Mula sa pagtatapos ng XI hanggang sa simula ng XIV siglo sa Russia, habang sinusunod ang pagkakaisa ng wika, pananampalataya, memorya ng pagkakaisa ng buong lupain, bilang patrimonya ng mga Rurikovichs, ang mga proseso ng pederalisasyon o paghahati ng bansa naganap. Ang mga ito ay sanhi ng paglitaw at pag-unlad ng isang pamayanan teritoryo, kung saan ang bawat lungsod ng Russia ay nakilala ang mga kapitbahay nito bilang isa pang "estado". Sa loob ng balangkas ng istraktura ng pamayanan ng teritoryo, hindi ito maaaring kung hindi man
Nagsulat na ako tungkol sa kung ano ang panahon ng kapit-bahay na teritoryo ng komunidad. Ngunit sa palagay ko ang term na ito ay dapat na linawin muli. Dahil sa edukasyon sa paaralan, alam ng lahat na ang panahon mula sa kalagitnaan ng mga siglo na XI-XIII. - ang panahon ng pyudal fragmentation. Ang konseptong ito ay nabuo noong 30-40s ng ikadalawampu siglo. sa ilalim ng impluwensiya ng Marxist formational theory. Ang teorya ng pormasyon sa klasikal na anyo nito ay binuo ng mga istoryador sa USSR habang ang mga talakayan sa pagtatapos ng 1920s at 1930s, batay sa mga pag-unlad nina K. Marx at F. Engels.
Tulad ng para sa pagpapatungkol ng mga maagang panahon ng kasaysayan ng Russia sa pyudalismo, ang pangunahing kadahilanan dito ay ang pagnanais na ipakita na ang Russia ay hindi nahuli sa likod ng mga kapit-bahay nito sa Europa at kaagapay nila. Sa natural na tanong kung ano ang nangyari at kung ano ang humantong sa isang matinding pagkahuli sa likod ng karamihan sa mga bansa sa Kanlurang Europa at ganap na mga bagong bansa tulad ng Estados Unidos, ipinaliwanag na ang backlog ay nagsimula dahil sa ang katunayan na ang Russia ay natigil sa Middle Ages dahil sa ang suportang pampulitika na makabuluhang nagpapabagal sa proseso … Ngunit … huwag nating mauna sa ating sarili, ngunit bumalik sa mga siglo na XI-XII. Kaya, sa pagbuo ng mga agham panlipunan at pangkasaysayan, ang pananaw, kapwa sa Kanluran at sa USSR, ay nagsimulang makakuha ng momentum sa pagkakaroon ng mga makabuluhang tampok at pagkakaiba-iba sa mga bansa, kapwa sa pyudal na pagbuo, at mga palatandaan ng mga lipunan na ginawa hindi akma sa konsepto ng "pyudal". Hindi ko itinatanggi ang pagkakaroon ng isang "pyudal form", hindi katulad ng mga istoryador na noong una ay humihingi ng paumanhin para sa pyudalismo, at pagkatapos, pagkatapos ng 1991, nagsimulang tanggihan ang mismong "pyudalismo", nagmamadali na gumamit ng iba't ibang mga teoryang antropolohikal. Totoo, nagmamadali sila, dahil ang kasalukuyang mga trend ay nagpapahiwatig na ang diskarte sa pagbuo, siyempre, ay naiiba mula sa diskarte ng 50-70s. XX siglo, nananatiling pinaka systemic, na nagpapaliwanag ng pag-unlad ng hindi bababa sa mga pangkat ng wika sa Europa.
Ang mga teoryang antropolohikal, tulad ng halimbawa -klaseng panahon o potestarian. Panahon, na binubuo ng sistemang tribo at teritoryo-komunal.
Ang dating itinalagang pyudalismo sa mga aklat-aralin ng paaralan ay isang pre-class, potestarian na lipunan na may mga palatandaan lamang ng estado at isang pahalang, hindi hierarchical, na sistema ng pamahalaan. Bago ang pyudalismo sa ikalawang kalahati ng ika-11 - unang kalahati ng ika-13 na siglo. malayo pa.
Ang panahong ito ay maaaring mailalarawan bilang isang oras ng pakikibakang multi-vector:
Una, ang mga bagong nabuo na mga bulkan (lungsod-estado) ay nakipaglaban para sa kanilang kalayaan mula sa "gitna" - Kiev at ang "lupain ng Russia".
