"Ang kanilang dila ay isang nakamamatay na arrow," slyly slyly; sa kanilang mga bibig ay masigasig silang nagsasalita sa kanilang kapwa, ngunit sa kanilang puso ay bumubuo sila ng mga coats para sa kanya."
(Aklat ng propetang Jeremias 9: 8)
Lahat ng mga rebolusyon, lalo na kung ang mga ito ay "may kulay", ay may parehong istraktura. Tulad ng anumang iba pang istrakturang panlipunan, ito ay hugis ng isang pyramid at may kasamang tatlong uri ng tao. Mas mataas, gitna at mas mababa. Sa tuktok na "palapag" mayroong mga matataas na tagatangkilik ng mga gumagawa ng rebolusyon, iyon ay, mga tao o isang pangkat ng mga tao na nagsasanay at pinondohan ang mga kadre nito, dinidirekta sila, ihanda ang "proseso" at i-optimize ang kapaligiran sa impormasyon kung saan napupunta ito, sa kanilang sariling interes. Ang mga nasabing tagataguyod ng mga rebolusyon ay kadalasang napaka-maimpluwensyang, ngunit sila mismo ay hindi kailanman kumilos nang direkta, ngunit mas gusto nilang gamitin ang mga serbisyo ng mga tagapamagitan. Pinapayagan silang laging mapanatili ang isang marangal na hitsura sa mga mata ng pamayanan ng mundo.
Ang Jasmine Revolution sa Tunisia ay humantong sa pagbitiw sa gobyerno ng al-Ghannushi.
Ang gitna ay ang direktang tagapag-ayos ng paparating na mga coup. Bilang isang patakaran, sila ay mga kabataan ng isang malinaw na orientasyong pro-Kanluranin. Kaugnay nito, ang malaking pangkat na ito ay nahahati sa dalawang maliit, o sa halip, naiiba sa mga detalye ng kanilang mga aksyon. Ang una ay binubuo ng mga dalubhasa sa larangan ng mga teknolohiya ng PR, pati na rin mga propesyonal na sikologo, sosyologo at mamamahayag. Sa isang salita, ang mga taong namamahala ng impormasyon. Lumilikha sila ng kinakailangang background upang lumikha ng isang negatibong pag-uugali ng mga tao patungo sa opisyal na awtoridad. Sa hinaharap, makakatulong ito upang ibagsak ang kapangyarihang ito, syempre, sa kondisyon na walang magtatanggol dito. Marami sa mga dalubhasa na ito ay mamamayan ng mga banyagang bansa, na madalas na walang kinalaman sa bansa ng "color Revolution". Maaari silang magsulat ng anuman at tungkol sa anumang pantay na may talento. Para sa mga ito sila ay binabayaran, at napaka disente.
Ang pangalawang kategorya ay walang iba kundi ang "mukha" ng rebolusyon. Medyo kabataan din sila, ngunit sila ay mga pulitiko, pinuno ng rebolusyon, kilalang kinikilala ng mga kinatawan ng masa. Kadalasan ang mga taong ito na, pagkatapos ng tagumpay ng rebolusyon, ay naging bagong pinuno ng pinuno ng bansa. Ang ilan sa mga pinuno na ito, tulad ni Mikheil Saakashvili, nag-aral sa Estados Unidos, ay mayroong koneksyon at suporta doon, at halata na sa huli ay babayaran nila ang mismong suporta sa parehong bansa.
Nasa ibaba ang napaka "ordinaryong tao" na dinadala ng mga pinuno sa mga lansangan at mga plasa. Kadalasan ginagawa nila ito para sa mga kadahilanang ideolohikal na mayroon sila, ngunit nangyari na binayaran sila para dito at bakit hindi "putulin ang pera sa madaling paraan" sa kasong ito, nagtatalo sila. Pagkatapos ng lahat, ang pagsisigaw sa parisukat ay hindi paghuhugas ng mga bag!
