Saladin ay nagbigay ng 700 katao, si Balian de Ibelin - 500. Ang mga Templar ay nagbayad ng pantubos para sa 7,000 mahihirap na tao. Pagkatapos nito, pinakawalan mismo ni Saladin ang lahat ng matandang kalalakihan at ang natitirang mga sundalo na hindi tinubos. Bilang karagdagan, marami ang umalis ng iligal sa Jerusalem - umaakyat sa mga pader na hindi mababantayan. Ang iba naman ay lumabas sa gate na nakasuot ng damit na muslim na kanilang binili. Ang ilan ay sumilong sa mga pamilyang Armenian at Greek, na hindi pinatalsik ng Saladin mula sa lungsod. Ang mga nagnanais na umalis para sa Europa ay inatasan na ilabas ng mga Genoese at Venetian, 40 na mga barko na taglamig sa Egypt. Ang gobernador ng Saladin ay nagpadala ng tubig at tinapay sa mga barko, na nagbabala na kukumpiskahin niya ang mga layag kung tumanggi ang mga shipmen na dalhin ang mga lalaking nakatalaga sa kanila. Kung ang mga lumikas ay naloko, sina Genoa at Venice ay banta ng isang pagbabawal sa kalakalan sa Egypt. Sa kabuuan, 18,000 katao ang natubos, ngunit mula 11 hanggang 16 libo ay nahulog pa rin sa pagka-alipin.
Salah ad-Din
Mula sa 1191 ang Accra ay naging bagong kabisera ng mga Krusada. Sa kabila ng matinding pagkalugi na dinanas sa panahon ng giyera kasama si Salah ad-Din, napagbuti ng mga Templar ang kanilang mga gawain at gumaling nang dumating ang mga tropa ni Richard the Lionheart sa Palestine. Sinasamantala ang pagkakataon, binili ng mga Templar ang isla ng Siprus mula sa hari-kabalyero, na laging nangangailangan ng pera. At ang kapatid ni Richard, si John (Walang Land), kalaunan ay inilatag ang mga Templar kahit isang malaking selyo ng Kaharian ng Inglatera. Noong ika-13 siglo, lumaban ang mga Templar sa hukbo ni Haring Aragon sa Bolear Islands (kampanya 1229-1230). Noong 1233, nakilahok sila sa pag-atake sa Valencia. Nakilahok din sila sa mga Krusada ng Pranses na Haring Louis IX - sa Egypt at Tunisia. Ang pakikilahok ay sapilitang, sapagkat si Louis, na kalaunan ay tinawag na isang Santo, ay pinahamak ang maselan na balanse sa pamamagitan ng pagsira sa kasunduan sa Muslim Damasco, na pinatapos ng mga Templar. Ang hindi sawang hari na ito ay hindi nagwagi kay Lavrov bilang isang pinuno ng militar; saka, ang mga bunga ng kanyang labis na hindi matagumpay na mga kampanya ay naging isang sakuna para sa mga Kristiyano ng Palestine. Ang mga Templar ay kailangang magbayad din ng isang pantubos para sa nahuli na Louis - 25,000 mga ginto na ginto. Ang oras ng mga crusaders sa Banal na Lupa ay patuloy na nagtatapos. Noong 1289 nawala ang lungsod ng Tripoli, noong 1291 - ang Accra at ang kastilyo ng Saint-Jean-d'Acr. Ang huling mga kuta ng mga Templar sa Banal na Lupa - ang Castle ng Pilgrims at Tortosa, ay inabandona nila noong Agosto ng parehong taon. Ang isla ng Ruad, na walang mapagkukunan ng tubig, na matatagpuan dalawang milya mula sa Tortosa, ang mga Templar ay gaganapin ang kanilang sarili sa loob ng 12 taon. Pagkatapos nito, sa wakas ay umalis sila sa Holy Land at lumipat sa Cyprus, at ito ang pagtatapos ng panahon ng Palestinian sa kasaysayan ng Knights Templar.