Pangalawa, nag-agawan ang mga lungsod-estado sa bawat isa para sa pagkilala mula sa mga tribo ng hangganan sa pagitan ng Polotsk at Novgorod, Novgorod at Suzdal.
Pangatlo, mayroong mga pag-aaway sa pagitan ng mga prinsipe ng House of Rurik para sa mas kapaki-pakinabang na "pagpapakain" sa mga lungsod-estado at para sa "gintong mesa" ng Kiev.
Pang-apat, ang mga suburb ay nakabanggaan ng mga "mas matandang" lungsod: Pskov kasama ang Novgorod, Chernigov kasama ang Kiev, Galich kasama si Vladimir Volynsky, Rostov kasama si Suzdal, Vladimir sa Klyazma kasama si Rostov.
Ipapakita namin kung paano binuo ang mga kaganapan sa dalawang iconic na lupain ng Russia.
Lupa ng Kiev at Russia
Ang mga parehong proseso ay naganap dito tulad ng sa natitirang mga lupain ng "super-unyon" ng tribo na nilikha ng Russia.
Una, ang Kiev ay ang pinakaluma, iyon ay, ang pinakalumang lungsod ng Russia, ang kabisera ng buong "super-unyon".
Pangalawa, ang Kiev at ang pamayanan nito ay matagal nang naging "beneficiary" ng kita mula sa mga lupain na napasailalim sa Russia.
Pangatlo, ang paglipat mula sa isang tribo patungo sa isang teritoryal na istraktura sa Kiev ay sanhi din ng mga pagbabagong panlipunan na naganap sa lahat ng mga lupain: ang pagkakawatak-watak ng angkan, isang pagtaas ng hindi pagkakapantay-pantay, ang paglitaw ng mga bagong kategorya ng semi-free at mga alipin, mga libreng kumon ng kahapon., isang pagtaas sa mga kriminal na pagkakasala at patubo.
Pang-apat, ang mga suburb nito ay nagsagawa ng isang aktibong pakikibaka para sa kalayaan: ang una ay Chernigov, sinundan nina Pereyaslavl at Turov, na naging sentro ng mga bagong lakas.
At, sa wakas, sa Kiev mayroong isang pakikibaka sa loob ng balangkas ng "primitive demokrasya", kung saan ang mga prinsipe ay tumayo hindi sa itaas ng komunidad, ngunit sa tabi nito. Iyon ay, isang istraktura ay nabubuo, na tinatawag ng mga modernong mananaliksik na isang estado sa lungsod.
Ang pag-unlad ng "lupain ng Russia", at lalo na ng Kiev, ay naiimpluwensyahan ng mga panlabas na pwersa na humina sa lakas ng ekonomiya nito. Ang mga ugali ng sentripugal ay ang unang kadahilanan na sanhi ng pakikibaka ng mga lakas ng loob para sa kalayaan mula sa Kiev. Nag-ambag sila sa pagbawas ng kita sa pagkilala. Ang pangalawang salik ay ang banta mula sa mga nomad ng steppe ng Silangang Europa, isang banta na naging permanenteng giyera na nangangailangan ng napakalaking pagsisikap sa bahagi ng potestary na edukasyon, na si Kievan Rus.
Upang labanan ang mga nomad, tinanggap ng mga engrandeng dukes ng Russia ang mga Varangyano, na "matulin na dan", ilipat ang mga mandirigma ng militia mula sa hilagang lupain ng Silangang Europa. Sa hangganan ng steppe sa tabi ng ilog. Tumatanggap ang Rosy ng mga bihag na Pol (Poles) at maliit na mga tribong steppe group (Torks, Berendei), na dumating sa Russia, na ayaw sumunod sa mga Polovtsian. Patuloy na itinatayo ang mga kuta - mga rampart. Sa kurso ng pakikibaka, ang Pechenegs ay natalo, ngunit sa kanilang lugar ay dumating ang Torks, bahagi ng unyon ng tribo ng mga Uze, na sinakop ang Gitnang Asya at Iran sa timog at lumikha ng isang malakas na estado ng Seljuk Turks. Nakipag-usap din sa kanila ang Rus, ngunit napalitan sila ng bago at mas malakas na alyadong nomadic ng mga Polovtsian. Ang kanilang sangkawan ay makabuluhang mas malaki kaysa sa parehong Pechenegs at the Torks.