Kaya, ngayon tingnan natin kung paano, sa katunayan, at kung bakit naiiba ang mga "rebolusyon ng kulay" mula sa mga "hindi kulay". Magsimula tayo sa katotohanang sa mga lumang araw ay kinakailangan ding alisin ang mga rehimeng pampulitika. Ngunit pagkatapos ang pangunahing tool para sa naturang pagtanggal ay isang malakas na solusyon. Iyon ay, karaniwang ito ay isang armadong coup - "pronunciamento" (tulad ng karaniwang tawag sa mga bansa sa Timog Amerika), isang lokal na hidwaan ng militar, giyera sibil o interbensyon ng dayuhang militar.
Ito ay isang panahon kung kailan ang buhay ng tao ay napakahalaga ng halaga. Ngunit … lumipas ang oras, tumaas ang halaga nito, nagsimulang mag-ulat ang media tungkol sa pagkalugi ng pagbabaka ng 1-2 katao sa paraang hindi nila naitala dati tungkol sa pagkawala ng libu-libo, kaya't ang matinding pag-agaw ng kapangyarihan ng isang hindi kanais-nais na gobyerno ay naging … "hindi sikat."
Samakatuwid, tandaan natin ang pangunahing bagay - ang "mga rebolusyon ng kulay" ay isang teknolohiya ng isang coup d'etat, kung ang presyon sa mga awtoridad ay hindi nagaganap sa anyo ng direktang karahasan ("Pagod na ang Guard! Libre ang mga lugar!), Ngunit sa tulong ng blackmail ng politika. Bukod dito, ang pangunahing kasangkapan nito ay ang kilusang protesta ng kabataan, samakatuwid nga, ang pinakamahalagang bahagi ng lipunan ay lumahok dito, sapagkat ngayon ay may ilang mga bata, at samakatuwid ang mga kabataan, at, bukod sa, alam ng lahat na "ang kinabukasan ay pag-aari ng mga kabataan !"
Bagaman ang mga estado kung saan naganap ang mga rebolusyon na ito ay magkakaiba sa kanilang katayuan sa geopolitical, pang-ekonomiya at panlipunan, lahat sila ay may parehong iskema sa organisasyon. Iyon ay, naganap sila bilang isang kilusang protesta ng kabataan (sinabi nila, kung paano kunan ng larawan ang mga kabataan kapag nagkakalat ng mga nasabing demonstrasyon, ito ay isang krimen!), At pagkatapos ay ang mga marginalized na tao, matandang tao at matandang kababaihan na nais na "iwaksi ang mga lumang araw" at kahit na tumayo sa tabi ng mga kabataan, sumali dito, mula saan at nagpapalabas ng lakas ng kabataan at sigasig. Sa ganitong paraan, nilikha ang maraming tao sa iba't ibang edad, kung saan kaagad na iniulat ng kinakailangang media na sila ay "ang mga tao", at sa gayon ang oposisyon ay may isang tunay na instrumento ng blackmail sa politika. Ito lamang ang direktang nagmumungkahi na ang mga rebolusyon ng kulay, kahit na sa prinsipyo, ay hindi maaaring mapagtanto sa huli ang mga layunin na inaasahan at mithiin ng karamihan ng populasyon ng bansa. Ngunit mayroon ding "Batas ng Pareto", na sa pangkalahatan ay "nagbabawal" ng anumang rebolusyon, dahil kahit na ang isang matagumpay na rebolusyon ay binabago ang posisyon na 20% lamang ng populasyon, at ang natitirang 80% ay nakakakuha lamang ng magagandang islogan at pangako ng isang "maliwanag na hinaharap ".