Ngunit, bilang karagdagan sa militar, ang Knights Templar ay may ibang kuwento. Ang mga Templar ay nakikibahagi sa pagdadala ng mga peregrino, at kumilos din bilang tagapamagitan sa pagtubos ng mga bilanggo, kung kinakailangan, na nagbibigay ng utang para sa mga hangaring ito. Hindi sila nag-atubiling makisali sa agrikultura, nagsimula ng mga bukid, nagpapalaki ng mga kabayo, nag-alaga ng baka at tupa, mayroong sariling transport at fleet ng merchant, ipinagpalit sa butil at iba pang mga produkto. Noong mga siglo XII-XIII. Ang order ay nag-print ng sarili nitong barya, at ang sanggunian na ginto na ginto ay itinago sa Parisian Temple. Bilang karagdagan, nagbigay ang mga Templar ng mga serbisyo para sa pagdadala ng ginto, pilak, alahas - kabilang ang antas ng interstate. Mula noong ika-13 na siglo, ang mga kaban ng bayan ng order ay itinuturing na pinaka maaasahan sa buong mundo; maraming mga kinatawan ng mataas na lipunan sa Europa at kahit na ang ilang mga hari ay nag-iingat ng kanilang pagtipid sa kanila. Sa oras na iyon, iniwan ng mga peregrino at krusada ang kanilang pera sa mga vault ng Europa ng mga Templar kapalit ng mga tala na promissory kung saan nakatanggap sila ng salapi sa Banal na Lupain. Sa parehong oras, salamat sa mga Templar, kumalat ang pagsasanay ng di-cash na pagpapautang sa mga pagbabayad sa interstate. Ang mataas na kakayahan ng mga Templar sa mga usapin sa pananalapi ay pinahahalagahan din sa French Royal Court: noong 1204, ang isang miyembro ng utos ni Aymar ay naging tresurer ni Philip II Augustus, noong 1263, ang utos na kapatid ni Amaury La Roche ay kumuha ng parehong posisyon sa ilalim ni Louis IX.
Gayunpaman, kung minsan ang mga madilim na spot ay lumitaw sa reputasyon ng negosyo ng mga Templar. Kaya, ang pangit na kwento kasama ang Obispo ng Sidon, na nangyari noong 1199, ay naging kilala: Pagkatapos ay tumanggi ang mga Templar na ibalik ang mga pondong kinuha nila para sa pag-iimbak. Ang nagalit na hierarch ay nag-anatema ng buong Order - hindi ito nakatulong na malutas ang kanyang problema. Ang isa pang mantsa sa reputasyon ng mga utos na utos ay ang pagtataksil sa Arab na si Sheikh Nasruddin, na humiling sa kanila ng pagpapakupkop (at sumang-ayon din na magpabinyag), na isa sa mga kalaban para sa trono ng Cairo, na kanilang ibinigay sa mga kalaban 60 libong dinar.
Kaya't, ilang dekada na matapos ang pagkakatatag ng Order, ang mga Templar ay mayroong mga sangay sa lahat ng mga bansa sa Western Europe, na sinusunod lamang ang kanilang grandmaster at ang Papa. Kinakatawan ang isang estado sa estado ng pagmamay-ari ng Order, syempre, inis ang mga monarko ng lahat ng mga bansa. Gayunpaman, sa una, ang pagtangkilik ng Santo Papa at ang pang-militar na sitwasyong pampulitika sa mundo, at pagkatapos - at ang tumaas na kapangyarihan ng Orden, pinilit ang mga hari na iwasan ang mga salungatan sa mga Templar. Ang hari ng Ingles na si Henry III ay dapat na umatras, na noong 1252 ay sinubukang bantain ang Kautusan sa pagsamsam ng mga pag-aari ng lupa:
"Ikaw, ang mga Templar, ay nagtatamasa ng malalaking kalayaan at mga pribilehiyo at nagtataglay ng napakaraming mga pag-aari na hindi mapigilan ang iyong kayabangan at pagmamataas. Kung ano ang dating ibinigay sa iyo ng hindi magandang pag-isipan ay maaaring maging matalino at aalisin. Kung ano ang mabilis na isinuko. Ay maaaring ibinalik ".