Polovtsi
Ang Polovtsy ay ang Kipchaks o ang unyon ng tribo ng Kipchaks. Ang pangalan ng mga Polovtsian ay isang tracing-paper mula sa pagtatalaga sa sarili ng tribu na ito - "mga bola" - dilaw. Hindi ito konektado sa hitsura ng Kipchaks, narito lamang sa steppe na kaugalian na gamitin ang color scheme sa mga pangalan ng mga pangkat etniko: White Hephthalites, Black Bulgarians, White Horde.
Noong 20s ng XI siglo. ang mga nomad-Kipchaks ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa mga steppes ng Don, Donbass, at sa kalagitnaan ng XI siglo. sinakop ang buong teritoryo kung saan gumala ang mga Pechenegs. Kaagad nilang sinimulan ang poot laban sa Russia, at pagkatapos ay ang Bulgaria, Hungary at Byzantium, at sa pagtatapos ng XI siglo. tinulungan ang mga Byzantine na wasakin ang Pechenegs. Noong XII siglo. ang ilan sa mga tribo ay nagpunta sa Georgia, ang ilan ay nakatuon sa nakakapagod na digmaan laban sa mayaman, ngunit pinahina ang Byzantium. Sa parehong oras, ang Polovtsians ay lumipat sa ikalawang yugto ng nomadism, at mayroon silang "nakatigil" na mga bayan - mga kalsada sa taglamig at mga kalsada sa tag-init, na ginagawang madali para sa mga Ruso na labanan sila sa steppe. Sa pamamagitan ng XIII siglo. Ang mga prinsipe ng Russia ay nagtatag ng mga ugnayan sa kanila, ikinasal ang Polovtsian khanshes, at Polovtsians noong XII-XIII siglo. lumahok bilang mga mersenaryo sa matinding digmaan sa Russia.
Ngunit ang pagsalakay ng Mongol ay gumawa ng mga makabuluhang pagsasaayos. Ang ilan sa mga Polovtsian ay namatay sa mga giyera kasama nila, ang ilan ay lumipat o nagpunta sa ibang mga bansa (Hungary, Bulgaria). Ang natitira ay isinasama sa nomadic empire ng Mongol. Sa steppes ng Silangang Europa, ang mga Polovtsian ang naging batayan sa pagbuo ng pangkat na etniko na "Tatars".
Noong 1068ang mga anak ni Yaroslav na Matalino: ang mga prinsipe Izyaslav, Svyatoslav at Vsevolod, na namuno sa mga pulutong at ang pinakamataas na milisya, ay natalo ng Polovtsy sa Ilog ng Alta. Ang mga nomad ay nagsimulang sirain ang "lupain ng Russia". Tumanggi si Izyaslav Yaroslavovich sa panawagan ng Kiev veche na ibigay ang mga sandata at kabayo. Pagkatapos nito, pinatalsik ng pamayanan ng Kiev ang prinsipe at "inilagay sa mesa" si Vseslav, ang anak ni Prinsipe Bryacheslav mula sa Polotsk, na nabilanggo sa Kiev.
Dapat sabihin na ang isang veche o isang pambansang pagpupulong ay hindi isang pag-upo ng isang dean sa isang modernong parlyamento. Kahit saan, at hindi lamang sa Russia, ngunit, sinasabi, sa Constantinople sa oras na iyon, ang pag-aari ng "may kasalanan" na tagapamahala ay ninakawan. Hindi ito isang "pandarambong ng nagkakagulong mga tao", ngunit isang seksyon na pinabanal ng tradisyon na "mabuti" o "kayamanan" ng isang pinuno na hindi nagbigay sa komunidad ng sapat na proteksyon at kapakanan.
Sa kabila ng katotohanang Siyaaslav, sa tulong ng hari ng Poland na si Boleslav, ay bumalik sa Kiev at nagsagawa pa rin ng mga panunupil laban sa mga Kievite, karamihan sa mga istoryador ay sumasang-ayon na ang sitwasyon noong 1068 at 1069. nagsasalita ng makabuluhang paglago ng politika ng veche bilang isang pampublikong pangangasiwa ng katawan sa Kiev. Ito ay makabuluhang naganap ito sa "domain ng Rurikovich" - ang lupain ng Russia: pagkatapos ng lahat, ito ay isang bagay, tulad ng noong ika-10 siglo. - upang makinig lamang sa opinyon ng pamayanan ng lungsod, at isa pang bagay ang karapatan ng pamayanan mismo upang matukoy kung kailangan nito ng naturang prinsipe o hindi.
