Ang ideolohiya ng hindi maiwasang pagkasira ng sangkatauhan ay naging totoong pangunahing pangunahing bahagi ng unang bahagi ng ika-20 siglo sa naliwanagan na mga bansa sa Europa, kabilang ang Russia. Ang isang bagong direksyong pang-agham, eugenics, ay dapat na makatipid ng araw. Batay sa mga ebolusyon ng ebolusyon ni Darwin at ng bagong panganak na genetika, ang mga tagasunod ng bagong kalakaran sa pang-agham ay iminungkahi na lumikha ng mga espesyal na kundisyon para sa muling paggawa ng mga piling tao sa lipunan. Kasama rito ang mga estadista, siyentista, malikhaing intelektibo, mga piling tao sa militar, at kung minsan ay malusog at malakas na tao lamang. Ang nagtatag ng eugenics ay isinasaalang-alang ang Briton Francis Galton, na ang mga ideya hinggil sa pagpapabuti ng sangkatauhan ay itinuturing pa ring siyentipikong pundasyon ng pasismo at Nazismo. Maraming mga siyentipiko at nag-iisip ang naiirita ng ideolohiya ng eugenics, na, sa katunayan, iminungkahi na ilipat ang mga pamamaraan ng pag-aanak ng mga domestic na hayop at mga nilinang halaman sa mga tao. Lumitaw ang dalawang natural na katanungan: sino ang makikilala ang mga tao na "ganap na" para sa social gen pool at ano ang gagawin sa mga tinanggihan? Ngunit sa kabila nito, ang mga eugenic na lipunan sa simula ng huling siglo ay lumaki tulad ng mga kabute sa buong Europa. Halimbawa, sa Inglatera mayroong tatlong mga lipunan nang sabay-sabay, nagsasaliksik ng mga problema ng eugenics: ang Mendelian School, ang Biometric School sa University of London at ang Society of Eugenics Practitioners. Sa paglipas ng panahon, lumitaw ang mga praktikal na pagpapaunlad, na tumanggap ng pangkalahatang pangalan ng kalinisan sa lahi. Ngayon ang gayong parirala ay nagdudulot ng pagkasuklam at pagkakaugnay sa Alemanya ni Hitler, at sa simula ng huling siglo ito ang rurok ng pag-unlad ng siyentipiko.
Sa pagkamakatarungan, dapat pansinin na sa Russia, at kalaunan sa USSR, mayroong sariling paaralan ng eugenics. Ang pinuno ay ang may talento na biologist na si Nikolai Koltsov, sa ilalim ng kanyang pamumuno ay inilathala ang Russian Eugenic Journal. Ngunit ang Russian eugenics ay walang kapansin-pansin na epekto sa buhay publiko, at noong 1929 ang Russian Eugenic Society ay gumuho.
Ngunit sa Europa, ang mga gawain ng mga breeders ng lahi ng tao ay nakakakuha ng momentum. Ang isa sa mga unang "rekomendasyong" hinggil sa kalinisan sa lahi ay inalok ng British. Alinsunod sa mga ito, iminungkahi na tanggalin ang "mas mababa" o mahina mula sa pagpaparami alinman sa pamamagitan ng paghihiwalay ng mga kalalakihan mula sa mga kababaihan sa ghetto, o sa pamamagitan ng isterilisasyon. Iminungkahi din na limitahan ang laki ng pamilya sa kategorya ng mga hindi gaanong angkop para sa pagpaparami, iyon ay, ang mga sa kanilang sarili, nang walang tulong ng estado, ay hindi maaaring suportahan ang mga bata. Sa kabaligtaran, ang lahat ng mga taong mahalaga sa bansa ay dapat na bumuo ng mga alyansa at dumami sa lalong madaling panahon. Sinipi ko:
"Ang unang tungkulin ng bawat malusog na mag-asawa ay upang makabuo ng mga anak na sapat na malaki upang mapigilan ang pagkasira ng lahi."
Mayroong programa sa English eugenics at nanawagan para sa kontrol ng paglilihi, pati na rin ang pagpapalaglag para sa mga na, sa iba't ibang kadahilanan, ay hindi dapat mabilis na magparami. Nag-alok silang magsagawa ng propaganda mula sa bench ng paaralan upang pumili ng isang malusog at matalinong asawa sa hinaharap. Para sa bawat residente, pinaplano din na magpakilala ng isang espesyal na pasaporte, kung saan inireseta ang mga sakit na ninuno at namamana. Sa oras na iyon, ang mana ng mga ugali ay hindi pa lubos na nauunawaan, ngunit naisip na ang tungkol sa sertipikasyon ng populasyon.