Ang pinuno ng pamamahala ng Ingles ay matapang na sumagot kay Henry:
"Mas makabubuti kung ang iyong mga labi ay hindi nagbigkas ng hindi kanais-nais at hindi matalinong mga salita. Hangga't gumawa ka ng hustisya, ikaw ang mamamahala. Kung lalabagin mo ang aming mga karapatan, malabong manatiling hari ka."
Sa simula ng XIII siglo, ang Order ay ang pinakamayamang samahan sa Europa, na ang kapangyarihan ay tila walang hangganan. Kung sa ikalawang kalahati ng XII siglo ang taunang kita ng order ay umabot sa 54 milyong francs, pagkatapos sa simula ng XIII siglo umabot ito sa 112 milyon. Bukod dito, ang pangunahing bodega ay ang Parisian Temple. Samakatuwid, ang mga monarko ng maraming mga bansa ay tumingin sa mga kayamanan ng mga Templar nang may inggit at pagnanasa, at para sa hari ng Pransya na si Philip IV (ang Gwapo), ang tukso na mag-patch ng mga butas sa badyet ng estado na gastos ang mga kayamanan ng Templo ay hindi mapigilan. At, hindi katulad ng haring Ingles na si Henry III, nakaramdam na ng lakas si Philip upang subukang sirain ang makapangyarihang Order.
Juan de Flandes, Philip the Handsome, portrait (c. 1500, Kunsthistorisches Museum, Vienna)
Ang ideya ng paglalaan ng pag-aari ng iba ay hindi bago sa haring ito. Noong 1291, inutusan niya ang pag-aresto sa Pransya ng lahat ng mga mangangalakal at bangkerong Italyano na ang mga ari-arian ay nakumpiska. Noong 1306 ay pinatalsik niya ang mga Hudyo mula sa kanyang kaharian, na ang pagmamay-ari ay ipinasa rin sa kanyang mga kamay. Ngayon si Philip IV ay masamang nakatingin sa mga kayamanan ng mga Templar. Ang gawain ay pinadali ng malaya at mayabang na pag-uugali ng kanyang mga kalaban. Ang hari ng Ingles na si Richard the Lionheart, na kilalang-kilala ang kanyang mga kasama sa militar, ay nagsabi bago siya namatay: "Iniwan ko ang aking pagmamahal sa mga monghe ng Cistercian, ang aking pagmamataas sa mga Templar, ang aking karangyaan sa mga utos ng mga monghe ng mendicant." Sa buong Europa, ang kasabihang "inumin tulad ng isang Templar" ay kumalat. Ngunit, hindi katulad ng maraming mga tainga at ilang mga hari, ang mga Templar ay uminom ng kanilang sariling gastos, at napakahirap dalhin sila sa hustisya para dito. Ang dahilan para sa pagganti ay ang patotoo ng dalawang dating Templar, na pinatalsik mula sa Kautusan para sa pagpatay sa kanilang kapatid. Sa pamamagitan ng pagsulat ng isang pagtuligsa, inaasahan nilang iwasan ang kriminal na pag-uusig ng mga sekular na awtoridad. Gayunpaman, ang Order of the Knights Templar ang pangunahing sandigan ng sekular na kapangyarihan ng mga Romanong mataas na saserdote, at habang buhay ang kaaway ni Philip na si Handsome Pope Boniface VIII, ang mga kamay ng Hari ng Pransya ay nakatali. Samakatuwid, ang chevalier ng Pransya na si Guillaume Nogaret ay ipinadala sa Italya. Bilang pagsang-ayon sa kaaway ng Papa, ang Romanong patrician na si Colonna, dinakip niya si Boniface. Ang pinuno ng Saint Peter ay nagutom sa gutom, pagkatapos, sa pamamagitan ng pagsisikap ni Philip the Fair, si Cardinal Bertrand de Gotte ay nahalal ng bagong papa, na tumawag sa pangalang Clement V.