Kadalasan, ang mga mapagkukunan ay naglalarawan ng veche sa mga kritikal na sandali sa kasaysayan, na nagbibigay sa ilang mga istoryador ng dahilan na pagdudahan ito bilang isang permanenteng katawan ng pamamahala ng lupa. Ngunit ang veche ay isang organ ng direkta at direktang demokrasya o pamamahala ng mga tao, kung ang karapatang lumahok sa pamahalaan ay hindi naatasan sa mga inihalal na kinatawan, na mayroon din, ngunit naisasagawa sa pamamagitan ng direktang pakikilahok ng lahat ng mga mamamayan sa parisukat. Ang "sama-samang pag-iisip", syempre, ay hindi palaging tama. Nakakakita kami ng kusang, hindi isinasaalang-alang na mga desisyon, isang mabilis na pagbabago ng opinyon na sanhi ng elemento ng sikat na pagpupulong - ang elemento ng karamihan. Ngunit ito ang kakaibang katangian ng direktang pamamahala ng mga tao
Ito ay makabuluhan na ang Torg, ang lugar ng pagpupulong ng pagpupulong ng lungsod, ay inilipat sa bundok, sa gitna ng Kiev, sa tabi ng Tithe Church at sa Cathedral ng St. Sophia, na walang alinlangang nagpatotoo sa lumalaking kahalagahan ng Veche sa buhay ng Kiev.
At mula sa simula ng XII siglo. nagsimula ang isang aktibong pakikibaka laban sa mga naninirahan sa steppe, at noong 1111 ang mga prinsipe ng Russia ay nagdulot ng matinding pagkatalo sa Polovtsy, na pinipilit silang lumipat sa Danube at lampas sa Don, kung kaya't mahigpit na pinahina ang kanilang presyon sa timog na mga lupain ng Russia.
Noong 1113, ang "mapagmahal sa pera" at labis na hindi kilalang prinsipe na si Svyatopolk ay namatay sa Kiev, ang mga taong bayan ay nanakawan ng mga lupain ng kanyang libu-libong at mga nagpapautang na Hudyo, na dating nakatanggap ng mga pribilehiyo sa mga transaksyong pampinansyal mula sa Svyatopolk.
Ang Reze o interes ay naging isang totoong salot sa panahon ng pagbuo ng kalapit na pamayanan. Maraming mga miyembro ng komunidad ang nahulog sa pagka-alipin para sa utang. Inanyayahan ng mga Kiyans si Prince Vladimir Monomakh sa talahanayan na may kundisyon ng paglikha ng "mga patakaran ng laro" sa loob ng balangkas ng isang bagong sitwasyon, kung ang angkan ay hindi na tagapagtanggol ng indibidwal. Ang pag-aampon ng katamtamang mga batas na streamline ang "pagbawas" - interes sa mga pautang, pinakalma ang lipunan. Ang rate ay nabawasan mula 50 hanggang 17%, ang halaga ng mga pagbabayad ay malinaw na limitado, ang mga parameter at kundisyon para sa "paglipat" ng isang malayang tao upang alipinin ang pagkaalipin - natutukoy ang pagkaalipin.
Ang mga susunod na hakbang patungo sa pagbuo ng lungsod ng estado ay ginawa noong 1146, nang ang prinsipe, na nakaupo sa "ginintuang" mesa ng Kiev, si Vsevolod Olgovich (1139-1146), ay nagkasakit at namatay. Inimbitahan ng veche ang kanyang kapatid na si Igor, ngunit sa ilang mga kundisyon, ang susi nito ay ang katanungan ng korte: hiniling ng veche na ang prinsipe mismo ang magsagawa ng korte, at hindi ito ipagkatiwala sa mga tiun mula sa pamamahala ng principe. Ang prinsipe ay nanumpa ng katapatan sa mga kiyans.
