Mayroon kaming Lipunan, at Lihim na Pagtitipon / Huwebes. Ang pinaka lihim na unyon …
A. Griboyedov. Kawawa mula sa Wit
Naaalala mo ba kung paano sa harap natin
Isang templo ang lumitaw, naitim sa kadiliman, Sa paglipas ng mga madilim na mga dambana
Ang mga palatandaan ng sunog ay nasusunog.
Solemne, pakpak ng granite, Binantayan niya ang aming inaantok na lungsod
Ang mga hammer at lagari ay kumakanta dito, Nagtrabaho ang mga mason sa gabi.
N. Gumilev. Middle Ages
Kasaysayan ng liberalismo ng Russia. Noong nakaraan, ang mga materyales ay nakatuon sa panahon ng paghahari ni Emperor Alexander I, na ang pagtatapos nito ay ganap na naiiba mula sa simula nito. Gayunpaman, ang pag-aaral ng kasaysayan ng liberalismo sa Russia, hindi din malalampasan ng mga Mason. At kung ganito, pagkatapos ay hawakan natin ng kaunti ang ating mga kabayo at tingnan kung ano ang kaugnayan sa liberalismo sa Russia ay ang paggalaw din ng "mga libreng mason", napaka-interesante sa kakanyahan nito, at, walang duda, kawili-wili sa konteksto ng aming karaniwang tema.. Kaya, Freemason at Liberalism.
Magsimula tayo sa katotohanang lumitaw ang Freemasonry sa Inglatera, at sa isang tukoy na araw ng isang tukoy na taon, lalo na noong Hunyo 24, 1717, nang ang apat na dati nang magkakapatid na mga kapatid ay lumikha ng unang Grand Lodge sa mundo sa Goose and Spit tavern, iyon ay, kinuha nila hugis sa isang mahigpit na samahan. Noong 1723, lumitaw ang "Bagong Aklat ng Mga Batas" - isang uri ng konstitusyon ng mga Mason, na nagbabalangkas ng mga pangunahing prinsipyo ng kilusan: pagmamahal sa kapwa, kakayahang madaig ang pagkasira ng kalikasan ng tao, kaliwanagan, pagpapabuti ng sarili, ang pag-aalis ng kasamaan sa pamamagitan ng muling edukasyon at paglikha ng isang "bagong tao." Ang kilusang Mason ay likas na liberal mula sa simula?
Lahat ng anumang pagdududa! Pagkatapos ng lahat, ano ang nakasulat sa parehong libro ng mga batas? "Sa ating panahon, ang isang tao ay malayang pumili ng kanyang pananampalataya …" Iyon ay, ito ay tungkol sa kalayaan na pumili ng pananampalataya, kung saan isang priori ang pumasok sa kapangyarihan ng simbahan. Hindi nakakagulat, noong 1738, naglabas ang Papa ng isang toro kung saan ang Freemasonry ay idineklarang isang sekta na nakakasama sa Simbahang Apostoliko.
Sa sandaling tumagos ang Freemasonry sa kontinente, naging mas malala pa ang ugali dito. Una, ang mga hadlang sa klase sa mga tuluyan ay pinalitan ng "kapatiran", samakatuwid nga, ang mga tao mula sa iba't ibang mga strata sa lipunan ay napalapit. Pangalawa, ang mga kapangyarihang naroon ay hindi nagustuhan ang katotohanang sinusubukan ng mga Mason na lumikha ng isang bagay sa mundo na itinuturing na mas perpekto kaysa sa mayroon. Iyon ay, sila, sa kakanyahan, lumusot sa kapangyarihan ng monarkiya! Nakita rin ng mga monarko ang panganib sa katotohanan na ang mga pulitiko na pumasok sa mga tuluyan ay kikilos para sa interes ng kaayusan, at hindi ang estado, o kahit ang maniktik. Hindi ko gusto ang mismong kapaligiran ng misteryo na pinapalibutan ng mga Mason. Paano kung may mali silang ginagawa? Kung hindi man ay hindi sila nagtatago! Kaya't hindi lamang ang bayan ang dinadahilan, kundi pati na rin ang mga nakoronahan, na nagmamalasakit sa kanilang sariling kapangyarihan.
