Ang dakilang kadena ay nasira, Napunit - tumalon
Isang dulo para sa master, Ang isa pa para sa magsasaka!.."
(Sino ang nakatira nang maayos sa Russia. N. A. Nekrasov)
Ang simula at wakas ng kabihasnang magsasaka. Ang paksa ng sibilisasyong magsasaka sa planeta Earth at ang pagiging partikular nito - ang magsasaka sa Russia, ay nagpukaw ng isang malinaw na interes sa mga mambabasa ng VO. Ngayon ay nasa kanya ang pangatlong materyal tungkol sa paksang ito, at narito, sa wakas (sa palagay ko ay oras na!), Ipakita rin sa kanya ang panitikan para sa malayang pagbasa, upang ang mga interesado ay mapalalim ang kanilang kaalaman ng paksang ito Gayunpaman, isang libro, sa palagay ko, ay dapat basahin ng bawat isa, sinumang mamamayan na marunong bumasa at sumulat. At labis akong nagulat na hindi pa ito ipinakilala sa kurikulum ng paaralan bilang isang sapilitan na mapagkukunan. Siguro dahil may mga salitang tulad ng "asong babae" at "uterine prolaps", ngunit hindi bababa sa ikasampung baitang ang mga bata ay hindi dapat mabigla.
Ang kahanga-hangang aklat na ito ay tinawag na "The Life of" Ivan "[1], at isinulat ito ni Olga Petrovna Semyonova-Tyan-Shanskaya, anak na babae ng isang tanyag na manlalakbay, geographer ng Russia at akademiko. Ang libro ay mahalaga bilang isang mapagkukunan sapagkat inilalarawan nito ang lahat na nasa harapan niya. Marami kang maaaring matutunan mula rito: halimbawa, na ang isang average na kita na magsasaka ay mayroong isang disenteng sakahan, mayroon siyang tatlong mga kabayo, labinlimang tupa at iba pang mga baka; may mga presyo para sa mga kalakal at produkto at badyet ng pamilya, at tungkol sa kung paano nila ligawan at … magkakasama bago mag-asawa; nang ikasal sila at ikinasal, at gayun din … kung gaano kadalas pinalo ng asawa ang kanyang asawa, at kung ano ang nangyari sa kanya kung namatay siya sa mga pambubugbog; kung paano ang mga kababaihan na "sa magsasaka" ay nagdala at nanganak ng mga bata, at kung anong uri ng pag-aalaga ang mayroon sila; ano ang pagkatapos nilang kumain at kung ano ang kanilang inumin, kung anong damit ang kanilang isinuot; tungkol sa kanilang mga sakit at pamamaraan ng paggamot; tungkol sa trabaho at kasiyahan … At tungkol sa marami, maraming iba pang mga bagay, hindi para sa wala na ang libro ay tinawag na "The Life of" Ivan ". Totoo, walang mga paglalahat dito. Lahat ng inilarawan ay nauugnay sa nayon ng Gremyachka, lalawigan ng Ryazan, ngunit ito ay tulad ng isang patak ng tubig kung saan makikita ang buong karagatan!
Mayroon ding isang napaka-kagiliw-giliw na disertasyon sa magsasaka ng aking mahal na lalawigan ng Penza na "ekonomiya ng Magsasaka ng lalawigan ng Penza sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo" (paksa ng disertasyon at abstract ng may akda sa VAK RF 07.00.02, kandidato ng mga siyentipikong pangkasaysayan Ulyanov, Anton Evgenievich, 2004, Penza) [2]. Totoo, maraming mga naturang disertasyon sa lahat ng mga rehiyon ng Russia, at kung ninanais, ang sinumang nais na madaling makahanap ng trabaho sa kanilang rehiyon. Ngunit … nabasa ko lang ang gawaing ito "sa loob at labas" at masasabi kong "mabuti ang produkto." Bukod dito, ang abstract ay nababasa nang walang bayad, ngunit para sa teksto ng disertasyon na na-download mula sa Internet, aba, kailangan mong magbayad. At sino lamang ang nakaisip dito …
Kaya, ngayon ipaalam natin sa aktwal na posisyon ng magsasaka pagkatapos ng reporma. At … walang point sa paglalarawan ng hirap ng kanyang posisyon. Ngunit makatuwiran na mag-refer sa napaka-kagiliw-giliw na gawain ng V. I. ang bilang ng 2, 4 libong mga kopya. Noong 2012, ibinigay sa kanya ni R. G. Pikhoi (mananalaysay ng Soviet at Russian, Doctor of Historical Science (1987), Propesor (1989) ang sumusunod na pagtatasa:
Ito ay isang halos huwaran na gawain sa larangan ng kasaysayan ng ekonomiya, na nagpapatunay sa pambihirang katalinuhan ng may-akda. Kapag nasa bilangguan, at pagkatapos ay sa pagpapatapon, muling binago niya ang isang malaking layer ng mga istatistika - sa trabaho ay may mga link sa higit sa 500 mga mapagkukunan. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bahagi ng Razvitiya … ay kung ano ang isinulat ni Lenin tungkol sa kanayunan ng Russia, tungkol sa hindi maiwasang pagkasira ng pamayanan ng mga magsasaka … Kahit ngayon, isang degree na doktoral ay iginawad kaagad para sa pagtatrabaho ng antas na ito.