Ang mahalagang pangyayaring ito sa pagbuo ng lungsod-estado o "republika" sa Kiev ay naganap kahit na mas maaga kaysa sa Novgorod. Ngunit hindi tinupad ni Igor ang kanyang panunumpa, at ang veche ay tumawag sa isa pang prinsipe - Izyaslav Mstislavovich, ang militia ng Kiev ay nagpunta sa gilid ng Izyaslav, at si Igor ay natalo, nakuha at pinatunog ang isang monghe. Ngunit, sa kabila nito, nang magtapos si Izyaslav sa isang kampanya sa Suzdal kasama ang mga boluntaryo, hindi suportado ng veche ang kampanya laban kina Yuri at sa Olgovichi.
Dahil dito, dumating si Yuri Dolgoruky sa Kiev noong 1150, dahil ang mga tao sa Kiev ay hindi nais na ipaglaban si Izyaslav. Ngunit ilang sandali ay hindi nila ginusto si Yuri, na napilitang iwanan ang Kiev. Nais ni Vyacheslav na umupo sa mesa ng prinsipe, ngunit pinalayas din siya ng mga Kievite, direktang idineklara na nais nila Siyaaslav. Ngayon ang opinyon ng pamayanan ay nagbago: sinusuportahan ng milisya ng lungsod si Izyaslav sa giyera kasama ang mga taong Suzdal. Matapos ang pagkamatay ni Izyaslav, ang taong bayan ay inihalal ang kanyang kapatid: "inilagay nila si Rostislav Kiyane sa Kiev."
Noong 1157, muling dumating si Yuri Dolgoruky kasama ang isang malaking hukbo mula sa lupain ng Suzdal. Hindi lamang siya nakipaglaban laban sa hegemonya ng Kiev, ngunit nais ding umupo sa "gintong mesa" mismo. Sa katunayan, si Kiev ay nakuha ng prinsipe ng isang pagalit at minsan ay mas mababang lakas. Iyon ang dahilan kung bakit inilalagay ni Yuri ang mga residente ng Suzdal bilang kanyang "mga tagapangasiwa" sa buong lupain ng Kiev. Matapos ang pagkamatay ni Yuri sa parehong taon, nagsimula ang pakikibaka laban sa mga mananakop: pinalo at ninakawan ng mga Kievite ang kanyang pulutong at ang "mga mamamayan". Ngayon ang anak na lalaki ni Yuri, si Andrei Bogolyubsky (1111-1174), ay sumali sa laban laban sa hegemonya ng Kiev.
At ang Kievites noong 1169 ay pumasok sa isang kasunduan - "hilera" kasama ang bagong prinsipe na si Mstislav Rostislavovich, ang parehong "hilera" ay naulit noong 1172.
Ganito naganap ang pagbuo ng Kiev bilang isang lungsod-estado. Ang parehong proseso ay nangyayari sa iba pang mga lungsod ng "lupain ng Russia": Chernigov, Pereyaslavl, Vyshgorod. Aktibo silang nakipaglaban laban sa parehong "mas matandang" lungsod at mga pagsalakay ng mga nomad. Ang Chernigov ay tumayo noong unang kalahati ng ika-11 siglo, Vyshgorod, Pereslavl at Turov - noong ika-12 siglo.
Matapos ang maraming pagtatangka, si Andrei Bogolyubsky, ang pinuno ng alyansa ng mga lungsod mula sa Suzdal, Polotsk, Smolyan at Chernigov, ay kinuha ang Kiev noong 1169 at isinail ito sa isang brutal na pandarambong.
Mula sa sandaling iyon, ang humina na "kabiserang lungsod" ay nagsisimulang mawala ang kahalagahan nito bilang "kabisera" ng super-unyon. Bagaman patuloy na kontrolin ng pamayanan ang lungsod, ito ay mas mababa at mas nakakainteres bilang isang "mesa" at isang lugar ng "pagpapakain" sa mga makapangyarihang prinsipe ng iba pang mga lakas ng tunog. Sa isang pagkakataon ang mesa sa Kiev ay sinakop ng isang prinsipe mula sa hindi gaanong mahalaga na Lutsk. At noong 1203 ang mga kaalyado ni Prince Rurik Rostislavovich (namatay noong 1214), ang mga Polovtsian, ay muling natalo at dinambong ang Kiev.
