Ang alamat ng "Belarusian European state", ang Grand Duchy ng Lithuania, na tutol sa agresibong pag-angkin ng "Asian" Moscow, ang pundasyon ng modernong mitolohiya ng mga nasyonalista ng Belarus.
Ang isa sa mga prinsipyo ng ideolohiyang nasyonalista ng Belarus ay ang pagpapahayag na ang Grand Duchy ng Lithuania ay isang Belarusian at European state. Nagmamana ng tradisyon ng Poland, kalaban ng mga nasyonalista ng Belarus ang "European GDL" sa "Asian Muscovy", na, sa kanilang palagay, ay sumailalim sa kabuuang "otatarization" noong ika-13 hanggang 15 siglo at nawala ang hitsura ng kultura nito sa Europa. Ang dichotomy na "European ON / Asian Moscow" ay katangian ng pambansang proyekto ng Belarus mula pa noong simula: kahit na ang klasiko ng panitikang Belarusian na si Maksim Bogdanovich ay nagsulat na, dahil sa pagiging bahagi ng Lithuania, "ang mga Belarusian ay hindi napakita sa rehiyon ng Tatar, tulad ng Mahusay na Ruso ", at" nabuo sa dating ugat ". Sa panahon pagkatapos ng Sobyet, ang fetishization ng GDL ay umabot sa rurok nito, na ganap na hindi malusog ang form.
Kasabay nito, ang mga katotohanang pangkasaysayan ay sumasalungat sa mga ideya ng mga nasyonalistang Belarusian tungkol sa "European character" ng Grand Duchy ng Lithuania, na, gayunpaman, ay hindi makagambala ng labis sa mga "pamilyar" na intelektuwal na sumunod sa prinsipyong "kung ang ang mga katotohanan ay sumasalungat sa aking teorya, napakasama para sa mga katotohanan”. Upang hindi maging walang batayan, bibigyan ko ng mga tiyak na argumento na tinatanggihan ang mitolohiya tungkol sa pamantayang "Europeanness" ng GDL kumpara sa estado ng "Asyano" sa Moscow.
1) Ang mga prinsipe ng Lithuanian, na nagsisimula kay Vitovt, ay aktibong umakit ng mga Tatar mula sa Golden Horde at sa Crimea sa kanilang teritoryo at binigyan sila ng pinaka komportable na kondisyon ng pamumuhay. "Ang kasaysayan ng Grand Duchy ng Lithuania nang sabay ay nagtatanghal sa atin ng isang pambihirang kaganapan. Kapag ang buong Europa ay armado ng sarili ng isang tabak at poot laban sa mga Muslim, kung gayon ang maingat na patakaran ng mga soberano ng Lithuanian, na may pagmamahal at mabuting pakikitungo, ay inanyayahan ang mga Tatar sa kanilang mga pag-aari, na pinilit ng pagtitipon ng iba't ibang mga pangyayari na iwanan ang kanilang tinubuang bayan at kusang loob. lumipat sa Lithuania. Narito, lalo na, ang matalinong kahinahunan ng mga soberano ng Lithuanian na pinagkalooban ng mga lupain ang mga Tatar, sinuportahan ang kanilang pananampalataya at, pagkatapos, ipinantay nila sila ng mga katutubong maharlika, na ini-save sila mula sa halos lahat ng buwis … Sa Russia, lahat ng mga bilanggo ay kabilang sa ang magagaling na prinsipe at tsars, o sa mga pribadong indibidwal: ang mga hari ng Tatar at murza ay kabilang sa unang kategorya; ang bihag na Muslim, na pribadong pagmamay-ari at hindi tumanggap ng Orthodoxy, ay kumpletong pagkaalipin. Si Vytautas, sa kabaligtaran, ay nagbigay sa kanila ng mga lupain, na tinukoy lamang ang ipinagkaloob na obligasyong lumitaw para sa serbisyo militar … Inayos din niya ang mga ito sa mga lungsod; at sa Russia ay hindi pinapayagan ang mga Tatar na manirahan sa mga lungsod … Pinalaya rin niya ang mga naayos na Tatar mula sa lahat ng mga pagbabayad, buwis at pangingikil. Sa wakas ay pinayagan silang kalayaan ng kanilang relihiyon, nang hindi pinipilit na baguhin ang relihiyon at kahit na magtago kasama ng mga ritwal. Sa ganitong paraan, nasisiyahan sila sa lahat ng mga karapatan ng pagkamamamayan at nanirahan sa Lithuania, na para bang sa kanilang sariling bayan, na may sariling pananampalataya, wika at kaugalian "(Mukhlinsky AO Research on the origin and state of the Lithuanian Tatars. St. Petersburg, 1857). Noong XVI-XVII siglo sa Polish-Lithuanian Commonwealth (kung saan ang Lithuania ay bahagi mula pa noong 1569), ayon sa iba`t ibang pagtatantya, mula 100,000 hanggang 200,000 Tatar ang nanirahan. Dahil sa mataas na populasyon ng Tatar sa Grand Duchy ng Lithuania, kasama ang alpabetong Cyrillic, mayroong isang iskrip na Arabe na ginamit upang maitala ang sinulat na wika ng Kanlurang Ruso. Ang unang mosque sa Minsk ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-16 na siglo (habang sa Moscow ang unang silid ng pagdarasal ng mga Muslim ay itinayo lamang noong 1744). Pagsapit ng ika-17 siglo, mayroon ding mga mosque sa Vilna, Novogrudok, Zaslavl at Grodno.