Ang Order ng Illuminati, na gumamit ng anyo ng isang samahang Mason, ay ang unang nagdusa dahil sa lahat ng mga haka-haka na ito. At siya ay nakikibahagi sa kaliwanagan, tulad ng karamihan sa mga tuluyan ng Mason, ngunit ang mga pagtuligsa laban sa kanya ay nag-angkin na ang Aleman na Illuminati, lalo na, ang mga taga-Bavarian, ay kumikilos para sa interes ng Austria, na nais ang pagsasama ng Bavaria; na nilalason nila ang kanilang mga kalaban at, pinapagod ang mga hilig (kung ano ang isang tuso na galaw, gayunpaman!) ng mga makapangyarihan sa mundong ito, ay nakakakuha ng kapangyarihan sa kanila.
Bilang isang resulta, ang takot na Elector ng Bavaria noong 1784 ay agad na nagsara ng lahat ng mga tuluyan ng Illuminati at Freemason, at pagkatapos ay ipinagbawal ang anumang mga lihim na lipunan.
At pagkatapos ay naka-out na maraming mga kasapi ng French Masonic lodges ay aktibong kalahok sa rebolusyon ng 1789-1794. At kung ito nga, hinusgahan ang mga soberanya ng Europa, mayroon bang direktang koneksyon dito? Kaya, dahil ang mga monarko ng Russia, na hindi masyadong nabigat sa edukasyon, ay kinuha bilang "isang modelo," bilang isang modelo, hindi nakakagulat na, pagkatapos ng Bavaria, ang pag-uusig sa Freemason ay nagsimula sa Russia, at noong 1792 ay ganap na ipinagbawal ni Catherine II ang kanilang mga gawain..
Bagaman nagsimula ang lahat sa Russia, ang lahat ay napakahusay para sa kanila. Pagdating ng 1770, 17 na mga panunuluyan ng Mason ay nalikha na sa Russia, kung saan ang parehong mga prinsipe at bilang ay kasapi, at kahit na mas mababa ang pamagat ng mga maharlika ay binibilang nang daan-daang! Ang mga Mason na Ruso ay nagpahayag ng pagpapaubayang Kristiyano, pagkakaugnay (ganoon din kung paano, mula sa kung saan ito dumating sa atin noong dekada 90!), Papuri sa mga naghaharing tao, iyon ay, hindi sila nagsimula ng anumang nakakaakit sa panahong iyon. Sa ilang mga tuluyan, ang isang multa ay ipinataw pa sa usapang pampulitika!
Kaya't ang "ginintuang panahon" ng Russian Freemasonry ay naganap sa ilalim ng parehong Catherine II, na kalaunan ay pinagbawalan ito. At, sa pamamagitan ng, sa pagsasalita, ang mga freemason ng oras na iyon ay malaki ang nagawa para sa Russia. Halimbawa, napakalaban nilang nilabanan laban sa gutom na tumama sa bansa noong 1787. Noon na ibinigay ng Moscow Freemason ang napakalaking tulong sa pagkagutom na ang Russia ay walang alam na mga halimbawa ng ganoong bagay. Naturally, nakakuha sila ng papuri mula sa Emperador. Ngunit ang takot sa Rebolusyong Pransya ay napatunayan na mas malakas kaysa sa praktikal na mga benepisyo ng Freemasonry.
Tungkol kay Paul I, handa siyang baguhin ang lahat ng ginawa ng kanyang ina, ngunit, sa pagsasalamin, ito ay kaugnay sa mga Mason na nagpasiya siyang iwanan ang lahat ng kanyang mga utos na may bisa.
Si Emperor Alexander I lamang ang nagbago ng kanyang saloobin sa Freemason, na pinapayagan ang kapatiran noong 1803. Ang Freemasonry ay nagsimulang makakuha ng lakas, ngunit nakakuha ng partikular na katanyagan pagkatapos ng matagumpay na giyera noong 1812 at mga kampanya sa ibang bansa ng hukbo ng Russia. Ang mga lihim na lipunan, halimbawa, ang "Order of Russian Knights", na pinangarap ng muling pagsasaayos ng Russia, ay nagsimulang lumitaw din sa Russia sa oras na ito, ngunit pinigilan ng giyera ang prosesong ito. Ngunit noong 1816 ay lumitaw ang "Union of Salvation". Iyon ay, para sa mga mahilig sa lahat ng uri ng "lihim" ng Russia sa oras na iyon ay isang napaka-kaakit-akit na lugar. Mayroong mga panunuluyan ng Mason dito, lilitaw dito ang mga lihim na lipunan, at perpektong nalalaman ng gobyerno ang lahat ng nangyari doon, may kamalayan ito. Ngunit ilang sandali ay pumikit ako. Sa gayon, ang labis na edad na mga kalokohan ay magpapakasawa at huminto!