Ang pakikibaka ng Kiev para sa dating hegemonya sa Silangang Europa, ang kabaligtaran na pagnanasa ng mga umuusbong na bagong sentro ng mga lungsod na estado sa hilagang-silangan at kanluran ng Russia, ang mapanirang mga aksyon ng mga prinsipe na naghahangad na makontrol ang ginintuang Kiev table - lahat ng ito ay labis na humina ang Kiev volost sa bisperas ng pagsalakay ng Mongol
Hilagang-Silangan ng Russia
Tandaan natin ang maraming pangunahing punto ng pagbuo ng isang pamayanan ng teritoryo sa rehiyon na ito.
Una, ang pakikibaka laban sa hegemonya ng Kiev ay ang pinakamahalaga para sa lupang Rostov, na isang mapagkukunan ng pagkilala para sa kanya.
Pangalawa, ang pagbuo ng lupa ay nagaganap sa pamamagitan ng masinsinang kolonisasyon at pagtanggap ng pagkilala mula sa mga karatig-tribo.
Pangatlo, tulad ng sa ibang lugar, ang "mezin" (junior) na mga lungsod ay pumasok sa isang pakikibaka sa mga lumang lungsod.
Sa una, wala kahit prinsipe sa lupain ng Rostov; pinasiyahan ito ng alinman sa gobernador mula sa Novgorod, umaasa sa Kiev, o direkta mula sa Kiev. Sa siglong XI-XIII. mayroong isang aktibong pag-unlad ng mga teritoryo ng hilagang-silangan, unti-unting nahaharap sa kolonisasyon ng Rostov ang parehong kilusan mula sa Novgorod, at humantong ito sa mga giyera laban sa pagbibigay ng buwis. Noong 1136, sa pamumuno ni Prince Vsevolod Mstislavovich, ang mga Novgorodian ay nakipaglaban kasama ang Suzdal at Rostovites sa Zhdanaya Gora. Sa kabila ng katotohanang ang militia ng Rostov-Suzdal ay walang prinsipe sa laban na ito, nanalo sila ng tagumpay. Ang tagumpay na ito ay naging isang mahalagang milyahe sa pakikibaka para sa kalayaan. Sa parehong oras, sa kurso ng pagbuo ng mga lungsod-estado, ang pagkauna mula sa pangunahing lungsod ng Rostov ay pumasa sa Suzdal.
Sa pagsisimula ng XII siglo. ang hilagang-silangan ay umuunlad at nagpapalakas sa ekonomiya, ang mga lungsod ay pinalamutian. Inilalagay ni Vladimir Monomakh ang kanyang anak na si Yuri, ang hinaharap na Yuri Dolgoruky, sa Suzdal bilang kanyang gobernador. Sa pagkamatay ng kanyang ama, si Yuri ay naging isang ganap na prinsipe ng lupain ng Rostov. Ngunit sa loob ng balangkas ng mga punong ideya ng princely tungkol sa "gintong mesa", sinubukan niya munang umupo sa Kiev, na umaasa sa pamayanan ng Kiev suburb ng Pereyaslavl, ngunit pagkatapos ng kabiguan ay ikinonekta niya ang kanyang hinaharap sa hilagang-silangan. Bukod dito, ang parokya, sa mga kundisyon kung sinusubukan ng Kiev na ipagtanggol ang mga karapatan nito dito, lubhang kailangan ng isang administrasyong militar. At sinimulan ng Kiev ang isang pakikibaka kina Rostov at Suzdal, na umaasa sa suporta ng Smolensk at Novgorod, na may layuning mapanghina ang ekonomiya ng kalaban, ganap na sinisira ang mga nayon at bukid. Ngunit ang mga tao ng Suzdal, na pinamunuan ni Yuri Vladimirovich, ay natalo ang mga tao ng Kiev, Porshan at Pereyaslavl. Si Dolgoruky ay pumasok sa Kiev, ngunit, hindi nakilala ng mga Kievite, bumalik. Ang mga rehimen ng lupain ng Galician ay pumasok sa pakikibaka para sa "gintong mesa". Sa wakas, personal na nagawang umupo ni Yuri sa Kiev sa isang napakaikling panahon, na hinirang dito ang kanyang mga gobernador mula sa Suzdal, tulad ng isinulat namin sa itaas. Sa 40-50 taon. XII siglo. Ang mga lupain ng Suzdal at Galician ay nakamit ang kalayaan mula sa Kiev at dumanas ng matinding away sa rehiyon ng Dnieper. Bukod dito, ang prinsipe ng Suzdal ay itinatag sa Kiev (sa maikling panahon). Ang hegemonya ng Kiev ay nawasak nang isang beses at para sa lahat.
