Hayaan ang iyong mga gawa na nais mong alalahanin ang mga ito sa pagtatapos ng buhay.
Marcus Aurelius, Roman emperor
Sinaunang kabihasnan. Ang interes sa sinaunang sibilisasyon ay palaging napakataas. Ang mga nagawa ng mga sibilisasyon na umiiral bago ito, iyon ay, ang Panahon ng Tanso, ay maaaring maihambing din dito, ngunit wala silang iniwang mga nakasulat na monumento para sa amin. Ang kanyang mga nilikha ay hindi nagsasalita sa kanila, "lahat ng mga katibayan", tulad ng sasabihin ng mga modernong investigator, ay eksklusibo na pangyayari. Hindi ganon sa sinaunang kasaysayan. Ang kanyang mga monumento sa bato, keramika at metal, sa ginto at pilak, ng tingga at tanso, at kahit na marupok na baso ay bumaba sa amin; ang mga nakasulat na teksto ay bumaba din sa amin. Ginawa sa mga bato at luwad, papirus at pergamino. Lahat sila ay nag-uusap tungkol sa iba't ibang mga bagay, at marami sa mga ito. Halimbawa, ang mga talaarawan ng Roman emperor na si Marcus Aurelius ay bumaba sa amin. At ang kanilang halaga ay napakahusay na sinabi: "Kung sila ang manwal ng bawat opisyal at bawat pinuno, ang mundo ay magkakaiba!" Bilang karagdagan, ang nakasulat na mga mapagkukunan sa oras na ito ay nagdaragdag sa mga nahanap at napanatili na mga artifact, at nagsisimula silang makipag-usap sa amin, iyon ay, ang kanilang katibayan ay mas mahalaga kaysa sa mga tahimik na megalith ng nakaraang mga panahon. Gayunpaman, bilang karagdagan sa maraming mga teksto, ang mga estatwa at bas-relief ay nakaligtas sa ating panahon, na tinitingnan kung saan maaari nating maiisip mismo, na sinasabi, ang hitsura ng parehong mga sundalong Romano sa panahon ng giyera ng Roma kasama ang mga tribo ng mga barbarong Marcomanian. Ang monumentong pinag-uusapan ay tinatawag na haligi ng Marcus Aurelius. At tungkol doon lamang sasabihin namin sa iyo ngayon.
Magsimula tayo sa kung anong uri ng bantayog ito. nasaan ito, ano ito. Kaya, ang Hanay ni Marcus Aurelius ay isang napakalaking haligi ng uri ng Doric na nakatayo sa Roma sa Piazza Colonna, at ang parisukat na ito ay pinangalanan sa kanya. Ito ay itinayo sa pagitan ng 176 at 192 taon, bilang isang bantayog sa mga kaganapan ng giyera sa Marcomanian. Ang prototype nito ay ang bantog na haligi ng Emperor Trajan. Nabatid na si Marcus Aurelius ay nabuhay noong 121-180 AD, at namuno mula 161 hanggang 180 AD. Iyon ay, sinimulan nilang itayo ito sa panahon ng buhay ng emperor at, syempre, sa kanyang pag-apruba, ngunit natapos na 12 taon pagkatapos ng kanyang kamatayan. At hindi ito nakakagulat, dahil ang gawain sa monumento na ito ay nangangailangan ng maraming pagsisikap, oras at gastos. Ang katotohanan ay ang buong ibabaw ng haligi, tulad ng sa kaso ng Trajan's Column, ay natatakpan ng mga spiral na bas-relief na nagsasabi tungkol sa mga kaganapan ng Marcomanian War. At ang paggawa sa kanilang lahat ay walang alinlangan na isang mahirap at mahabang relasyon.
Ang taas ng haligi ay 29.6 m, ang taas ng pedestal ay 10 m. Ang kabuuang taas ng monumento na ito ay 41.95 m, ngunit sa paglipas ng panahon 3 metro mula sa base nito pagkatapos ng pagpapanumbalik na isinagawa noong 1589 ay nasa ilalim ng ibabaw ng mundo. Ang poste ng haligi ay gawa sa mga bloke ng Carrara marmol (28 bloke) na may diameter na 3.7 metro. Tulad ng haligi ni Trajan, ang haligi ni Marcus Aurelius ay guwang sa loob at mayroong isang paikot na hagdanan, kung saan may mga 190-200 na hakbang na hahantong sa tuktok. Sa isang parisukat na platform doon minsang nakatayo ang isang iskultura ni Marcus Aurelius mismo. Ang hagdanan ay naiilawan sa pamamagitan ng maliliit na patayong bintana.
Ngunit ang pinakamahalagang bagay, syempre, ay ang mga bas-relief. Bukod dito, lahat ng ipinakita sa kanila ay kapansin-pansin na naiiba mula sa mga relief sa haligi ni Trajan. Pangunahing pagkakaiba sa higit na higit na pagpapahayag. Ang pag-play ng ilaw at anino sa ibabaw ng haligi ng Marcus Aurelius ay higit na kapansin-pansin, dahil ang larawang inukit ng bato dito ay mas malalim kaysa sa haligi ni Trajan, kung saan ang mga numero ay mas patag. Bilang karagdagan, narito ang mga ulo ng mga numero ay pinalaki ng bahagya, na, maliwanag, ay orihinal na naisip para sa higit na kawastuhan sa paghahatid ng mga ekspresyon ng mukha. Ngunit sa parehong oras, nakikita natin sa parehong oras ang pagbawas sa antas ng kalidad ng pagpapaliwanag ng mga detalye ng damit, at mga sandata ng mga character. Totoo, posible na maunawaan ang mga eskultor, sapagkat mayroong literal na libu-libong mga numero na inilalarawan sa haligi!