2) Sa mga XIV-XVI na siglo, ang mga prinsipe ng Lithuanian ay nagmamay-ari ng timog na mga lupain ng Russia bilang mga vassal ng mga Tatar khans, binibigyan sila ng pagkilala at pagtanggap ng mga label mula sa kanila para sa paghahari. Ang huling tatak mula sa pinuno ng Tatar ay natanggap ng prinsipe ng Lithuanian na si Sigismund II noong 1560 (ang prinsipe sa Moscow ang naging may-ari ng tatak ng khan sa huling pagkakataon noong 1432).
3) Noong ika-16 na siglo, kabilang sa mga gentry ng Commonwealth, ang ideolohiya ng Sarmatism ay nakakuha ng napakalawak na katanyagan, ayon sa kung saan ang Polish-Lithuanian gentry ay isinasaalang-alang na mga inapo ng mga Sarmatians - sinaunang stepped nomads. Ang Sarmatism ay nagdala ng ilang mga tampok ng mga Aesthetika ng Asya sa kultura ng Polish-Lithuanian Commonwealth, na malinaw na nakikilala ito mula sa iba pang mga kultura ng Europa. Ang pagiging tiyak ng tradisyon ng kultura ng Poland-Lithuanian ay nasasalamin, lalo na, sa "Sarmatian na mga larawan" ng ika-16-18 siglo, kung saan ang mga marangal na ginoo ay inilalarawan sa maginoo na "oriental" na damit (mga zhupan at kontushas na may mga makukulay na sinturon). Sa pamamagitan ng paraan, ang mga prototype ng mga sinturon ng Slutsk na minamahal ng mga "maka-European Belarusian" ay ang mga sinturon na dinala mula sa Ottoman Empire at Persia, at ang kanilang produksyon sa teritoryo ng Belarus ay itinatag ng Turkish master ng pinagmulang Armenian na Hovhannes Mga Madzhant. Sa panaklong, napapansin ko na sa Emperyo ng Russia, sa kaibahan sa Komonwelt, ang mga kinatawan ng mas mataas na uri ay inilalarawan sa mga larawan tulad ng kaugalian sa natitirang Europa, iyon ay, nang walang "Sarmatian" Asiaticism.
Tulad ng nakikita mo, ang "Europeanness" ng GDL, upang ilagay ito nang banayad, ay labis na pinalaki (pati na rin ang "Asianness" ng Moscow). Gayunpaman, ang mga katotohanang ito ay halos hindi pipilitin ang "may malay na mga Belarusian" na isaalang-alang muli ang kanilang pang-makasaysayang konsepto, sapagkat mayroon silang isang unibersal na counterargument para sa lahat ng mga argumento ng kanilang mga kalaban - "Ang mga Muscovite" ay pineke ang aming kasaysayan (sinira / muling isinulat ang mga Chronicle ng Belarus, ipinataw ang mga maling ideya tungkol sa Nakaraan ang Belarusian, atbp.). Atbp.).