Hindi maitatanggi ng isang tao ang papel na ginagampanan ng mga prinsipe bilang mga independiyenteng pampulitika na bagay, ayon sa kaugalian na pagsisikap para sa talahanayan ng Kiev, ngunit ang pagbuo ng mga lungsod-estado ay ang pinakamahalagang sandali sa pakikibaka na tumagal ng dalawang siglo. Ito ang pinakamataas na milisya, na walang mga benepisyo para sa kanyang sarili, na siyang may pangunahing papel sa pakikibakang ito.
Ang pagbuo ng Rostov, Suzdal at "mezinny" Vladimir ay naganap sa katulad na paraan. Noong 1157, pagkamatay ni Yuri Dolgoruky, ang mga taga-Suzdal na "sinturon" ni Andrei Yuryevich at inilagay siya sa mesa sa veche. Mahalaga na iniwan ni Andrei ang pakikibaka para sa malayong mesa ng Kiev at kinuha ang solusyon sa mga gawain ng lupain ng Rostov: mga kampanya para sa pagkilala sa Bulgar, sa iba pang mga lugar na hangganan, ang pakikibaka para sa pagkilala sa mga Novgorodian, at, sa wakas, muli kasama si Kiev. Hindi pagnanais ng prinsipe na lumipat sa isa pa, kahit na isang "gintong mesa", ngunit ang gawain ng pagdurog sa isang mapusok na kapitbahay.
At noong 1169 ay kinuha si Kiev at nawasak: ang mga taong bayan ay ipinagbili sa pagka-alipin, ang mga simbahan at monasteryo, tulad ng mga templo ng isang pamayanan ng kaaway, ay dinambong. At si Andrei, sa pamamagitan ng karapatan ng malakas, ay nagtalaga ng mga prinsipe sa dating "nakatatandang" talahanayan ni Rus.
Ang tradisyon ng kasaysayan ay madalas na tumutukoy kay Andrei Bogolyubsky halos bilang unang monarka na, bago pa ang dakilang mga prinsipe sa Moscow, pinag-isa ang Russia, nilikha ang "maharlika" batay sa junior squad. Ito ay tiyak na isang napakalakas na pag-upgrade. Hindi kailangang pag-usapan ang tungkol sa monarkiya, o tungkol sa anumang maharlika sa mga kondisyon ng pagbuo ng isang kalapit na komunidad at isang walang klase na lipunan. Si Andrei ay isang natitirang mandirigma, tulad ng isang tunay na Kristiyano, at ang kanyang pagnanais na "mapunta sa Suzdal," sa halip na malayo sa Kiev, ay sanhi ng katotohanan na siya ay pinalaki sa lupaing ito, na katutubong sa kanya. Tiyak na sa kanyang mga aktibidad na ang tagumpay ng Hilagang-Silangang Russia sa pakikibaka sa Kiev ay konektado, at ang pagkuha, sa mga modernong termino, ng soberanya.
Malinaw na ang malalakas na prinsipe ay nag-ambag sa tagumpay ng pamayanan, kapwa sa hilagang-silangan at sa iba pang mga bahagi ng Russia.
Matapos ang pagkamatay ni Andrey noong 1174, at maraming mga bersyon ng pagpatay na ito: mula sa pang-araw-araw na buhay hanggang sa sagrado at pampulitika, ang mga mamamayan ng buong lupain ay nagtipon sa isang veche sa Vladimir upang pumili ng isang bagong prinsipe sa hapag. Sa veche na ito ng buong mundo, naganap ang alitan sa pagitan ng mga pamayanan ng lungsod: Sinimulan ni Vladimir ang pakikibaka sa nakatatandang Rostov.
Itinakwil ng mga Rostovite ang mga residente ng Vladimir na "aming mga serf, mason," na perpektong naglalarawan ng ugnayan sa pagitan ng mga nakatatanda at junior city, subordinates at tributaries.