Ang pagpapanatili ng mga numero sa haligi na ito ay medyo mas masahol kaysa sa haligi ni Trajan, ngunit dahil ang pag-ukit dito ay mas malalim, iyon ay, ito ay mahalagang isang mataas na kaluwagan, gumawa sila ng isang mas malakas na impression. Iyon ay, ang haligi ni Trajan ay tila mas makinis, at ang haligi ni Aurelius - mas kilalang-kilala, at sa gayon ito ay sa katotohanan.
Kapansin-pansin, sa Middle Ages, ang pag-akyat sa hagdan sa tuktok ng haligi ay isang tanyag na pampalipas oras na ang karapatang makatanggap ng bayad sa pasukan para dito ay inilalagay para sa subasta bawat taon sa Roma. Sa paglipas ng panahon, lalo na noong ika-16 na siglo, ang rebulto ni Marcus Aurelius ay nawala na, at noong 1589 nagpasya si Papa Sixtus V na ibalik ang haligi. Ito ay ipinagkatiwala sa arkitekto na si Domenico Fontana, na nagpasyang magtayo ng isang iskultura ni Apostol Paul dito, na pinahid sa mga nawasak na relief (tungkol dito ang kaukulang inskripsyon ay ginawa sa pedestal), ngunit dito ay nagkamali siya at tinawag ang monumentong "Haligi ni Antonin Pius".
Sa pamamagitan ng paraan, ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang haligi na ito, Trajan at Aurelius, ay walong pung taon lamang, ngunit hindi lamang ang pagbabago ng lunas sa mataas na kaluwagan ay kapansin-pansin, ngunit pati na rin ang pangkalahatang artistikong pamamaraan. Kung titingnan mo nang mabuti, maaari mong makita na ang mga tagpo ng giyera sa haligi ng Marcus Aurelius ay ipinakita nang hindi gaanong maganda kaysa sa haligi ng Trajan. Naniniwala ang mga eksperto na ang istilo ng haligi ng Marcus Aurelius ay mas malapit sa sikat na Arch of Constantine the Great kaysa, muli, sa haligi ng Trajan. Maaaring isaalang-alang ang nakakaaliw na katotohanan na ang paggawa ng bayani ng mga lehiyong Romano, na binubuo ngayon ng mga mersenaryo, at hindi lamang ang mga katutubong naninirahan sa Roma, sa panahon ni Marcus Aurelius ay tumigil, na makikita sa kanilang imahe sa haligi. Iyon ay, pinaniniwalaan na ang parehong Arko ng Constantine at ang haligi ng Marcus Aurelius ay nagpapakita sa amin ng paglipat mula sa sinaunang sining, na binabayanihan ang mga tauhan nito, sa sining na mas simple, makatotohanang, Kristiyano. At ito ay, syempre, isang simula pa rin, na kalaunan ay natanggap ang buong pag-unlad nito.
Kaya, tungkol sa mga eksena ng labanan, masasabi natin ang mga sumusunod tungkol sa mga ito: sa ibabang bahagi ng haligi nakikita namin ang mga laban ng mga Romano kasama ang mga tribo ng Aleman, at sa itaas ay nakikipaglaban na sila laban sa mga Sarmatians. Muli, malinaw na sa imahe ng mga sundalo ng mga lehiyong Romano, na binubuo pangunahin ng mga mersenaryo, sa panahon ni Marcus Aurelius, nagsimula nang wala ang kanilang kabayanihan. Bukod dito, ang mga iskultor ay tila higit na nakikiramay sa mga pinalo na Aleman: ang mga may pinaka-primitive na sandata sa kanilang mga kamay na labanan ang mga legionnaires, nakakadena sa plate na nakasuot at chain mail, at sinunog nila ang kanilang mga bahay at bukirin at dinadala ang mga kababaihan sa pagka-alipin. Sa pangkalahatan, hindi namin nakikita ang mga magnanakaw sa mga Aleman at Sarmatians, ngunit ang mga Romano ay lilitaw na tulad nito sa kolum na ito.
Ang mga magkahiwalay na imahe mula sa haligi ay paulit-ulit na ginamit bilang mga guhit para sa mga libro tungkol sa kasaysayan ng Sinaunang Roma. Ngunit narito dapat tandaan ang oras ng paglikha ng monumentong ito: ang pagtatapos ng II siglo AD, at, alinsunod dito, tungkol lamang sa mga mandirigma sa oras na ito, masasabi niya sa atin!
Nasa ika-17 na siglo, ang lubos na tumpak na mga sketch ay ginawa mula sa mga bas-relief ng haligi, na ang mga may-akda ay ang bantog na pintor at antiquarian na si Bellori, Giovanni Pietro (1613-1696) at Bartoli, Pietro Santi (1635-1700). Mayroong isang kilalang librong "Column of Marcus Aurelius, Emperor of Rome" na inilathala ng mga may-akdang ito noong 1704, ang mga imaheng mula ngayon ay na-digitize ng Emory University at ng Robert W. Woodruff Library, salamat kung saan maaari na silang magamit. nang hindi talaga tinutukoy ang lumang edisyon na ito.