Kung pinag-uusapan nating seryoso ang tungkol sa GDL, nang hindi gumagamit ng mga ideolohikal na klise, pagkatapos ay noong ika-17 siglo, nang ang Lithuania ay pampulitika at pangkulturang isang lalawigan ng Poland, ang teritoryo ng Belarus ay napansin ng mga kapanahon bilang bahagi ng Russia, na nakuha ng mga Lithuanian sa isang beses. Narito ang isinulat ng baron ng Austrian na si Augustin Meyerberg noong dekada 60 ng ika-17 siglo: "Ang pangalan ng Russia ay umaabot hanggang dito, sapagkat sakop nito ang buong puwang mula sa mga bundok ng Sarmatian at ilog ng Tira (Tura), na tinawag ng mga naninirahan sa Dniester (Nistro), sa pamamagitan ng parehong Volhynia hanggang Borisfen (Dnieper) at sa kapatagan ng Polotsk, katabi ng Lesser Poland, sinaunang Lithuania at Livonia, kahit na sa Golpo ng Pinland, at ang buong bansa mula sa mga Karelian, Lapontsi at Hilagang Dagat, kasama ang buong haba ng Scythia, kahit na sa Nagai, Volga at Perekop Tatars. At sa ilalim ng pangalan ng Great Russia, ang Muscovites ay nangangahulugang puwang na nasa loob ng mga hangganan ng Livonia, White Sea, Tatars at Borisfen at karaniwang kilala bilang "Muscovy". Sa pamamagitan ng Little Russia, ibig sabihin namin ang mga rehiyon: Braslav (Bratislawensis), Podolsk, Galitskaya, Syanotskaya, Peremyshl, Lvov, Belzskaya kasama ang Kholmskaya, Volyn at Kievskaya, nakahiga sa pagitan ng mga disyerto ng Scythian, mga ilog ng Borisfen, Pripyat at Veprem at mga bundok ng Little Poland. At malapit sa Belaya - ang mga rehiyon, natapos sa pagitan ng Pripyat, Borisfen at Dvina, kasama ang mga lungsod: Novgorodok, Minsk, Mstislavl, Smolensk, Vitebsk at Polotsk at ang kanilang mga distrito. Ang lahat ng ito ay dating pagmamay-ari ng mga Ruso nang tama, ngunit, dahil sa mga aksidente sa militar, binigyan nila ng kaligayahan at tapang ang mga taga-Poland at mga Lithuanian "(" Paglalakbay ni Meyerberg ", salin ng Rusya sa" Mga Pagbasa sa Moscow Society of Russian History and Antiquities ", libro IV. 1873).
Ang isang katulad na posisyon ay nakasaad sa diksiyograpikal na pangheograpiya ng Pransya noong unang bahagi ng ika-18 siglo: “Russia. Ito ay isang malawak na rehiyon ng Europa na may kasamang mga bahagi ng Poland, Lithuania at lahat ng Muscovy. Ang ilang mga geographer ay hinati ito sa dalawang bahagi - Mahusay at Little Russia, tinawag nila ang mga bahaging ito na "Black Russia" at "White Russia". Ngunit hinati ng Starovolsky ang Russia sa tatlong bahagi: Russia White, Black and Red …
Lithuanian Russia. Bahagi ito ng White Russia at may kasamang buong silangang bahagi ng Lithuania. Binubuo ito ng pitong rehiyon: Novogrudok, Minsk, Polotsk, Vitebsk, Rogachev at Rechetsk (Charles Maty, Michel-Antoine Baudrand. Diknaire geographique universel. 1701).
At narito kung paano sinuri ng mga magsasaka ng Belarus ang paghanap ng kanilang sariling bayan bilang bahagi ng estado ng Poland-Lithuanian:
Oh, cola b, cola
Ang mga muscovite ay dumating
Ang mga muscovite ay dumating
Ang aming mga kamag-anak
Ang aming mga kamag-anak
Isang pananampalataya!
Mabait kami
Masaya kami
Kung ang Russia ay may usya, Trimyutsya
Sa pamamagitan ng isang lakas
Para sa isa ay.
Oo nd sa amin para sa mga kasalanan
Ponishli Lyakhi, Sinakop ang aming lupa
Na oo Lyakhovich.
Oh, si Lyakhi ay hindi pupunta, Ang mga tag ay hindi pinagsama ang mga ito!
O, mga ginoo, wala na kayo, Kaya't ipinagbili na nila kami!
O, mga ginoo, nawala kayo, Ngunit inabandona mo ang pananampalataya."
(Kanta ng mga magsasaka ng lalawigan ng Minsk // Otechestvennye zapiski. Tomo 5. 1839)
Ang salitang "Muscovites" sa kanta ay walang negatibong konotasyon, ito ang karaniwang pagtatalaga para sa Mga Mahusay na Ruso sa Polish-Lithuanian Commonwealth.
Samakatuwid, sa panahon kung kailan ang mga lupain ng White Russia ay bahagi ng Lithuania, napansin sila ng mga kasabay (kabilang ang mga dayuhan) bilang mga teritoryo ng Russia na sinakop ng mga Lithuanian at kalaunan ay nasasakop ng mga awtoridad ng Poland, at nais ng mga naninirahan sa White Russia ang mga Great Russia. na dumating sa lalong madaling panahon at palayain ang mga ito mula sa Polish -cocolohiyang pamatok.