Bakit ganito? Oo, dahil lamang sa panahon ni Catherine, ang mga ranggo ng mga Mason ng Russia ay pinunan ng mga tao mula sa pinakatanyag na marangal na pamilya, tulad ng: Golitsyns, Trubetskoy, Turgenevs, atbp. Si A. V. Suvorov at M. I. Kutuzov ay mga Mason. At hindi sa maliit na antas ng pagsisimula! Kaya, si Suvorov, nang bisitahin niya ang kanyang ama sa Koenigsberg, ay pinasok sa lodge ng Prussian na "To the Three Crowns" at doon siya pinasimulan sa degree ng isang Scottish master, na itinuring na napakataas. Ang kasaysayan ng Mason ng Kutuzov ay nagsimula noong 1779, din sa lungsod ng Regensburg ng Aleman, sa kahon na "To the Three Keys". Ngunit pagkatapos ay pumasok siya sa mga tuluyan ng Frankfurt at Berlin, at kalaunan ay tinanggap siya ng Freemason ng St. Petersburg at Moscow. Mayroon din siyang degree na Scottish Master, at sa fraternity ang pangalan ay Greening Laurel. At narito ang tanong na magiging interes ng mga mambabasa ng "VO": ay ang parehong AV Suvorov, kung hindi isang liberal, pagkatapos ay isang tagasuporta ng liberal na ideya? At ang sagot ay ito: oo ito ay, at kung ano pa! Alalahanin ang kanyang tanyag na tugon kay Emperor Paul I: "Ang pulbos ay hindi pulbura, ang mga bouclés ay hindi mga kanyon, ang scythe ay hindi isang cleaver; Hindi ako Aleman, ngunit isang natural na liyebre "? Kaya, ang isang tao lamang na pumili ng mga ideya tungkol sa kalayaan ang maaaring sumagot sa ganoong paraan, ngunit hindi isang tapat na lingkod ng soberanya-emperor, ang pinahiran ng Diyos. Sinabi niya: "Kailangan namin ng mga braids at curl!", Na nangangahulugang alam niya kung ano ang sinasabi niya, para sa kalooban ng soberano ay sagrado! At kinakailangan na kunin ito para sa ipinagkaloob at hindi mag-atubiling mula sa isa na masama, ngunit upang malaman ang iyong lugar! Ngunit sino siya, ang Suvorov na ito, isang maliit na maharlika, na marunong lamang makipag-away, aba, may iba, hayaan silang lumaban nang mas malala, ngunit hindi nila siya kinamumuhian! At tama na ipinatapon siya ni Paul para sa kabastusan na ito kay Konchanskoye, sapagkat alinman sa makilala mo ang autokrasya at magalak sa kapwa mga kulot at tinirintas, habang ang iyong emperor ay nagagalak sa kanila, o hindi - at pagkatapos ay ikaw ay halatang liberal at isang potensyal na rebelde.
Nang maglaon, ang mga natitirang tao ng lupain ng Russia bilang isang nakatala sa ranggo ng Freemason. Kabilang sa mga ito ay sina Griboyedov, Chaadaev, ang mga kapatid na Muravyov-Apostol, syempre si Pestel, at 20 pang mga Decembrist. Si AS Pushkin ay isa ring freemason, na pinasok sa lodge na "Ovid 25" sa kanyang pananatili sa Moldova, bagaman ang lodge na ito ay hindi nagtagal. At pagkatapos ng lahat - ang parehong Colonel Pavel Pestel ay iginawad sa gintong tabak para sa katapangan. Si Trubetskoy ay isang kolonel din. At sa oras na iyon ang mga naturang pamagat ay hindi agad naibigay. Iyon ay, sila ay mga opisyal ng militar. Ngunit sa ilang kadahilanan ay nagpunta sila sa Freemason … Sa kabuuan, mayroong 121 na Decembrist na nahatulan, ngunit 27 sa kanila ay Freemason.