Samakatuwid, ang anumang "kulay ng rebolusyon" ay isang coup d'etat, nangangahulugang pag-agaw ng kapangyarihan sa pamamagitan ng marahas na pamamaraan, na hinubog bilang isang mapayapang kilusang protesta. Walang mga kuha, at ang mga awtoridad ay tila walang dahilan na gumamit ng anim na baril na machine gun na may kakayahang walisin ang anumang mga nagpoprotesta mula sa mga kalye at plasa. Bilang karagdagan, mayroong "pandaigdigang opinyon ng publiko" na kinatakutan ng mga awtoridad, "parusa laban sa isang rehimen na pinipigilan ang demokrasya sa kanilang bansa", iyon ay, ang lahat ng kinatakutan ng anumang pamahalaan sa ilalim ng mga kondisyon ng internasyonal na dibisyon ng paggawa.
Ang object ng "color revolutions" ay ang kapangyarihan ng estado, ang paksa nito ay ang umiiral na rehimeng pampulitika sa bansa.
Ngayon, ang "mga rebolusyong kulay" ay mayroong lahat ng kailangan nila upang manalo, sa kondisyon na sila ay handa at maayos. Magsimula tayo sa pinakamahalagang kondisyon. Ito ang pagkakaroon sa bansa ng isang tiyak na kawalang katatagan sa politika o isang krisis ng umiiral na gobyerno. Gayunpaman, kahit na ang sitwasyon sa bansa ay matatag pa rin, maaaring subukang i-destabilize ito ng artipisyal.
Kinakailangan lamang na magkaroon ng isang espesyal na handa na kilusang protesta ng kabataan.
Ang mga tampok na katangian ng "kulay ng rebolusyon" ay ang mga sumusunod:
- ang epekto sa umiiral na gobyerno ay tumatagal ng form ng blackmail sa politika, sinabi nila, kung hindi ka "sumuko," mas malala ito.
- ang pangunahing kasangkapan ay nagpoprotesta sa kabataan.
Dapat tandaan na ang "kulay ng rebolusyon" sa panlabas ay kahawig ng mga "klasikal" na rebolusyon na dulot ng layunin na pag-unlad ng kasaysayan. Ang "mga rebolusyon ng kulay" ay mga teknolohiya lamang na nagkukubli bilang isang kusang proseso ng rebolusyonaryo.
Totoo, mayroon ding ganoong pananaw na ang mga "pangyayaring" ito ay maaaring magkaroon ng isang kusang pagsisimula, iyon ay, ilang mga layunin na kontradiksyong panlipunan, na karaniwang tinutukoy bilang kahirapan, pagkapagod mula sa rehimeng pampulitika, pagnanasa ng mamamayan para sa mga demokratikong pagbabago, isang hindi kanais-nais na sitwasyong demograpiko. Gayunpaman, mas madalas kaysa sa hindi, malayo ito sa nag-iisang dahilan para sa kanila. Halimbawa, sa Ehipto, bago ang kulay ng rebolusyon, "mga donasyon para sa mga flatbread" ay naipamahagi, nangangahulugan na ang gobyerno ay nagbigay ng pera sa mga mahihirap para sa mga tinapay na tinapay, ang pangunahing pagkain, ngunit sa mga lugar na lugar ng Cairo, maaari mong makita ang isang satellite TV dish sa halos lahat ng bubong ng isang kubo. Gayundin ang kaso sa Libya, kung saan ang mga mamamayan ng bansa ay binayaran ng natural na renta (at marami pang iba pang mga karagdagang bayad), na napakahalaga na ang populasyon ng katutubong tao ay hindi nais na magtrabaho para dito, at ang pagbisita sa mga migranteng manggagawa mula sa Ang Egypt at Algeria ay nagsimulang magtrabaho sa Libya. Sa Tunisia, ang pinaka-demokratikong estado sa mga awtoridad na bansa ng kontinente ng Africa, ang antas ng pamumuhay ay malapit sa Timog Pransya (Provence at Languedoc), at daig pa ang pamantayan ng pamumuhay sa Timog Italya. Ang pinaka "nakakatawa", kung sasabihin ko, ang dahilan ng pagsisimula ng kilusang protesta sa Syria ay nauugnay sa katotohanang nagpasiya si Pangulong Assad (at nang walang anumang panlabas na presyur!) Upang mapahina ang awtoridad ng kanyang rehimen at nagsimulang magsagawa ng liberal na mga reporma. Sa teorya, kailangang magalak at suportahan ang gayong pinuno, ngunit ang "mga tao" (tulad ng Russia sa kaso ni Alexander II) ay hindi inisip na sapat na ito, at ang resulta ay kung ano ang mayroon tayo ngayon.