Ang mga prinsipe na si Rostislavovichi, na nagbibilang ng mga talahanayan sa lupain ng Rostov-Suzdal, ay lumipat sa hilagang-silangan, nang hindi naghihintay para sa desisyon ng veche. Inatasan sila na huminto at maghintay para sa isang desisyon sa southern border town ng Rostov land - Moscow. Sumang-ayon si Prinsipe Mikhalko sa mga residente ng Vladimir at Pereyaslavl (Pereyaslavl Zalessky), at Yaropolk kasama si Rostov. Ang hitsura ng kanilang sariling mga prinsipe sa mga mas batang lungsod ay hindi angkop sa mga Rostovite, at pinilit nila ang pamayanan ng Vladimir na kumpirmahin ang kanilang katayuan sa ilalim. At ang mga kapatid ng Rostislavovich, na pinamumunuan ni Yaropolk, ay hinawakan ang mga mayamang mesa, kumilos "tulad ng dati", nagsimulang pasanin ang mga tao sa iligal na pangingikil: mga multa at benta, na inaalis ang mga komunal na paggalang sa kanila. Ang dalawang partido na dinaluhan ng mga tao ng Vladimir ay hindi nagbigay ng anumang kahulugan, at pagkatapos ay tinawag ng ikatlong partido sina Mikhalko at Vsevolod Yuryevich sa mesa sa Vladimir. Ngayon ang tagumpay ay nasa panig ni Vladimir, sumali rin sa kanya ang maliit na Moscow, at pinilit na tanggapin nina Rostov at Suzdal ang mga prinsipe mula sa "maliit na daliri" na si Vladimir. Ang pakikibaka para sa hegemonya sa hilagang-silangan ng Russia ay nagpatuloy pagkamatay ni Mikhalko, at si Vsevolod lamang, ang anak ni Yuri Dolgoruky, ang nanatili sa mesa.
Ang Vsevolod the Big Nest (1176-1212 - taon ng pamahalaan) ay nauugnay sa karagdagang pagpapalawak ng lupain ng Rostov sa timog, pati na rin ang "appointment" ng prinsipe mula sa lungsod ng Vladimir na ngayon ay nasa Novgorod. Matapos ang kanyang kamatayan noong 1212, lumitaw ang mga prinsipe sa iba pang mga lungsod-estado: sa Rostov - Yuri, sa Pereyaslavl - Yaroslav, sa Vladimir ang nayon ng Constantine. At silang lahat ay naupo sa kanilang mga mesa bilang kasunduan sa veche.
Mula sa isang pang-agham na pananaw, hindi kinakailangang magsalita tungkol sa anumang mga kaugaliang monarkikal, na nagmula umano sa mga kakaibang katangian ng Rostov o Vladimir-Suzdal na mga lupain. Sa ilalim ng sistemang teritoryal-komunal, ang monarkiya bilang isang institusyon ay hindi maaaring magkaroon, lalo na't magiging isang malaking pagkakamali na maiugnay ang lahat ng mabibigat o malupit na mga pinuno sa institusyong ito ng gobyerno, na mayroon lamang sa isang klase ng lipunan. Ang teritoryo na ito, syempre, nabuo sa pangkalahatang paraan ng Russia.
Sapagkat dahil sa mga kadahilanang pangheograpiya at paglipat-kolonisasyon sa yugtong ito ng pagbuo ng teritoryal-komunal, ang istraktura lamang ng umuusbong na lungsod-estado na maaaring magbigay ng sapat na pamamahala ng lipunan.
Shchaveleva N. I. Mga mapagkukunang medieval na nagsasalita ng Latin na Latin. M., 1990.
Titmar ng Merseburg. Mga Cronica. Salin ni I. V. Dyakonov, Moscow, 2005.
Dvornichenko A. Yu. Salamin at chimeras. Tungkol sa pinagmulan ng sinaunang estado ng Russia. SPb., 2012.
Kolobova K. M. Ang Rebolusyon ng Solon // Uchen. Zap. LSU. L., 1939 Blg. 39
Krivosheev Yu. V. Kamatayan ni Andrey Bogolyubsky. SPb., 2003.
Frolov E. D. Mga kabalintunaan ng kasaysayan - mga kabalintunaan ng unang panahon. SPb., 2004.
Froyanov I. Ya. Dvornichenko A. Yu. Lungsod-estado ng Sinaunang Rus. L., 1988.
Froyanov I. Ya. Sinaunang Russia. Karanasan sa pagsasaliksik ng kasaysayan ng pakikibakang panlipunan at pampulitika. M., St. Petersburg. 1995.
Froyanov I. Ya. Kievan Rus. L., 1990.
Froyanov I. Ya. Mapanghimagsik na Novgorod. SPb., 1992.