Samantala, ang Grand Master ng mga Templar na si Jacques Molay, ay hindi iniwan ang pag-iisip ng Palestine na inabandona ng mga Kristiyano. May katibayan na sa simula ng XIV siglo, ang pangunahing layunin ng Order ay upang wakasan ang lahat ng mga giyera sa Europa at ibaling ang lahat ng pagsisikap na makipagbaka sa mga "infidels". Ito ay sa ilalim ng dahilan ng pakikipag-ayos ng isang bagong Krusada na ipinatawag ni Papa Clement V ang grandmaster mula sa Cyprus patungong Paris. Ang pinuno ng mga Templar ay dumating sa Parisian Temple, na sinamahan ng 60 mga kabalyero, na nagdala ng 150 libong mga florin na ginto at isang malaking halaga ng pilak. Noong Oktubre 13, 1308, ang lahat ng mga Templar ng Pransya ay naaresto (mula sa petsang ito, ang lahat ng hindi magagandang palatandaan na nauugnay sa Biyernes, ika-13, ay nagsisilbing pinagmulan). Ang proseso ng Templar ay tumagal ng maraming taon. Ang mga unang biktima ng paglilitis na ito ay 54 na kabalyero, na pinatay sa monasteryo ng St. Anthony noong 1310. Matigas na tinanggihan ni Jacques Molay ang kanyang pagkakasala at nagpatuloy ang kanyang pagpapahirap sa loob ng maraming taon. Sa wakas, noong Mayo 2, 1312, ang Papa ay lantarang kumampi sa mga sekular na awtoridad at, sa isang espesyal na toro, inabisuhan ang buong mundo tungkol sa desisyon na likidahin ang Order ng Templar at ilagay siya sa isang sumpa. Ang hanay ng mga paratang ay karaniwang pamantayan: hindi pagkilala kay Kristo at sa krus, pagsamba sa diablo, ang imahen na pinahid nila ng taba sa mga pritong sanggol na ipinanganak ng mga batang babae na inakit ng mga ito (!), Sodomy at pakikipagsamahan sa mga demonyo, atbp. Isang siglo bago nito, ang mga katulad na akusasyon ay dinala laban sa mga Cathar, makalipas ang isang siglo - isang kasamahan ni Joan ng Arc, Marshal ng France na si Gilles de Rais (Duke "Bluebeard"). Upang maniwala sa ganoong kalokohan, kailangan mong maging isang napakapaniwalang tao, o mga hari ng Pransya at Inglatera, na agad at "ligal" na kinumpiska ang pag-aari ng mga Templar. Ngunit sa Alemanya, Espanya at Cyprus ang Order ay nabigyang katarungan, sa Portugal ang mga labi ng mga Templar na nagkakaisa sa Order of Christ, sa Scotland - sa Order of Thorn.
Noong Marso 11, 1314, ang Grand Master ng Knights Templar, si Jacques Molay, at ang 80 taong gulang na Bago ng Normandy, Geoffroy de Charnay, ay sinunog sa stake.
Pagpapatupad kay Jacques de Molay
Bago ito, malakas na tinalikuran ni Jacques Molay ang patotoong pinatalsik sa pamamagitan ng pagpapahirap at tinawag si Philip IV na Makatarung, Clement V at Guillaume Nogaret sa hatol ng Diyos. Ang lahat sa kanila ay namatay sa parehong taon sa matinding paghihirap, na kung saan nakagawa ng isang mahusay na impression sa kanilang mga kasabayan. Bukod dito, ito ay nasa Templo na ginugol nina Louis XVI at Marie Antoinette ang kanilang mga huling araw bago ang pagpatay …
Bilang konklusyon, dapat sabihin na ang pagkatalo ng Knights Templar ay may napakalungkot na kahihinatnan para sa kalakal ng Europa at humantong sa disorganisasyon ng pagbabangko at komunikasyon sa postal sa pagitan ng iba't ibang mga bansa.