Ang mga tagataguyod ng pagtatanghal ng "mga rebolusyon ng kulay" ay binibigyang diin na lahat sila ay mukhang "ginawa para sa isang kopya ng carbon", ngunit ang posibilidad ng gayong hindi pangkaraniwang kababalaghan sa kalikasan ay napakaliit. Mayroon din silang sariling mga palatandaan na ginagawang posible na sabihin na nangyayari sila "sa isang kadahilanan":
Una, sa larangan ng patakaran ng dayuhan, ang "mga pag-ikot ng kulay" ay karaniwang sinusuportahan ng Estados Unidos at mga kaalyado nito.
Pangalawa, lahat ng "mga rebolusyon ng kulay" ay sumusunod sa isang katulad na senaryo, maaaring sabihin ng isa, ayon sa parehong pattern.
Pangatlo, gumagamit sila ng mga reflexive control na teknolohiya, na isa ring imbensyon ng Amerika.
Pang-apat, wala silang sariling rebolusyonaryong ideolohiya, na sanhi ng katotohanang ang mga Amerikano mismo, na may-akda ng lahat ng mga rebolusyon na ito, ay hindi bihasa sa kaisipan at sikolohiya ng iba't ibang mga tao, at samakatuwid ay hindi maaaring lumikha para sa kanila "kanilang pagmamay-ari”ideolohiya na tatanggap sa organiko ng lahat ng mga antas ng lokal na lipunan. Sa halip, ang ideolohiya ng ibang tao ay ipinataw sa inaasahan na ang karamihan ng mga tao ay isasaalang-alang "na hindi ito magiging mas malala." At ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ito ang madalas na kaso. Ang isang tao ay lumala, ang isang tao ay mas mahusay, ngunit paano mo malalaman ang porsyento ng mga iyon at sa iba pa, kung ang lahat ng media ay kinokontrol ng mga nagwagi. "Tumigil ka na ba sa pagbabayad ng renta"? Ngunit mayroon ka ngayong kalayaan, at bago nagkaroon ng paniniil ng Gaddafi at … ano ang maaari mong tutulan dito? Ang buhay na iyon ay mas mahusay sa ekonomiya? Ngunit ngayon nakasalalay sa iyo na gawin itong katulad ng sa amin. Kailangan mo lang maging matiyaga … "Ang Moscow ay hindi rin naitayo sa isang araw!"
Ang "Mga kulay ng rebolusyon" ay itinuturing na isang instrumento ng "malambot na kapangyarihan", dahil hindi sila gumagamit ng mga malalakas na pamamaraan ng pagbabago ng rehimeng pampulitika sa bansa. Gayunpaman, mali na isaalang-alang ang mga ito, dahil dito, isang mas progresibo, hindi gaanong duguan, at samakatuwid ay hindi gaanong mapanganib na porma ng tanyag na protesta laban sa totalitaryanismo. Bakit? Oo, una sa lahat, dahil sa dami ng mga tampok ng pang-makasaysayang at pangkulturang pag-unlad ng isang partikular na bansa at ang kaisipang nabuo sa kasaysayan. Dapat tandaan na sa anumang kaso, ang "kulay ng rebolusyon" ay isang porma ng pang-organisasyong pang-blackmail, na ang object ay isang soberenyang estado, ngunit nagtago bilang isang alamat at magagandang islogan ng isang "totoong" pambansang rebolusyon ng pambansa.