Kaya sulit ang trabaho, hindi ba? At ano ang isinulat ni Lenin tungkol sa mga magbubukid doon?
At nagsulat siya ng isang bagay na hindi nagustuhan ng ating mga Slavophil at Sosyalista-Rebolusyonaryo, na nangangarap na sumali sa sosyalismo sa pamamagitan ng pamayanan ng mga magsasaka. Isinulat niya na mayroon ito … de jure, sapagkat sa tulong nito ay maginhawa para sa pamahalaan na mangolekta ng mga buwis, ngunit ang de facto, matipid, matagal na itong nasusulat. Na sa nayon ng post-reform ng Russia na nabuo na ang tatlong mga social strata: ang mahirap, gitnang magsasaka at kulak. Ang una ay mahirap hindi dahil sa kakulangan ng lupa, wala silang "buwis", ang pangalawa ay parehong may lupa at buwis, ngunit … hindi sila makalabas sa kahirapan, sapagkat namuhay sila "tulad ng iba", ang pamayanan ang sikolohiya ay nagbigay ng presyon sa kanila, ngunit ang mga kulak … ang mga ito, na hindi pinahahalagahan ang sikolohikal na sikolohiyang ito, na pinamumuhay ng patubo, pagnanakawan ang kanilang mga kapwa tagabaryo at hawakan sila sa kanilang mga kamao na may mga hindi nabayarang utang sa oras.
Ang lahat ng ito ay nakumpirma ng modernong pananaliksik. Kaya, sa rehiyon ng Gitnang Volga, ang kakulangan sa lupa (at syempre,), at labis na libreng oras sa taglamig, pati na rin ang pagkakaroon ng iba't ibang mga mapagkukunan ng natural na hilaw na materyales ay nakatulong sa mga negosyong magsasaka bilang paghabi, pababa ng pag-ikot, katad at palayok, paggawa ng kahoy. Ang trabaho sa Holiday ay isang tanyag din na trabaho - nagtatrabaho sa mga lungsod at pansamantalang trabaho sa mga pabrika at halaman.
At bagaman ang bawat stratum na ito ay nanirahan sa sikolohiya ng "Ivan", na unti-unting binago ang kamalayan ng mga magsasaka. Ang mga layunin ng lahat ng mga pangkat na ito ay unti-unting nagkakaiba, kahit na napakabagal. At mula sa kaparehong mga magsasaka, mga serf kahapon, na itinaas ng mga alipin kahapon at "metressa" mula sa mga harem ng mga nagmamay-ari ng lupa, nabuo din ang aming Russian proletariat. Ang namamana na mga manggagawa ay kakaunti. Mayroong "mga kalsada sa taglamig" - ang mga nagtrabaho sa pabrika sa taglamig at mga magsasaka sa tag-init, may mga "dumating kahapon" at inaasahan na bumalik sa magsasaka, may mga nakipaghiwalay sa kanila magpakailanman, ngunit, bilang dati, pinunasan ang snot gamit ang kanilang manggas, at may natutunan na gumamit ng panyo …
At ngayon buksan natin ang modernong "teorya ng mga henerasyon" nina Strauss at Howe, ayon sa kung saan ang isang henerasyon ay isang koleksyon ng mga taong ipinanganak sa isang tagal ng panahon na katumbas ng 20 taon, o bilang isang yugto ng buhay ng tao, na binubuo ng pagkabata, kabataan, katandaan at katandaan. Ang mga kinatawan ng parehong henerasyon ay karaniwang nabibilang sa parehong makasaysayang panahon: nahaharap sila sa parehong mga pangyayari sa kasaysayan, nag-aalala sila tungkol sa parehong mga phenomena sa panlipunan. Samakatuwid, mayroon silang isang kultura, karaniwang paniniwala at pattern ng pag-uugali. Sa wakas, ang mga miyembro ng parehong henerasyon ay nagbabahagi ng isang pakiramdam ng pagiging kabilang sa henerasyong iyon sa iba.