Paano pinlano ng mga kalinisan sa lahi na suriin ang pagiging epektibo ng mga nasabing pagbabago? Para sa mga ito, ipinakilala na dapat itong regular na antropometrikong mga survey ng populasyon, na nagpapakita kung saan patungo ang gen pool. Ngunit ang opinyon ng publiko ng British ay medyo negatibo sa mga ganoong bagay, malinaw naman, ay hindi pa nag-i-mature. Karamihan sa mga protesta ay sanhi ng mga probisyon sa pagbubukod ng ilang mga kategorya ng mga mamamayan mula sa pakikilahok sa pagpaparami. Katulad nito, ang publiko sa Austria, Belgium, Holland, Switzerland at France ay tutol sa praktikal na pagpapatupad ng mga ideya ng eugenics. Ngunit sa Scandinavia, ang kalinisan sa lahi ay napunta sa korte nang labis. At hindi lamang sa Sweden, kundi pati na rin sa Denmark, Norway at Finlandia.
State Institute of Racial Hygiene
Ang unang lipunan para sa kalinisan sa lahi sa Sweden ay lumitaw noong 1909 at matatagpuan sa Stockholm. Naging tanyag ito, lalo na, para sa paglalakbay sa buong bansa na may isang nakakaaliw na eksibisyon na "Mga Uri ng Tao". Ang impluwensya ng mga eugenics sa bansa ay unti-unting lumawak, at sa pagsisimula ng 1920s, ang mga pamantasan sa Uppsala at Lund ay lumikha ng isang malakas na kagamitan sa pananaliksik upang mapabuti ang katutubong bansa. Sa etniko, ang pinakamahalaga para sa Sweden ay mga Nordic sves - matangkad, blond at asul ang mata ng mga Aryans. Ngunit ang Finns at Lupas ay hindi umaangkop sa paglalarawang ito sa lahat - sila ay halos maikli at itim ang buhok.
Dahil sa masuportahang saloobin ng lipunan tungo sa radikal na ideya ng Pambansang Sosyalista, nagpasya ang gobyerno na oras na upang kumilos. Noong Mayo 13, 1921, inaprubahan ng Parlyamento ng Riksdag ng Sweden at ng Punong Ministro ng Demokratiko ng lipunan na si Karl Hjalmar Branting ang pagbubukas ng unang pampublikong institusyon sa buong mundo para sa biology ng lahi sa Uppsala, na mayroon hanggang 1975. Ang petsa ng pagkakatatag ng institusyon, marahil, ay maaaring tawaging isa sa mga pinaka-hindi kagustuhan na sandali sa kasaysayan ng modernong Sweden. Siyempre, hindi nakakalimutan ang tungkol sa kapwa kapaki-pakinabang na kooperasyon sa pagitan ng "walang kinikilingan" Sweden at rehimeng Nazi noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang unang director ng bagong institute ay si Herman Bernhard Lundborg, isang tipikal na anti-Semite, psychiatrist at anthropologist.
Ang isa sa kanyang pangunahing "trick" ay ang pathological takot sa interracial kasal, na sanhi ng hindi maibabalik pinsala sa Sweden gen pool. Ang Institute for Racial Hygiene ay nakatanggap ng kauna-unahang order ng pagsasaliksik mula sa estado noong 1922 mula sa inspektor para sa pangangalaga ng mga may sakit sa pag-iisip, si Dr. Alfred Perrin. Kinakailangan na mag-ehersisyo ang mga kundisyon kung saan papayagan itong isteriliser ang mahina ang isip, ang may sakit sa pag-iisip at epileptiko. Maingat na pinag-aralan ng tanggapan ni Lundborg ang isyu at ipinakita ang mga resulta sa anyo ng isang "memo". Ito ay naka-out na sa Sweden ang paglago ng bilang ng mga may kapansanan na mamamayan ay kumukuha ng nakakaalarma na proporsyon, at ang sitwasyon ay pinalala ng mataas na pagkamayabong ng stratum na ito ng populasyon. Isang tipikal na halimbawa kung paano sinusubukan ng isang istraktura ng estado sa lahat ng paraan upang bigyang-katwiran ang pagkakaroon nito at magpatumba ng karagdagang pondo. Sa ulat ng koponan ng Lundborg, mahahanap ng isa ang mga sumusunod:
"Isinasaalang-alang namin ang aming sarili na may karapatang paghigpitan ang kalayaan ng mas mababa sa pamamagitan ng pagbabawal ng kasal. Ngunit ang pinakamadali at tiyak na paraan upang maiwasan ang muling paggawa ng mga nasabing indibidwal ay ang pagpapatakbo ng isterilisasyon, isang hakbang na sa maraming mga kaso ay maituturing na hindi gaanong salungat sa pansariling interes ng mga indibidwal na kinauukulan kaysa sa pagbabawal ng kasal at pangmatagalang pagkabilanggo."