Gayunpaman, bago pa man ang pag-alsa ni Alexander I, ang katanyagan ng Freemasonry at ang paglaki ng bilang ng mga tuluyan ng Mason ay takot na takot na noong 1822 ay ipinagbawal niya ang lahat ng mga lihim na lipunan sa Russia, kasama na ang mga pasilyo ng Mason. Gayunpaman, ang mga panunuluyan ng Mason ay gampanan ang kanilang papel sa pagkalat ng malayang kaisipan at liberalismo sa Russia, at isang malaki. Sa gayon, si A. S Pushkin, siyempre, din sa ilang paraan ay nagdagdag ng gasolina sa apoy kasama ng kanyang mga tula …
Kaya, ano ang tungkol sa konklusyon? Ang konklusyon mula sa lahat ng nasa itaas ay ito: ang liberal na kilusan sa Russia ay nagdadalawang-isip sa lahat ng oras, pagkatapos ay papalapit ito sa trono - upang itulak ang mga monarko sa katotohanang nagsimula silang magsagawa ng mga reporma "mula sa itaas", pagkatapos sila ay nabigo sa kanila at naghanap ng mga kakampi para sa kanilang sarili (pati na rin isang halimbawang susundan!) kapwa kabilang sa mga Freemason at kabilang sa pinakatanyag na mga rebolusyonaryo ng carbonarian. Isang kabalintunaan, hindi ba? Oo, ngunit ganoon. Bukod dito, ang sikolohikal na "kababalaghan ng Rostovtsev" na naganap sa bisperas ng talumpati sa Senado Square ay tiyak na konektado sa gayong mga pag-aalangan.
At nangyari na sa bisperas ng pag-aalsa noong Disyembre 14, ang pangalawang tenyente ng Life Guards ng Jaeger Regiment, si Yakov Ivanovich Rostovtsev, ay sumulat ng isang liham kay Grand Duke Nikolai Pavlovich, ang tagapagmana ng harianong trono ng Russia, at binalaan siya nito tungkol sa "mga posibleng karamdaman" at inalok na kusang ibigay ang trono sa kanyang kapatid na si Konstantin Pavlovich. Bukod dito, nagbabala si Rostovtsev na isiniwalat niya ang lahat sa Tsarevich, pati na rin sa mga nagsasabwatan. Nang maglaon ay naging isang heneral si Rostovtsev at aktibong tinulungan si Alexander II na palayain ang mga magsasaka.
Ano yun Ito ba ay talagang isang pag-ibig ng pagtuligsa? Hindi, takot sa pagbubuhos ng dugo ng kapatid at ang posibleng pagkamatay ng estado. Iyon ang nagawa noon ng napakatalino na opisyal ng rehimeng Guards na mapagtagumpayan ang kanyang pagkasuklam para sa personalidad ni Tsarevich Nicholas mismo (na deretsahang isinulat niya: "Hindi ka mahal sa hukbo") at gumawa ng isang kilos na nakita ng marami sa kanyang mga kasama bilang isang pagtataksil. Sumulat siya tungkol sa sabwatan at sinabi kay Nikolai sa panahon ng kanyang madla. Ngunit hindi niya pinangalanan ang mga pangalan at tinanong ang Tsarevich na arestuhin siya kaagad. Noong Disyembre 14, sinusubukan na pigilan ang pagdanak ng dugo at ibalik ang mga sundalo sa kuwartel, nakatanggap siya ng labintatlong sugat ng bayonet, ang kanyang ulo ay nabasag at ang kanyang panga ay nasira. Pagkatapos, sa natitirang buhay niya, si Rostovtsev ay pinahihirapan ng matinding paghihirap sa moralidad. Ang lahat ay napagpasyahan para sa kanyang sarili ng isang solong katanungan: alin ang mas mahalaga - isang tungkulin sa mga kasama o sa estado at mga tao nito?
Kaya, pagkatapos ay mayroong kung ano ang nangyari: ang panahon ng mabagsik na pamamahala ni Nicholas ay nagsimula ako, nang ang mismong mga salitang "liberalismo" at "rebolusyon" ay nagsimulang isaalang-alang na magkasingkahulugan, at hindi na nila naalala ang tungkol sa mga Mason ng Russia.