At ngayon bibilangin natin nang kaunti: sa pagitan ng 1917 at 1861, lumalabas na 56 taong gulang, na sa panahong iyon ay nasa katandaan na. Nangangahulugan ito na ang rebolusyon ay ginawa ng mga bata at apo ng mga serf kahapon, na itinaas ng mga alipin kahapon, mga taong may petiburgesang sikolohiya, na sumunod sa mga pananaw ng patriyarkal sa buhay, na may isang moralidad na natapunan ng isang komunal na pananaw sa mundo. Walang alinlangan, binago ng lungsod ang kanilang mga pananaw sa buhay, pareho, sinasabi, ang pahayagan na Iskra, ngunit walang pahayagan ang nakapagpag ng malalim na pundasyon ng kamalayan sa sarili. Ang lahat ay nagmula sa pagkabata, at walang inilarawan ang pagkabata ng mga taong ito na mas mahusay kaysa sa Nekrasov. Sa personal, hindi ko gugustuhin na masumpungan ng isang masamang kaaway ang aking sarili sa pagkabata na iyon - tingnan, muli, "Ang Buhay ni" Ivan ".
Ngunit halata na ang magsasaka mula sa kanayunan sa post-reform Russia ay simpleng … ibinuhos sa mga lungsod! Sa kanyang trabaho, binigyang diin ni Lenin na noong 1890 71.1% ng kabuuang bilang ng mga manggagawa sa pabrika sa bansa ay nagtrabaho sa malalaking negosyo (kung saan mayroong 100 o higit pang mga manggagawa). Noong 1894-1895. inako nila ang 10.1% ng lahat ng mga pabrika at pabrika, at 74% ng lahat ng mga manggagawa sa pabrika ang nagtatrabaho doon. Noong 1903 g.malalaking pabrika, kung saan mayroong higit sa 100 mga manggagawa, sa European Russia ay umabot sa 17% ng kabuuang bilang ng mga industriya, at nagtatrabaho sila ng 76.6% ng kabuuang bilang ng mga manggagawa sa pabrika sa emperyo. At lalo na sinabi ni Lenin na ang aming malalaking mga pabrika ay mas malaki kaysa sa mga Aleman.
Ito ay kagiliw-giliw na ang pagdating ng isang bagong paraan ng pamumuhay ay sinamahan ng tulad ng isang kababalaghan bilang isang pagtaas sa bilang ng mga may sakit sa pag-iisip. Ang historyano ng Rusya na si Y. Mironov sa kanyang artikulong "Mga Aralin mula sa Rebolusyong 1917 o Sino ang Mabubuhay sa Russia" (magazine na "Rodina" 2011-2012, Blg. 12, 1, 2) ay nagbibigay ng datos na mula 1886 hanggang 1913 ang bilang ng mga nasabing pasyente tumaas ng 5, 2 beses (ito sa kabila ng katotohanang sa Russia, ayon sa tradisyon, ang mga naturang klinika ay ginamit lamang sa pinaka matinding kaso!), at mula 1896 hanggang 1914 ang bilang ng mga pasyente bawat 100 libong mga naninirahan ay tumaas mula 39 hanggang 72 katao. Iyon ay, ang "bagong buhay" ay may isang napakahirap na epekto sa marami! Ngunit hindi kasama rito ang mga nagamot sa mga pribadong klinika, at kung sino ang kailangang gamutin, ngunit natatakot na idikit nila sa kanya ang palayaw na "psycho". Iyon ay, ang demolisyon ng lumang lipunan ay masakit sa lahat ng mga aspeto. Gayunpaman, sa karamihan ng bahagi, kapwa sa mga magsasaka at sa mga manggagawa mula sa mga magbubukid, at maging sa pinakamaraming "namamana na manggagawa", ang kamalayan sa malaking lawak ay nanatiling magsasaka, patriarkal, at … petiburgesya, na may napakalaking masa ng mga labi ng nakaraang pananaw sa mundo. Kung sabagay, may isang mundo lamang sa kanilang paligid, at wala silang ibang nalalaman. Ngunit ang mga magsasaka … syempre, hindi masasabi ng isa na sila ay kumpletong "ganid" noon. Ngunit paano pa makikilala ang kasong ito … At nangyari na noong 1888 ang artista na si Levitan ay nagpunta para sa mga impression, at ito ang dumating dito:
Sinubukan naming manatili sa nayon ng Chulkovo, ngunit hindi nakakasama doon ng mahabang panahon. Ang populasyon, na hindi pa nakikita ang kanilang "masters", ay napaka-ligaw na reaksyon sa amin. Sinundan nila kami sa isang karamihan at tiningnan kami tulad ng ilang uri ng mga Aztec, naramdaman ang aming mga damit at gamit … Nang magtakda kami ng mga sketch, seryosong naalarma ang nayon. - Bakit sinulat ng mga ginoo ang aming mga bahay, bangin at bukid? Hindi ba magiging masamang bagay iyon?
Nagtipon sila ng isang pagtitipon, sa ilang kadahilanan sinimulan pa nila kaming tawagan: mga dashing gentlemen. Ang lahat ng ito ay nakuha sa aming mga nerbiyos, at binilisan naming umalis. [4]