Ang mga taga-Sweden sa dokumentong ito ay tumutukoy sa mga positibong resulta na nakamit ng kanilang mga kasamahan mula sa Estados Unidos. Ang mga Amerikano rin, ay pinamamahalaang guluhin ang kanilang sarili ng sapilitang isterilisasyon: mula 1907 hanggang 1920, labinlimang estado ang may mga regulasyon na ginawang posible na isteriliser ang mga hindi nais na elemento ng lipunan. Ang mga nasabing batas ay bumaba sa kasaysayan bilang "Indiana" - pagkatapos ng pangalan ng estado na unang umampon dito. Sa kabuuan, 3,233 mga kriminal at pasyenteng pangkaisipan ang sapilitang pinagkaitan ng pagkakataong magkaroon ng mga anak sa Estados Unidos.
Ngunit ang mga taga-Sweden ay mas makatao - tumanggi silang gumamit ng isterilisasyon bilang isang parusa. Ang Sweden ay gumawa ng mga unang hakbang patungo sa isterilisasyon at nagsilbing isang mahusay na halimbawa para sa katimugang kapitbahay ng Alemanya. Ang mga doktor na Aleman sa hinaharap ay magkakaroon ng mahusay na kasanayan sa mga unibersidad ng Uppsala at Lund. Bababa sila sa kasaysayan sa kanilang hindi makatao na mga programa ng sapilitang isterilisasyon at euthanasia ng mga elemento ng lipunan na hindi kanais-nais sa rehimen. Dapat nating bigyan ng pagkilala ang Riksdag - tinanggihan ng mga parliyamento ang pag-aampon ng batas na isterilisasyon nang dalawang beses - noong 1922 at 1933. Ngunit noong 1934, sa ilalim ng impluwensya ng "hindi matatawaran" na ebidensya at ang walang kabuluhan na pakikilahok ng lipunan, gayon pa man ay inaprubahan nila ang kusang-loob na pag-agaw ng kakayahan ng mga mamamayan ng bansa na bumuo.
Ano ang ibig sabihin ng boluntaryong isterilisasyon sa Suweko? Nangangahulugan ito na walang ganoong pamamaraan, paglabas mula sa ospital, pagpasok sa isang institusyong pang-edukasyon o, halimbawa, imposible ang kasal. Kung ang bata, ayon sa mga doktor, sa pamamagitan ng kanyang mga kakayahan (batay lamang sa mga pagsubok) ay maaaring masira ang gen pool ng Svei, pagkatapos ay ihiwalay siya sa isang espesyal na institusyon. Naturally, ang pagbabalik sa mga magulang ng bata ay maaaring isterilisado lamang. Sa kabuuan, mula 1934 hanggang 1975, halos 62 libong katao ang napailalim sa boluntaryong-sapilitang isterilisasyon sa Sweden. At noong 1930s, ang mga taga-Sweden ay handa nang magpatuloy at magpasa ng batas tungkol sa sapilitan na isterilisasyon ng mga patutot, pamamasyal at lahat ng mga, sa opinyon ng naghaharing piling tao, ay nahulaan sa antisocial na pag-uugali. Ang sterilization ay naging bahagi ng programa sa kapakanan sa Sweden, nang direktang namagitan ang estado sa buhay pamilya ng mga mamamayan. Ang pangunahing ideolohiya ng modelo ng demograpikong Suweko, ang mag-asawa na sina Alva at Gunnar Myrdal, ay ganap na hinimok ang isterilisasyon ng mga hindi ginustong mga miyembro ng lipunan. Sa pamamagitan ng paraan, natanggap ni Alva Myrdal ang Nobel Peace Prize noong 1982, at si Gunnar ay nakatanggap ng katulad na gantimpala sa ekonomiya noong 1974. Si Gunnar Myrdal ay kinredito sa thesis na ang isterilisasyon ay isang mahalagang at kinakailangang elemento ng "dakilang proseso ng lipunan ng pagbagay" ng isang tao sa isang modernong lipunan sa lunsod at pang-industriya. Ang huling hingal ng pagkagumon sa Sweden ay ang pagwawaksi noong 2012 ng sapilitang batas sa isterilisasyon sa pagtatalaga ng kasarian. Siya ay idineklarang labag sa konstitusyon sa kaso ng isang hindi nakikilalang tao.
Ang buong kwento na ito ay maaaring maging isang hindi napatunayan na alamat, kung hindi para sa isa sa maraming mga biktima ng isterilisasyon, si Maria Nordin, na bumaling sa gobyerno noong 1997 na may isang hinihiling na kabayaran sa pananalapi. Bilang tugon, ipinaliwanag ng mga lokal na burukrata kay Nordin na ang pamamaraan ay isinagawa sa ganap na pagsunod sa mga batas ng panahong iyon. At pagkatapos ay ang sawi na babae ay nagpunta sa pahayagan na "Dagens Nyheter" …
